El sacramento de la ordenación sacerdotal

Para adelantar cualquier investigación
bibliográfica se debe preferir los textos
históricos a los textos religiosos. Los textos
históricos serán siempre más fiables que los
religiosos porque no están deformados por la fe y el
afán proselitista. Cuando sobre un tema existe y
sólo se usa información religiosa es conveniente
advertirlo.

Mitos.
Definición de mito

– Es un producto de la imaginación
relatado con palabras o representado con
imágenes.

– Es algo que no existe naturalmente sino en forma de
palabras o imágenes.

– Explica una parte de la realidad, recurriendo a
acciones de dioses o personajes de leyenda.

– Responde a inquietantes preguntas que se
formulan.

– Magnifica personajes, hechos, sociedades.

– Representa el ideal de lo que se desea alcanzar, tener
o ser.

– Distorsiona, exagera, infinitiza
cualidades.

– Responde a deseos o sueños del momento o de un
grupo concreto.

Todas las culturas disponen de relatos sobre cómo
se formó el mundo o sobre qué nos sucederá
después de la muerte. Este género de relatos existe
desde tiempo inmemorial. Los mitos han jugado un importante papel
en la historia del conocimiento. La mitología griega
estuvo en el origen mismo de la filosofía.

Milagros.
Definiciones

– Es una acción contraria al orden natural, a las
leyes o fuerzas de la naturaleza.

– Es la violación de alguna ley de la naturaleza.
Por ejemplo: Milagro sería que algún muerto
resucitara, la ley natural es que los muertos no resucitan.
Milagro sería que alguna fruta no cayera del árbol,
que quedara flotando en el aire, la ley natural es que las frutas
caen de los árboles, sin que queden flotando en el
aire.

– Como las violaciones de la leyes naturales son
imposibles, lo más seguro es que el testigo o narrador de
un milagro fue engañado y nos engaña.

Sacramento.
Definición de sacramento

Sacramentum proviene del verbo sacrare 'hacer santo' y
el sufijo -mentum, "medio para". Entonces, sacramento es
un instrumento para hacer santo.

Sacramentos cristianos.

Las Iglesias católica, ortodoxa y copta,
reconocen siete sacramentos:

1. Ordenación Sacerdotal: Instrumento para dotar
sólo a ciertos hombres de poderes divinos.

2. Bautismo: Instrumento para quitar el pecado
original.

3. Eucaristía: Instrumento para convertir el pan
en cuerpo y el vino en sangre de Jesús.

4. Confirmación: Instrumento para afianzar una
persona en la fe cristiana.

5. Confesión: Instrumento para perdonar los
pecados.

6. Matrimonio: Instrumento para unir según la ley
divina a un hombre con una mujer.

7. Unción de enfermos: Instrumento para perdonar
pecados a los enfermos.

Deidificación
o apoteosis

Deidificación o apoteósis se llama a la
ceremonia con la cual autoridades religiosas y/o civiles
intentaban, o aún intentan convencer al pueblo de que la
persona deidificada, viva o muerta, adquiere poderes o recibe
gracias divinas.

Con esta ceremonia los antiguos colocaban en el
panteón de los dioses a héroes, emperadores,
emperatrices u otros mortales. O ensalzaban exageradamente a
alguien con alabanzas y honores. En la actualidad algunas
religiones usan ceremonias de deidificación para ordenar
sacerdotes o canonizar santos.

Esta ceremonia se inició en Oriente, entre los
asirios, los persas, los egipcios, pasó a los griegos y
después a los romanos, y afirmaba la creencia de que los
hombres virtuosos en vida y después de su muerte
pertenecían a la categoría de los dioses.

Los antiguos tributaron homenaje primero al astro
benéfico del que recibían la luz y fecundaba la
tierra. Luego cuando empezaron a vivir en sociedad, distinguieron
con su reconocimiento a aquellos que aumentaban su bienestar,
considerándolos como nuevas divinidades. En base de ello,
autoridades religiosas y civiles, se concedieron honores divinos,
a sí mismos, o los concedieron a gobernantes, a veces
despreciables o perversos, que no tenían ningún
derecho al reconocimiento y respeto de los pueblos, y los
colocaron entre los héroes inmortales:

La primera deidificación o apoteosis de que se
hace mención es la de Osiris y luego la de Belo. Ciro fue
el primer gobernante adorado como un dios aún viviendo.
Alejandro Magno, ordenó que se le rindiesen honores
divinos.

Los griegos deidificaban a sus héroes y
líderes con magníficos funerales, les
erigían soberbias tumbas, les rendían honores
divinos, les elevaban altares, les inmolaban víctimas,
como sacrificios y les organizaban fiestas o juegos anuales que
celebraban con la mayor pompa.

Los griegos concedían las apoteosis o
deificaciones por la autoridad de un oráculo, y los
romanos por un decreto del senado.

Augusto renovó la ceremonia de apoteosis o
deidificación a favor de Julio César.
Esparció la voz de que Venus había llevado su alma
a la morada de los dioses en el momento en que fue asesinado. Los
siete días en que se celebraron los juegos fúnebres
en honor de Julio César coincidieron con la
aparición del cometa, stella crinita. Esta circunstancia
dio mayor autoridad a la apoteosis y se creyó que aquel
astro fuese la residencia o el alma de Julio César. Se
edificaron templos al nuevo dios Julio César, se le
ofrecieron sacrificios y su estatua fue siempre representada con
una estrella sobre la cabeza. Hasta algunos observadores
manifestaron que en todo el año inmediato a su muerte el
Sol estuvo algo pálido.

Después de César todos los demás
emperadores fueron deidificados a la categoría de
dioses.

Muerto el emperador y enterrado con gran pompa y
magnificencia, se celebraba una fiesta con mezcla de
alegría y de tristeza, en toda la ciudad.

Se colocaba a la entrada del palacio imperial un lecho
de marfil muy elevado, cubierto de tapices tejidos de oro, sobre
el que se ponía una figura de cera que representaba al
emperador pálido y enfermo. A la izquierda
permanecía una gran parte del día el Senado vestido
de luto, es decir, con vestiduras blancas, y a la derecha las
más distinguidas matronas romanas, sin llevar dijes de oro
ni otros adornos preciosos. Todos los demás podían
visitar también al pretendido enfermo. Este luto se
guardaba por siete días.

Al final de los siete días algunos jóvenes
escogidos del orden ecuestre y senatorial tomaban el supuesto
cadáver y lo llevaban sobre sus espaldas por la vía
sacra al antiguo foro. En los dos lados del foro se armaban
muchas gradas para que jóvenes y doncellas distinguidas
cantaran alternativamente graves y melancólicos versos en
honor del difunto.

De allí trasportaban la figura de cera, en el
lecho, fuera de la ciudad al campo de Marte, donde habían
construido un catafalco cuadrado con largas vigas. El catafalco
era una plataforma elevada o tarima alargada en la que se
colocaba el supuesto cadáver. El catafalco se decoraba en
negro o en los colores propios del cargo del difunto, rojo en el
caso de reyes y sumos sacerdotes. El supuesto cadáver
ataviado también con el traje fúnebre
correspondiente a su rango.

El interior del catafalco se llenaba de materias
combustibles, y el exterior se cubría de tapices tejidos
de oro, de estatuas de marfil y de ricas pinturas. Sobre el
catafalco se elevaba otro más pequeño y adornado
del mismo modo, como alegoría de un faro destinado, como
en los puertos, a alumbrar y servir de guía.

Alrededor del catafalco se colocaban aromas, perfumes,
flores, resinas, que exhalaban una suave y grata fragancia. Todas
las naciones, todas las ciudades, todos los grandes del imperio
hacían alarde al ofrecer estas últimas ofrendas a
su antiguo señor, que se colocaban simétricamente
junto al catafalco.

La caballería daba algunas vueltas en torno del
catafalco, haciendo varias piruetas semejantes a danzas
pírricas. Coches magníficos, dirigidos por personas
distinguidas vestidas con ropas adornadas de púrpura,
seguían los movimientos de la caballería.
Finalmente el príncipe que seguiría al frente del
imperio tomaba una tea y prendía fuego a la pira. Esta
acción era secundada con alabanzas de alegría por
toda la comitiva. Una vez que las aromas y las materias
combustibles se encendían se hacía salir de lo alto
del catafalco un águila que, volando lejos, decían
llevaba al cielo el alma del deidificado, al que después
de esta ceremonia se le tributaban los mismos honores que se
rendían a los dioses más antiguos.

Canonización

La canonización es el acto mediante el cual la
Iglesia Católica deidifica, o sea, declara como
santo a una persona fallecida. Anteriormente, los
individuos eran reconocidos como santos sin requerimientos o
procesos formales.

Hay cinco pasos en el proceso oficial de la causa de los
santos, transcurridos cinco años desde la muerte del
candidato o candidata:

• Etapa Inicial: "Se postula la Causa"

• Primera etapa: la persona es declarada "Siervo de
  Dios".

• Segunda etapa: la persona es declarada
  "Venerable".

• Tercera etapa: beatificación, la persona es
  declarada "Beato", requiere de un milagro atribuido al
  candidato.

• Cuarta etapa: canonización, la persona es
  declarada "Santa, requiere de la autenticación de otro
  milagro.

Siervo de Dios

El Obispo diocesano y el Postulador de la Causa piden
iniciar el proceso de canonización. Y presentan a la Santa
Sede un informe sobre la vida y las virtudes de la persona, en
todos los casos debe morir perteneciendo a la Iglesia
Católica.

La Santa Sede, por medio de la Congregación para
las Causas de los Santos, examina el informe y dicta el Decreto
diciendo que nada impide iniciar la Causa, con el cual el Obispo
diocesano dicta el Decreto de Introducción de la Causa del
ahora Siervo de Dios.

Venerable

Con este título de Venerable se reconoce que un
fallecido vivió virtudes heroicas. Este reconocimiento lo
hace el Cardenal correspondiente a la zona geográfica
donde vivió esa persona, en la catedral o basílica
más importante de esa zona.

Beato

Para este reconocimiento se requiere un milagro obtenido
a través de la intercesión del Siervo de Dios y
verificado después de su muerte. El milagro no es
necesario si la persona ha sido reconocida mártir. Este
reconocimiento lo hace el Papa o un Cardenal en nombre del Papa
generalmente en la Basílica de San Pedro o en la Plaza de
San Pedro del Vaticano. En algunos casos, puede que la Ceremonia
de Beatificación, se efectúe en el lugar de
nacimiento de la persona a beatificar.

Santo

Con la canonización, al beato se le da el
título de santo. Para la canonización hace falta
otro milagro, en total dos milagros o un milagro, más
haber muerto como mártir, atribuido a la
intercesión del beato y ocurrido después de su
beatificación. Esta canonización la hace el Papa en
la Basílica de San Pedro o en la Plaza de San Pedro del
Vaticano. En el caso del Papa Juan Pablo II, las Canonizaciones
las realizaba en el País de Origen del Beato a canonizar,
durante sus Viajes Pontificios por el Mundo. En la actualidad, se
efectúa en algunos casos en el País de Origen del
Beato a canonizar.

Mediante la canonización se concede el culto
público al santo en la Iglesia católica. Se le
asigna un día de fiesta y se le pueden dedicar iglesias y
santuarios.

Ordenación
sacerdotal

Instrumento para dotar sólo a ciertos hombres de
poderes divinos.

Funciones. Tres son las funciones principales
recibidas por el sacerdote: predicación,
celebración de los sacramentos y gobierno
pastoral.

Mediante este sacramento se invita al
clérigo a proclamar el evangelio, a celebrar los divinos
misterios y a guiar al pueblo de Dios.

Administración del sacramento. Solo
los obispos consagrados pueden conferir el sacramento del orden.
En la ordenación de presbíteros para el clero
diocesano, es el propio obispo, es decir, aquel que gobierna en
la zona donde vive el ordenando, quien confiera la
ordenación. Puede hacerlo fuera de su diócesis si
tiene permiso del obispo correspondiente.

En la ordenación de un obispo, se pide que haya
al menos otros dos obispos consagrantes. No es lícita la
ordenación de un obispo sin el permiso expreso del
Papa.

Sujeto. Para la validez de la
ordenación dentro de la Iglesia católica, se
requiere que el ordenando sea de sexo masculino. Que tenga las
cualidades necesarias a juicio del obispo propio o del superior
mayor de la orden religiosa. Que no le afecte una irregularidad o
impedimento.

Efectos. Los efectos son de carácter
indeleble. Quienes abandonan el ministerio o son suspendidos no
pierden el carácter sacerdotal.

El rito de ordenación. La ceremonia
consiste en la imposición de manos por un obispo y la
oración ritual, signos del sacramento. A este rito
esencial se le han añadido otros ritos, entre los que se
pueden destacar la entrega de instrumentos o la
postración. En la ordenación de un obispo debe de
haber al menos tres obispos.

Posible procedimiento
para la elaboración de los evangelios

El grupo de discípulos y amanuenses encargados de
la redacción de cada evangelio, posiblemente tuvieron que
realizar las siguientes tareas:

1ª. De las tradiciones escritas y orales de las
culturas, judaica, romana y griega, hicieron un listado de:
Creencias. Profecías. Milagros.
Parábolas. Mitos. Dogmas. Sacramentos. Proverbios.
Mandamientos.

2ª. Seleccionaron un determinado número y
redactaron un texto para cada uno de estos elementos.

3ª. Redactaron un pasaje de la vida de Jesús
en que se involucrara con cada uno de estos elementos.

Versículos del mito sacramental
de la ordenación sacerdotal

Jesús llama a cuatro pescadores

Mc 1:16-20 (Mt 4:18-22; Lc 5:1-11)

1:16 Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón
y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar;
porque eran pescadores.

1:17 Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí,
y haré que seáis pescadores de hombres.

1:18 Y dejando luego sus redes, le siguieron.

1:19 Pasando de allí un poco más adelante,
vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, también
ellos en la barca, que remendaban las redes.

1:20 Y los llamó; y ellos dejaron a su padre
Zebedeo en la barca con los jornaleros, y le
siguieron.

Jesús llama a Mateo o
Leví

Mc 2:13-14 (Mt 9:9, Lc 5:27)

2:13 Después volvió a salir al mar; y toda
la gente venía a él, y les
enseñaba.

2:14 Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo,
sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo:
Sígueme. Y levantándose, le
siguió.

Jesús deidifica a doce
apóstoles

Mc 3: 13-19 (Mt 10:1-4, Lc 6:12-16)

3:13 Después subió al monte, llamó
a los que él quiso, y vinieron a él.

3:14 Y estableció a doce, para que estuviesen con
él, y para enviarlos a predicar,

3:15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y
para echar fuera demonios:

3:16 a Simón, a quien puso por sobrenombre
Pedro;

3:17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de
Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del
trueno;

3:18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo,
Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el
cananista,

3:19 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y
vinieron a casa.

Mc 6:7-12, 16:15

6:7 Después llamó a los doce, y
comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad
sobre los espíritus inmundos. 

6:10 Y les dijo: Dondequiera que entréis en una
casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel
lugar. 6:12 Predicad que los hombres se
arrepientan. 

16:15 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura.

Llamamiento y deidificación de setenta
discípulos

Lc 9:2, 10:1-12, 22:31-33

9:2 Y los envió a predicar el reino de Dios, y a
sanar a los enfermos. 

10:1 Después de estas cosas, designó el
Señor también a otros setenta, a quienes
envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y
lugar adonde él había de ir.

10:2 Y les decía: La mies a la verdad es mucha,
mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la
mies que envíe obreros a su mies.

10:3 Id; he aquí yo os envío como corderos
en medio de lobos.

10:4 No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado; y
a nadie saludéis por el camino.

10:5 En cualquier casa donde entréis,
primeramente decid: Paz sea a esta casa.

10:6 Y si hubiere allí algún hijo de paz,
vuestra paz reposará sobre él; y si no, se
volverá a vosotros.

10:7 Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo
lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os
paséis de casa en casa.

10:8 En cualquier ciudad donde entréis, y os
reciban, comed lo que os pongan delante;

10:9 y sanad a los enfermos que en ella haya, y
decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios.

10:10 Más en cualquier ciudad donde
entréis, y no os reciban, saliendo por sus calles,
decid:

10:11 Aun el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a
nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto sabed, que
el reino de Dios se ha acercado a vosotros.

10:12 Y os digo que en aquel día será
más tolerable el castigo para Sodoma, que para aquella
ciudad.

22:31 Dijo también el Señor: Simón,
Simón, he aquí Satanás os ha pedido para
zarandearos como a trigo;

22:32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y
tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.

22:33 El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir
contigo no sólo a la cárcel, sino también a
la muerte.

Deidificación de apóstoles por
Jesús resucitado

Mc 16:14-18

16:14 Finalmente se apareció a los once, estando
ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y
dureza de corazón a los que le habían visto
resucitado, porque no habían creído.

16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura.

16:16 El que creyere y fuere bautizado, será
salvo; mas el que no creyere, será condenado. 16:17 Y
estas señales seguirán a los que creen: En mi
nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas
lenguas;

 16:18 tomarán en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortífera, no les hará daño;
sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán. 

Mt 28:16-20;

28:16 Los once discípulos se fueron a Galilea, al
monte donde Jesús les había ordenado.

28:17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos
dudaban.

28:18 Y Jesús se acercó y les habló
diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra.

28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas
las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo;

28:20 enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo.

Lc 24:36-49

24:36 Mientras ellos aún hablaban de estas cosas,
Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a
vosotros.

24:37 Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que
veían espíritu.

24:38 Pero él les dijo: ¿Por qué
estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos
pensamientos?

24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy;
palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni
huesos, como veis que yo tengo.

24:40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los
pies.

24:41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo
creían, y estaban maravillados, les dijo:
¿Tenéis aquí algo de comer?

24:42 Entonces le dieron parte de un pez asado, y un
panal de miel.

24:43 Y él lo tomó, y comió delante
de ellos.

24:44 Y les dijo: Estas son las palabras que os
hablé, estando aún con vosotros: que era necesario
que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en
la ley de Moisés, en los profetas y en los
salmos.

24:45 Entonces les abrió el entendimiento, para
que comprendiesen las Escrituras;

24:46 y les dijo: Así está escrito, y
así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de
los muertos al tercer día;

24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento
y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando
desde Jerusalén.

24:48 Y vosotros sois testigos de estas
cosas.

24:49 He aquí, yo enviaré la promesa de mi
Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de
Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder
desde lo alto.

Jn 20:19-23

20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo
día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas
en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por
miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio,
les dijo: Paz a vosotros.

20:20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró
las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron
viendo al Señor.

20:21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a
vosotros. Como me envió el Padre, así
también yo os envío.

20:22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo:
Recibid el Espíritu Santo.

20:23 A quienes remitiereis los pecados, les son
remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son
retenidos.

Mt 10:20

10:20 Porque no sois vosotros los que habláis,
sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en
vosotros.

La obra del
Espíritu Santo

Jn 16:5-15

Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con
vosotros.

16:5 Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de
vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?

16:6 Antes, cuando os he dicho estas cosas, la tristeza
ha llenado vuestro corazón.

16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me
vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a
vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

16:8 Y cuando él venga, suministrará al
mundo pecador, justicia y juicio.

16:12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero
ahora no las podéis sobrellevar.

16:13 Pero cuando venga el Espíritu Santo,
él os guiará a la verdad; porque no hablará
por su propia cuenta, sino que hablará a todo lo que
oyere, y os hará saber las cosas que habrán de
venir.

16:14 El me glorificará; porque tomará de
lo mío, y os lo hará saber.

16:15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso
dije que tomará de lo mío, y os lo hará
saber.

Fuentes

http://es.wikipedia.org/wiki/Apoteosis#

http://milenioscopio.blogspot.com

http://classicgrandtour.files.wordpress.com

http://amigo-ignis.blogspot.com

Présentation

Posición inicio

http://www.fsspx-sudamerica.org

http://www.paroquiasantana-saojoaquim.com.br

http://3.bp.blogspot.com

http://iglesia.net/biblia/libros/

http://biblelessonsite.org

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos