b) El prospectivo: Es el pensamiento que se proyecta, estimula la creatividad, da libertad a las utopías y está presente en la interacción de los sujetos para que, a través de sus prácticas, logren la construcción de nuevas realidades que den viabillidad a los procesos de cambio.
? La palabra
La palabra es un don constitutivo del ser humano que le permite, por un lado conocerse a sí mismo, autoafirmarse desde la construcción de su propio ser y, por otro, generar espacios de encuentro con los demás para constituirse socialmente en la interacción recíproca basada en el respeto y la comprensión.
La palabra es generadora de vida, de conocimiento y, con ella, se interactúa, se construye y se crece.
Mientras su significado sobreviva a la vorágine de la era tecnológica y digital, seguirán existiendo peldaños para continuar subiendo, puentes para estrechar lazos de interacción humana y voces para seguir escuchándonos.
"Y la palabra generadora generará entonces no sólo las otras palabras, otras frases, sino la capacidad de decidirse y de contar la vida, de pensar y escribir el mundo…
Aprendiendo a decir su palabra el hombre ha penetrado la trama misma del proceso histórico."[16]
También es muy elocuente la expresión de José Martí
"Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra (…) El primer deber de un hombre es saber pensar por sí mismo."[17]
Este poder de las palabras que se constituyen en ideas y movilizan las estructuras de cualquier sociedad, tiene gran trascendencia en el ámbito educativo.
"La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque se causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela del otro…"[18]
Las bases de la Ilustración conciben la idea de que educar para la libertad, debe partir de la emancipación personal del hombre. Y sobre ellas se sustentan los diversos proyectos de educación popular para la liberación americana.
"La ignorancia, el desconocimiento de la escritura… fueron con el tiempo reconocidos como causa de la derrota… La escuela será una reivindicación constante en las luchas campesinas de este siglo, a veces tan importante como la tierra o el pago de salarios."[19]
? El valor estratégico de la palabra en el aula
El valor de la palabra como estrategia educativa es primordial en el aula y fuera de ella, ya que propicia la construcción de espacios para la interacción de los actores que forman parte de la organización escolar
Como recurso didáctico es generadora de ideas y las ideas producen cambios no sólo en el devenir de los grandes relatos de la humanidad, sino en el transcurso cotidiano de la historia personal de cada uno de nosotros, en relación con nuestro ser individual y con la sociedad a la que pertenecemos.
Su valor estratégico no se opone al de la imagen por el contrario son complementarios. Se produce entre ambas una suerte de retroalimentación: las palabras evocan imágenes y las imágenes se traducen en palabras. La diferencia entre ambas se produce cuando cada una deja de comunicar algo en forma independiente y pasa a formar parte de un vehículo mayor que las contiene: El libro para la palabra, la pantalla para la imagen.
La interacción entre la trama de un texto y el lector es mucho más comprometida y participativa que la establecida entre una secuencia de imágenes y el espectador.
De un libro se desprenden múltiples interpretaciones, hasta tal punto que deja de pertenecer aun autor y se convierte en producto de una interacción permanente entre el escritor y cada uno de sus lectores.
La imagen, inserta en un mundo sensitivo, transmite toda la gama de sensaciones y movimientos que busca en el espectador un efecto ya premeditado.
Lo impredecible no forma parte de este imaginario. Existe, por lo general, una manipulación medial, donde el espectador asume una actitud más pasiva, de consumidor atrapado en una urdimbre de efectos sensoriales, que lo dirigen hacia un propósito previamente buscado por el emisor.
"La civilización democrática se salvará únicamente si hace del lenguaje de la imagen una provocación a la reflexión crítica, no una invitación a la hipnosis"[20]
? Cuando las palabras se ocultan tras los muros del silencio
Hemos visto que con la crisis del deseo insatisfecho, con la ausencia de ideales y utopías, las palabras parecen ocultarse tras los muros del silencio y se desdibujan, se debilitan frente al poder subyugante de los medios.
La escuela inserta en esta posmodernidad que tiene como contexto la desigualdad, la desocupación, el desaliento, la pobreza y la inseguridad, no está exenta de ser sitiada por los muros del silencio.
Silencios negativos que dentro del aula saltan a la vista, se respiran en el aire, se reflejan en los rostros, en los gestos y las posturas corporales. Son silencios que nos hablan de indiferencia, de insatisfacción, de abandono, de violencia. Forman parte del contexto en el que se mueven muchos de nuestros adolescentes y también de la episteme de esta era globalizada, atraída por el sugestivo poder de los medios y, contradictoriamente, atrapada en la red de la pobreza y la marginación.
? Derribar muros y construir puentes
Si bien las consecuencias que este globalismo neoliberal está dejando en nuestra institución educativa tiene más de negativo que de positivo.
La escuela, como espacio de construcción social tiene el compromiso de librar a sus actores de este aislamiento, derribar los muros del distanciamiento y la indiferencia.
Mediar pedagógicamente es crear alternativas que posibiliten el diálogo cotidiano y fortalezcan el proceso de enseñanza–aprendizaje.
La comunicación en el acto educativo parte del conocimiento de sí mismo para llegar a comprender a los demás, a los hechos y a los procesos. Sólo si se tiene en claro hacia dónde se apunta y con qué fin se hace, cobrará sentido y permanencia el proceso educativo.
Por eso la escuela tiene que tener presente que educar para la comunicación es educar para la tolerancia, para el respeto, para la convivencia. Sólo, en este contexto, el silencio se constituye en un elemento positivo y valioso porque abre la puerta al escucha, al entendimiento, a la reflexión y a la recreación
Conclusión
Con el advenimiento del siglo XXI, la Posmodernidad, el Neoliberalismo, nos trajeron un nuevo orden que ya está instalado en todo el mundo. Nuestro deber como ciudadanos argentinos y habitantes de este mundo globalizado, es aprender a convivir en él, sin perder de vista nuestros valores, nuestra capacidad de pensar y nuestro derecho de elegir sin ser presionados.
Como educadores debemos tener en claro que más allá de la materia que dictemos, del colegio elitista, bueno o marginal al que pertenezcamos, nuestra misión va ser la de formar mentes reflexivas, capaces de actuar por sí mismas y de defender con convicción los principios democráticos de nuestra sociedad.
Igualdad, tolerancia, justicia, armonía con uno mismo y con el entorno son valores fundamentales para la construcción de un futuro más viable para todos.
Susana B. González
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Autor:
Susana Beatriz González
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[4] BECK,U. ??Qu? es la globalizaci?n??, Piados, Barcelona, 1999
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[6] HOPENHAYN, M ?Cida insular en la aldea global. Paradojas en curso?
[7] PRIETO CASTILLO, D. ? La comunicaci?n en la Educaci?n?, Bs.AS. Ediciones CICCUS, 1999
[8] MART?N-BARBERO, J. ?La educaci?n desde la comunicaci?n?, Bs.As., NORMA, 2001
[9] MART?N-BARBERO,J. Op. Cit.
[10] MART?N-BARBERO, J. Op.Cit.
[11] ORTEGA, P. ?Educaci?n para la convivencia y la tolerancia en la escuela, Valencia, Nau Libres, 1994
[12] FREIRE,P. ?Pedagog?a de la indignaci?n, Madrid, Morata, 2001
[13] PRIETO CASTILLO, P. Op.Cit.
[14] PRIETO CASTILLO, D. Op. Cit.
[15] PRIETO CASTILLO, D. Op.Cit.
[16] MORIN, E. ?Los siete saberes necesarios para la educaci?n del futuro, Bs.As.l Nueva Vision, 2001
[17] BARBERO-MARTIN, J. Op.Cit.
[18] MARTI, J. ?Nuestra Am?rica?,cit. por ARGUMEDO , A, en ?Los silencios y las voces en Am?rica Latina?Bs.As. EPN. 2001
[19] KANT, I. Op.Cit. por Argumedo A. en ?Los silencios y las voces de Am?rica Latina? Bs.As. EPN, 2001
[20] FLORES, G. ?Buscando un Inca, identidad y utop?a en los Andes, cit. por Argumedo en Op. Cit.
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