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La niñez y su escolaridad: Historias nunca dichas





Enviado por Felix Larocca

Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. El niño como
    víctima indefensa de fuerzas avasalladoras
  3. El Siglo XX: "El Siglo de
    la Niñez"
  4. La influencia de Philippe
    Ariès
  5. La niñez, la
    juventud y su escolaridad
  6. La historia de la
    historia
  7. Los hijos de los
    hidalgos
  8. El método
    investigativo de Ariès
  9. Críticas
  10. La educación del
    joven y su propia cronología
  11. Los historiadores entran
    en el escenario de la historia de la niñez
  12. La función de la
    llamada familia nuclear
  13. Las voces silenciosas de
    los niños
  14. El futuro de la historia
    de la niñez
  15. En resumen
  16. Bibliografía

"Aquellos que no pueden recordar el pasado están
condenados a
repetirlo" (George Santayana 1863-1952).

"Pero, es posible que, si crecemos — como D. W.
Winnicott propusiera — en un "entorno facilitador", donde la
idealización sea posible y los espejos que nuestras
neuronas reflejan son saludables, que nuestros chances de
desarrollarnos como seres capaces de sentir la empatía y
practicar la moralidad — ingredientes esenciales para
la vida colectiva — serán mejores".
FEFL en La
Maduración del Niño y el Entorno Facilitador:
Lecciones Valiosas.

Introducción

Esta disertación es acerca del niño, la
niñez, la juventud, y de sus historias. Es asimismo acerca
del trayecto trazado por la escolaridad y la educación,
que invariablemente las acompañan, como procesos
subordinados sin cursos siempre determinados, como fuese el caso
en Pompeya (destruida en el año 79 DEC).

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Los recién casados en
Afganistán: Said 55, Roshan 8 años de
edad…

El autor de esta lección contiende que, si bien es
cierto que la niñez como la conocemos en nuestro mundo
occidental es fenómeno de aparición reciente,
asimismo es aparente que la historia del origen de la
niñez no ha sido puesta dentro de una perspectiva que la
hace coherente o persuasiva para el logro de entender su
evolución de manera definitiva.

El propósito de este ensayo es trazar la
evolución de este concepto de aparición cultural,
aparentemente fortuita. Fenómeno que ha sido catalizador
de una serie de eventos impresionantes, contradictorios y
pasmosos alrededor de la leyenda que lo rodea.

¿Por qué es de interés aprender la
historia de la niñez? Porque el modo cómo las
sociedades tratan sus jóvenes, como expresara el Senador
norteamericano Abraham A. Ribicoff (1910-1998),
refiriéndose a su pueblo es diagnóstico de su
sofisticación: "Una nación puede ser juzgada
por el cuidado que consagra a sus
niños
" Para leer más:
http://www.monografias.com/trabajos49/dominicana-libres/dominicana-libres

Prosigamos

El niño y la niñez — como la relativa
importancia conferida a la mujer, si tan sólo por parir el
niño — son temas de relevancia territorial y cultural,
simbolizando la mentalidad de los grupos que los reconocen.

Con respecto al niño y su niñez.
Románticamente, para la mayoría de los
países occidentales, actualmente ambas se consideran
etapas que representan la culminación del amor
idílico que une a las parejas (aunque estas sean
disonantes, como son, para algunos, los matrimonios homosexuales)
y que, como resultado procrean o adoptan, y ungen a su progenie
con atributos sentimentales y, a menudo, de aspectos
exagerados.

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Niñez feliz

Muchas sectas religiosas ensalzan el niño, porque
representa la inocencia más pura — como acostumbran las
religiones cristianas — mientras que otras ignoran su
existencia como practican ciertas congregaciones musulmanas en
las que hombres de edad avanzada contraen nupcias con
niñas pre-púberes como si fuesen mujeres
adultas.

Para leer más:

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2216553/International-Day-Girl-Child-2012-Devastating-images-terrifying-world-child-brides.htmlhttp://www.dailymail.co.uk/news/article-2216553/International-Day-Girl-Child-2012-Devastating-images-terrifying-world-child-brides.html

Pero, hay más. En la Grecia antigua, cuna de las
civilizaciones occidentales, la subordinación homosexual
de muchachos jóvenes se consideraba esencial para la
eficacia de las instituciones castrenses y no un acto de
equivocación sexual.

Igualmente se nota que, en ciertas naciones africanas, el
soldado infantil actualmente no es cosa extraordinaria y en
México, los carteles del narcotráfico reclutan
menores para servir dentro de sus rangos de asesinos a
sueldo.

La prostitución y el abuso infantil han despertado un
interés internacional tan descomunal por parte de agencias
protectoras, que el 11 de octubre del 2012 las Naciones Unidas lo
declararon, por la primera vez, Día Internacional de la
Niña.

En tanto que el dieciséis de octubre señala el
Día Mundial de la Alimentación, para resaltar que
870 millones de personas cada día viven sin tener
qué comer, y que, en medio de esa aberración
universal 10 mil niños son segados diariamente por la
guadaña de la muerte, víctimas de la
inanición.

Paradójicamente la obesidad infantil se considera
flagelo "universal" en nuestros países, resultado de la
orgía frenética del fast food que nos abruma.

El niño como
víctima indefensa de fuerzas avasalladoras

El niño por su nacimiento altricial, dependencia
extrema y vulnerabilidad natural, es blanco preferido para los
predadores sexuales y para quienes los utilizan en toda forma
imaginable, incluyendo para el mercadeo meretricio y venal de
mercancías dañinas o engañosas.

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Preadolescente

Para leer más:

http://www.monografias.com/trabajos92/pescado-o-cornflakes-menu/pescado-o-cornflakes-menu#lascontria

http://www.huffingtonpost.com/kristin-wartman/the-onetwo-punch-big-food_b_1980517.html?utm_source=Alert-blogger&utm_medium=email&utm_campaign=Email%2BNotifications

La pedofilia — de acuerdo a reportajes fiables en los
Estados Unidos — es asunto de mucho interés actual para
las autoridades norteamericanas que presentemente la investigan
en los Boy Scouts de ese país.

http://news.yahoo.com/perversion-files-show-locals-helped-cover-181647842.html

El abuso sexual de menores, por prelados y personas, en
posiciones de autoridad, es asunto tan extendido que no amerita
espacio especial en esta ponencia.

Quizás por éstas y otras razones
lúgubres, la historia de la niñez nunca ha sido
relatada satisfactoriamente del todo.

Sin embargo, a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX
— por lo menos en el mundo occidental — las cosas comenzaron
a cambiar.

El Siglo XX: "El
Siglo de la Niñez"

En su libro innovador, El Siglo de la Niñez
(1900) la eminente filósofa, humanista y feminista sueca,
Ellen Key (1849-1926), vaticinó que el período
mencionado sería el "Siglo de la Niñez",
significando que esos años serían testigos de
reconocimientos, nunca antes gozados, extendidos a la etapa
más temprana, poco entendida y menos estudiada del
desarrollo del ciclo vital del ser humano.

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Adolescentes

Su experiencia con el estudio de la juventud y con la
aplicación de sistemas de educación y aprendizaje
de su invención — evolucionando en tándem con el
nacimiento de filosofías que consideraron la infancia como
precursora del desarrollo del adulto — la dispusieron a pensar
de esta manera.

Key no sería la primera persona quien entretuviera esta
noción. Antes de ella hubo otros intelectuales, que
opondrían la concepción de que los niños
fuesen concebidos como adultos en miniatura, lo que fuera la
percepción universal tradicional por mucho de la
antigüedad. Pero antes que ella lo hiciera, nadie le
adjudicó la importancia profética que la eminente
autora le proporcionara en su libro.

Hoy — considerando el trato y el interés que evocan
la niñez y las ciencias que la estudian — no nos
sorprende que este acertado vaticinio se cumpliera más
allá de lo que nadie pudiese anticipar cuando ella lo
hiciera.

De importancia es destacar que Ellen Key no sólo
contribuyó al entendimiento de la niñez sino que
enriqueció el significado de la educación del
joven, algo que aún muchos quienes parecen estar
familiarizados con su obra, desconocen.

Para un estudio de la vida de esta revolucionaria y erudita
letrada, cuyas contribuciones en múltiple áreas del
conocimiento y la educación juvenil aún representan
un hito de universal impacto, diríjanse a:

http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/keye.pdf

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Retrato ecuestre del príncipe
Baltasar Carlos a los seis años
por Diego
Velázquez (1599-1660)

Nace el niño como concepto y como foco de la
investigación científico-cultural e
histórica

El entendimiento de la niñez ha constituido objeto
reciente de estudio por muchos científicos alrededor del
mundo. Lo que, sorprendentemente, no se conoce cabalmente es la
historia misma de cómo su estado presente
evolucionó y asimismo cómo la escolaridad que
invariablemente la acompaña se estableció.

Por la susodicha razón, mientras estudiamos la
niñez, es preciso hacer hincapié en el
entendimiento de su educación y considerar los aspectos
únicos que aplican a esa etapa especial — considerada
extensión de la inmadurez psicosocial — conocida como la
adolescencia.

La influencia de
Philippe Ariès

En el 1960, el historiador francés Philippe
Ariès publicó su estudio L'enfant et la vie
familiale sous l'Ancien régime
, Plon, traducido
al castellano como El niño y la vida familiar en el
Antiguo Régimen
, Taurus, 1987.

Este famoso tratado es mejor conocido en el mundo
anglosajón como Centuries of Childhood, Vintage
Books, 1962.

Las ideas originales que el famoso cronista trazara para
estudiar la existencia de la niñez en épocas
pasadas fueron la bitácora que otros estudiantes de esta
importante fase de la vida seguirían por mucho tiempo
después.

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Heródoto

La niñez, la
juventud y su escolaridad

A pesar de los buenos deseos y las nobles intenciones de
tantos otros que siguieron las pautas trazadas por el historiador
galo, todavía nadie, ni aún el mismo Ariès,
han logrado alcanzar la meta de habernos provisto con el legado
de un sumario definitivo, preciso y creíble de la historia
de la niñez. Por la misma razón que nadie ha
escrito un estudio histórico similar acerca de la vida
adulta como etapa específica en la evolución del
ser humano. Nadie.

Quizás sea así porque las ideas y las costumbres
del pasado, cuando se transmiten vía el narrativo verbal,
a veces resultan distorsionadas; ya que las tradiciones y
principios morales no son susceptibles a la fosilización
para su análisis inequívoco.

También es así, porque hay que tomar en cuenta
el hecho de que distintas sociedades, culturas, etnias y
religiones visualizan los niños y las mujeres de manera
disímil entre ellos.

Por tanto, cuando se considera de manera ad hoc la historia de
nuestra humanidad, se observa, y se toma como prueba, que los
adultos siempre hemos existido, y que somos similares — aunque
nuestras costumbres difieran — y que con esto, basta.

Pero no es tan simple como ya veremos.

Prosigamos

En esta coyuntura, debemos admitir, que un problema que nos
confronta en la compleción de esta tesis es que los datos
existentes para lograrlo son imprecisos, vagos y, a veces, poco
fiables.

La ciencia histórica, por su parte, es
enmarañada y pobremente definida y la evolución de
la niñez, desde el punto de vista
científico/cultural, no puede explorarse aplicando los
conocimientos derivados de la paleoantropología, como
antes lamentáramos.

Lo que nos deja tan sólo con la conjetura y el
ejercicio del pensamiento deductivo y no el proceso
científico para teorizarla.

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Aula normal

La historia de la
historia

Heródoto (424-485 AEC) se considera El Padre de la
Historia
, aunque como tal otros lo habían precedido,
pero nadie antes o después de sus tiempos nos ha
proporcionado observaciones sistemáticas acerca de la
niñez como si fuese algo de interés para su estudio
particular.

Will y Ariel Durant, en su ciclópea obra, Historia
de la Civilización
, hacen muy poca mención de
los niños y de la niñez, limitando sus comentarios
a la siguiente observación en el tercer volumen, de la
colección, página # 134: "Antony: 44-30
AEC "Los niños son ahora un lujo que sólo
los pobres
(sic) pueden permitirse.""

Lo que corrobora que poco ha sido recopilado que nos indique
con certidumbre en qué consistían el rol social y
la educación formal del joven en épocas
pasadas.

El récord histórico existente acerca del ser
humano ha cubierto principalmente la crónica de las vidas
de reyes, papas, la nobleza, las exploraciones, las guerras y
cruzadas, los avances científicos/culturales y el ascenso
y declinación de gobiernos, religiones e imperios.

Lo que limita significativamente nuestro acceso a documentos
fiables pertinentes al estudio del niño, ya que
aparentemente, en el pasado, a éste no se le
concedía mucha importancia como concepto distinto ni como
objeto de escrutinio.

Notablemente ausente del récord histórico,
asimismo ha sido, el estudio de la vida e infancias de las clases
laborales en épocas remotas.

Este sesgo de los cronistas parece no haber sido motivado por
preocupaciones ideológicas, sino porque se carecía
de información acerca de las personas en las clases
necesitadas. Lo poco que sabemos es que vivían vidas muy
constreñidas y precarias y que carecían de
educación formal.

Como obstáculo adicional, parece ser que los mismos
personajes simples, siendo ineducados y gozando de poco tiempo de
solaz, dejarían poca información escrita acerca de
sus vidas empobrecidas.

Muchos de los conocimientos que hemos recibido al respecto
derivan de novelistas que como Víctor Hugo, Charles
Dickens y Fyodor Dostoievski describieron la juventud
desfavorecida y disoluta de sus tiempos.

Así, que, para muchos ahí es donde termina la
reseña de la persona común y corriente. Y, con
ello, nos queda sólo una imagen incoherente de la
niñez y de cómo no eran escolarizados los
niños, ya que en esta etapa de nuestra evolución
cultural la escuela sería inexistente.

Algo muy triste asimismo que trágico.

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Oliver Twist (Charles
Dickens)

Los hijos de los
hidalgos

Si bien la nobleza, la monarquía y los ricos eran
educados, los pobres no recibían ninguna enseñanza
parecida a la por nosotros conocida como la "educación
pública". Mientras que sus hijos, a menudo, comenzaban a
ganarse la vida (como hiciera el propio Charles Dickens) a una
edad muy temprana.

Así, que en el pasado la niñez, para nosotros
familiar, no existía a ningún nivel, mientras que
la instrucción legislada era inexistente.

Las etapas de la infancia y la menoría eran borrosas,
ya que (como descubriera Ariès) aún para la
nobleza; esponsales y bodas entre bebés eran posibles,
como asimismo lo sería ser elevados al trono como si
fuesen miniatura adultos.

Como ejemplos, en la iluminada Gran Bretaña:

El monarca británico más
joven al comienzo de su reinado fue María, Reina de
Escocia, quien fuera coronada a la edad de sólo 6
días en 1542.

Por su parte, Enrique VI cumplía 8
meses cuando subió al trono; mientras que la reina
consorte más lozana fue Isabel de Valois cuando fuera
desposada a la edad de 11 meses. (Fuente: Wikipedia
Commons
).

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María, Reina de Escocia y su hijo
James

El método
investigativo de Ariès

La contribución al entendimiento de la evolución
de la niñez hecha por Philippe Ariès en su obra
mencionada fue enorme — si no por su certeza, por su relevancia
e impacto — ya que abrió la puerta de la curiosidad a
otros quienes se dedicaron al estudio de la historia de
niñez, ya que hasta que este investigador lo hiciera,
pocos lo habían intentado.

En su técnica Ariès persigue senderos originales
e inéditos para el estudio del pasado, abriendo el
entendimiento de cómo vivieran las familias humildes y de
cómo trataban y educaban su progenie.

Para determinar que la niñez no existía,
Ariès enfatiza que en tiempos remotos la mayoría de
las personas en la edad pueril eran emancipadas, trabajando como
aprendices, laborando en los campos o en las factorías,
entrando de esa manera al mundo adulto de la productividad a una
edad muy precoz de acuerdo a nuestros estándares
modernos.

Como evidencia, el historiador cita las obras de arte del
Renacimiento. En los lienzos de entonces él detectó
que raras veces se ven niños pintados como tales. Si se
encuentran bebés, éstos aparecen como formas
icónicas de la Sagrada Familia. Pero, lo que hoy llamamos
niños, de acuerdo con el pensador, no existían.
Porque lo que vemos como niños son adultos representados
en forma diminutiva.

El Niño Jesús, a menudo, aparece sentado en los
brazos de su madre en posturas, a veces imposibles para su edad y
desarrollo neuromuscular, y con estresada rigidez poco
característica, mientras que, de manera afectada, usa sus
dedos con destreza extraordinaria para proferir bendiciones.

En otras palabras, que niños se representaban como
adultos, por nuestros criterios modernos.

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Fuerza laboral

La estructura física y el desarrollo muscular, las
vestimentas, las expresiones y los gestos impartían la
impresión de seres maduros.

Por mucho tiempo, historiadores de las artes explicaban esta
extraña peculiaridad pictórica sugiriendo que los
artistas de aquellos tiempos carecían de los talentos
necesarios para pintar niños, lo que obviamente
sería absurdo.

Lo que es aparente es que los retratistas consideraban sus
modelos infantiles, como si fuesen adultos, ya que la
niñez no existía como tal, y no surgió hasta
mucho tiempo después.

Es innegable que la influencia del historiador en su
concepción auténtica de la niñez fue
formidable, ya que desde que su libro se publicara, virtualmente
cientos otros cubriendo el mismo tema han aparecido, la
mayoría de ellos inspirados en sus ideas y basados en sus
juicios.

Sin duda, la contribución más extraordinaria de
Ariès fue haber destacado que la niñez, por
nosotros conocida en el mundo en que vivimos, es un concepto de
aparición muy reciente.

Ésta no existía en lo absoluto en el
período medieval, comenzó su desarrollo progresivo
dentro de las clases altas en los siglos XVI y XVII, se
solidificó un poco más — todavía
sólo entre las clases pudientes — en el siglo XVIII y,
finalmente se propagó en las clases altas y las de medios
limitados a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX.

El historiador no niega la existencia de infantes y
niños en tiempos pasados. Lo que propuso fue que aunque
hubiera una abundancia de juveniles, entre las edades de 7 y 15
años, que éstos no serían percibidos por sus
contemporáneos como si fuesen diferentes de los
adultos.

En el Medioevo, una persona joven de siete años ya se
consideraba individuo de edad madura en todo el sentido de la
palabra. Esta última noción iría en contra
los hechos establecidos por la epistemología de Piaget
elaborada en el siglo XX.

A este respecto debemos destacar que en la teología
católica romana, 7 es la edad de la razón. La edad
cuando se pueden cometer pecados serios. Otra noción que
no está de acuerdo con pensamiento moderno.

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Preescolar

En su análisis Ariès vio la institución
de la niñez como un fenómeno nuevo y progresivo,
que paulatinamente ha ido transformando la estructura de nuestras
sociedades occidentales.

Primero se los llamó "niños". Más tarde
una teoría de la ingenuidad infantil se arraigó.
Los menores, por ser "inocentes", debían ser protegidos de
las realidades que confrontan los mayores. Como son los hechos
crudos que rodean el nacimiento, el dolor de la muerte, el enigma
del sexo como función y proceso, y las tragedias, y
eventos poco placenteros. Todos deberían de ser ocultados
al niño para no causarle trauma.

Para leer más:

/trabajos88/sexo-como-funcion-y-sexo-como-proceso/sexo-como-funcion-y-sexo-como-proceso#bibliograa

Juventud, la nueva creación de nuestra
civilización, se encontró progresivamente segregada
por la edad. La misma noción de tener una edad asignada se
tornó asunto de importancia, mientras que en tiempos
pasados la edad era de poco interés.

Los ritos de pasaje modernos entraron en la escena y con ello
se glorificaron la existencia de la niñez, la pubertad y
la adolescencia.

William Golding en su obra maestra El Señor de las
Moscas
— ganador del Premio Nobel en literatura en el 1983
— personifica magistralmente el impacto de la adolescencia en
nuestra cultura actual.

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Ganándose la vida

Sin ninguna duda los efectos del pensamiento de
Ariès han cambiado nuestras percepciones
historiográficas de manera decisiva aunque no sean del
todo persuasivas por su precisión.

En el mundo medieval, de acuerdo a la creencia del distinguido
y renombrado autor, se asumía que no existiera la
niñez y a los jóvenes se los trataba de acuerdo a
esa opinión y que todo marchaba satisfactoriamente.

Por contraste, en nuestra presente cultura, se asume que los
jóvenes son niños y que existen dentro de un
período de moratoria prolongada durante el cual se
preparan para la adultez.

El problema con esta premisa es que nuestra sociedad asume que
los niños son niños por su misma naturaleza, y no
por nuestra decisión de haberlos dispuesto de esta manera
cuando decretáramos la niñez como concepto.

La directa consecuencia de las ideas del historiador galo y de
la sueca Ellen Key fue la noción de la escolaridad
compulsoria del niño, que resultara directamente de la
abolición de la labor infantil de la época
victoriana.

Es un hecho histórico, que los niños fueron
abusados por muchos años por los industrialistas que los
empleaban y los trataban con crueldad desmesurada.

Otro hecho poco conocido fue, que, cuando las leyes que
prohibían la labor en niños como si fuesen adultos,
fueran aplicadas. Que como resultado se desplazaron de la fuerza
laboral un número enorme de jóvenes que, teniendo
poco o nada que hacer, se tornaban rufianes o delincuentes.

La educación dictada, y hecha compulsoria, para
contenerlos en sus conductas desviadas representó un
esfuerzo a remediar este problema.

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Prostitución infantil

Críticas

Lloyd deMause en su libro The History of Childhood,
pinta un cuadro más sombrío del que Ariès
entreviera. El esboce presentado por deMause fue el de una
niñez brutalizada y abusada por la sociedad en que los
jóvenes vivían, algo que sólo recientemente
ha cambiado, aunque los cambios no sean universalmente
aceptados.

Hugh Cunningham por su parte, en su obra Children and
Childhood in Western Society Since 1500
, proporciona un
escenario más benigno que el que se obtiene leyendo a
deMause.

Mientras que Melvin Konner en su erudito tratado The
Evolution of Childhood: Relationships, Emotions, Mind
se
aparta totalmente del significado de la niñez como
fenómeno social y de la escolaridad como su subproducto
indirecto.

Konner en su labor académica, específicamente
hurga en los hábitos y costumbres como las practican
cierto número de tribus consideradas primitivas que
todavía existen dispersas a través del mundo.

Lo que resulta en que en esta coyuntura nos encontramos en
terrenos inciertos por la falta de hechos documentados.

Más adelante consideraremos la realidad y los hechos
históricos.

http://www.webster.edu/~corbetre/philosophy/children/Ariès.html0

Para continuar es necesario que reparemos
en otra historia, igualmente, de aparición reciente y de
nuestra invención.

La educación del
joven y su propia cronología

La historia de la educación
temprana, es resultado indirecto, como toda educación del
niño, de nuestra invención de la niñez y de
la prohibición de la labor del niño.

La escolaridad prematura de los
niños muy jóvenes en planteles fuera del hogar,
durante los últimos cincuenta años, ha marcado una
tendencia que se inicia cada vez más temprano y que
representa una extensión descendiente de la
educación formal.

Hoy, para muchos — y, por bien o por mal
— la educación muy temprana se considera el
primer peldaño en la escalera educativa, aunque no estemos
en posesión de datos científicos para endorsarla
como sistema efectivo.

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Soldado. El Congo

En ciertos respectos, esta adición
muy reciente a la jerarquía pedagógica es muy
distinta a sus predecesores primarios y secundarios
tradicionales.

El currículo de aprendizaje de la
infancia temprana es el más holístico y menos
diferenciado de todos los niveles de educación.

Es asimismo el que ha sido introducido de
manera muy firme, en filosofía, en metodología
claramente establecida, y en aplicación y teoría, a
pesar de sus inherentes defectos.

Puede que la razón se deba al hecho
de que aquellos investigadores que contribuyeron a la disciplina
de la educación temprana del niño eran provenientes
de ocupaciones y profesiones fuera del campo rigorosamente
pedagógico.

Lo que todos tendrían en
común fue una creencia compartida de poseer un
entendimiento sólido de los niños, aunque las bases
de sus convicciones fueran inciertas.

Lo último siendo lo que hace de la
educación temprana del párvulo algo excepcional,
porque comienza con el niño y no con el sujeto o materia a
ser estudiados.

Por ejemplo Jean-Marc Gaspard Itard
(1775-1838) médico otólogo, reconocido como
fundador del campo de la educación especial por sus
labores con el niño feral Víctor de Aveyron, no
articuló un sistema establecido hasta mucho después
de sus experiencias con Víctor.

Uno de sus seguidores Edouard Seguin
emigró a los Estados Unidos en 1848, estableciendo
principios básicos para la educación de
"niños idiotas".

Para continuar leyendo:

http://teacherlink.ed.usu.edu/tlresources/reference/champions/pdf/JeanMarcGaspardItard%20.pdf

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Pintoricchio

Los pioneros

Las fundaciones filosóficas de la
educación adelantada infantil moderna fueron establecidas
por John Amos Comenius, John Locke y Jean Jacques
Rousseau.

Su currículo y metodología
fueron creados por Johann Heinrich Pestalozzi, Friedrich Froebel,
María Montessori y Rudolf Steiner.

Posteriormente ésta, fue cimentada
por las investigaciones y teorías de Sigmund Freud, Jean
Piaget, y Erik H. Erikson.

Aunque existan diferencias en los
métodos empleados por estos precursores de la
educación avanzada, todos comparten un principio
común: El hecho de que el currículo y la
práctica de la misma debe de ser adaptada a la madurez,
habilidades e intereses del discípulo.

Este fue el principio del Programa de
Kindergarten desarrollado por Friedrich Frobel (1782-1852) como
el primer proyecto de educación temprana del niño
que fuese adoptado en Europa y luego en otras partes del
mundo.

El Movimiento del Kindergarten fue
propulsado por la revolución industrial y la
introducción de la mujer en la fuerza laboral.

Más adelante, el programa de la
niñez temprana de María Montessori (1870-1952), con
modificaciones, se difundió por toda Europa y otros
países. Aunque en algunos lugares no guarda semejanza con
el método original.

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Niños destituidos
indostanos

Pero tuvo que esperarse hasta los
años posteriores a la II Guerra Mundial para que la
educación temprana fuese vista como un primer e importante
escalón en la escala del aprendizaje y la escolaridad
infantil.

En los Estados Unidos, el Programa Head
Start
, lanzado por el presidente Lyndon B. Johnson, en los
años 1960s, para pequeños de familias pobres, tuvo
una inesperada consecuencia colateral.

Porque resultara ser muy efectivo, el
título mismo dio la impresión a los padres en
general que la educación del niño era una justa, y
que mientras más temprano se iniciara mejor sería
el efecto en los párvulos.

Por esa simple razón, padres de
ingresos medianos deseaban que sus hijos preescolares tuvieran
asimismo su propia "ventaja de arranque" en sus estudios. Lo que
diera más énfasis a la importancia de la
educación temprana como la mejor respuesta para la mejora
del sistema educacional existente.

Como consecuencia, el kindergarten, una vez
considerado un asunto de medio día en el aula, requerido
por solo 40% de los estados en la nación norteamericana,
se ha convertido en un día completo requerido
universalmente.

Materias académicas, incluyendo
aritmética y lectura, exámenes y notas son la norma
en un gran número de los planteles escolares comenzando en
la edad más temprana.

Los programas para los del pre-kindergarten
se han amplificado de la misma manera.

Actualmente, un 80% de niños bajo la
edad de seis años pasan parte o todo el tiempo en
guarderías educacionales que no son supervisadas
directamente por los padres.

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Bosquimanos modernos

Este tipo de actividad, que resultaba en la
ausencia de la vigilancia materna de su prole, se interpretaba
como falta de interés por parte de la mamá que iba
contra el "instinto materno".

Empero, hoy es práctica tan aceptada
socialmente, que son aquellas madres que no la siguen quienes son
consideradas negligentes de la educación de sus
hijos.

Con la rápida expansión y
aceptación de los programas de escolaridad temprana se ha
llegado a concluir que aplicando métodos de
educación genuinos, que el preescolar puede ser
considerado como la legítima puerta de entrada del
niño en su vida escolar.

http://www.communityplaythings.com/resources/articles/approaches/historyofECE.html

Los historiadores
entran en el escenario de la historia de la
niñez

Con su L'Enfant et la vie familiale
sous l'Ancien Régime 
Ariès yació
las fundaciones del reconocimiento historiográfico de la
niñez dándole a este período del desarrollo
su lugar justificado dentro de nuestra estructura social y
política.

Las niñeces de los habitantes de las
edades medias y las edades modernas incipientes, por quienes las
han estudiado, varían en su constitución y
configuración dependiendo de quienes las
describen.

En su mayoría, quienes las estudian
y las detallan proyectan un cuadro de infelicidad
característica.

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Familia nuclear

Usando los hechos aceptados, para describir
la etapa de la vida por casi todos reconocidos nos lleva a
concluir que entre los años 1500 y 1800 fue cuando la
niñez nació como constructo social
moderno.

La mayor diferencia entre ese entonces y
ahora es la falta de sentimientos emocionales que se cree que en
aquellos tiempos existieran acerca del niño, la
indiferencia de sus padres a sus necesidades individuales y la
falta de reconocimiento de su condición como persona —
más o menos indefensa — camino en transición para
ser adulto, como hoy la conceptualizamos.

La educación era inexistente y su
lugar en la sociedad era pobremente establecida o era ignorada
por ser considerada irrelevante.

La sociedad medieval europea era
esencialmente rural y sus habitantes residían en villas
pequeñas o cortijos.

Como no había educación
legislada se esperaba que los chiquillos siguieran los pasos de
sus padres como artesanos o agricultores, desde una edad muy
inmatura.

Sus habilidades laborales se
adquirían directamente siendo instruidos por sus
progenitores o guardianes o bajo el tutelaje de un artesano
calificado.

Las escasas escuelas que existían en
las épocas lejanas eran muy diferentes de las que
aparecieron en el siglo diecinueve, cuando la educación se
volvió obligatoria.

Esas escuelas eran de una sola aula en la
que se congregaban personas de todas las edades, incluyendo
adultos.

La enseñanza se transmitía
por medio del método declarativo, repitiendo conceptos en
alta voz y en medio de algazaras disruptivas.

La disciplina era difícil de imponer
y, cuando se aplicaba era física y rigurosa.

De acuerdo con Ariès esas
condiciones y la calidad de la educación cambiaron bajo
los auspicios de los humanistas del siglo dieciséis y
seguirían avanzando durante el curso de las tres centurias
subsiguientes. Todos estos cambios fueron acompañados por
el crecimiento de sentimientos tiernos hacia el menor.

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Sexualización precoz

Ariès detectó un cambio de
actitudes hacia la juventud en el siglo diecisiete cuando los
pintores comenzaron a representar a los niños como
tales.

El siglo XVII, asimismo marcaría un
cambio de dirección en la percepción general de la
niñez que comenzara a ser semejante de manera gradual a la
actitud que caracterizara el siglo XX.

Otros investigadores pronto se unieron a
Ariès en un esfuerzo a clarificar este campo hasta
entonces inexplorado.

Dejándonos un legado confuso de
impresiones distorsionadas.

Por ejemplo, Lloyd deMause enfatiza la
falta de cariño que existiera hacia el niño en
tiempos pasados mientras detalla los ejemplos de abuso, abandono
y crueldad hacia infantes y niños que prevaleciera en esas
épocas.

Para Jean Flandrinnel el concepto de la
familia nuclear sólo nació durante el siglo
diecinueve, solidificándose en el XX.

De acuerdo a este investigador la
posibilidad de controlar el número de la progenie
mejoró la calidad del cuidado de la misma, ya que con
menos hijos se podía dar mejor cuidados a los que fueran
procreados.

La función de
la llamada familia nuclear

De acuerdo al historiador canadiense Edward
Shorter (1995) el amor romántico, la independencia
económica, y el nacimiento de la familia nuclear fueron
elementos fundamentales en el origen de la niñez
moderna.

Amor entre los padres era necesario antes
de que ellos pudiesen amar a sus hijos

Esta última condición
comenzó su evolución alrededor del 1750 cuando los
matrimonios no se concertaban por razones económicas. Este
individualismo permitió que los contrayentes nupciales
decidieran en su propia independencia en constituir su propia
familia nuclear.

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Sexualización precoz

Para el establecimiento cronológico
del desarrollo de la familia nuclear muchas discrepancias
existen, lo mismo que sucede a todos quienes tratan de deslindar
los contornos de la historia de la niñez.

Por ejemplo, en lo que respecta a la
fundación del concepto de la familia nuclear, el
historiador inglés Lawrence Stone (1977) la establece en
un período entre el 1450 y 1800, por lo menos en
Inglaterra, y, por diversas razones que contrastan con las que
aducen otros investigadores.

Lo que es indisputable es el hecho de que
aún en nuestros países iberoamericanos, la
niñez como hoy la concebimos empezaba a bosquejarse a
fines del siglo XIX y a principios del XX cuando la mujer se
retiró de la fuerza laborar y se dedicó al cuidado
del hogar y sus hijos.

La costumbre de emplear nodrizas se
abandonó a favor de dar el propio seno y de comenzar
instrucción escolar rudimentaria del niño dentro
del lugar de residencia.

Un hecho que sobresale acerca de la
evolución del concepto de la niñez y la
educación del párvulo es que diferentes
países europeos las concibieron y las practicaron de
diferentes maneras.

La disminución de la mortalidad
infantil tuvo un efecto decisivo en la calidad del cuidado que
los padres podrían dedicar a sus pequeñuelos,
aunque éste y otros factores dignos de
consideración no sean tomados en cuenta como factor
unificador en este sentido, por quienes los estudian.

El amor de los padres por sus hijos muy
jóvenes es sujeto sólo a las especulaciones de
quienes lo investigan ya que existen discrepancias enormes entre
ellos; y las fuentes que lo documentan son poco
fidedignas.

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Sexualización precoz

Como resultado de los conflictos reinantes
en la historiografía de la niñez hoy nos
encontramos perplejos, porque, desde que Ariès escribiese
su crónica, un pastiche ha surgido con suficiente
discrepancias para indicarnos que hoy tenemos diferentes escuelas
de pensamiento, al igual como sucede en otras ramas del
saber.

A fines del siglo XIX, cuando la asistencia
a la escuela se hizo compulsoria y la labor de los niños
se prohibió, las oportunidades educacionales eran
dirigidas a un segmento restricto de la
población.

Desde el 1960, la cronología de la
niñez se ha extendido en direcciones nunca previstas,
imaginadas, o anticipadas.

Nuevas direcciones han extendido el "mapa"
que, sin prever, Ariès trazara. Los nuevos
cartógrafos utilizan métodos científicos
más detallados — vía el examen de grupos
demográficos distintos en regiones de diversidades
económicas, geográficas, sociales y religiosas —
para llegar a conclusiones más acertadas acerca de lo que
representa el fenómeno misterioso de esta etapa de la vida
que en esta lección se estudia.

La gran mayoría de quienes han
seguido las labores de Ariès se limitaron esencialmente a
los años que precedieran el siglo XX. El mismo siglo que
Ellen Key designara sería el de la
niñez.

Esto sucede, a pesar del hecho bien
establecido, de que el siglo pasado ha suministrado un verdadero
tesoro de material conducente al entendimiento de esta misma
etapa de la vida.

Muchas ciencias antes inéditas
surgieron, entre ellas las especialidades médicas de la
pediatría, la psiquiatría infantil, y las que no
eran partes de la medicina, como las de la psicopedagogía
y la psicología infantil.

Otras disciplinas que contribuyeron al
entendimiento de la niñez fueron el psicoanálisis y
la etología.

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Sexualización precoz

Las ciencias sociológicas han
estudiado los efectos de guerras y malnutrición en el
infante, mientras que el mundo occidental ha sido testigo de una
proliferación de guarderías, escuelas seguidoras de
varios métodos de enseñanza y la institución
de escuelas remediales especiales.

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