Historia, política y sociedad en la educación latinoamericana

Resumen

Es comprensible y así se percibe en la
teoría, que quienes tenemos la delicada misión de
incursionar e interesarnos por el estudio de las ciencias
comprometidas con el comportamiento humano, en este caso la
psicología, al igual que los profesionales de otras
áreas del conocimiento, independientemente de la
especificidad de éstas, no podemos estar totalmente ajenos
a la realidad y a los acontecimientos históricos que han
marcado el espacio, el tiempo, las instituciones y otros
elementos que convergen en la realidad de nuestra delimitada
extensión geográfica como lo es América
Latina. En este sentido al realizar un pequeño esbozo sin
perder de vista las circunstancias Históricas,
Políticas y Sociales que en su secuencia
cronológica ha sincronizado o contrastado con la
Educación Latinoamericana, se tiene que el equilibrio y
armonía, así como el trabajo y relaciones
conscientes de los integrantes y representantes que conforman
dichos estamentos cognitivos, no han tenido posiblemente una
participación activa, seria y responsable que vislumbre
con su destacado trabajo y consiguiente aporte, un proyecto
nacionalista y de profunda concienciación hacia quienes
durante muchos años se han sentido desprotegidos de toda
realidad patria en el sentido amplio de la palabra. Quiero
significar con esto, que hacia nuestro lado histórico,
político y social, como lo es América Latina, esta
esperada correspondencia de quienes formamos parte de ella ha
sido si se quiere nula; es decir, vivimos un presente sin futuro;
comentamos un pasado catastrófico de invasiones y
violaciones por parte de las potencias extranjeras sin que por
ello tendamos a hacer reflexión alguna y, nos conformamos
con un futuro inexistente, sin recurrir al uso de las
herramientas que disponemos para hacer de este bloque Americano
una patria grande, sensible, próspera e independiente. En
pocas palabras y líneas somos profesionales e
instituciones sin acción relevante pro sociedad. Este
esquema planteado sobre la indiferente actuación y la poca
atención que los profesionales de algunas áreas
científicas asumen en la defensa de nuestro patrimonio, ha
incidido significativamente en la demarcación de
múltiples pautas que han colocado en estado crítico
los diferentes parámetros que enmarcan la Educación
Latinoamericana; expresión propia de historiadores y
pensadores en todas y cada una de las épocas,
también ha sido la resultante como lo destacan otros, de
un proceso de construcción, desconstrucción y
reconstrucción permanente a lo largo de la historia de las
instituciones políticas y sociales de América
Latina.

PALABRAS CLAVE: Psicología: Autoría
histórico-política y social en América
Latina.

ABSTRACT

It is understandable and thus is felt in the theory,
that those who have the delicate mission of getting involved and
interested in the study of Sciences committed to human Behavior,
in this case the psychology, as well as professionals from other
areas of knowledge, regardless of the specificity of these can
not be totally unrelated to the reality and the historical events
that have marked the space-time, institutions and other elements
that converge in the reality of our delimited geographical
extension as it is Latin America. In this sense to make a small
stub without losing sight of the historical circumstances,
policies and social which in its chronological sequence has been
synchronized or contrasted with the Latin American education, you
have to balance and harmony, as well as the work and relations
aware of members and representatives who comprise these cognitive
estates, have not possibly had an active participation serious
and responsible for flare with its outstanding work and
consequent contribution, a draft deep awareness towards those who
for many years have been disenfranchised of all reality and
nationalist patria in the broad sense of the word. I mean with
this, which to our side historical, political and social, as it
is Latin America, this anticipated correspondence from those who
are part of it has been if it wants to null; in other words, live
a present without future; We discussed a catastrophic history of
invasions and violations by foreign powers without that why we
tending to do some thinking and we are satisfied with a
non-existent future, without resorting to the use of the tools we
have to make this a big, sensitive, prosperous and independent
homeland block American. In few words and lines are professionals
and institutions without relevant action pro society. This scheme
raised about the indifferent performance and the lack of
attention that some scientific areas professionals assume in the
defense of our heritage, has significantly affected the
demarcation of multiple patterns that have been placed in
critical condition different parameters that frame the Latin
American education; expression of historians and thinkers in all
and each one of the times, has also been the resulting as stand
out it of a construction, deconstruction and reconstruction
process permanent throughout the history of political and social
institutions in Latino America.

KEYWORDS: Psychology: historical and political
and social responsibility in Latin America.

Psicología
e historia en la educación en América
latina

La psicología y la historia en la
Educación Latinoamericana, puede estudiarse tomando en
consideración diferentes enfoques y desde una
dimensión si se quiere muy amplia, desde el punto de vista
de las competencias que debe identificar al especialista en esta
área, como especialista, involucrado y comprometido con
esta realidad histórica, política y social, estoy
en la obligación de involucrarme con sentimiento patrio y
desde la perspectiva planteada, en la presentación de
algunas alternativas y vías de solución a
pequeñas y grandes diatribas que han enmarcado la
Educación en América Latina y que durante
décadas, ha generado un impacto  en los diferentes
escenarios de hechos históricos relevantes.

Desde los aspectos críticos que me compete, se
puede afirmar con un nivel alto de seguridad que la
psicología, en la Historia de la Educación en
América Latina, estuvo y siempre estará fusionada
con todos y cada uno de los preceptos culturales,
políticos, económicos y quizá un poco
más allá, de ese trasfondo de acontecimiento que
atañe a las diferentes áreas del conocimiento,
percibido éste, desde cualquier marco científico y
experiencial.

No es un secreto para nadie que aún cuando la
concepción moderna de la Psicología se
inició en Europa y los Estados Unidos, en el último
tercio del siglo 19, igualmente en la última década
de éste siglo, también tomó asiento
sólido en América Latina, siendo Las principales
fuentes de inspiración de esta tendencia generalizada el
positivismo Inglés, especialmente a través de los
escritos de Herbert Spencer y John Stuart Mill, y la
psicología alemana dirigida por Wilhelm Wundt. Otras
influencias importantes surgieron de la obra de psicólogos
clínicos o experimentales, tales como Charcot, Ribot y
Binet, y los psicólogos sociales franceses como Gustave Le
Bon y Tarde Gabriel. Una tercera fuente clave de influencia
incluye los Convenios de Ginebra escuela de estudios
Claparéde y Compayré; por cuanto me veo en la
obligación de hacer esta especial referencia a estos
autores y corrientes antes mencionados, para indicar que
aún cuando estos representantes de la psicología
considerados investigadores y científicos en su
área específica, nunca dejaron de lado sus
principios de nacionalidad correspondiente para entregarse
histórica e ideológicamente hablando a otra
tendencia espacial-territorial, a otros fines políticos,
sociales, que estuviesen en contradicción con sus propios
esquemas de nacionalidad y patria. Ejemplos hay muchos; tal es el
caso de Sigmund Freud, Francis Galton, entre otros.

Estos esquemas de desarrollo histórico de la
psicología en la educación Latinoamericana,
quizá tenga cierta pertinencia con lo expresado por Brozek
(2002), al referirse a la Psicología en cuanto a que
tenemos "Un pasado largo y una historia corta". Indudablemente
que se percibe aquí la limitada participación y el
escaso compromiso que en América Latina han asumido
algunos teóricos y teorías con la Historia de su
Educación. No nos debe apartar por ninguna circunstancia
de nuestros objetivos como ciudadano, pueblo y profesional
crítico el hecho histórico que durante años
se nos ha pretendido intuir como países tercermundistas,
so pretexto de crear ese arraigo condicionante en nuestra mente.
Es hora de dar respuesta clara, contundente, auténtica y
emprendedora a estas acciones exógenas que han frenado
nuestras propias acciones, nuestro legajo y valor
históricos y dar respuesta desde donde nos compete como
pueblo y profesional, con la visión y misión que
desde otrora próceres de nuestra independencia,
historiadores y pensadores han sabido encauzar y mantener con
sacrificio, pero firmes en sus objetivos.

Desde otro enfoque, en el transcurso de la Historia, las
potencias mundiales han orientado los resultados sobre el estudio
del comportamiento humano, hacia un condicionamiento ideologizado
de las sociedades que le adversan en sus proyectos;
también lo han hecho o intentado con aquellos
líderes científicos que presentan opciones
alternativas de desarrollo y crecimiento rápido de su
proyecto país, en cada una de sus áreas del
conocimiento y pensamiento, igualmente con la anuencia de
escritores e historiadores, distorsionan los acontecimientos
históricos a su propio capricho e intereses; lo cual tiene
mucha relación con lo expresado por el Historiador
Guillermo Morón (2008), en cuanto a que "La
investigación Histórica no debe estar ideologizada
porque entonces se mira por un solo camino". Pero obviamente
visto desde el protagonismo histórico y distorsionante que
han querido encubrir algunos escritores. En esta misma secuencia
teóricos y teorías deben marcar un mismo recorrido
histórico que esté en consonancia y correspondencia
con los objetivos que la sociedad latinoamericana se ha propuesto
y que en gran parte se han o los han desviado quienes fungen como
politólogos, políticos y en el peor de los casos
politiqueros, sin importarles el destino fracasado que ha
enmarcado una historia pobre y triste en la consecución de
nuestras metas.

En este sentido, Debemos coincidir con lo afirmado por
el profesor Arístides Medina (2008) "Estar al servicio de
la Historia que necesita el Pueblo". Significando y con mucha
razón el profesor Medina, que no se trata de mitologizar
ni idolatrar figuras históricas del pasado nuestro, sino
continuar el legado patrio que ellos proclamaron e instauraron en
el pueblo. Bajo la perspectiva anterior y en la misma secuencia
histórica es necesario crear otros esquemas de conciencia
política en el pueblo, que vengan del pueblo, que sean del
pueblo y para el pueblo y aislar o ignorar esas farsas
mitínicas, carnestolescas, y engañadoras que a
diario presentan los politiqueros de oficio, corruptos
ideológicos, copiones, imitadores e importadores de todo
esquemas socio-político, obsoleto, inútil e
inservible que presentan a través de los medios de
comunicación social y que tratan de inculcar en el
televidente, lector de prensa u oyente de la radio, que nuestro
país, bloque americano o países pertenecientes al
mismo, disponen o son el modelo mundial a imitar. En este sentido
las reflexiones anteriores están en correspondencia
directa con lo afirmado por el profesor Medina cuando asevera que
la Historia se ha estudiado desde la vertiente de la clase
dirigente; pero la historia del verdadero pueblo, está
hundida.

Los investigadores debemos asumir desde nuestro propio
campo del conocimiento este compromiso histórico que
enmarca y nos demanda la sociedad latinoamericana. Es el momento
de comenzar a trabajar y no dejar esta tarea de rescate de
nuestros valores propios, del desarrollo de nuestro patrimonio e
ideología, solamente a los Historiadores, quienes siempre
dan la cara y son contundentes y perseverantes ante la arremetida
de potencias extranjeras, que en nada se identifican con nuestros
verdaderos objetivos e intereses. Esta tarea y compromiso nos
compete a todos.

Psicología
y política en la educación
latinoamericana

Al enfocar el tema relacionado con la psicología
y política en la Educación Latinoamericana, es
conveniente citar de entrada a Dorna (2002), quien ha demostrado
que este binomio, en la educación correspondiente a este
bloque del Continente Americano es anterior a la
psicología social, no en su constitución formal,
sino en cuanto a su existencia fáctica, aunque sin ese
nombre. Esta aseveración es tan cierta que ya en
épocas antiguas, en Aristóteles y Platón se
observa en sus estudios políticos algunos estamentos que
redundaban en lo subjetivo e incidían de cualquier manera
en el estamento educativo. La historia de estos hechos vista en
la investigación y desarrollo del pensamiento confirma lo
dicho por Dorna, basta recorrer algunos clásicos
políticos para ver referencias a tales atravesamientos:
Maquiavelo, Hobbes, Locke, Hume, Smith, Marx, Veblen, etc. Cabe
destacar en función a las afirmaciones anteriores, que a
pesar de todo, la psicología y la política en la
educación latinoamericana se mantuvo y desarrolló
durante muchos años con un rol más social que
político; y los psicólogos que la ejercieron para
el momento durante mucho tiempo la entendieron así.
Montero (1987).

En simple introducción, La Psicología
Política, que no es igual a Psicología y
Política en América Latina, surgió en
Latinoamérica para los '80, como resultado de
investigaciones de campo hechas por psicólogos sociales
ocupados y preocupados por los "males" sociales endémicos
que azotaban a la región y que -luego de 15 años
crecieron aún más. El hito fundacional fue la
convocatoria de Montero y Martín Baró (1987);
inquietos por temas y problemas políticos. La
Psicología Política ya existía en especial
en USA y Europa, aunque las relaciones que se mantuvo con esos
centros del poder económico e intelectual se matizaron de
un modo diferente ya que, como señala Parisi (1999), "…
las temáticas, los enfoques y los recursos
metodológicos utilizados implican una distintividad del
quehacer psicopolítico surgido en cada uno de
ellos".

Surge la presencia de psicólogos que cumplen con
dos condiciones necesarias para hacer la superación de la
frustración social e intelectual existente para asumir un
compromiso con la realidad social que se vive. Se podría
afirmar que desde lo anteriormente señalado hay que
destacar que se está ante una Psicología
Política científica. Que también asume el
compromiso de orientación colectiva del pueblo,
dándose un paso necesario más no suficiente en
superar, lo que Montero (op. cit.) marcó como el de la
psicología política de lo inconsciente a lo
consciente. De tal manera que algunos profesionales de la
psicología de cualquier manera portan un camuflaje con
trasfondo político que les permite actuar y ejercer un rol
político protagónico en su diario quehacer y en su
privacidad. Por discreción a personajes tenidos como dicen
muchos autores "vacas sagradas" en la psicología
latinoamericana, algunos psicólogos, no asumen una
posición ecléctica en la política y
Educación Latinoamericana, sino que orientan sus intereses
hacia otras metas que se distancian de su rol profesional,
especialmente en cuanto a lo relacionado con su aporte a tan
digno campo, como lo es la Educación, tal y como lo ha
manifestado García (1983). Es decir, en términos
fenomenológicos la conciencia es el "para-sí" que
prueba el uso de la libertad asumida por el sujeto y que lo
angustia frente a la ética de la responsabilidad con que
se tomen las acciones que protagonice. Para Sartre, la fuga a la
angustia se puede hacer con "mala fe"; la conciencia alienada
niega la realidad (Freud, 1925) como mecanismo defensivo y
finaliza por cosificarlo. Al proteger intereses personales se
olvida que la historia es de los conflictos y las luchas de
clases (Marx, 1852).a las que hoy hay que añadir la de los
movimientos sociales que marcan un rumbo al que es preciso
adaptarse, por que la realidad así lo indica, ya que
ignorarlos es ignorar el paso del tiempo, incluso las
ideologías creídas en devaneos religiosos
más que "científicos" que serían eternas,
ignorando a la dialéctica.

En esta secuencia de desagravios hacia la sociedad
Latinoamericana, Los parámetros macroeconómicos que
falsamente se presentan, mantienen una ilusión, aunque la
realidad que vive el pueblo es la de la pobreza social e
intelectual, merced a la crisis financiera, económica,
política y social que atraviesan, lo que pone en juego un
sinnúmero de dificultades y barreras para superarlas con
sus propios recursos y, en ello, colaboran quizá no
directamente, un grupo de psicólogos comprometidos con los
excluidos y marginados por los países foráneos
dominantes que nos cubre con manto demagogo e incierto y nos
conduce a la miseria extrema. Son ellos quienes imponen las
pautas y normativa de actuación y explotación e
igualmente condicionan al pueblo a aceptar procesos
psicopolítico que redundan en su propia
explotación.

Desde el punto de vista del desarrollo disciplinar en
los aspectos señalados anteriormente, hay que advertir que
se está ante una Psicología Política y
científica. Sólo se han dado algunos pasos
necesarios, pero no los suficientes como se recalcó en los
párrafos anteriores. Hay que tener en cuenta que para
aquel momento se produjo, cuando un número significativo
de psicólogos asumieron un papel político en su
diario quehacer y en su privacidad, enfatizado de la misma manera
ya, en líneas anteriores. García (1983). A lo que
hoy hay que añadir la de los movimientos sociales que
marcan un rumbo al que es preciso adaptarse por que la realidad
así lo indica, ya que ignorarlos es ignorar el paso del
tiempo, incluso las ideologías creídas .Si la base
de la historia está en el conflicto, entonces la
cooperación propuesta por algunos psicólogos
refleja el vasallaje a que se someten unos a otros
atraídos por intereses personales apuntados hacia
cualquier línea de dimensión satisfactoria. La
única cooperación y solidaridad está entre
los oprimidos, Memmi (1969). Y continúa Memmi, al afirmar
que, para esto, son los psicólogos latinoamericanos que
enfrentan al adversario para revertir la humillación a que
es sometido nuestro pueblo. Para eso, los psicólogos
latinoamericanos estamos dispuestos a afrontar la asepsia
política y reemplazarla por el compromiso
ideológico y de praxis con los marginados sociales que en
general atraen la atención para declaraciones de
solidaridad, aunque sin dar el paso de la militancia que es la
que realmente nos comprometerá con lo que decimos estar
comprometidos.

Psicología y política en la
Educación de América Latina podría
percibirse como contradictorio, sin embargo y a pesar de
emprenderse una acción donde no existiese cierto grado de
contaminación política en este campo del saber, es
difícil; pues hay que entender que cuando por
múltiples razones el psicólogo se adhiere a los
grupos sociales e instituciones se convierte en pensador social y
participante en los intereses que embargan a la sociedad,
convirtiéndose en integrante directo del grupo y cuidador
de los intereses de éste expresados desde su
intervención política, como en otros aspectos. Lo
que significo con esta aseveración, que la
Psicología y la Política están entrelazadas
en la Educación Latinoamericana.

Esta participación, no hará perder
"objetividad científica" en el quehacer del
Psicólogo; como ejemplo se puede observar a través
de la Historia que muchos científicos de diferentes partes
del mundo realizaron grandes descubrimientos para bien de la
humanidad, pero empleados en múltiples ocasiones para
fines satánicos-destructivos, sin dejar por esta
razón su reconocimiento en la Historia de la humanidad. Lo
que si debe aclararse como lo dice Rodríguez (2002), es
que los psicólogos, inclusive otros profesionales que
incursionan en el mundo de la Política tienen mucho que
decir y hacer en pos de lograr con éxito el intento; pero
falta aún mucha distancia para ser honestos con los otros
y consigo mismo..

En este mismo orden de consideraciones, también
manifiesta Rodríguez (ob.cit), que con la
implicación activa, de los psicólogos
políticos ó psicólogos involucrados en la
política en la Educación Latinoamericana no
perderán "objetividad científica" en cuanto sirven
a alguna causa política. De esta manera se estará
contribuyendo a evitar las depredaciones sobre los
pueblos.

Psicología
y sociedad en la educación
latinoamericana

Retomando parte de la historia de la sociedad y
educación Latinoamericana cabe resaltar entre otras
consideraciones temporales, que en la década de los
años setenta, por mencionar una cualquiera, por cuanto es
en este momento donde ha habido respuesta crítica, pero
lenta sobre la inversión en la educación
latinoamericana, se ha observado un estancamiento del desarrollo
humano, toma de conciencia y emprendimiento de acciones
operativas para mejorar nuestras condiciones de desarrollo
general; es aquí donde se le encara con énfasis y
obligatoriedad la participación de la Psicología
como interviniente reforzador socio-educativo, en aras de definir
su papel de participante efectivo, para que no siga actuando
indistintamente, ignorando los problemas que desde este marco
educativo Latinoamericano hace mella y se traduce como una
barrera para el avance, por la intervención y
determinación de otros países que están
fuera de nuestras fronteras y que durante décadas por no
decir siglos han coadyuvado y malinterpretado el verdadero
sentido de la nacionalidad y desarrollo independientes. Se impone
así la necesidad de reevaluar el papel y la relevancia de
la educación y la actitud del psicólogo, entre
otros profesionales en América Latina. Otros aspectos de
las ciencias sociales son importantes y también deben
actuar para conducir y orientar el ejercicio de la
administración de la educación y la gestión
educativa del bloque Latinoamericano.

En la misma secuencia de lo afirmado anteriormente, la
Psicología debe tomar y retomar conocimientos y
aplicación de paradigmas válidos, concretos y
enfocarlos hacia la práctica y realidad social de la
Educación Latinoamericana; es decir, ir más
allá de la simple percepción de situaciones
presentes. Debe ser novedosa tal y como lo refiere
Rodríguez (2002b), ir más allá de la
psicología social aplicada; más allá de la
simple intervención institucional, organizacional y grupal
y que funcione como contención de las ansiedades
paranoicas que frenan las posibles acciones de lucha. La
Psicología debe ser expresión de los ideales de
una  sociedad, es necesario   que se realice un proceso
Psico-pedagógico humanizado, activo, flexible y orientado
a la interacción con el medio educativo donde el papel de
los elementos externos del proceso no sea absoluto, ni se
minimice el papel del sujeto, sino que se tenga en cuenta, que
para garantizar el éxito, es necesario atender aspectos de
los entes que interactúan en el proceso, tal y como lo
refiere González, y Martínez, (1989), sobre las
posiciones defendibles sobre la base de lo que piensa y siente la
sociedad, lo cual crea en este binomio psicología-sociedad
un efecto fundamental que se revertirá con extraordinaria
fuerza en el propio desarrollo social y educativo. Estos hechos
mencionados en los párrafos anteriores, reflejan la
convicción generalizada de que la Educación es el
factor más importante de desarrollo nacional,
internacional y concretamente para efectos de este ensayo, de
América Latina. Por otro lado la Psicología y la
sociedad deben avocarse hacia una planificación y
orientación de sus propios fines y objetivos enfilados a
tomar en consideración nuestras manifestaciones en
relación a los valores, intereses y expectativas de este
bloque continental que durante años, ha sido dependiente
de otras estructuras socio-educativas impuestas por intereses de
entes que nada tienen que ver con los objetivos y metas
planteadas desde este sector americano. Se requiere que los
psicólogos, psicología y sociedad estén
claros en que la preparación del ciudadano es para atender
las necesidades del sector al cual se pertenece, no hacia la
preparación de recursos que en nada beneficia nuestro
patrimonio. En términos de preparación del
ciudadano para la vida en sociedad, se debe concebir la
educación en función del mercado de trabajo que
requiera no solamente ciudadanos eficientes y productivos, sino
con conciencia tanto de su país como del bloque americano
al cual pertenece y debe entregarse. Hay que tomar en
consideración que la sociedad Latinoamericana vive un
período de gran optimismo psicopedagógico; algunos
estudios reflejan resultados medianamente o casi de tendencia con
baja satisfacción sobre el quehacer de los profesionales
Latinoamericanos en su intención por mejorar los problemas
educativos que padece dicho sector. En el mismo orden de ideas se
requiere la participación y tomar en cuenta otras
consideraciones y disciplinas de las ciencias sociales
imprescindibles para evaluar y orientar, la educación y la
gestión educativa. Se requiere emular las acciones de
grandes maestros, es importante destacar, que los grandes
pensadores en los orígenes de Hispanoamérica, con
sus ideas de la Ilustración, entre la tradición y
la modernidad, que reflexionaron sobre la identidad,
ontología o razón de ser y la unidad del devenir de
este pueblo con un pasado común colonial, un presente en
proceso revolucionario y un futuro con grandes interrogantes en
la consolidación nacional. Por ello, es importante conocer
su pensamiento y reflexionar sobre sus ideas que fueron
proféticas en el acaecer de los pueblos hispanoamericanos
en el siglo XIX, con proyecciones en la contemporaneidad (Ocampo,
1.981).

Consideraciones
generales

Corresponde a la sociedad garantizar, a través de
la educación, la transmisión activa a las nuevas
generaciones de los avances de la cultura humana, propiciando el
movimiento histórico, pero el término sociedad, por
su misma naturaleza involucra todas las instituciones, todos los
elementos y artificios que la componen y la sustentan; bajo esta
concepción en lo referente al rol de la psicología
y sociedad en la educación Latinoamericana debe tomar su
parte activa; en este sentido Doumolin (1973), asevera que de
acuerdo con las aspiraciones de la sociedad y acorde con las
necesidades sociales, se produce fundamentalmente en el proceso
educativo, el cual es de naturaleza social, es decir, solo en la
sociedad y cómo resultado de las relaciones sociales el
hombre transforma  la naturaleza y se transforma a sí
mismo. Ahora bien, es aquí donde no debe haber una
manifestación de conformismo de quienes construimos o
formamos parte de este sector de grupo, de masas que caracterizan
el contexto de la diversidad; sino establecer acciones concretas
que mediante el aporte pluralizado, contribuya en términos
operativos a participar en la construcción efectiva e
independiente y autónoma de los principios y valores, que
como bloque conformado por los países de América
Latina tenemos el derecho natural, universal y legal de tomar
nuestras propias decisiones y determinación. De esta forma
se enfatiza el carácter socio-histórico de la
educación y la necesidad de expresar en la
educación, el momento en la vida de un pueblo. Los
métodos, por adecuados que sean, se condicionan por las
circunstancias en que se expresan, de aquí lo
dañino de la copia de teorías, métodos y
procedimientos que resultan ajenos a la cultura, la historia y la
realidad concreta de un pueblo. Nunca segundas fueron buenas y
menos impuestas bajo precepto engañoso. El proceso
educativo se desarrolla como sistema para influir en todos los
miembros de dicha sociedad, implicando la formación en
estos, de todos los rasgos cognitivos, afectivos y volitivos de
la personalidad, y es aquí, donde la psicología,
teorías y teóricos deben intervenir con
intuición personal, profesional, pero nacionalista; es
decir, la formación de sus pensamientos, sentimientos,
capacidades, habilidades, intereses, valores, convicciones, etc.,
que sean coherentes con las demandas de formación que
impone el contexto socio-histórico, el cual se debe
caracterizar por ser amplio que se desarrolle en todas y cada una
de las organizaciones políticas y de masas, los medios de
comunicación, o sea, la sociedad en su conjunto y todos
los factores perceptibles o nó, pero de comprobada
incidencia. Los programas deben estar encaminados a favorecer al
reflexionar sobre ello, se trata de formar un hombre nuevo, bajo
la égida de  valores, de principios y moral
ciudadana, para vivir en libertad y democracia como derecho
inalienable. Es decir un modelo antropológico y el
horizonte de la ética de los derechos humanos.
García (2007). Como un complemento explicativo vale
destacar sobre la función e intervención
inseparable de la psicología en el contexto
histórico, político y social de la educación
Latinoamericana; reafirmándose aquí, lo reflejado
por González y Martínez, (1989) en cuanto a que la
Psicología, Sociedad y Educación están
siempre interesados en la búsqueda de soluciones y un
análisis social de los principales problemas de nuestra
época. Para que la educación sea expresión
de los ideales de una sociedad, es preciso el desarrollo de un
proceso educativo integrado por todas las corrientes del
pensamiento humano, identificado con una sola causa.

Conclusiones

La Psicología identificada con el proceso
Histórico, Político y Social en la Educación
Latinoamericana, debe estar conteste con los aportes que debe
realizar a esta magna tarea ella le demanda. Debe igualmente
asumir con ímpetu seguro, positivo y frontal y responder a
los desafíos sociales, políticos y
económicos que afronta la región y, sobre todo
poniendo de su parte su esquema conformado por la herramienta
principal que constituye las bases del comportamiento humano en
todas las facetas de reto que la humanidad le impone. Esto
significa como lo han afirmado algunos historiadores, modelar una
honestidad intelectual y manifestar desde qué lugar ha
tomado su posición para llevar la tarea que nos
corresponde. En este sentido la relevancia cultural, la calidad
de vida y la equidad social, se consagran como pilar
básico en el desarrollo de América Latina.
Cumpliendo de esta forma su rol que le corresponde. Como cierre
de este recorrido sobre la importancia de participación
consciente, constructiva y de determinación solidaria,
seria y responsable por parte de la Psicología en el
compromiso que debe asumir con mayor magnitud e intensidad en la
consolidación de los valores Históricos,
Políticos y Sociales en la Educación
Latinoamericana, es importante que los teóricos y sus
teorías inclinen la balanza hacia este rescate patrimonial
propio, como así lo han hecho otros profesionales
comprometidos con esta causa. Un claro ejemplo a seguir y que no
voy a extender su explicación, pero si voy a dar como
referencia es hacer un recorrido lector consciente, sobre los
diferentes enfoques Histórico-jurídico,
Tecnocrático, conductista, desarrollista e
histórico que nos presentan los personajes y sus cumplidos
que han sacrificado otros momentos de su investigación,
para dedicarlos a la lucha por la libertad de este admirable,
grande y significativo continente Latinoamericano.

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Autor:

Dr. José Chacón
Guillén

Profesor TCV Universidad de Los Andes,
Táchira y Universidad Nacional Experimental del
Táchira (UNET). Docente de postgrado (maestría) en
El Centro de Investigaciones Psiquiátricas,
Psicológicas y Sexológicas de Venezuela, sede San
Cristóbal, Táchira. (Licenciado en
Educación, mención Orientación Educativa y
Profesional (ULA). Licenciado en Educación, mención
Inglés (ULA). Especialización en Orientación
Educativa y Profesional (ULA). Magister en Orientación de
la Conducta (CIPPSV). Magister en Orientación para Padres
(CIPPSV). Doctor (Ph.D.) en Psicología. (AIU).
Participante como coordinador en la planificación y
programación de diferentes diplomados en el área de
la Psicología.