I
INTRODUCCION
No cabe, ninguna duda que es un atrevimiento de mi
parte, el escribir, sobre un tema de la complejidad de lo
señalado el titulo, y la verdad es que tiene mas que ver
con la necesidad de investigar y aprender sobre una materia, de
por si desconocida en su concepción para un ciudadano
común alejado e ignorante de esta ciencia
biológico-psicológica. Por ello este trabajo solo
representa un intento de aproximación a las teorías
e ideas vigentes en el medio científico dedicado con
atención a este tema.
En primer lugar se puede entonces señalar sin
ninguna duda, que uno de los temas sobre el ser humano, que mas
ha cautivado el interés, es el estudio de la
psicología moderna, en lo referido a los factores de
herencia y medio ambiente. Y por tanto a esta materia han
dedicado mucho de su tiempo especialistas vinculados a este
ejercicio, quienes han debido asumir el estudio del grado de
participación de los factores genéticos y
ambientales, en la determinación de las
características que definen a un ser humano.
Desde esta visión es por tanto necesario situar
el problema en el contexto de la investigación y en
términos de identificar cuales son los factores
determinantes en el conjunto de características que
definen al ser humano. En este sentido se puede señalar
que ellos aparecen tan dispares como extremos, asignándole
preponderancia tanto a uno como a otro factor. El tiempo y la
natural maduración del conocimiento han encontrado
soluciones propias del mundo dinámico en que se
desenvuelve la sociedad actual.
II
DESARROLLO
En el transcurrir de la historia y evolución de
la humanidad, el ser humano se ha interesado incansablemente en
comprender, explicar y también aspirar a predecir la
conducta de los seres humanos y tal vez lo ha logrado a
través de medios mágicos en el pasado,
lógicos y experimentales (científicos) en la era
moderna, el fin único y especifico es comprender en alguna
medida la ocurrencia de los fenómenos
naturales, pero en especial el comportamiento a veces
errático del ser humano.
En sus primeros tiempos la psicología
definía su campo de acción, como el estudio de
las experiencias intimas o sentimientos, los que
eran estudiados a través de métodos subjetivos e
introspectivos, sin definir el entorno con que convivía el
ser humano.
Los primeros en instaurar la psicología
experimental, fueron el físico alemán Gustav
Theodor Fechner1 y el fisiólogo, también
alemán, Wilhelm Wundt2. Ambos considerados padres de la
actual psicología científica. Fechner en su
actividad desarrolló métodos experimentales para
medir la intensidad de las sensaciones y relacionarla con la de
los estímulos físicos que las provocaban,
estableciendo una ley que lleva su nombre y que aún hoy,
parece ser uno de los principios básicos de la
percepción.
De la investigación surge que uno de los campo
que más ha contribuido al desarrollo de la
psicología científica, ha sido la
fisiología, cuya manifestación es la
preocupación por el estudio de las funciones de los
diversos órganos y sistemas del cuerpo humano, entre otros
el fisiólogo alemán Johannes Müller, en sus
investigaciones intentó describir la experiencia sensorial
con las actividades del sistema nervioso y del entorno
físico de los organismos.
En razón de esta circunstancia de la
separación conceptual existente, es necesario remitirse a
los autores que resultan en esta visión más
representativos de una y otra posición.
Las fuentes necesarias para el estudio del
comportamiento humano fueron los estudios del zoólogo,
Herbert Spencer Jenings3, quien a comienzos del siglo XX,
sostenía "si se cambia uno de los cincuenta genes que
toman parte en la producción del color del ojo de la mosca
de la fruta, el color se altera: resultando ojos de
otro color, o alteraciones estructurales. La misma
situación se presenta en la producción
de todas las características tanto en la mosca de la fruta
como en seres humanos. Cualquier rasgo estructural,
fisiológica o mental puede ser cambiada o convertida en
defectuosa, alterando los muchos y diversos genes que cooperan en
su producción".
En el mismo sentido, el psicólogo americano, John
Watson4, padre del conductismo, afirmaba que la psicología
no estaba interesada en la mente o en la conciencia humana. En
lugar de ello estaría interesada solamente en la conducta.
De manera que los hombres podrían ser estudiados
objetivamente como las ratas y los monos.
Watson baso sus experiencias en los trabajos de
Iván Pavlov5, quien había estudiado las respuestas
de los animales al condicionamiento. El experimento mejor
conocido de Pavlov hacía sonar una campana mientras
alimentaba a varios perros. Hacía esto durante varias
comidas. Cada vez que los perros escuchaban la campana
sabían que se acercaba una comida y comenzarían a
salivar. Luego Pavlov hacía sonar la campana sin traer
comida, pero los perros todavía salivaban. Habían
sido "condicionados" a salivar cada vez que escuchaban el sonido
de la campana. Watson creía que los seres humanos
reaccionan al estímulo de la misma manera.
De este modo, Watson desafiaba "Dadme una docena de
infantes sanos, bien formados y un mundo organizado por mí
para criarlos, y yo garantizo que podría tomar cualquiera
de ellos al azar y educarlo de modo que llegue a ser el tipo de
especialista que yo desee, sea un doctor, un abogado, un artista,
un comerciante, un jefe y aun un mendigo y ladrón, sin
atender para nada a sus talentos, peculiaridades, tendencias,
capacidades, vocaciones, ni tampoco a la raza de sus antepasados.
No existe nada que pueda llamarse herencia de la capacidad, el
talento, el temperamento o las
características y constitución
mentales".
En este primer periodo los estudiosos de la herencia y
medio ambiente, fueron en gran medida fuertemente influenciados
(tal vez impactados) por posturas políticas, tanto de
corte liberal como conservadoras. De una parte los unos
partidarios de la "Preponderancia por Factores de tipo
Ambiental", eran proclives a corrientes de tipo liberal lo que
afianzaba su plena convicción de que en ciertas
condiciones ambientales favorables, los individuos pueden mejorar
indefinidamente. A su vez los otros quienes inclinaban sus
preferencias por la "Preponderancia Genética", resultaban
generalmente ser conservadores, mostrándose
escépticos respecto de la posibilidad de mejorar al hombre
por la vía de proveer condiciones sociales favorables. Sus
mayores intereses se encontraban en la eugenesia6, defendiendo
los esfuerzos encaminados a la producción de un mejor
material humano.
Después de grandes dificultades y conflictos
sociales la visión antagónica, se encuentra
superada por la fuerza de los hechos, sin embargo, persisten aun
movimientos de carácter pseudo científico, que
creen en las razas mejor adaptadas genéticas. Un ejemplo
se encuentra en las denominadas limpiezas étnicas7 en por
ejemplo Kosovo y otros puntos, y demás esta decir la
xenofobia para supuestas características inferiores de
grupos humanos.
Sobre el particular, el Sociólogo de origen
Cubano Dr. Roberto Agramonte8, ha enfrentado estas
consideraciones de herencia vs ambiente con su "herencia
más ambiente", añadiendo que "como el medio no
puede crear nuevas características físicas ni
mentales y lo único que puede dar son solo oportunidades,
el programa a seguir consiste en mejorar las oportunidades
sociales de los menos afortunados, a fin de que se refuerce y
complemente la herencia con el medio y llevar a cabo un programa
constructivo".
En este contexto, no existen dudas que el ambiente,
constituye un mecanismo modificador de trascendental importancia
para el ser humano, claro que su influencia está
evidentemente condicionada y limitada por el
contenido potencial transmitido por la herencia. En esta medida
el ambiente no crea, solo transforma y perfecciona.
PRECISIONES
CONCEPTUALES
HERENCIA
Se define como la tendencia que siguen los seres vivos
que los hace parecerse a sus
progenitores.9
Desde una posición puramente filosófica,
las corrientes materialistas, precisan que la Herencia posee la
capacidad, de transmitir los caracteres genéticos a la
descendencia de un ser viviente. Todo lo cual se realiza a
través de la intervención de los genes, verdaderos
transmisores de esas características hereditarias. La
función orgánica de estos genes, consiste en
controlar la producción de enzimas, a su vez que
establecen la función que debe desarrollarse en las
células y en los órganos, y finalmente en el
organismo del ser vivo.
De la herencia, se desprende que los genes determinan
las características heredadas, pues el ADN10 es el
portador de todas las instrucciones de cada célula, como
una marca original e individual en cada persona o ser
vivo.
AMBIENTE
El medio ambiente en que se desarrolla el ser humano,
sin duda afecta y condiciona los escenarios de vida de las
personas y por tanto de la sociedad. En este sentido ello
significa el conjunto de valores naturales, sociales y culturales
existentes en un lugar y en un momento determinado, los que
influyen en la vida del ser humano y de esta manera impactan en
las generaciones venideras. Y de la misma manera generan una
huella en la organización social, pues no se trata
sólo del sitio en el que se desarrolla la vida, sino aquel
que abarca a seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y por tanto
las relaciones existentes entre ellos, así son elementos
intangibles que constituyen la cultura local regional
etc.
IMPORTANCIA DEL FACTOR HERENCIA
En el siglo 19, luego de largas discusiones, sobre todos
los factores asociados, se logra dar forma al conocimiento sobre
la herencia, lo que se reorganiza según las
caracteristicas y genealogías, las que clasifican a los
seres humanos, a través de los lazos de sangre y la
transmisión hereditaria como vehículo de
integración.
En la primera década del siglo XX, Mendel,
establece la dupla gene-carácter que mas tarde da lugar a
la de genotipo-fenotipo, para vigorizar el sesgo hereditario. A
través de lo cual es posible de dar comienzo a la
organización biológica, linajes, estabilidad de las
especies, enfermedad y causalidad, capacidad de mejorar a los
hombres, el origen de las razas, etc. Cualquier idea en
cualquiera de estos campos afecta y es afectada por la idea de la
transmisión hereditaria. Pueden entonces seguirse las
interacciones: cómo afecta el ambiente sociocultural a la
fijación de la metáfora que origina el concepto;
cómo y quienes están dispuestos a aceptar una auto-
organización y un progreso implícito de la vida,
ven en la herencia una fuerza progresiva, y cómo sus
oponentes ven una fuerza conservadora.
Durante el siglo XX, la genética de poblaciones
redescribe la evolución en términos de cambios de
frecuencias de genes en una población. Por así
decirlo, la idea de genotipo y su contraparte, el fenotipo, se
vuelve dependiente de ésta. Una especie es identificada
con su estructura o patrón de genes, y las divisiones
sub-específicas se asocian con abundancia o carencia de
ciertas variantes génicas. Se sigue aplicando la herencia
a la valoración de la familia, la raza, la
nación.
Después de 1950, la revolución molecular11
puso en acelerada transición todo el concepto sobre gene.
El ADN promete al principio dar la estructura y ubicación
de cada gene. Termina descubriéndose un
panorama distinto y más complejo. La noción de un
gene, una proteína, comienza a cojear por el lado del
gene. No hay definición estructural única de gene.
La noción se vuelve funcional. Diferentes segmentos de ADN
pueden funcionar o no como elementos genéticos en
distintas circunstancias. La estructura causal de la
genética tradicional, que pide la transmisión de un
carácter a través de un mecanismo dado, se
disuelve. No hay homogeneidad en los conceptos de carácter
ni de gene.
Los estudios sobre variación génica en
poblaciones de animales, plantas y seres humanos, muestran
desestabilización aún más de las ideas de
subespecies o razas. Ante estos resultados algunos
científicos de lo racial, cuestionan la autoridad de lo
genético. En particular rechazan el nivelamiento
estadístico y la consideración de la
variación de todo el material genético como
relevante para la discusión.
IMPORTANCIA DEL FACTOR AMBIENTE
Todos los seres vivos en su interacción social,
son influenciados por el ambiente en que viven y se desarrollan.
Los estímulos externos provocan reacciones en su
organismo, unos serán de corte adaptativos y otras de
simple rechazo, los que influirán en su
organización y constitución. Un ejemplo
clásico es La dieta y el tipo de alimento los que
influirán en la estatura, pero eso no es todo, pues si en
una sociedad todos tuvieran la misma dieta seguirán
existiendo las diferencias de estaturas, ya que depende de la
acción de los genes de cada individuo.
Desde esa concepción, cada organismo se ve
influenciado por el ambiente, y la expresión es siempre el
resultado de la interacción del gen y del ambiente. Como
ejemplo, una planta puede tener capacidad genética de ser
verde, florecer y fructificar, pero nunca se volverá verde
si se mantiene en la oscuridad y no podrá florecer ni
fructificar a menos que se cumpla ciertos requisitos ambientales
concretos.
A partir de diversos estudios realizados por destacados
investigadores, ellos declaran taxativamente que una persona
normalmente engordara si come mucho y adelgazara si se mantiene a
dieta, pero otra persona puede comer tanto como la primera y
podrá mantenerse delgada a causa de su distinta
constitución, ello es claramente fruto de sus
características hereditarias. O por ejemplo, el que un
individuo se enferme o no, parecería que podría
atribuirse exclusivamente a su exposición a
los agentes de la enfermedad, o sea, a un efecto puramente
ambiental, y en cambio esta demostrado que es posible heredar una
cierta predisposición o la resistencia para una enfermedad
infecciosa. Si un individuo ha heredado la predisposición
a una enfermedad infecciosa, pero no se expone al contagio, no se
enfermara. Así como el ambiente influye sobre el fenotipo,
este tiene acción sobre los individuos.
Los casos señalados en los que se han separado
gemelos univitelinos y criados en ambientes diferentes. Se ha
comprobado que su identidad genética permanece, pero el
desarrollo de su personalidad, cultura y educación que ha
sido influenciada por el ambiente es diferente.
Tal es la importancia del ambiente que sus
manifestaciones tienen la potencia de determinar el fenotipo de
un individuo, es decir la manifestación externa del
genotipo o información genética heredada de los
progenitores. El ambiente prenatal y postnatal juega un rol
fundamental en lo que es y será un hombre. Algunas
características físicas como color de ojos y el
tipo de sangre obviamente son heredadas, pero otros rasgos
relacionados con la salud, la inteligencia y la personalidad
están sujetas no sólo a la herencia genética
sino también al ambiente. Este tema ha sido muy
cuestionado a través de los años, pero los estudios
hoy en día pueden afirmar que es posible aumentar la
inteligencia de un bebe a través de factores ambientales,
que lo motiven para tal fin y a su vez se puede modificar el
ambiente para que sea lo mas apropiado y favorable posible y
lograr tal fin.
RELACIONES HERENCIA-AMBIENTE Y SU INFLUENCIA EN EL
HOMBRE ADULTO
El Dr. Humberto Maturana12, científico Chileno en
relación a la preponderancia de los factores
genéticos y ambientales en la determinación de las
características de un ser humano, postula
básicamente la necesidad de reexaminar los supuestos
fundamentales sobre los cuales se estructura la
problemática en cuestión. Para ello, propone
reflexionar acerca de las siguientes interrogantes:
¿QUÉ CLASE DE SISTEMA ES UN SER
VIVO?
Su tesis es que "un ser vivo es un sistema molecular
compuesto como una red de interacciones moleculares, las que
producen las moléculas que lo constituyen como tal red".
En otras palabras, "un ser vivo como sistema
molecular, está organizado como un sistema que está
constantemente produciéndose a sí
mismo".
Su segunda tesis es que: "Por tratarse de sistemas
moleculares, es decir los seres vivos son sistemas en los cuales
las interacciones con el medio no determinan lo que les pasa,
sino que sólo gatillan en ellos cambios estructurales
determinados por su propia estructura. Los seres vivos como
sistemas moleculares son sistemas dinámicos13.
¿QUÉ OCURRE EN LAS INTERACCIONES DE UN
SER VIVO CON EL MEDIO
La idea de Maturana es que lo único que puede
ocurrir en las relaciones entre un ser vivo y el medio, es que
éste provoque cambios estructurales. Si estos cambios se
verifican respetando el concepto de autopoiesis14, o de continua
producción de sí mismo que caracteriza al ser vivo,
éste se conserva y continúa vivo en la
realización de su historia individual ontogénica.
En caso contrario, muere, se desintegra.
¿EN QUÉ CONSISTEN LOS FENÓMENOS
DE HERENCIA Y DETERMINACIÓN
GENÉTICA?
Dado que la estructura inicial de un ser vivo incluye
todos los componentes y relaciones entre ellos, y es
aquélla la que determina qué historias de cambio
ontogénico podría vivir, y no una clase particular
de moléculas, es posible considerar a la estructura
inicial de un ser vivo como su constitución
genética fundamental. Si uno hace eso, puede decir,
después de todas las consideraciones anteriores, que la
pregunta sobre la determinación genética o
ambiental de los rasgos o características de un ser vivo
está contestada, y que no es lo uno ni lo otro, porque
todos los rasgos o características de un ser vivo surgen
desde el momento de su inicio, constitutivamente en un proceso de
epigénesis15.
La respuesta no desvaloriza ni a lo genético ni a
lo ambiental, sino que pone a ambas adecuadamente en
su relación operacional. Nada ocurre en un ser vivo que su
constitución genética fundamental no
permita como una posibilidad epigénica; tampoco ocurre
nada en un ser vivo si no se da con él una historia de
interacciones en la que éste se realice en una
epigénesis particular. También esta respuesta
muestra que la realización de un ser vivo surge en cada
momento en la contingencia del encuentro de su dinámica
estructural y su dinámica de interacciones en ese momento,
como dos sistemas operacionales independientes".
En el discurso, en las explicaciones, en las
ideologías, tenemos a la mano mundos, dominios
operacionales en coordinación conductual recursiva, que
constituyen ámbitos sociales de realización
epigénica16 en que el hombre se configura como ser
humano.
Por las causas ya señaladas como parte del
desarrollo social del hombre que convive en un medio en el que
recibe el impacto educativo y cultural, en un sentido
biológico completo, se puede señalar que no
podrá nunca ser lo mismo vivir en un mundo social o en
otro, en una cultura o en otra, en un sistema político o
en otro. Cada sociedad y cada cultura tiene la posibilidad
concreta de abrir sus propios cauces epigénicos en
diferencia y por tanto los seres humanos que se desarrollan en
ellos son estructuralmente y biológicamente distintos. De
ahí la responsabilidad social fundamental de los gobiernos
de ofrecer en la medida de lo posible las posibilidades que
contribuyan a que la conducta cotidiana sea para la
construcción de mundo social en posibilidad de ser
compartido con otros seres humanos.
III
CONCLUSIONES
La primera gran conclusión de este
análisis sobre herencia y medioambiente es que
ningún ser humano, puede desprenderse de ambos conceptos y
a la vez tampoco puede ser más de lo que su acervo
genético le permite. Las posibilidades, de desarrollo y
mejoramiento y la potencia transformadora, se encuentran en el
medio ambiente en que se habita donde se alcanzara el
éxito pero hasta donde la genética lo permita. La
relación entre genética y ambiente constituye un
laso indisoluble que determina al ser humano en su totalidad,
abarcando sus modos, formas de pensar, de actuar, vestir
etcétera.
Como una síntesis se puede pensar en el hombre
como un proyecto a realizar, para ello cuenta con una determinada
carga hereditaria de la que dispone para sus más plenas y
completas realizaciones, viéndose ésta
proyectada o catapultada, en forma permanente y constante, por la
influencia ambiental, de suerte que el resultado obtenido es
siempre consecuencia de esta estrecha relación de mutua y
continua influencia.
Se advierte entonces la necesidad y la importancia del
ambiente que generan instituciones socializadoras, que aspiran a
transformar al hombre, convertirlo en un líder, en un
agente de cambio constructor de sí mismo, que en plena y
cabal conciencia de su proceso transformador, derramará
mañana luces y señalará caminos al resto de
los hombres.
El progreso del hombre debe entonces encaminarse,
aprovechando los elementos útiles del medio en que vive y
convive. El medio, a la vez, por medio de sus canales, como
podrían ser la escuela, la religión, la familia,
escuelas filosóficas, debe idealmente proporcionar cauces
y elementos interpretativos concretos, que posibiliten que el
hombre pueda verse asimismo como un proyecto ético
concreto, íntegro y sustentable, consciente de su rol en
el entorno, dotando así a la vida de sentido, en bien de
sí mismo y de quienes le rodean.
Finalmente se puede concluir a partir de este
análisis que el desarrollo social del hombre, no
podrá nunca ser lo mismo su vida en un medio social o en
otro, en una cultura o en otra, en un sistema político o
en otro. Las sociedades y las diversas culturas tienen la
posibilidad de abrir sus propios cauces y la responsabilidad
social será siempre una responsabilidad política de
los gobiernos para ofrecer los medios que contribuyan a la
construcción de mundo compartido con otros seres humanos,
terminando con el afán de facilitarse las cosas y los
medios que han utilizado para ello, inventándose cosas
como si fueran necesidades, para mantenerse vivo, pertenecer a un
círculo social, o simplemente de forma ignorante,
ocasionar un mal que afecte a todos los miembros de la
sociedad.
IV
BIBLIOGRAFÍA
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Filosofía, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,
1958.
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PERSONALIDAD
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BIOLOGIA Y BIOTERMODINAMICA DEL
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ESQUEMA PARA LA TEORIA DE SELECCION DEL
GRUPO NEURONAL APTO VISUALIZACION DE LA ANATOMIA DEL
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ETOLOGIA DE LA CIENCIA DE LOS
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http://es.wikipedia.org/wiki/Gustav_Fechne
http://es.wikipedia.org/wiki/John_Broadus_Watson
http://es.wikipedia.org/wiki/Roberto_Agramonte
http://es.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer
http://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_P%C3%A1vlov
NOTAS:
1 Gustav Theodor Fechner (1801-1887)
Psicólogo nacido en Gross Särchen (Sajonia, Alemania)
que elaboró, en 1860, ecuación que cuenta
exactamente la relación entre el estímulo
físico y la sensación (relación entre alma y
materia).
2 Wilhelm Maximilian Wundt (16 de agosto de
1832 -31 de agosto de 1920) fue un fisiólogo,
psicólogo y filósofo estructuralista
alemán, célebre por haber desarrollado el primer
laboratorio de psicología disciplina que alcanzó,
gracias a ello, la categoría de ciencia. Su teoría
logró, por medio de la instauración de un
paralelismo psicofísico, llevar indirectamente la
conciencia al laboratorio experimental y, de este modo, incluirla
como objeto de estudio.
3 Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de
1820 -Brighton, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista,
filósofo, psicólogo y sociólogo
británico. Instauró el Darwinismo social en Gran
Bretaña y fue uno de los más ilustres positivistas
de su país. Ingeniero civil y de formación
autodidacta, se interesó por la ciencia como por las
letras.
4 John Broadus Watson (Greenville, 9 de
enero de 1878 – Nueva York, 25 de septiembre de 1958)
Psicólogo estadounidense fundador del Conductismo. Fue uno
de los psicólogos americanos más importantes del
siglo XX, conocido por haber fundado la Escuela
Psicológica Conductista, que inauguró en 1913 con
la publicación de su artículo La Psicología
tal como la ve el Conductista".
5 Iván Petróvich Pavlov
(Riazán, 14 de septiembre de 1849 -San Petersburgo, 27 de
febrero de 1936), fue un fisiólogo y
psicólogo ruso. Comenzó a estudiar teología,
pero la dejó para empezar medicina y química en la
Universidad de San Petersburgo Tras terminar el doctorado en
1883, amplió sus estudios en Alemania, donde se
especializó en fisiología intestinal y en el
funcionamiento del sistema circulatorio, Pavlov en su
teoría de los reflejos condicionados, cree que la
estimulación y la inhibición de los reflejos son la
base de toda actividad [síquica. Es evidente dice que las
distintas especies de hábitos fundados en el aprendizaje,
la educación y la disciplina no son sino una larga cadena
de reflejos condicionados.
6 La Eugenesia es una filosofía
social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos
mediante varias formas de intervención.
7 Eufemismo con connotaciones positivas de
unos actos moralmente condenables movimientos forzados de
población conseguidos mediante el uso de la
violencia.
8 Roberto Daniel Agramonte y Pichardo,
filósofo, sociólogo y político cubano nace
el 3 de mayo de 1904 en Villa Clara y muere en Puerto Rico en
1995. Se desempeñó como primer Ministro de
Relaciones Exteriores de la Revolución Cubana entre 6 de
enero y 12 de junio de 1959. Fue Decano de la Facultad de
Filosofía y Letras y Rector de la Universidad de La
Habana.
9
http://www.slideshare.net/itzira/introduccin2010 "GENÉTICA
GENERAL DR. OSCAR MASCORRO GALLARDO Departamento de
Fitotecnia Academia de Genética".
10 ADN: ácido
desoxirribonucleico
11 La Biología Molecular: disciplina
científica cuyo objetivo es el estudio de los procesos que
se desarrollan en los seres vivos desde un punto de vista
molecular. Dentro del Proyecto Genoma Humano puede encontrarse la
siguiente definición sobre la Biología Molecular:
El estudio de la estructura, función y composición
de las moléculas biológicamente importantes. Esta
área está relacionada con otros campos de la
Biología y la Química, particularmente
Ingeniería genética y Bioquímica. La
biología molecular concierne principalmente al
entendimiento de las interacciones de los diferentes sistemas de
la célula, lo que incluye muchísimas relaciones,
entre ellas las del ADN con el ARN, la síntesis de
proteínas, el metabolismo, y el cómo todas esas
interacciones son reguladas para conseguir un correcto
funcionamiento de la célula. Con la Bioquímica
estudia la composición y cinética de las enzimas,
interesándose por los tipos de catálisis
enzimática, activaciones, inhibiciones competitivas o
alostéricas, etc. También colabora con la
Filogenética al estudiar la composición detallada
de determinadas moléculas en las distintas especies de
seres vivos, aportando valiosos datos para el conocimiento de la
evolución. Difiere de todas estas ciencias enumeradas
tanto en los objetivos concretos como en los métodos
utilizados para lograrlos. la Biología molecular pretende
fijarse con preferencia en el comportamiento biológico de
las macromoléculas (ADN, ARN, enzimas, hormonas, etc.)
dentro de la célula y explicar las funciones
biológicas del ser vivo por estas propiedades a nivel
molecular. ( www.wikipedia.com).
12 Humberto Maturana Romesín
(Santiago de Chile, 14 de septiembre de 1928) es biólogo y
epistemólogo chileno.
13 Sistemas dinámicos: significa
sistemas en continuo cambio estructural, el medio al interactuar
con ellos sólo puede modular el curso de sus
cambios estructurales sin cambiarlos".
14 La Autopoiesis o autopoyesis neologismo
propuesto en 1971 por los biólogos chilenos Humberto
Maturana y Francisco Varela para designar la organización
de los sistemas vivos. Autopoiesis es la condición de
existencia de los seres vivos en la continua producción de
sí mismos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis
15 Epigénesis (del griego epi:sobre;
génesis: generación, origen, creación)
teoría, científicamente aceptada, sobre el
método por el cuál se desarrolla un
individuo: un embrión se desarrolla a partir de un
huevo/cigoto que no se ha diferenciado. Es decir no existen
componentes miniatura de órganos pre-existentes en los
gametos, esta teoría opuesta es llamada
preformación. La epigénesis predice que los
órganos del embrión son formados de la nada, por
medio de inducción por parte del ambiente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Epig%C3%A9nesis
16 Id epigenenesis
Autor:
Freddy Ponce