Manuel Scorza – Redoble por Rancas

PRESENTACIÓN

El Presente trabajo monográfico está
enfocado en nuestro literato peruano: Manuel Scorza.

En este acopio de información encontraremos la
historia de vida de este representante del movimiento literario
Indigenismo (Neo-indigenismo); y análisis de su
producción literaria tan sobresaliente que es: "Redoble
por Rancas"

Actualmente en nuestro país, se
aprecia cierta indiferencia por la difusión
de obras literarias de autores (as) peruanos (as) que
difundieron la realidad en cada época y esto se agudiza
con mayor frecuencia en el entorno en que vivimos,
evidenciándose la falta de interés por conocer la
literatura regional. Todo esto puede que se deba a la dejadez o
desconocimiento, de la literatura local, regional y nacional; Por
tanto, las instituciones educativas del distrito y la provincia
de nuestro territorio peruano, tiene como tarea primordial hacer
ver la necesidad de indagar y promover el estudio profundo de
los(as) representantes de la literatura. El referido autor es
Manuel Scorza, sin duda y una de las voces que difundió la
realidad de la vida indígena y de la sierra de nuestro
país, como el abuso y el atropello de los derechos que se
dieron en pueblos indígenas.

Espero que esta monografía y análisis
literario de la obra "Redoble por Rancas" genere reflexión
sobre todo en la juventud que es deseosa de nuevas metas para
abrir caminos con deseos de cambio en nuestra
realidad.

Jjavhé

ANÁLISIS
LITERARIO

I. LOCALIZACIÓN DE LA
OBRA:

1.1. Título de la obra:
Redoble por Rancas

1.2. Autor: Manuel Scorza
Torres

Biografía:

Nació en Lima, 9 de Septiembre de 1928.
Curiosamente en su primera infancia transcurre en el manicomio
Larco Herrera; toda vez que sus padres trabajaban y tenían
un alojamiento allí. La salud de Manuel, era muy
quebradiza, por tal motivo, la familia se trasladó a la
sierra; a Acoria (un pueblito ubicado entre Huancayo y
Huancavelica); allí concurrió a la escuela. El
propio Scorza, años después contaría que.
"Acoria es uno de los pocos lugares en donde dice haber sido
feliz". De vuelta a Lima, su padre trabajaba en un puesto de
periódicos; es esto, permite a Scorza, un contacto
permanente y fecundo con la lectura. Empero, por razones de salud
(padecía de asma) en Huancayo estudió los dos
primeros años de secundaria; y los últimos, en el
Colegio Militar Leoncio Prado de Lima. Desde sus tiempos de
cadete, militó en el APRA; empero, por discrepancias
ideológicas, se apartó de este partido.
Posteriormente, abrazó la ideología socialista,
participando en la política nacional. Algunas veces por
razones de exilio, y en otras por interés personal;
vivió mucho tiempo en el extranjero Argentina, Uruguay,
España, México y París (Francia), logrando
esforzada y merecidamente, un espacio entre los mejores
escritores.

Gracias a su lucidez y extraordinaria vitalidad frente a
lo más acuciantes problemas de nuestra sociedad. Es
catalogado como uno de los más altos narradores de
tendencia neorrealista y un destacado representante de la
generación del 50. Ganó los dos primeros premios en
los Juegos Florales del centenario de la Universidad
Autónoma de México 1952 y obtuvo el Premio Nacional
de Poesía José Santos Chocano 1956.

En 1981 fue el primero de una lista de escritores de
fama internacional que el diario Il Mattino había invitado
a Nápoles para que escribieran una serie de
artículos sobre la ciudad que un terremoto había
vuelto a asolar tras un leve resurgimiento en los años
1980. En 1983 y después de haber publicado en ese
año su última novela, La danza inmóvil, que
significaba una ruptura radical con el ciclo de "La
guerra silenciosa". Y cuando gozaba de merecidos reconocimientos
tanto nacional e internacional, por su obra literaria, sorpresiva
y trágicamente, el Boeing 747 Vuelo 11 de Avianca en el
que iniciaba viaje rumbo a Bogotá junto a otros
intelectuales para participar en un congreso que pretendía
hacer balance de la cultura hispanoamericana, se estrelló
contra una colina en su aproximación al aeropuerto de
Madrid (España), que fue el 27 de Noviembre de
1983.

Época :Contemporánea

Movimiento literario :Indigenismo
(Neoindigenismo)

Generación literaria :De los 50

Género literario :Narrativo (Novela),
Épico-Lírico

Calificativo :La filiación
indigenista

Obra representativa :Redoble por
Rancas

OBRAS:

Narrativas: (Novelas)

· Redoble por Rancas
(1970)

· Historia de Garabombo, el
invisible (1972)

· El jinete insomne
(1977)

· El cantar de Agapito Robles
(1977)

· La tumba del relámpago
(1979)

· La danza inmóvil (1983) (Su
última novela)

· El vals de los reptiles

Poéticas:

· Cantar a los mineros de Bolivia
(1954)

· Las imprecaciones
(1954)

· Los adioses (1958)

· Desengaños del mago
(1961)

· Réquiem por un gentil
hombre (1962)

· Litoral del olvido

· Poesía
incompleja

· La guerra silenciosa

Obras Inconclusas:

· Segundo Movimiento

· Retablo Ayacucho

1.3. Estructura de la obra:
Editorial

Ø PLAZA & JANES S.A

Edición

Ø Segunda edición
1983

Partes

Ø Dividido en 34 capítulos
más el epílogo.

Número De
Páginas

Ø Consta de 260
páginas.

1.4. Género literario:
Narrativo

1.5. Especie literaria:
Novela

II.
ANÁLISIS GRÁFICO:

2.1. Vocabulario:

1) Redoble. m. Acción y
efecto de redoblar. || 2. Toque vivo y sostenido
que se produce hiriendo rápidamente el tambor
con los palillos.

2) Inicuo, cua. adj. Contrario a la
equidad. || 2. Malvado, injusto.

3) acarrear. tr. Transportar en
carro. || 2. Transportar de cualquier
manera.|| 3. Ocasionar, producir, traer
consigo daños o desgracias.

4) Nefasto, ta. adj. Dicho de un día o de
cualquier otra división del tiempo: Triste, funesto,
ominoso. || 2. Dicho de una persona o de una cosa:
Desgraciada o detestable.

5) Malévolo, la. adj.
Malintencionado, inclinado a hacer mal. U. t. c. s. ||
2. Hecho o dicho con mala
voluntad.

6) Consignación. f. Acción y efecto
de consignar. || 2. Cantidad consignada para atender a
determinados gastos o servicios. || 3. Der. Forma
de pago de una obligación, consistente en depositar la
cosa o la cantidad debida ante el juez o ante una autoridad o
persona habilitada a este efecto.

7) Bofetada. f. Golpe que se da en
el carrillo con la mano abierta. || 2.
Sensación fuerte de calor, frío, olor, etc.,
recibida repentinamente. || 3. Desaire,
desprecio u ofensa.

8) Degollar. tr. Cortar la garganta
o el cuello a una persona o animal. || 2.
Destruir, arruinar. || 3. Dicho de un actor:
Representar mal o con impropiedad una obra dramática. ||
4. Acabar mal un discurso u otra producción del
ingenio.

9) Tenaz. adj. Que se pega, ase o
prende a una cosa, y es dificultoso de separar. ||
2. Que opone mucha resistencia a romperse o deformarse. ||
3. Firme, porfiado y pertinaz en un
propósito.

10) Asaltar. tr. Acometer impetuosamente una
plaza o fortaleza para entrar en ella escalando las defensas. ||
2. Acometer repentinamente y por sorpresa.

11) Genocidio. m. Exterminio o
eliminación sistemática de un grupo social
por motivo de raza, de etnia, de religión, de
política o de nacionalidad.

12) Alférez. Oficial de menor
graduación, inmediatamente inferior al teniente.
|| 2. m. Oficial que llevaba la bandera en la
infantería, y el estandarte en la caballería. ||
3. Am. Persona que en determinadas fiestas
religiosas preside los actos y sufraga los gastos, y tiene
derecho a llevar el pendón de la festividad. || 4.
ant. Caudillo, lugarteniente, representante.

13) Inspector, ra. adj. Que reconoce
y examina algo. U. t. c. s. || 2. m. y f.
Empleado público o particular que tiene a su cargo
la inspección y vigilancia del ramo a que pertenece y del
cual toma título especial el destino que
desempeña.

14) Inspiración. f.
Acción y efecto de inspirar o inspirarse. || 2.
Ilustración o movimiento sobrenatural que
Dios comunica a la criatura. || 3. Efecto de sentir el
escritor, el orador o el artista el singular y eficaz
estímulo que le hace producir espontáneamente y
como sin esfuerzo. || 4. Cosa inspirada.

15) Sumisión. f. Sometimiento
de alguien a otra u otras personas. || 2.
Sometimiento del juicio de alguien al de otra persona. ||
3. Acatamiento, subordinación manifiesta con
palabras o acciones. || 4. Der. Acto por el cual
alguien se somete a otra jurisdicción, renunciando o
perdiendo su domicilio y fuero.

16) Coraje. m. Impetuosa
decisión y esfuerzo del ánimo, valor. || 2.
Irritación, ira.

17) Gesto. m. Movimiento del rostro, de las manos
o de otras partes del cuerpo con que se expresan diversos afectos
del ánimo. || 2. Movimiento exagerado del rostro
por hábito o enfermedad. || 3. Contorsión
burlesca del rostro. || 4. Semblante, cara,
rostro.

18) Senda. f. Camino más
estrecho que la vereda, abierto principalmente por
el tránsito de peatones y del ganado menor. ||
2. Procedimiento o medio para hacer o lograr
algo.

19) Suplicar. tr. Rogar, pedir con
humildad y sumisión algo. || 2.
Der. Recurrir contra el auto o sentencia de
vista de un tribunal superior ante ese mismo tribunal.

20) Usurpación. f.
Acción y efecto de usurpar. || 2. Cosa
usurpada, especialmente el terreno usurpado. ||
3. Der. Delito que se comete apoderándose
con violencia o intimidación de inmueble o derecho real
ajeno.

2.2. Oraciones:

Ø Hubo un redoble antes de la lucha
del pueblo.

Ø El juez era tan inicuo que no
hacía caso a nadie.

Ø La cólera que acarrea cada
campesino en su corazón.

Ø Fue nefasto la sangrienta muerte
de los campesinos de Rancas.

Ø Su actuar del juez fue
malévolo e injusto con los campesinos.

Ø La consignación del Estado
fue para la empresa Norteamericana.

Ø El juez dio una bofetada al
subprefecto.

Ø Era juez Montenegro degolló
las ovejas de los rancainos.

Ø Héctor chacón era
tan tenaz en su pensamiento.

Ø Asaltó el juez sin
consideración a los pobres rancainos

Ø El Estado cometió un
genocidio contra los campesinos.

Ø El alférez estuvo a cargo
de las diligencias.

Ø El inspector recorre todo el lugar
de Rancas.

Ø Los rancainos estuvieron
inspirados en destruir al Juez.

Ø Los campesinos rancainos fueron
sumisos ante las órdenes del Juez.

Ø El Estado se apoderó de las
tierras de los campesinos y que a ellos eso le dieron
coraje.

Ø Con un gesto inoportuno del
subprefecto molestó al Juez.

Ø Se debía caminar por esa
senda antes de llegar a la oficina.

Ø Varios campesinos suplicaron al
juez para que no haya injusticia.

Ø La empresa norteamericana
usurpó las tierras de los Rancas.

III.
ANÁLISIS DE LA OBRA LITERARIA:

3.1. Personajes principales y
secundarios: PERSONAJES PRINCIPALES

ü Francisco Montenegro: Es el juez de
primera instancia de la provincia de Yanahuanca, dueño de
la hacienda Huarautambo, y de la suerte de los campesinos porque
era la encarnación de la injusticia.

ü Héctor Chacón:
"El Nict{lope", que era capaz de ver una lagartija en la
oscuridad de la noche. Es un simple campesino que cultiva
papas para que Montenegro se las lleve, que cría caballos
para que Montenegro lo despoje de ellos. Por tal motivo
Chacón querrá asesinar al juez, quien estaba
apoyado por el aparato represivo del Estado, y termina en
prisión.

PERSONAJES SECUNDARIOS

ü Fortunato: Es un viejo "cara
de sapo" que a pesar de las derrotas siempre
está al frente animoso y decidido para luchar por
Rancas.

ü Mister Harry Troeller: Es el
representante de la "Cerro de Pasco Corporation" y
en consecuencia la voz del imperialismo yanqui.

ü Agapito Robles: Es el personero de la
comunidad quien se encarga de la tramitación de los
documentos para defender la propiedad de las tierras.

ü Genaro Ledesma: Es el alcalde
de Cerro de Pasco que recogiendo los reclamos de los
comuneros se enfrenta a la compañía
norteamericana.

ü Migdonio de la Torre:
Terrateniente de la hacienda "El Estribo",
estrupador infatigable de doncellas, con un apetito sexual
insaciable.

ü El padre Chasán: Es el sacerdote
que por primera vez en la literatura peruana se identifica con
los problemas y reclamos de los indígenas.

3.2. Personaje estrella:

o Fortunato: El viejo
campesino.

¿Por qué?

Pese a las circunstancias vividas que son la injusticia
y el atropello sobre la comunidad de Rancas él es valiente
y seguro de luchar por sus tierras y no declinar sobre el
opresor.

3.3. Escenario:

Las acciones se desarrollan, mayormente, en la comunidad
de Rancas a inmediaciones de Yanahuanca a su vez
comprensión de Cerro de Pasco.

3.4. El tema o idea central:

Expone la injusticia social y la lucha del pueblo
indígena por recuperar sus tierras, contra el
avasallamiento y despojo por el estado represivo y el
imperialismo yanqui por intermedio de la "Cerro de Pasco
Corporation" de las tierras de la comunidad de Rancas.

3.5. Temas secundarios: Mencionar los temas
secundarios leídos.

Ø El abuso a los
campesinos

Ø Lucha contra la
explotación

Ø La injusticia

3.6. Señalar y explicar brevemente los
problemas que plantea el autor en la obra:

a. El autor narra acciones violentas y brutales
motivadas por el miedo, la traición, la venganza, entre
otros. El dramatismo de los hechos, apoyados en una base real,
pese a la dureza de escenas y situaciones, se relata con limpieza
y no muestra tener carga ideológica o política,
sino una intención poética y de crítica
social.

b. Cuando alude a las
prácticas religiosas en ocasiones manifestaciones
como la superstición.

c. Considerar la concepción
filosófica del mundo manejado por el autor reflejado en la
obra idealista o materialista.

3.7. Mensaje o enseñanza: Todas las ideas y
acciones que hemos podido aprender.

La injusticia y la opresión de los grandes como
la intervención del Estado en favor del Imperialismo,
conllevan a un conflicto general entre pueblos y dejando
atrás la inclusión social para el desarrollo de
nuestra nación.

3.8. ARGUMENTO:

"REDOBLE POR RANCAS"

Este libro del escritor peruano Manuel Scorza narra la
vida de los habitantes de un pueblo de los Andes Centrales del
Perú, entre los años 1950 y 1962.

La obra acontece en Rancas, una comunidad cerca de
Yanahuanca a su vez comprensión con Cerro de Pasco. El
juez Francisco Montenegro simboliza al hombre que detenta el
poder inicuamente o que es respetado sólo por el temor que
inspira a los habitantes de Rancas. Prueba de esta
sumisión, es el hecho de que cierto día al Juez
Montenegro se le cae una moneda de bronce.

Pasa un año y nadie se atrevió a
recogerla, puesto que sabían que pertenecía
al juez. A lo más que llegó el coraje
de este pueblo, se aprecia en el hecho, de que un niño se
atrevió a raspar la moneda con un palito, muy suavemente.
Al llegar a Rancas la "Cerro de Pasco Corporation", un viejo
campesino llamado Fortunato, previene a los habitantes sobre las
consecuencias nefastas que esta compañía
acarrearía. Pero en el fondo, él, como los otros,
sabía que esta "usurpadora" los echaría de sus
tierras y más aún, con el apoyo de la Guardia
Civil. Héctor Chacón, en una reunión con
otros campesinos, es elegido para asesinar al malévolo
juez Montenegro. Era tanto su poderío, que cualquiera
podía estar seguro de que el menor gesto inadecuado,
sonrisa o palabra fuera de lugar o intencionada, el causante, sin
consideración alguna sería abofeteado
públicamente por el juez Montenegro. Ya el inspector de
Educación, casi todos los Directores de Escuela, el
Sargento Cabrera, el Jefe de la Caja de Depósitos y
Consignaciones, habían sido abofeteados por el inicuo
juez, todos debieron solicitar audiencia para pedir perdón
al juez públicamente. Cierta vez el

Subprefecto Arquímedes Valerio cometió el
error de llamarlo por su nombre: "Don Paco", motivo por el cual,
recibió sendas cachetadas. Al día siguiente fue a
pedirle perdón pero no fue recibido; luego de varios
días por fin logro verlo; se disculpó diciendo que
estuvo borracho y que no se había dado cuenta de su
ofensa, todo quedo perdonado y el Subprefecto le suplicó
que apadrinara su boda a lo que el juez accedió. El
día de la boda, casi al final, el Subprefecto
levantó su copa y pronunció el brindis fatal:
"¡Salud padrino, me he dado el gusto de ofrecerle la mejor
fiesta de la provincia!".

El juez se enfureció y lo abofeteó tres
veces. Cierto día llego a Rancas un tren,
traía alambre con el cual cercaron parte del
territorio, incluyendo el cerro Huiska. El juez Montenegro sigue
dando muestra de sus abusos: Su caballo llamado Triunfante pierde
en una carrera frente a "Picaflor". El alcalde Herón de
los Ríos, organizador de la carrera declara ganador a
"Triunfante", evitando así la ira de Montenegro. En una
rifa organizada por doña Josefina de la Torre, Directora
del Centro de Escolar de niños, se rifan doce carneros.
Herón de los Ríos pregunto al juez por sus
números; Montenegro gano todos los corderos. El cerco de
la compañía Norteamericana tenía más
de cien kilómetros de largo y empezaba en el
kilómetro 200, camino a Lima, las ovejas de los
rancaínos que pastaban en las tierras de "La Cerro" fueron
degolladas. La Guardia Civil inicia una búsqueda tenaz a
Héctor Chacón, ya que se habían enterado que
planeaba asesinar al juez Montenegro. Algunos piensan que es una
mujer llamada Ignacia, otros dicen que fue la hija de esta Juana,
la que traicionó. Por fin llega el día en que los
rancaínos son desalojados. Todos estaban esperando a la
Guardia de Asalto.

Cogieron piedras y palos. Nadie los sacaría.
Cuando llegaron, Fortunato le preguntó al
alférez a que venían. Este les respondió que
a desalojarlos porque estaban invadiendo propiedad privada y que
tenían diez minutos para irse. Fortunato le dijo que era
"Cerro de Pasco Corporación" la invasora; pero el
alférez no le escuchaba y seguía contando el tiempo
mientras Fortunato hablaba, hasta que se cumplieron
los diez minutos. Cumplidos estos los guardias comenzaron el
genocidio. Mataron a Fortunato y todos los demás. Luego
Fortunato, ya muerto, sostiene una conversación con
Alfonso Rivera, quien le cuenta que después de que lo
mataron a él, los rancaínos sacaron una bandera y
se pusieron a cantar el Himno Nacional, pero que ni eso
respetaron los guardias y los mataron a todos.

IV. LOGROS
ESTÉTICOS

4.1. Lenguaje utilizado:

ü Lenguaje del
Autor:

En la obra describe es un lenguaje culto
con la que manifiesta acciones reales y ficcionarias, en cada
acontecimiento.

ü Lenguaje de los
Personajes:

Tiene un lenguaje, bastante desabrido, como
se conoce de la población campesina, en este caso de los
campesinos de la comunidad de Rancas.

4.2. Opción estética:

Es interesante resaltar algunas figuras literarias que
tiene la obra como:

Hipérbole:

Ø "El subprefecto era una estatua
con una copa en la mano",

Ø "Ellos vivían en el tejado
del mundo",

Ø "Cerro de Pasco es el culo del
mundo"

Metáfora:

Ø "Lo que se desconocía era
la mitología fuerza de su tercera pierna"

Metonimia:

Ø "El traje negro descendió a
la plaza".

V.
APRECIACIÓN CRÍTICA

5.1. Trascendencia:

Nos hace ver la realidad peruana, ya explotación
del hombre por el hombre, esto a través de una
compañía minera, posterior muerte de muchos
campesinos sin justicia alguna. Que como dice Scorza: "Yo he
dotado de una memoria a los oprimidos del Perú, a los
indios del Perú que eran hombres invisibles de la
historia, que eran protagonistas anónimos de una guerra
silenciosa, y que tienen hoy una memoria. Tienen esa memoria,
está dada ya irreparablemente y no se podrá borrar
nunca, porque la han adoptado incluso los pueblos en
combate".

5.2. Opinión personal:

La injusticia que hubo en el pasado se tome como
experiencia, aunque desagradable pero importante conocer ya que
con ello nos muestran como nuestros hermanos indígenas
trataron de luchar sin el apoyo del Estado, más a lo
contrario con la indiferencia de éste. Tenemos que hacer
respetar nuestros derechos como lo hicieron nuestros hermanos de
los andes, para ello, basta ya de atropellos que actualmente nos
gobierna como es este Estado Peruano que solo sirven a grandes
corporaciones mineras que son extranjeras y que vienen solo a
consumirnos y dejarnos en la pobreza. Tenemos actualmente un
ejemplo claro como la inmersión de la minera Conga en
Cajamarca, que solo su objetivo es terminar con nuestra riqueza
aurífera, que beneficia tan sólo a unos pocos y a
nosotros nos dejan en el olvido y para el colmo es apoyado por el
Estado Peruano, por ello, luchemos contra la injusticia y el
atropello, basta ya. La obra de Manuel Scorza nos sirva para
combatir y hacer respetar nuestros derechos.

VI.
CONCLUSIONES:

La novela denuncia explícitamente los abusos
sufridos por las comunidades campesinas de los Andes Centrales,
de mayoría indígena, y su lucha contra la
explotación y la injusticia. Sin embargo, aunque la obra
de Scorza responde a una interpretativa que dialoga con la
tradición literaria peruana, representada por el
indigenismo, trasciende sus límites y convenciones, y huye
de esa etiqueta en un proceso constante y paulatino que se mueve
en dos niveles. Uno histórico real y otro ficcional, que
desde un enfoque mitológico y fantástico tiene como
función constituir una aclaración de la
realidad.

BIBLIOGRAFÍA

Ø QUISPE HUANCA, Pedro Alejandro; QUISPE APAZA,
Wilbert "NOCIONES DE LITERATURA", Edición
Micor@zoness@gr@do, P{g, Perú
2011.

Ø Literatura Peruana, Ediciones MAFERRO,
Pág. 288

Ø Cornejo Polar, Antonio: "Historia de la
literatura del Perú republicano". Incluida en
"Historia del Perú, Tomo VIII. Perú Republicano".
Lima, Editorial Mejía Baca, 1980.

Ø Diario Correo "Jaimito – Lo
sabe todo", Martes 18 de Enero 2011, P{g.
2

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Autor:

Javier Walter Mamani
Caira