Influencia romana del pensamiento político en la doctrina política de Simón Bolivar (página 4)

"…Unida a la voluntad Imperiosa del pueblo, me
habría sometido al terrible y peligroso encargo de
Dictador. Jefe supremo de la República"

Esto significa que el poder que antes tenían los
reyes, Tarquino el Soberbio en el caso de Roma, y el Rey de
España en el caso de Venezuela, ahora descansa en el
senado y las asambleas, que representan al pueblo, cuya voluntad
es ahora el poder. Se prosigue con el análisis con el
siguiente fragmento del Discurso del Libertador.

"No ha sido la época de la República, que
he presidido una mera tempestad
política…"

El Libertador se refiere a la República de
Venezuela, que ya no tiene un Rey, el rey de España, es
gobernada por una Asamblea, un Congreso al que Simón
Bolívar devuelve el poder supremo. Es decir al igual que
en el caso de Roma, ya se podía definir a Venezuela como
un estado soberano, que se gobierna así mismo mediante un
Senado, Asambleas y Magistrados; ese es el concepto base de
República.

Los gobiernos modernos se rigen de forma muy similar a
la República Romana, un primer Magistrado, una Asamblea o
Senado generalmente dividida en dos cámaras, cuya
soberanía abarca un determinado territorio, administrado
por los centros urbanos, de los cuales uno es el principal, la
ciudad capital. El concepto de ciudadanía también
es de origen romano, pero éste es a su vez es influencia
griega.

Continuando con el análisis, con el siguiente
fragmento del Discurso del Libertador.

"…sin embargo mi vida, mi conducta, todas mis
acciones públicas y privadas están sujetas a la
censura del pueblo. Representantes vosotros debéis
juzgarlas…"

Todos los Magistrados incluidos los Cónsules,
debían responder ante el Senado, eran supervisados y
aconsejados por este. Seguimos con el siguiente fragmento del
Discurso del Libertador.

"La continuación de la autoridad en un mismo
individuo frecuentemente ha sido el término de los
gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son
esenciales en los sistemas populares…"

Se refiere a que cuando un gobernante se perpetúa
en el poder, puede significar el fin de un gobierno
democrático, convirtiéndose en algo diferente como
sucedió con Roma. Sin embargo posteriormente en su Mensaje
al Congreso Constituyente de Bolivia, propone un presidente
vitalicio, pero con el interés de dotar un gobierno
estable, sin que se pierda la libertad republicana. Dicha
propuesta se analizará más adelante. Se prosigue
con el análisis, con el siguiente fragmento del Discurso
del Libertador.

"Un justo celo es la garantía de la libertad
republicana, y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada
justicia que el mismo magistrado que los ha mandado mucho tiempo
los mande perpetuamente."

Aquí queda bastante clara la diferencia, entre la
forma de gobierno de la República Romana, y el Imperio que
posteriormente surgió. El Libertador advierte, como ya se
menciono, que puede suceder lo mismo que en Roma,
perdiéndose así la libertad republicana. Para
continuar con el análisis, el siguiente fragmento del
Discurso del Libertador.

"Al desprenderse la América de la
monarquía española, se ha encontrado semejante al
Imperio Romano, cuando aquella enorme masa cayó dispersa
en medio del Antiguo Mundo. Cada desmembración formo
entonces una nación independiente, conforme a su
situación o a sus intereses; pero con la diferencia de que
aquellos miembros volvían a establecer sus primeras
asociaciones. Nosotros ni aun conservamos vestigios de lo que fue
en otro tiempo: no somos europeos, no somos indios, sino una
especie media entre los aborígenes y los
españoles…"

En este caso se trata de una alusión directa al
Imperio Romano, al que lo compara con el Imperio Español,
que al desmembrarse daban lugar a nuevos estados. En Europa se
formarían los reinos de la Edad Media, mientras que en
América se terminarían formando varias
repúblicas.

Afirma también el Libertador, que a diferencia de
esos nuevos estados formados de partes del Imperio Romano, los
pueblos liberados de la corona española eran ya muy
diferentes a lo que alguna vez fueron, siendo que no eran
Europeos ni tampoco indígenas. Posteriormente, explica que
fueron privados del ejercicio político y administrativo,
siendo gobernados por los peninsulares, en sus asuntos
domésticos. A continuación otro fragmento para
seguir con el análisis.

"…En el régimen absoluto, el poder
autorizado no admite límites. La voluntad del
déspota es la ley suprema, ejecutada arbitrariamente por
los subalternos que participan de la opresión organizada
en razón de la autoridad de que gozan."

Continúa más adelante el
Libertador.

"…pero al fin son Persas los Sátrapas de
Persia, son turcos los bajaes del Gran Señor, son
tártaros los sultanes de la Tartaria. La china no
envía a buscar mandarines a la cuna de Gengiskán,
que la conquisto. Por el contrario la América todo lo
recibía de España que realmente la había
privado del goce y ejercicio de la tiranía activa, no
permitiéndonos sus funciones en nuestros asuntos
domésticos y administración
interior…"

El Libertador se refiere a que las formas de gobierno en
Asia, que a pesar de ser despóticas, eran gobernados sus
súbditos por uno igual a ellos, los Chinos por un
mandarín, los tártaros por un tártaro, los
turcos por un turco y los persas por un persa, sin embargo los
criollos eran gobernados de igual manera pero por otros
diferentes a ellos.

En este caso hace referencia a culturas tan milenarias
como la China, haciendo evidente la gran cultura del Libertador y
su conocimiento en Historia, además de conocer a fondo los
principios de la ilustración. Para proseguir con el
análisis, a continuación otro fragmento del
Discurso del Libertador.

"…La felicidad consiste en la práctica de
la virtud, que el imperio de las leyes es más poderoso que
el de los tiranos…"

Se puede explicar de la siguiente manera, la voluntad
general es más fuerte que la voluntad de un solo
individuo, que actúa en función de su propio
beneficio. En esta parte del Discurso ante el Congreso de
Angostura, el Libertador explica que el pueblo recién
liberado no estaba listo para ejercer su libertad; que este
debía robustecer su espíritu, como el Libertador
menciona, antes de disfrutar de esa libertad. Así se
preguntó el Libertador, "¿Serán capaces de
marchar con pasos firmes hacia el Augusto templo de la
Libertad?"

Posteriormente Simón Bolívar habla de
cuanto han perdurado los sistemas de dominación en la
historia, y cuan frágil es mantener un sistema
democrático y de libertad. Es muy probable que el
Libertador se refiriera a que el Imperio Romano duro más
que la República Romana, además que el desenlace de
esa república, fue precisamente el imperio.

Así el Libertador continuó su discurso,
haciendo referencia no solo a Roma y Grecia, sino a otras
culturas antiguas y modernas, "…pero ¿Cuál
es el gobierno democrático que ha reunido a un tiempo
poder, prosperidad y permanencia? ¿Y no se ha visto por el
contrario la aristocracia, la monarquía cimentar grandes y
poderosos imperios por siglos y siglos? ¿Qué
gobierno más antiguo que el de China? ¿Qué
República ha excedido en duración a la de Esparta,
a la de Venecia? ¿El Imperio Romano no conquistó la
tierra? ¿No tiene la Francia catorce siglos de
monarquía? ¿Quién es más grande que
la Inglaterra? Estas naciones, sin embargo, han sido o son
aristocracias y monarquías."

Continuando el análisis, con otro fragmento del
Discurso del Libertador, ante el Congreso de Angostura. "…
¿me atreveré yo a profanar con mi censura las
tablas sagradas de nuestras leyes?…"

El libertador propuso para el estado de Venezuela, un
modelo de gobierno republicano, afirmando que el federal no era
aplicable es ese caso. Haciendo evidente la gran influencia que
tuvo Montesquieu en Simón Bolívar, así
afirmó el Libertador.

"¿No dice el espíritu de las leyes que
estas deben ser propias para el pueblo que se hacen?" Y
más adelante agrega. "Mas por aragüeño que
parezca y sea en efecto este magnífico sistema federativo,
no era dado a los venezolanos gozarlo repentinamente el salir de
las cadenas. No estábamos preparados para tanto
bien…"

Posteriormente el Libertador toma el tema de la
diversidad cultural de los territorios liberados, africana,
indígena, blanca, mulata y mestiza. Afirmando que
España misma no era completamente europea, propone la
igualdad y la fusión, como el Libertador dijo, todos en
una nación. Simón Bolívar afirma
posteriormente así; "Los ciudadanos de Venezuela gozan
todos por la Constitución, interprete de la Naturaleza, de
una perfecta igualdad política…"

Continúa el Libertador nuevamente haciendo
alusión, a otras culturas además de Roma, de igual
manera antiguas como recientes. "…Cuando esta igualdad no
hubiese sido un dogma en Atenas, en Francia y en América,
deberíamos nosotros consagrarlo para corregir la
diferencia que aparentemente existe. Mi opinión, es
legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema
depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y
practicada en Venezuela."

En resumen el Libertador toma mucho de la
República Romana, es evidente la influencia de ésta
en el ideario del Libertador. La igualdad así como la
unidad eran parte de la visión de Simón
Bolívar. A todo esto el Libertador insiste en el modelo
republicano de Gobierno, como el más aplicable en
Venezuela, así afirma el Libertador en el Discurso de
Angostura.

"Un gobierno Republicano ha sido, es y debe ser el de
Venezuela; sus bases deben ser la soberanía del pueblo: la
división de los poderes, la libertad civil, la
proscripción de la esclavitud, la abolición de la
monarquía y de los privilegios."

Sin embargo el Libertador no solo admiraba a Roma,
también a Grecia de la cual toma como ejemplo a dos
ciudades estado, que se convirtieron en un icono de la cultura
griega. Además la misma Grecia influyó en Roma, y
como ya se mencionó, muchas instituciones y aspectos que
toma el Libertador de Roma tienen un origen griego. Así
dijo el Libertador:

"Atenas la primera nos da el ejemplo más
brillante de una Democracia absoluta, y al instante, la misma
Atenas nos ofrece el ejemplo. Mas melancólico de la
extrema debilidad de esta especie de gobierno. El más
sabio legislador de Grecia no vio conservar su República
diez años…"

El Libertador se refiere a Solón, afirma que la
democracia absoluta en insuficiente para gobernar una sociedad.
Continua entonces el Libertador; "…Reconozcamos, pues, que
Solón ha desengañado al mundo, y le ha
enseñado cuán difícil es dirigir por simples
leyes a los hombres".

No es de sorprenderse que el Libertador cite a la
más fuerte y dura sociedad de la antigua Grecia.
Simón bolívar afirmó que Esparta tuvo un
gobierno más estable y firme que el de Atenas, y de la
cual más adelante, propondrá adoptar sus austeras
instituciones, como dice en sus mismas palabras,
refiriéndose posiblemente a su consejo y quizás a
la instrucción desde la infancia.

Así continúa el Libertador: "La
República de Esparta, que parecía una
invención quimérica, produjo más efectos
reales. Que la obra ingeniosa de Solón. Gloria, virtud,
moral y por consiguiente la felicidad nacional, fue el resultado
de la legislación de Licurgo. Aunque dos reyes en un
estado son dos monstruos para devorarlo, Esparta poco tuvo que
sentir de su doble trono: en tanto que Atenas se prometía
la suerte más esplendida, con una soberanía
absoluta, libre elección de magistrados, frecuentemente
renovados, leyes suaves, sabias y
políticas…"

A todo esto toma a Roma como el mejor ejemplo de la
antigüedad, en la cual afirma, que todos los ciudadanos
participaban de la política. A pesar de considerar que dos
Cónsules, como dos Monarcas en Esparta, era algo
inconveniente. Así refirió el Libertador al
tema.

"La constitución romana es la que mayor poder y
fortuna ha producido a ningún pueblo del mundo;
allí no había una exacta distribución de los
poderes. Los cónsules, el senado, el pueblo, ya eran
legisladores, ya magistrados, ya jueces; todos participan de
todos los poderes. El ejecutivo, compuesto de los
cónsules, parecía el mimo inconveniente que el de
Esparta. A pesar de su deformidad no sufrió la
República la desastrosa discordancia que toda
previsión habría supuesto inseparable de una
magistratura compuesta de dos individuos, igualmente autorizados
con las facultades de un monarca."

Sin embargo afirma el Libertador, que el gobierno de
Roma, no estaba enfocado a obtener la felicidad de sus
ciudadanos, más bien a la conquista. Que este gobierno
guerrero como lo llama, alcanzó el más alto
esplendor de virtud y de gloria, afirma por lo tanto Simón
Bolívar.

"…y formó de la tierra un dominio romano
para mostrar a los hombres de cuánto son capaces las
virtudes políticas, y cuan indiferentes suelen ser las
instituciones."

Es decir que a pesar de que Roma se liberó de sus
tiranos reyes, y se constituyó en base a instituciones de
carácter representativo, finalmente ni esas instituciones
pudieron frenar su conversión en el más grande
Imperio de su tiempo.

Ahora bien en el siguiente fragmento, el mismo
libertador explica lo que toma de la antigüedad, para su
proyecto político. Dejemos que el mismo nos
explique.

"Que no se pierdan, pues, las lecciones de la
experiencia; y que las escuelas de Grecia, de Roma, de Francia,
de Inglaterra y de América nos instruyan en la
difícil ciencia de crear y conservar las naciones con
leyes propias, justas, legitimas y sobre todo útiles. No
olvidando jamás que la excelencia de un gobierno no
consiste en su teórica, en su forma, ni en su mecanismo,
sino en ser apropiado a la naturaleza y al carácter de la
nación para quien se instituye."

El Libertador explica la necesidad de un gobierno
estable, poniendo como los mejores ejemplos a Roma e Inglaterra,
toma de estas dos grandes naciones lo que él llama
establecimientos sólidos, considero bastante acertada el
hecho de rescatar esas cualidades. Así afirma el
Libertador en su Discurso:

"Roma y la Gran Bretaña son las naciones que
más han sobresalido entre las antiguas y modernas; ambas
nacieron para mandar y ser libres; pero ambas se constituyeron no
con brillantes formas de libertad, sino con establecimientos
sólidos."

Queda así explicado por qué propone un
senado hereditario, como la base solida de un gobierno, para
dicha institución los que heredarían el cargo, se
tendrían que preparar desde muy temprano, recibiendo una
educación enfocada a su futuro cargo en la presidencia. En
el Discurso de Angostura propone el Libertador un poder
legislativo de dos cámaras, una de representantes y la
otra el Senado, es esta última que, según
Bolívar, debía ser hereditaria.

En una primera instancia serian elegidos por el
Congreso, y luego heredarían su cargo a los sucesores que
hayan recibido la mencionada educación. Así explica
el Libertador.

"…Hemos dividido como los americanos la
representación nacional en dos cámaras: la de
Representantes y el Senado….Si el senado en lugar de ser
electivo fuese hereditario, sería en mi concepto la base,
el lazo, el alma de nuestra república."

Nuevamente el Libertador toma como ejemplo a Roma e
Inglaterra, como los mejores ejemplos de estabilidad.
Posteriormente afirma Simón Bolívar en su Discurso,
ante el Congreso de Angostura.

"…El senado hereditario como parte del pueblo
participa de sus intereses, de sus sentimientos, y de su
espíritu. Por esta causa no se debe presumir que un senado
hereditario se desprenda de los intereses populares, ni olvide
sus deberes legislativos. Los senadores en Roma y los Lores en
Londres han sido las columnas más firmes sobre las que se
ha fundado el edificio de la Libertad política y
civil."

A continuación explica el Libertador que no es
una nobleza la que quiere establecer, más bien es un
oficio para el que hay que preparase e instruirse, como el mismo
afirma, se trata de un colegio especialmente destinado a instruir
para el dicho cargo. En resumen toma las libertades de un
gobierno republicano, dotado de estabilidad y permanencia,
gracias a establecimientos sólidos como el Libertador
afirma.

En una actitud modesta, el Libertador insta al Congreso
de Angostura, a no aspirar a demasiado, cuidando que no terminado
en algo muy diferente a lo que se quiere construir. Explica
entonces el Libertador de la siguiente manera, y de manera muy
clara.

"No aspiremos a lo imposible, no sea que por elevarnos
sobre la región de la libertad descendamos a la
región de la tiranía. De la libertad absoluta se
desciende siempre al poder absoluto, y el medio entre estos dos
términos es la suprema libertad social."

Posteriormente explica el Libertador, la fórmula
para un gobierno estable, toma también a la Moral
Republicana y la educación popular como dos aspectos
indispensables en la formación de una nación. Moral
y luces como el mismo afirma son los polos de una
República. Continúa de la siguiente forma el
Libertador:

"Para formar un gobierno estable se requiere la base de
un espíritu nacional que tenga por objeto una
inclinación uniforme hacia dos puntos capitales: moderar
la voluntad general y limitar la autoridad
pública."

"Para sacar de este caos nuestra naciente
República todas nuestras facultades morales no
serán bastantes, sino fundimos la masa del pueblo en un
todo; la composición del gobierno en un todo; la
legislación en un todo; y el espíritu nacional en
un todo. Unidad, Unidad, Unidad, debe ser nuestra
divisa."

A todo esto el siguiente fragmento, resume de manera
específica y clara lo que el libertador toma de la
antigüedad, en sus propias palabras. Nuevamente dejemos que
el mismo nos explique.

"…Tomemos de Atenas su Areópago, y los
guardianes de las costumbres y de las leyes; tomemos de Roma sus
censores y sus tribunales domésticos; y haciendo una santa
alianza de estas instituciones morales, renovemos en el mundo la
idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, pero
que quiere ser virtuoso. Tomemos de Esparta sus austeros
establecimientos, y formando de estos tres manantiales una fuente
de virtud, demos a nuestra República una cuarta potestad
cuyo dominio sea la infancia y el corazón de los hombres,
el espíritu público, las buenas costumbres, y la
moral republicana."

Es en este momento que el Libertador crea un Poder
Moral, a fin de sanar las heridas de la tiranía y la
guerra como afirma, tomando principalmente de la República
Romana, la Magistratura Superior de los Censores. Este es el
más claro ejemplo de la influencia de las instituciones
republicanas de Roma, en el ideario del Libertador Simón
Bolívar. Posteriormente así explica el Libertador,
con la elocuencia que lo caracteriza en su Discurso.

"Meditando sobre el modo efectivo de regenerar el
carácter y las costumbres que la tiranía y la
guerra nos han dado, me he sentido con la audacia de inventar un
poder moral, sacado del fondo de la oscura antigüedad, y de
aquellas olvidadas leyes que mantuvieron algún tiempo la
virtud entre los griegos y los romanos…"

Este poder moral que propone el Libertador, tiene la
potestad de imponer penas morales, ésta además de
purificar lo que se haya corrompido, en palabras del Libertador,
vigilar y castigar si es necesario que no exista
corrupción, además de otras falencias como la
ingratitud, el ocio y el egoísmo. Todo a fin de corregir
las costumbres negativas, y promover la moral republicana y el
espíritu público. Continuando el análisis,
con el siguiente fragmento del Discurso del Libertador ante el
Congreso de Angostura.

"…he sido arrastrado a rogaros para que
adoptéis el centralismo y la reunión de todos los
Estados de Venezuela en una República sola e
indivisible."

Se trata del concepto de un Estado, que une sus partes
ya sean estados o provincias, en un todo, un solo gobierno que
rige la administración y las leyes, dicho gobierno es
obviamente republicano en la propuesta del Libertador. A
diferencia de las ciudades estado griegas, la República
Romana era la unión de varias ciudades es decir
provincias, bajo el gobierno de la ciudad principal Roma, queda
explicado otro aspecto que toma Simón Bolívar de la
antigua Roma Republicana. A todo esto se le puede añadir
la importancia administrativa de los centros urbanos, de los
cuales una es la ciudad capital, se trata de un concepto de
unidad territorial.

Finalmente el libertador aborda el tema de la
esclavitud, toma de la historia de la República Romana el
mejor de los ejemplos, referente al tema de la liberación
de esclavos. Afirma primero de la siguiente manera el
Libertador.

"…La esclavitud rompió sus grillos y
Venezuela se ha visto rodeada de nuevos hijos, de hijos
agradecidos que han convertido los instrumentos de su cautiverio
en armas de libertad."

Más adelante continua con una gran elocuencia,
haciendo referencia a la histórica insurrección de
los gladiadores de Espartaco, que causaron estragos a la
República Romana, liberando de ciudad en ciudad a los
esclavos. Solo al verse divididos fueron aplastados por el
ejército de Roma, a pesar de su gran habilidad para el
combate, incluso superior al del ejercito romano, al que ya
había ganado innumerables batallas.

"…Encareceros la justicia, la necesidad y la
beneficencia de esta medida es superfluo cuando vosotros
sabéis la historia de los Helotas, de Espartaco y de
Haití: cuando vosotros sabéis que no se puede ser
libre y esclavo a la vez, sino violando a la vez las leyes
naturales, las leyes políticas, y las leyes
civiles."

Así el libertador insiste en su propuesta, la
liberación de los esclavos, afirmando que sería
contradictorio defender la libertad teniendo esclavos a la vez.
Así continúa el libertador.

"…pero yo imploro la confirmación de la
libertad absoluta de los esclavos como imploraría mi vida
y la vida de la República."

Simón Bolívar era un hombre que
defendía la libertad civil ante todo, la llamo la libertad
más justa, la más preciosa; e insistió
terminantemente en la abolición de la
esclavitud.

Finalmente un aspecto muy importante para el Libertador,
es la unidad, su idea de la Gran Colombia fue realmente una
visión grandiosa. Afirma así el
Libertador.

"La reunión de la Nueva Granada y Venezuela en un
grande Estado ha sido el voto uniforme de los pueblos y Gobiernos
de estas Repúblicas…"

Se trata de la unión de Nueva Granada (Colombia),
Venezuela, Panamá y Ecuador en una sola república,
que a su vez sería parte de una liga de países
hispanoamericanos, para ello es que convoca a los gobiernos de
Chile, Rio de la Plata, México y Guatemala, al Congreso de
Panamá.

En dicha invitación, también toma como
ejemplo aspectos de la antigüedad. Invitación a los
Gobiernos de Colombia, México, Rio de la Plata, Chile y
Guatemala a formar el Congreso de Panamá, Lima 7 de
diciembre de 1824, fragmento tomado de "El Pensamiento Vivo de
Bolívar" de Rufino Blanco Fombona.

"…En él encontraran el plan de las
primeras alianzas que trazará la marcha de nuestras
relaciones con el universo. ¿Qué será
entonces el Istmo de Corintio comparado con el de
Panamá?"

Otro documento en el que cita, esta vez a la antigua
Roma, es en el mensaje del Libertador al Congreso Constituyente
de Bolivia, fechado en Lima el 25 de mayo de 1826, fragmentos
tomados del "Itinerario Documental de Simón
Bolívar".

"¡Legisladores! Al ofrecernos el proyecto de
constitución para Bolivia, me siento sobre cogido de
confusión y timidez, porque estoy persuadido de
incapacidad para hacer leyes…"

A pesar de la actitud modesta del Libertador, hizo un
muy buen trabajo, que posteriormente no fue aprovechado por la
ingratitud de los receptores.

"Ningún objeto es más importante a un
ciudadano que la elección de sus legisladores,
magistrados, jueces y pastores. Los colegios electorales de cada
provincia representan las necesidades y los intereses de ellas y
sirven para quejarse de las infracciones de las leyes y de los
abusos de los magistrados."

Es evidente como el Libertador toma aspectos de la
República Romana, se puede afirmar que trata de hacer
participar a todos los ciudadanos en la política, ya sean
jueces, magistrados o simple ciudadano. Así continua
Simón Bolívar en su mensaje al congreso
constituyente de Bolivia.

"Cada diez ciudadanos nombran un elector, y así
se encuentra la nación representada por el décimo
de sus ciudadanos."

En el caso del Mensaje del Libertador, propone una
organización de cada diez ciudadanos, siendo el decimo el
representante. Lo primero que recuerda dicha organización
es la Comitia Centuriata, donde los ciudadanos romanos se
organizaban de a cien, es un caso diferente al de la propuesta de
Simón Bolívar, sin embargo la analogía es
bastante clara. Queda nuevamente probada la influencia de las
instituciones romanas en el Libertador.

Simón Bolívar propone, en este caso, tres
Cámaras, dos elegibles y una hereditaria la de los
senadores. Explica de esta forma el Libertador. "La primera
Cámara es de tribunos, y goza de la atribución de
iniciar las leyes relativas a hacienda, paz y guerra. Ella tiene
la inspección inmediata de los ramos que el ejecutivo
administra con menos intervención del
legislativo."

"Los senadores forman los códigos y reglamentos
eclesiásticos, y velan sobre los tribunales y el culto.
Toca al Senado escoger los prefectos, los jueces del distrito,
gobernadores, corregidores y todos los subalternos del
departamento de justicia. Propone a la Cámara de censores
los miembros del Tribunal Supremo, los Arzobispos, Obispos,
dignidades y canónigos. Es del resorte del Senado cuanto
pertenece a la religión y a las leyes."

Comparando con las potestades y funciones que
tenía el Senado de la República Romana, es bastante
clara y evidente lo que el Libertador toma de esta
institución antigua, en su propuesta del Senado
Hereditario para el Congreso Constituyente de Bolivia.
Además de la Cámara de Censores, el Poder Moral, el
Senado Hereditario tiene las mismas funciones que el Senado
romano; la influencia es bastante clara.

Continúa explicando Simón Bolívar,
tomando sabiamente las instituciones romanas como
ejemplo.

"Los censores ejercen una potestad política y
moral que tiene alguna semejanza con la del Areópago de
Atenas y la de los Censores de Roma. Serán ellos los
fiscales contra el Gobierno para celar si la Constitución
y los tratados públicos se observan con religión.
He puesto bajo su égida el juicio nacional, que debe
decidir de la buena o mala administración del
ejecutivo."

En el caso de la república romana, la
magistratura superior el Censor, que eran dos, controlaban las
listas de ciudadanos cada cinco años, además de
vigilar la moral pública. En el caso del mensaje del
Libertador al Congreso Constituyente de Bolivia, es similar al
poder Moral que propone para Venezuela se trata de una asamblea,
como el Areópago de Atenas explicado anteriormente, con el
nombre romano de los censores que vigila si el ejecutivo no
actúa en contradicción a la Constitución,
dicha censura resultaría bastante útil
además de necesaria en épocas más
recientes.

Además de esa función, los censores que
propone el Libertador, tienen otras funciones públicas que
son muy parecidas a las de los Censores de Roma. Posteriormente a
si continua Simón Bolívar, dejemos que explique en
sus propias palabras.

"Son los censores los que protegen la moral, las
ciencias, las artes, la instrucción y la imprenta. La
más terrible como la más augusta función
pertenece a los censores. Condenan a oprobio eterno a los
usurpadores de la autoridad soberana y a los insignes criminales.
Conceden honores públicos a los servicios y a las virtudes
de los ciudadanos ilustres…"

Una cámara de censores que condene a los
usurpadores de la autoridad soberana, si su constitución
se hubiese tomado, no hubiera habido tanta dictadura en la
historia de Bolivia. A todo esto y a pesar del valioso aporte del
Libertador, solo se consiguió una democracia estable a
partir de 1980.

Al igual que en la República Romana, los que
querían ocupar cargos públicos, debían tener
un pasado libre de condenas penales. El Libertador propone lo
mismo para los censores. Continua así en su mensaje al
Congreso Constituyente de Bolivia.

"…El fiel de la gloria se ha confiado a sus manos: por
lo mismo, los censores deben gozar de una inocencia intacta y de
una vida sin mancha…"

Continuado con el análisis, he aquí otro
claro ejemplo de las alusiones a la Roma Antigua; continúa
posteriormente Simón Bolívar de la siguiente
manera.

"…A estos sacerdotes de las leyes he confiado la
conservación de nuestras sagradas tablas, porque son ellos
los que deben clamar contra sus profanadores."

A continuación el Libertador propone al Congreso
Constituyente de Bolivia, la presidencia vitalicia. Además
de tener la intención de dotar de un gobierno estable, es
también muy importante para Bolívar evitar la
anarquía. Explica el Libertador de la siguiente
manera.

"El presidente de la República viene a ser en
nuestra constitución como el sol, que, firme en su centro,
da vida al universo. Esta suprema autoridad debe ser perpetua;
porque en los sistemas sin jerarquías se necesita
más que en otros un punto fijo alrededor del cual giren
los magistrados y los ciudadanos: los hombres y las cosas. Dadme
un punto fijo, decía un antiguo, y moveré el mundo.
Para Bolivia este punto es el presidente."

El hecho de proponer una presidencia vitalicia con
potestad para elegir su sucesor, en este caso se debió al
interés del Libertador por frenar la anarquía que
reinaba hasta ese momento en el Alto Perú; y el que
Bolívar predecía que continuaría, de no
existir un gobierno verdaderamente estable.

Simón Bolívar toma de Roma las facultades
vitalicias y de sucesión, del poder supremo, en la
época Imperial de Roma; pero con una importante
diferencia, la disminución del poder. Así el
Libertador confirma en sus palabras que no existe el menor
peligro, mas por el contrario, como Bolívar afirma, es la
impresión más sublime en el orden
republicano.

El modelo de sucesión como el Libertador lo
llama, es el más seguro para el estado en el caso de
Bolivia, el vicepresidente además de suceder al presidente
en el mando administra el estado, éste según
Bolívar debe ser el hombre más puro, de otra manera
seria como un enemigo para el presidente quien debería
sospechar de sus ambiciones.

Esa limitación del poder, consiste en que el
presidente no nombra magistrados, ni jueces ni
eclesiásticos. Esta separación del poder, consiste
en que los eclesiásticos tienen jurisdicción sobre
la conciencia, los jueces sobre la propiedad, el honor y la vida,
y los magistrados sobre los actos público, todos estos si
tienen poder sobre el pueblo. El presidente no tiene poder sobre
estos asuntos.

El presidente vitalicio solo tiene potestad, sobre los
empleados de hacienda, decide sobre la paz y la guerra y manda el
ejército. El modelo de sucesión también es
importante, según el Libertador, para evitar la
anarquía, que para Bolívar es el lujo de la
tiranía. Sin embargo la honestidad y la virtud, son muy
necesarias en este caso, principalmente en el cargo de
vicepresidente que como el Libertador afirma, debe tener
obediencia ciega a las leyes de la libertad. El siguiente cuadro
podrá explicar de forma más clara esta
situación.

A todo esto el Libertador, sabiamente continua tomando
aspectos de la antigua Roma, prosigue de la siguiente
manera.

"El territorio de la República se gobierna por
prefectos, gobernadores, corregidores, jueces de paz y alcaldes,
recomienda al Congreso los reglamentos concernientes al servicio
de los departamentos y provincias. Las naciones se componen de
ciudades y aldeas; y que del bien estar de éstas se forma
la felicidad del estado."

A todo esto el nombre de Bolivia, le fue dado en honor
al Libertador Simón Bolívar, haciendo
alusión a Rómulo que fundó Roma, el
Libertador afirmó lo siguiente al respecto.

"¡Cuál, pues, debe ser el de sus
fundadores! Y el mío, viéndome igualado con el
más célebre de los antiguos, el padre de la Ciudad
Eterna. Esta gloria pertenece de derecho a los creadores de las
naciones…"

Otros documentos también tienen ejemplos de
alusiones a la Antigua Roma, se trata del Manifiesto de
Cartagena, escrito por el Libertador luego de la caída de
la primera república de Venezuela, la Patria Boba. En esta
ciudad de la Nueva Granada (Colombia), Simón
Bolívar expuso las causas de la pérdida de la
primera república; además de propuso retomar
Caracas y continuar liberando todos los territorios ocupados por
los realistas.

"Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada
por un caraqueño", escrita por Simón Bolívar
en Cartagena de Indias el 15 de Diciembre de 1812. Fragmentos
tomados del "Itinerario Documental de Simón
Bolívar".

"Las repúblicas, decían nuestros
estadistas, no han menester de hombres pagados para mantener su
libertad. Todos los ciudadanos serán soldados cuando nos
ataque el enemigo. Grecia, Roma, Venecia, Génova, Suiza,
Holanda, y recientemente el Norte de América, vencieron a
sus contrarios sin auxilio de tropas mercenarias siempre prontas
a sostener al despotismo y a subyugar a sus
ciudadanos."

El Libertador explica que una de las causa de la
pérdida de la primera República, fue que no hubo un
ejército disciplinado para defender la República,
que en su lugar solo había milicias desorganizadas y
recién formadas, además de indisciplinadas. En el
anterior fragmento explica como los estadistas, instaron a la
población a luchar haciendo referencia a culturas antiguas
y más recientes; a todo esto explica el
Libertador:

"Con estos antipolíticos e inexactos raciocinios
fascinaban a los simples; pero no convencían a los
prudentes que conocían bien la inmensa diferencia que hay
entre los pueblos, los tiempos, y las costumbres de aquellas
repúblicas y las nuestras. Ellas, es verdad que no pagaban
ejércitos permanentes; mas era porque en la
antigüedad no los había, y solo confiaban la
salvación y la gloria de los Estados, en sus virtudes
políticas, costumbres severas, y carácter militar,
cualidades que nosotros estamos muy distantes de
poseer."

Simón Bolívar no solo adopta una
posición realista y honesta, frente a la situación
militar que tenían en un principio, sino que rescata de
las culturas antiguas esas cualidades necesarias para ser fuerte
y mantener la libertad, se trata de las virtudes
políticas, costumbres severas y carácter militar.
Al afirmar que estaban lejos de poseer esas cualidades,
también sugiere tomar ese ejemplo de la antigüedad,
en cuanto a virtudes, para poder obtener la victoria y por lo
tanto la libertad.

Ahora bien el Libertador también reconoce, cuando
dice fascinaban a los simples pero no convencían a los
prudentes, que hay muchas diferencias entre esa culturas y las
actuales, entre ese tiempo y el de la época de
Simón Bolívar. Continúa entonces el
Libertador explicando, y da pautas para una defensa más
eficaz y moderna, si se prefiere, de la libertad.

"…Y en cuanto a las modernas que han sacudido el
yugo de sus tiranos, es notorio que han mantenido competente
numero de veteranos que exige su seguridad; exceptuando al Norte
de América, que estando en paz con todo el mundo y
guarnecido por el mar, no ha tenido por conveniente sostener en
estos últimos años el completo de tropa veterana
que necesita para la defensa de sus fronteras y
plazas."

Posteriormente el Libertador explica que el descontento
de los pueblos internos, como él los llama, era mayor
hacia el nuevo gobierno, que a la servidumbre y los
españoles, todo debido a la creación de un nuevo
papel moneda. Explica el Libertador de la siguiente
manera.

"La disipación de las rentas públicas en
objetos frívolos y perjudiciales, y particularmente en
sueldos de infinidad de ofensitas, secretarios, jueces,
magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe
mortal a la República, porque la obligó a recurrir
al peligroso expediente de establecer el papel moneda, sin otra
garantía que la fuerza y las rentas imaginarias de la
Confederación. Esta nueva moneda pareció a los ojos
de los más, una violación manifiesta del derecho de
propiedad, por que se conceptuaban despojados de
intrínseco valor, en cambio de otros cuyo precio era
incierto y aun ideal. El papel moneda remató el
descontento de los estólidos pueblos internos, que
llamaron al comandante de las tropas españolas, para que
viniese a librarlos de una moneda que veían con más
horror que la servidumbre."

A pesar de la negativa reflexión del Libertador,
y el reconocimiento del rotundo fracaso de la primera
República en varios aspectos, las alusiones a las
instituciones romanas son bastante claras.

Con la elocuencia que caracteriza a Simón
Bolívar, explica por qué falló el sistema de
gobierno federal en la primera República, afirma que al
adoptar los derechos del hombre de manera exagerada, cada
región se gobernó a sí misma como mejor le
pareció llevando dicha situación a la
anarquía. Afirma que con el ejemplo de las provincias,
cada ciudad también quería gobernarse a sí
misma como mejor le pareciera, basado también en el
derecho del hombre y de los pueblos, de instituir a su antojo el
gobierno que les acomode.

Es por eso que elige un gobierno republicano, a fin de
lograr un estado de mayor solidez y estabilidad. Esta
situación se la puede comparar con el mundo antiguo, el
gobierno federal de la primera República, al exagerar como
Bolívar afirma, los derechos del hombre y de los pueblos a
gobernarse a sí mismos.

Comenzaron a ser como ciudades estado independientes,
más parecidas a las ciudades estado griegas solo llegaron
a formar ligas entre sí; y si no estaban luchando contra
invasiones extranjeras, peleaban entre ellas, más por el
contrario la forma republicana sugería una estabilidad y
solidez, similar a la de la República Romana. Donde el
gobierno se centraban en Roma, y era un estado indivisible. Aun
así, en la primera República Federal de Venezuela,
ni siquiera lograron el orden establecido en la GrEcia
Clásica, cuyas ciudades divididas alcanzaron un gran
esplendor como Atenas y Esparta. Explica el Libertador de la
siguiente manera

"pero lo que debilitó más el Gobierno de
Venezuela, fue la forma federal que adopto, siguiendo las
máximas exageradas de los derechos del hombre, que
autorizándolo para que se rija por si mismo rompe los
pactos sociales, y constituye a las naciones en anarquía.
Tal era el verdadero estado de la Confederación. Cada
provincia se gobernaba independientemente; y, a ejemplo de
éstas, cada ciudad pretendía iguales facultades
alegando la práctica de aquéllas y la teoría
de que todos los hombres, y todos los pueblos, gozan de la
prerrogativa de instituir a su antojo, el gobierno que les
acomode. El sistema federal bien que sea el más perfecto y
más capaz de proporcionar la felicidad humana en sociedad
es, no obstante, el más opuesto a los intereses de
nuestros nacientes Estados."

A todo esto el Libertador afirmó, que los
ciudadanos no estaban listos para ejercer sus derechos,
todavía les faltaba algo muy importante para un
republicano, según Bolívar, las virtudes
políticas.

En resumen en el Manifiesto de Cartagena, el Libertador
insiste en que La Nueva Granada adopte una estrategia de
ofensiva, en lugar de defensiva, llama a la solidaridad para con
los Venezolanos que esperan con ansias la llegada de fuerzas
patriotas de La Nueva Granada. Nuevamente la unión surge
como la principal estrategia del Libertador, sin ella no
habría sido posible la victoria. Esta fue la frase
más célebre del Manifiesto de Cartagena.

"…nuestra división y no las armas
españolas nos torno a la esclavitud."

A todo esto, es suficiente evidencia para poder afirmar
que las instituciones de la antigua República Romana
influyeron considerablemente en el Libertador Simón
Bolívar. Principalmente Roma fue la que le sirvió
de ejemplo, y en cuanto a estados más modernos, Inglaterra
influía como el modelo más tentador para
Bolívar.

Pero en cuanto a la antigüedad, Roma y Grecia son
las maestras del Libertador, como afirma Briseño Perozo,
Mario, en su libro "Reminiscencias griegas y latinas en los
Documentos del Libertador" mencionando lo siguiente; "Al lado de
Grecia, estaba Roma, gallarda e ilustre, en la mente del
Libertador. Eran allí inseparables como dos nobles
maestras que pregonan a los siglos sus lecciones de
eternidad."

Análisis
general

La envidia de sus enemigos logró que no fuera
posible la visión de la Gran Colombia, sin embargo el
nombre de Simón Bolívar, ha quedado inmortalizado
en la historia. Al igual que los nombres de personajes de la
Antigua Roma y Grecia, que el Libertador admiro y tomo como
ejemplo.

Simón Bolívar liberó esclavos como
Espartaco, creó formas de gobierno al igual que Licurgo de
Esparta, y derrotó a una potencia europea igual que George
Washington. El único aspecto lamentable, fue que la
división y los recelosos sentimientos de regionalismo
finalmente pudieron más, que la noble visión de
unidad del Libertador.

Mucho se ha escrito acerca de la vida y obra del
Libertador, esta Tesis es solo una contribución más
a esa infinidad de trabajos como :"El Pensamiento Vivo de
Bolívar" de Rufino Blanco Fombona, "Bolívar Una
Contribución al Estudio de sus Ideas Políticas" de
Carracciolo Parra Pérez, "Bolívar y el Pensamiento
Político de la Revolución Hispanoamericana" de
Víctor Andrés Belaunde, "Páginas Sobre
Bolívar" de José Roberto Arce; son algunos ejemplos
de una interminable lista de obras dedicadas al
Libertador.

La obra más relacionada con el tema es
"Reminiscencias Griegas y Latinas en los Documentos del
Libertador" de Mario Briseño Perozo. Todos los trabajos
mencionados están dedicados a resaltar a Simón
Bolívar a través de su Gran Cultura.

Otras obras recomendables, son aquellas que están
relacionadas con el Libertador, pero cuyo tema central es la vida
de uno de sus contemporáneos, un buen ejemplo es "Memorias
del General O"Leary" de Daniel Florence O"Leary, publicado por su
hijo Simón B. O`Leary, en la gaceta oficial de Caracas en
1878; se trata de correspondencia de hombres notables con el
Libertador.

También hay varios ejemplos de compilaciones y
publicaciones, de los escritos de Bolívar, el ya
mencionado "Pensamiento Vivo de Bolívar", es un ejemplo de
dicha categoría; pero los trabajos de Vicente Lecuna son
los más reconocidos. "Ideas Políticas y Militares
de Simón Bolívar", selección y
prólogo hecha por Vicente Lecuna.

Simón Bolívar no solo fue un gran general
y Libertador, también tuvo una gran calidad humana. Se
puede afirmar que Teresa del Toro y Manuela Sáenz, fueron
los dos grandes amores de su vida.

Carta a su Tío Don Pedro Palacios Blanco desde
Madrid, en la que participa su decisión de contraer
matrimonio con Doña Teresa Toro y le ruega pida
formalmente su mano. Fragmento tomado del "Itinerario Documental
de Simón Bolívar, Escritos Selectos".

Madrid, 30 de Septiembre de 1800

"…por haberme apasionado de una señorita
de las más bellas circunstancias y recomendables prendas,
como es mi señora doña Teresa Toro, hija de un
paisano y un pariente, he determinado. Contraer alianza con dicha
señorita para evitar la falta que puedo causar si fallezco
sin sucesión; pues haciendo tan justa liga, querrá
Dios darme algún hijo que sirva de apoyo a mis hermanos y
de auxilio a mis tíos…"

La lamentable muerte de su esposa, lo llevó a su
segundo viaje a Europa y a su destino de Libertador, según
varios historiadores. Posteriormente en sus años de gloria
y batallas, fue su amante Manuela Sáenz quien
cautivó su corazón, al respecto explica el
historiador y escritor Juan Carlos Chirinos.

"De las amantes que tuvo Bolívar, Manuela
Sáenz, Manuelita, fue la que más honda huella dejo
en él. En sus cartas, impregnadas del romanticismo de la
época, escribía: Todo es amor en ti. Yo
también me ocupo de esta ardiente fiebre que nos devora
como a dos niños. También compartieron ideales, una
noche de 1828, en Bogotá, Manuelita frustró un
atentado contra su amante interponiéndose entre los
asesinos y Bolívar, que logró escapar por una
ventana. Por esta valerosa acción, el propio
Bolívar comenzó a llamarla: la Libertadora del
Libertador".

Otro ejemplo de la mencionada pasión entre
Manuelita y el Libertador, es la siguiente carta del Libertador a
Manuela Sáenz, fragmento tomado del "Itinerario Documental
de Simón Bolívar Escritos Selectos".

Carta dirigida desde Ica a Manuela Sáenz, el 20
de abril de 1825, en la que lamenta tener que separarse de ella,
en cumplimiento del deber.

"Mi bella y buena Manuela: cada momento estos
pensamientos en ti y en el destino que te ha tocado. Yo veo nada
en el mundo puede unirnos bajo los auspicios de la inocencia y
del honor. Lo veo bien, y gimo de tan horrible situación
por ti, porque te debes reconciliar con quien no amabas; y yo por
qué debo separarme de quien idolatro!!! Sí te
idolatro hoy más que nunca
jamás…"

Además de ser un gran ser humano, también
fue un hábil estratega. La historia por si sola demuestra
esta cualidad del Libertador, de todas formas las siguientes
cartas demuestra la determinación y pericia con la que
llevó la guerra de independencia. Fragmentos tomados del
"Itinerario Documental de Simón
Bolívar".

Comunicación de Bolívar al General
Santiago Mariño, fechada en Valencia el 4 de noviembre de
1813, por la que le participa la creación de la Orden de
los Libertadores de Venezuela y le ruega la acepte por sus
méritos.

"En Caracas instituí la Orden Militar de los
Libertadores, y la ley de Institución tendré el
honor de dirigirla a VS. Luego que salgan de las prensas los
primeros ejemplares."

Comunicación de Bolívar a Rafael Urdaneta
fechada en San Mateo, hacia el 26 de Marzo de 1814, con la orden
de defender a Valencia hasta morir. Carta tomada del "Itinerario
Documental de Simón Bolívar".

Cuartel General de San Mateo, 26 de marzo de
1814.

"Defenderéis a Valencia, ciudadano general, hasta
morir; porque estando en ella todos nuestros elementos de guerra,
perdiéndola se perdería la república. El
general Mariño debe venir con el ejército de
Oriente; cuando llegue batiremos a Boves e iremos en seguida a
socorreros. Enviad 200 hombres en auxilio de D"Elhuyar a la
línea sitiadora de Puerto Cabello, a fin de que pueda
cubrir el punto del Palito, por donde Sería Fácil a
los españoles enviar pertrechos a Boves que carece de
ellos."

Parte de la Batalla de la Puerta dirigido al Comandante
General de la Provincia de Caracas, José Félix
Rivas, y fechado en la Victoria, el 15 de junio de
1814.

"Las posiciones que ocupábamos eran algo
ventajosas para nuestra infantería y se ha batido como
acostumbra, pudiendo salir mucha parte de ella a esta villa.
Porque no ha sufrido mucha pérdida. Sin embargo, el campo
y la artillería han quedado por el enemigo porque la fuga
de nuestra caballería nos ha causado está
perdida."

Ley Marcial decretada por el Libertador en Caracas a 17
de junio de 1814.

"Por cuanto las circunstancias actuales exigen grandes
sacrificios para consolidar la Libertad de Venezuela, vengo en
declarar y proclamar la ley marcial, a que estarán
sujetos. Todos los individuos de la República, exceptuando
solamente el Clero."

Otro aspecto muy interesante del Libertador, es el lado
poético; "Mi Delirio Sobre el Chimborazo" escrito por
Simón Bolívar. El Pico Chimborazo es la cumbre
más alta del Ecuador, con una altura de 6.310 metros de
altitud. Fragmento del poema tomado del "Pensamiento Vivo de
Bolívar" de Rufino Blanco Fombona.

"Yo venía envuelto con el manto de Iris, desde
donde paga su tributo el caudaloso Orinoco al Dios de las Aguas.
Había visitado las encantadas fuentes amazónicas, y
quise subir al atalaya del Universo. Busqué las huellas de
La Comdamine y de Humboldt; seguílas audaz, nada me
detuvo…."

En resumen el Libertador Simón Bolívar fue
un gran estratega, un buen ser humano, además de poeta;
pero principalmente fue un visionario. Inspirado en fuertes y
magnificas culturas antiguas, logró liberar a medio
continente del dominio español, por lo tanto
cumplió su juramento hecho en el Aventino de
Roma.

Actualización

Latinoamérica a finales del siglo XX, se
encontraba en un proceso de democratización, en Chile
había terminado la dictadura de Augusto Pinochet en 1989.
La guerra civil en Centroamérica entró en un
proceso de paz, poniendo fin a dictaduras y conflictos con
guerrillas en Nicaragua y El Salvador.

La nueva estabilidad latinoamericana, fomento un
crecimiento económico, lo que llevó a un
crecimiento de la clase media, sin embargo seguía
existiendo un alto índice de pobreza. Empezó a
haber mayor cooperación y participación comercial,
de países latinoamericanos con los Estados Unidos y
Canadá, entre los cuales estaba México que fue
integrado en el Tratado de Libre Comercio de América del
Norte, vigente desde 1994 (TCLAN).

También hubo un Tratado de Libre Comercio entre
Estados Unidos y América Central, (CAFTA) vigente desde
2006. En 1991 se creó el Mercado Común del Sur o
Mercosur, cuyos fundadores fueron: Argentina, Brasil, Paraguay y
Uruguay; Venezuela se incorporó como miembro con todos los
derechos en 2006, mientras que Chile, Perú, Colombia y
Bolivia son solamente miembros asociados.

Esta formación de alianzas económicas,
consolido la estabilidad política en Latinoamérica,
asegurando el proceso de democratización y por lo tanto
mejorando el desarrollo. En 2004 se crea la Comunidad
Sudamericana de Naciones, cuyos propósitos fue la
progresiva integración económica y política,
además de la integración de
infraestructuras.

En 2008 se le cambió el nombre y se ampliaron los
aspectos de dicha alianza, se convirtió en la Unión
de Naciones Sudamericanas (UNASUR). Los países
latinoamericanos se definieron por lo tanto, a través de
estos procesos democráticos, hacia una tendencia
Capitalista y de alianza con Estados Unidos, y algunos se
inclinaron hacia una tendencia socialista afines a
Cuba.

Los países que adoptaron una política
izquierdista, fueron Venezuela con Hugo Chávez (1999),
Néstor Kirchner en Argentina (2003), continuada su
política por su esposa Cristina Fernández de
Kirchner en 2007. Rafael Correa en Ecuador, Fernando Lugo en
Paraguay (2008), entre otros.

A todo esto Hugo Chávez de Venezuela, apoyado por
Evo Morales de Bolivia y Daniel Ortega de Nicaragua, creó
una Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA), fundada
en 2004, contraria a los intereses capitalistas y con fines de
cooperación política y económica. Los
miembros llegaron a ser Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba,
República Dominicana, Ecuador, Nicaragua, San Vicente,
Venezuela y Honduras, esta última se retiro en
2010.

Honduras fue gobernada por Carlos Roberto Reina desde
1994, este lograría la desmilitarización del
País, su sucesor Carlos Flores ganó las elecciones
en 1997, tanto este como el anterior mandatario eran liberales.
Sin embargo, en las elecciones de 1997 se había permitido
por primera vez la participación de un partido de
izquierda, llamado Unificación
Democrática.

Carlos Flores logra dar categoría civil a la
policía y al Ministerio de Defensa; en 2002 es elegido
Ricardo Maduro del partido Nacional, este ratificó el
tratado de libre comercio con los Estados Unidos. En 2005 es
elegido Manuel Zelaya, quien cambia de política y adhiere
a Honduras al ALBA en 2007, posteriormente en 2009 anuncia que
cambiará la Carta Magna para legalizar su
reelección presidencial.

Esto ocasiona que el Congreso y el ejército,
depongan al mandatario además de ser expulsado del
País. Asume la presidencia interina el presidente del
Congreso Roberto Micheletti, Zelaya regresa de forma clandestina
y se refugia en la embajada del Brasil, a pesar de las
negociaciones con mediación internacional, no se llega a
nada y en las elecciones celebradas posteriormente, asume la
presidencia el conservador Porfirio Lobo, en 2010 Zelaya se asila
en la República Dominicana.

Panamá también entra en un proceso de
normalización y democratización, es elegido
presidente Martín Torrijos, quien aprueba mediante un
referéndum la ampliación del Canal de
Panamá. El país había comenzado a
normalizarse desde 1994 cuando es elegido Ernesto Pérez
Balladares, después del gobierno del Liberal Guillermo
Endena, quien gobernó desde la intervención de
Estados Unidos en 1989; Ernesto Pérez impulsó un
plan de reajuste y modernización de las estructuras
productivas.

Cuba se caracteriza por el mantenimiento de Fidel Castro
en el poder, promoviendo una radical política comunista. A
pesar de ello surgió una nueva generación de
dirigentes que a partir de 1993, promovieron una serie de cambios
económicos para sacar a Cuba de una cruenta crisis,
aquello condujo a una progresiva liberación de la
economía, sin dejar de lado sus monolíticos
principios comunistas.

También se intensificó el contacto con la
comunidad internacional, un buen ejemplo es la visita del Papa
Juan Pablo II en 1998. El endurecimiento del bloqueo
económico, hecho por Estados Unidos, provocó la
crisis de los balseros en 1994, se trato de un éxodo
masivo de cubanos que llegaron a Estados Unidos en balsas
improvisadas.

En el año 2000 hubo nuevas tensiones por el
niño cubano Elián Gonzales que finalmente fue
devuelto a Cuba, un año después en 2001, el
atentado terrorista al World Trade Center el 11 de septiembre del
2001, aumento la crisis en Cuba, donde cayó el turismo y
se cerraron campos azucareros. La respuesta de Cuba fue
radicalizar su política, el socialismo se declaró
irrevocable en 2002, se intensificó la persecución
de disidentes en 2003.

En julio del 2006, finalmente Fidel Castro le pasa el
poder a su hermano Raúl Castro, para febrero del 2008,
Fidel Castro renuncia a todos sus cargos. Raúl Castro
emprende medidas para incrementar la productividad y el poder
adquisitivo de los cubanos, sin embargo, la crisis
económica aumenta gracias a desastres naturales entre 2008
y 2009.

A todo esto se le suma las protestas interiores debido a
la muerte de Orlando Zapata, acusado de disidente por lo que
hacía huelga de hambre en Febrero del 2010; en julio del
mimo año la intervención de la iglesia
católica cubana, apoyados por el gobierno español
consiguieron la liberación de más de 50 presos
políticos, llamados presos de conciencia, de los cuales
muchos se asilaron en España.

Haití la nación que se originó de
un levantamiento de esclavos, buscaba desesperadamente salir de
una crisis económica, durante el segundo mandato del
presidente Boniface Alexandre, en el 2010 sobrevino el desastre a
un país ya dependiente de ayuda internacional, un
terremoto deja 150.000 víctimas mortales y grandes
daños materiales.

Uno de los países que se inclinaría hacia
la izquierda es Venezuela, un núcleo de oficiales
encabezado por el coronel Hugo Chávez intentó en
febrero de 1992, un golpe militar que fue frustrado por tropas
reales del presidente Carlos Andrés Pérez, en
noviembre del mismo año hubo un nuevo intento fracasado de
Golpe.

En 1993 Carlos Andrés Pérez es acusado de
corrupción y es destituido, Ramón Velásquez
es nombrado presidente interino hasta que se realicen las
elecciones, ese mismo año es elegido Rafael Caldera. En
1994 tomo medidas excepcionales para frenar la crisis financiera,
se decreto el control de cambio y precios, suspendió las
garantías constitucionales, asumió el control de
los bancos del país. Finalmente en 1998 es elegido Hugo
Chávez, quien impulsaría una nueva
constitución y nuevas elecciones legislativas y
presidenciales.