Una ofrenda de todo corazón (página 2)

Así más adelante vemos a una Dorcas,
conocida por sus buenas obras y sus limosnas. Luego un Cornelio
que hacía muchas limosnas al pueblo y oraba a Dios. Y
después muestra al profeta Agabo previniendo sobre una
gran hambre sobre la tierra, y los discípulos reuniendo
ayuda económica para enviar a Judea por medio de
Bernabé y Saulo.

D) PABLO Y LOS NECESITADOS:

Pablo nos da su criterio en: Hechos 20:35 En todo os he
enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los
necesitados, y recordar las palabras del Señor
Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar
que recibir. También podemos notar su viaje a
Jerusalén y sus motivos: Hechos 24:17 Pero pasados algunos
años, vine a hacer limosnas a mi nación y
presentar ofrendas.

Es evidente que Pablo mantuvo en su vida personal la
práctica de ofrendar, diezmar y dar a los
necesitados, y fue parte esencial de su enseñanza, en
todas las cartas que escribió: Gál 2:9 y
reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo,
Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a
mí y a Bernabé la diestra en señal de
compañerismo, para que nosotros fuésemos a los
gentiles, y ellos a la circuncisión. Solamente nos
pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual
también procuré con diligencia
hacer.

Esta dedicación se muestra con claridad
en: Romanos 12:13 compartiendo para las necesidades de los
santos; practicando la hospitalidad. Y también en: Rom
13:9 Porque No adulterarás, no matarás, no
hurtarás, no dirás falso testimonio, no
codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta
sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. Rom 13:10 El amor no hace mal al
prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el
amor.

Ver en Romanos 15:25 a 27, llevando las ofrendas de
Macedonia y Acaya a los pobres. En 1ª. Corintios 5:9-11 y
6:10 Pablo menciona la avaricia como pecado muy grande, pues
impide que nos preocupemos por las necesidades de los
demás. En 2ª. Corintios 8:1 -20 hay una gran cantidad
de aspectos que muestran el pensamiento y práctica de los
creyentes producto de la enseñanza de Pablo. Se resalta la
manera de abundar en generosidad al dar, aún en medio de
la pobreza, y hacerlo con abundancia de gozo. El verso 7 indica
que la medida de fe, palabra, ciencia y amor debe reflejarse en
la abundancia de la gracia de dar. El 14 indica el criterio de
igualdad, en el sentido de que los que tenían abundancia
podían ayudar a los que tenían poco. El 20 da la
pauta sobre la abundancia de los recursos que eran aportados en
forma sacrificial y enviados a los necesitados en las regiones
donde había escasez.

En 2ª Cor 9:5-11 exhorta a los creyentes a
ser generosos, indicando que esta es la medida de la
bendición: el sembrar generosamente, y con la
motivación correcta: con alegría. También la
razón de la bendición que recibimos = no solo para
tener lo suficiente, sino para que tengamos
abundancia en toda buena obra: Los recursos que Dios nos provee,
no son para acumular, sino para dar donde sea necesario. Elemento
que se resalta en versos 2ª cor 8: 10-12. EL
PROPÓSITO CENTRAL ES: SER ENRIQUECIDOS PARA DAR CON
LIBERALIDAD.

El
DIEZMO

PROPOSITO DE LOS DIEZMOS_

Es para el sostenimiento del ministerio de los
Levitas y sacerdotes. Es decir para el sostenimiento del
ministerio.

SOBRE SU SOSTENIMIENTO:

Num 18:8 Dijo Jehová a
Aarón: He aquí yo te he dado también el
cuidado de mis ofrendas; todas las cosas consagradas de los hijos
de Israel.

Num 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de
Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del
tabernáculo de reunión.

Y también el diezmo de los diezmos que
recibían los levitas: Num 18:26 Así
hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando
toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado
de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de
ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos
y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y
como producto del lagar. Así ofreceréis
tambié n vosotros ofrenda a Jehová de todos
vuestros diezmos que recibáis de los hijos de Israel; y
daréis de ellos la ofrenda de Jehová al sacerdote
Aarón.

Levitas = hijos de Leví, tercer hijo de
Jacob y Lea. – Sus 3 hijos nacidos en Egipto: Gerson, Coat y
Merari dieron origen a esta tribu. De la rama de Coat fue
escogido Aarón y su familia para ejercer el sacerdocio
delante del altar, el resto de los Levitas fueron designad os
para ejercer los oficios interiores del templo. Los levitas
fueron escogidos en lugar de todos los primogénitos de las
familia s de Israel, (tarea de
representación).

LAS TAREAS DE LOS LEVITAS:

Las puertas, vasos sagrados, almacenes, corrales,
harina, vino, aceite, las especias, preparar el pan de la
proposición y otr as ofrendas, el canto, los instrumentos,
ayudar a preparar los sacrificios, recaudar las contribuciones y
enseñar al pueblo la ley, la virtud, la piedad.

Tuvieron función de jueces ordinarios,
gobernadores. Su ministerio tuvo gran trascendencia para el
normal funcionamiento de t oda la estructura social,
económica, política y religiosa de Israel. En
varias épocas tuvieron a su cargo la recolección
itinerante de los diezmos y ofrendas.

Los Sacerdotes = de la familia de
Aarón, hermano de Moisés: A cargo de los
oficios mas elevados del tabernáculo: el santuario, el
altar (lugar santo y santísimo), del velo
hacia dentro y llevar el pecado del pueblo ante el altar. En los
sacrificios los levitas podían ayudar.

En Génesis 14:17-20,
encontramos el concepto de la ofrenda por primera vez cuando
Abraham le dio a Melqu isidec el diezmo de todo (He.
7:2). Esto ocurrió como 600 años antes de que
existiera la ley de Moisés. Melquisidec era sacerdote de
Dios (He.7:1); po r eso, él ?tomó de
Abraham los diezmos? (He.7:6). Jesucristo es un sacerdote
según la orden de Melquisidec y no de
Leví.

En Génesis 28:20-22, encontramos que
Jacob le prometió a Dios que le ofrendaría el
diezmo de todas sus posesiones. Este evento pasó casi 500
años antes de la ley de Moisés.

LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA
ACERCA DE DIEZMAR

¿Qué Es Diezmar? Es
dar Diezmo una ?decima parte.de todas nuestras entradas
económicas?

¿Diferencia Entre Un Diezmo Y Una
Ofrenda?

Diezmar es dar el ?10 % de
mis ingresos.

Ofrendar es dar cualquier
cantidad aparte de mi diezmo.

¿POR QUE DEBO
DIEZMAR?

1- POR QUE DIOS LO MANDA.

?El diezmo de todo lo que produces es del
Señor, consagrado a El.? Lev. 27: 30

2- PORQUE JESUS LO ORDENA.
?…

Sí, hay que diezmar, pero no se
puede dejar a un lado lo que es aún más
importante.?Mat. 23: 23

3- EL DIEZMAR DEMUESTRA QUE DIOS TIENE EL
PRIMER LUGAR. ?

El propósito de los diezmos es: que
aprendas a poner a Dios siempre en el primer lugar de tu
vida…? Deut. 14: 23

4- EL DIEZMAR ME RECUERDA QUE TODO ME FUE
DADO POR DIOS.

?Mas acuérdate del Señor tu
Dios, porque El es el que te da poder para hacer
riquezas…? Deut. 8: 18

5- EL DIEZMAR EXPRESA MI GRATITUD A
DIOS.

?Qué daré al Señor por
todos sus beneficios para conmigo.? Salmo 116: 12

?Cada hombre dará lo que pueda, de
acuerdo con la bendición que el Señor tu Dios te
haya dado.? Deut. 16:17

6- DIOS DICE QUE EL APARTARSE A DIEZMAR ES
ROBARLE A EL.

?¿Robará el hombre a
Dios?…Pues vosotros me estáis robando…"
¿En qué te hemos robado?"…En los diezmos y
en las ofrendas, dice el Señor de los
ejércitos – si no os abriré las ventanas del
cielo, y derramaré para vosotros bendición hasta
que sobreabunde.? Mal 3: 8-10

7- EL DIEZMAR LE DA A DIOS UNA OPORTUNIDAD
PARA PROBAR QUE DIOS EXISTE Y QUIERE BENDECIRLE.

?Traed todos los diezmos al alfolí y
haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehová de los ejércitos, si no os
abriré las ventanas de los cielos, derramaré sobre
vosotros bendición hasta que sobreabunde.? Mal 3:
10

8- EL DIEZMAR PRUEBA QUE YO AMO REALMENTE A
DIOS.

?Si me amáis, guardad mis
mandamientos?. Juan 14: 15

?Pero ahora deseo que procuren sobresalir
en esta gracia de dar con alegría. Esta es una manera de
demostrar que su a mor es verdadero y no simple
palabrería.? II Cor. 8: 8

¿QUÉ DEBO
DIEZMAR?

La PRIMERA parte de lo que gano,
no lo que me SOBRA. ?Honra al Señor
dándole la primera porción de todos tus
ingresos.

Prov. 3: 9-10

¿DÓNDE DEBO
DIEZMAR?

Donde yo ALABO AL SEÑOR.
Donde recibo instrucción, es decir donde yo recibo el
alimento espiritual (Mi congregación) "Traed todo el
diezmo al alfolí…" Mal 3:10

¿CUÁNDO DEBO DIEZMAR? =
Inmediatamente. ?

COMO RECORDAR:

Mantenga un libro de cuentas– Cuenta #1 =
Diezmo. Use sobres semanales.

Enseñe a sus hijos (PROJIMO) a
diezmar

DANDOLO CON LA ACTITUD
CORRECTA:

Dé voluntariamente.

?Porque si el deseo esta allí, su regalo es
aceptable de acuerdo a lo que tiene, no a lo que no tiene.? II
Cor. 9:12

?Que cada uno dé como propuso en su
corazón, no de mala gana ni por obligación, porque
Dios 1ama al dador alegre.? II Cor. 9: 7a

De con alegría.

Porque Dios ama al dador alegre.? II Cor. 9:
7

De generosamente.

?según sus posibilidades, y aun más
allá de sus posibilidades, dieron de su propia voluntad,
suplicándonos con mucho ruego el privilegio
de participar en el sostenimiento de los santos.? II Cor.
8: 3-4

De con expectación.

?..El que siembra escasamente,
también segará escasamente; el que siembra
abundantemente, abundantemente también segará?. II
Cor. 9: 6

¿DE
DÓNDE VIENE LA PALABRA DIEZMO?

La palabra Diezmo nace de la palabra hebrea
"maaser" o "maasrah", que traduce Diezmo, o una
décima parte. En el griego la palabra que designa esta
"décima parte" es "apodekatoo" y tanto
en el hebreo como en el griego, estos términos significan
el "pago o dádiva de una décima parte o
porción."

?Deuteronomio 30:9 Y te hará
Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el
fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de
tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a
gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre
tus p adres.?

"Jeremías 32:41 Y me
alegraré con ellos haciéndoles bien, y los
plantaré en esta tierra en verdad, de todo mi
corazón y de toda mi alma.?

Deuteronomio 15:4 para que así no haya en medio
de ti mendigo; porque Jehová te bendecirá con
abundancia en la tierra que Jehová tu Dios te
da por heredad para que la tomes en posesión.

El tema de ?dar? ha sido parte de la relación
misma del ser humano con Dios. El Dios que tuvo un plan para la
creación, un plan para la redención, un plan para
el Arca, un plan para el tabernáculo, etc. También
tuvo un plan par a el suministro de los recursos necesarios en la
extensión de su Reino y para proveer a los más
necesitados.

Cuando los judíos no pagaban sus diezmos, eran
condenados como ladrones.

Malaquías escribió: ¿Robará
el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y
dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros
diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque
vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed
todos los diezmos a l alfolí y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehová de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los
cielos, y derramaré sobre vosotros
bendición hasta que sobreabunde?, (Mal 3:8-10).

Aquellos judíos negligentes fueron
maldecidos por no ofrendar como Dios les había exigido. Si
hubieran ofrendado a Dios como debían, les habría
abierto el cielo para derramar bendiciones sobre
ellos.

El mismo concepto se encuentra en 2 Corintios 9:6-8:
?Pero esto digo: El que siembra escasamente, también
segará escasamente; y el que siembra
generosamente, generosamente también segará. Cada
uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza,
ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y
poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a
fin de que, t eniendo siempre en todas las cosas todo lo
suficiente, abundéis para toda buena obra?.

Los judíos bajo la ley de
Moisés ofrecían a Dios mucho más que los
diezmos. Presentaban holocaustos, sacrificios, diezmos, la
ofrenda elevada, votos, ofrendas voluntarias y las primicias de
las vacas y ovejas.

Bajo la ley de Cristo, ¿tenemos que ofrendar,
o es opcional?

Pablo, el apóstol de Cristo, escribió: ?En
cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
también de la manera que ordené en las
iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana
cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya
prosperado, guardándolo, para que cuando yo
llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a
quienes hubiereis designado por carta, a éstos
enviaré para que lleven vuestro donativo a
Jerusalén?, (1 Co. 16:1-3).

Primero, podemos ver que la ofrenda era mandamiento de
Dios, Pablo usó la palabra ?ordené? (?
diatasso ?, en griego), que significa ?
ordenar ?, o ? dar una orden ?.
Además, Pabló empleó las palabras ?
haced ? y ? ponga aparte ?, que son imperativos
en griego.

Imperativo es el ? modo y tiempo del
verbo que expresa la orden, la exhortación o la
súplica. Principio que tiene carácter de orden
?, (Diccionario Lauousse).

La versión Dios Habla Hoy dice: ?
háganla ? ustedes. En 1 Corintios 16:2, Pablo
escribe: ?cada uno de vosotros ponga aparte algo?.

Esto es un mandado, una orden. Pablo
exigió que las iglesias de Galacia y de Corinto
ofrendaran. Ellos sabían que las palabra s de
Pablo eran mandamientos de Dios, 1 Co.14:37.

Algunas falsas
doctrinas acerca de la ofrenda

1. Algunos dicen que las iglesias del
primer siglo no tenían tesoro, pero en tres ocasiones
Pablo habló de la ayuda que había recibido de
congregaciones y no individuales:

A) 2 Co. 11:8. ?He despojado a
otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros?. Ya
que Pablo recibió dinero de otras iglesias,
indica que las otras iglesias tenían tesoros. Él
había recibido dinero de otras congregaciones para poder
predicar en Corinto.

B) Fil.4:14-16. ?Sin embargo, bien
hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y
sabéis también vosotros, oh filipenses, que al
principio de la predicación del evangelio, cuando
partí de Macedonia, ninguna iglesia participó
conmigo en razón de dar y rec ibir, sino
vosotros solos; pues aun a Tesalónica me enviasteis
una y otra vez para mis necesidades?. Pablo dijo que ninguna
iglesia participó con él en
razón de dar y recibir, excepto la iglesia de Filipos. La
iglesia de Filipos había ayudado a Pablo más de una
vez. Está hablando del grupo, no un
individuo, sino que la iglesia estaba sosteniendo a
Pablo.

C) 1 Ti.5:9, 16. ?Sea puesta en la
lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que
haya sido esposa de un solo marido. . . Si algún
creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga,
y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para
las que en verdad son viudas?. La palabra ?
lista ? en este versículo indica que ellos
distribuían dinero. Las viudas verdaderas fueron puestas
en una lista para recibir el apoyo de la iglesia.
Entonces, Pablo mostró que era mejor que los parientes las
sostuvieran. Pero, ¿por qué?

Para que la iglesia no fuera agravada o
cargada con gastos extra. La versión Dios Habla Hoy lo
traduce: ? Si alguna mujer creyente
tiene viudas en su familia, debe ayudarlas, para que no
sean una carga para la iglesia; así la iglesia
podrá ayudar a las viudas que de veras no tengan a quien
recurrir ? (1 Ti.5:16). Estos versículos prueban que
había tesoro en la iglesia del primer siglo, guiados por
los apóstoles.

También, la iglesia de Corinto
mandó dinero a los cristianos pobres en Jerusalén,
(1 Co.16:3; Ro.15:26). Hoy día, tenemos pobres en la
iglesia; por eso, tenemos la misma responsabilidad. Jesús
dijo: ?Porque siempre tendréis pobres con vosotros? (Mateo
26:11). Si la iglesia no tuviera tesoro,
sería muy difícil ayudar a los miembros
necesitados?

2. Otra doctrina falsa dice que la
ofrenda no tiene nada que ver con la adoración de la
iglesia.

Los cristianos del primer siglo que vivían bajo
la enseñanza de los apóstoles perseveraban en la
ofrenda, (Hch. 2:42).

La palabra ? comunión ? significa una
participación junta que incluye la contribución.
Algunos hombres que han estudiado el idioma griego
tradujeron la palabra koinonía de Hechos 2:42
como ? la contribución ?, (Hackett, Olshausen,
Campbell, Wilson).

Parece que en Hechos 2:42, Lucas habla acerca de la
ofrenda porque encontramos los demás actos de la
adoración tales como la enseñanza, la cena del
Señor y las oraciones. Por lo demás, en Romanos
15:25, 26 encontramos la misma palabra griega, pero es
traducida ? contribución ?. Nos muestra
claramente que el vocablo koinonía incluye la
contribución.

También, en 2 Corintios 8:4, Pablo usó la
palabra ? comunión ?, y quería decir la ?
contribución ?, para los santos. Era una
comunión entre los hermanos, pero en forma de
una ayuda económica.

Veamos la palabra, koinonía
cuando significa ? contribución ?: (1) 2 Co.8:4,
participar? (koinwnivan).

(2) Ro.15:26, ?una ofrenda?,(koinwnivan)

(3) 2 Co.9:13, ?vuestra contribución? ,
(koinwniva).

Tenemos que preguntar si la ofrenda no tiene nada que
ver con la adoración de la iglesia ¿Por qué
escogió Dios el domingo par a colectar el dinero de los
hermanos? El mismo día que participamos de la cena del
Señor según, Hechos 20:7. Nuest ra ofrenda es
sacrificio espiritual que ofrecemos a Dios cada domingo dando
según prosperamos la semana anterior. Esta ofrenda es
solamente para promover la obra de nuestro Señor
Jesús Cristo.

3. Otra doctrina falsa dice que cada cristiano
debe guardar su ofrenda en su casa cada domingo. Esta idea
está basada en la Versión

Antigua de la Biblia y la Reina Valera Actualizada que
dicen: ? guarde algo en su casa ?. Sin embargo, la
palabra ?ofrenda? o ?colecta? en los
versículos uno y dos significa dinero ofrendado o
colectado.

El léxico de Thayer dice: ? Una
colección ? (Pág.379). La palabra
logiai en el versículo dos es plural y se traduce
? ofrendas ? o ? colectas ?. Por eso no
significa dinero guardado en su casa, porque esto no sería
una ofrenda, ni una colecta. Sería dinero atesorado, pero
atesorar dinero en casa no tiene nada que ver con ?la colecta? de
los versículos uno y dos.

Pablo exigió una colecta cada domingo para evitar
una colecta cuando él llegara a Corinto. Pablo no quiso
visitar cada casa de los miembros para colectar la ayuda para los
pobres. El propósito de la ofrenda o la colecta cada
domingo era para evitar una colecta cuando él llegara. Si
los hermanos de Corinto hubieran puesto el dinero en una caja en
su casa cada domingo, entonces Pablo habría tenido que
colectar el dinero cuando llegara.

4. Otra doctrina falsa es decir que un cristiano
no tiene que diezmar porque no está bajo la ley de
Moisés, dejando la idea que puede dar menos del diezmo y
agradar a Dios. (Se usa como táctica
evangelística).

Primero, esta falsa doctrina asume que los
israelitas sólo ofrendaban el diezmo. Sin embargo, ellos
ofrendaban mucho más que los diezmos. Lea Deuteronomio
12:6,11:

Los holocaustos. Los
sacrificios.

La ofrenda elevada de las manos. Los
votos.

Las ofrendas voluntarias. Las primicias de
las vacas.

Las primicias de las ovejas.

La ofrenda para el tabernáculo, (2
Crónicas 24:4-6; Éxodo 30:11-16).

Las ofrendas especiales que mostraban la
generosidad de Israel, (Éxodo 35:5; 36:5,6).

Muchas veces los predicadores dicen que
debemos diezmar, dejando la idea de que podemos dar mucho menos
que un diezmo. Los israelitas nos avergüenzan por los
grandes sacrificios que hacían.

Dar la décima parte se
practicó antes de la ley de Moisés. En
Génesis 14:17-20, Abraham le dio a Melquisidec el diezmo
de todo, (He.

7:2). Esto ocurrió como 600
años antes de la ley de Moisés. Melquisidec era
sacerdote de Dios, (He.7:1); por eso él ? tomó
de

Abraham los diezmos ?
(He.7:6).

¡¿Por qué nosotros
como cristianos debemos ofrendar más que los
judíos.?

1. Porque la ley de Jesús
está basada sobre mejores promesas que la ley de
Moisés, (He.8:6).

2. Porque estamos bajo un mejor pacto que
fue confirmado con la preciosa sangre de Jesús, contrario
a la ley de Moisés que fu e confirmada con sangre de
animales, (He.8:6; 9:12-20).

3. Porque la misión de ellos era
más menor que la nuestra. Ellos debían mantener una
pequeña nación, pero nosotros necesitamo s llevar
el evangelio a todo el mundo.

En conclusión, vimos el
diezmo en la edad patriarcal —Abraham y Jacob.
También la ofrenda bajo la ley de Moisés. Dios
acusó a Israel de robarle por no pagar el
diezmo que era para la obra de Él. Bajo la ley de Cristo
es mandamiento ofrendar cada domin go, (1
Co.16:1,2). Aprendimos que cada iglesia en el primer siglo
tenía su propio tesoro y la colecta era un acto de
adoración. Hoy día, estamos bajo un
pacto mucho mejor, el cual está basado sobre un sacrifico
perfecto: Jesucristo; por eso debemos dar más que los
judíos.

LA
PRIMICIA

Las primicias fueron un mandato de Dios para su
pueblo.

1.- El pueblo de Dios estaba llamado a dar primicias por
los primogénitos, los animales y los frutos de la tierra
(Éxodo 22:29, 3 0; 23:19; Deuteronomio 18:4,
5).

a.- No debían demorarse.

b.- Nadie estaba eximido de dar sus
primicias.

2.- A Dios se le ofrece lo menor de las primicias
(Números 18:12; Cf. Éxodo 34:26).

3.- Las primicias se destinaban al sostenimiento de los
levitas (Números 18:8-13; Ezequiel 44:30, 31).

EN LA ACTUALIDAD ESTAS PRIMICIAS TAMBIEN SE
DAN A LOS MINISTROS QUE DIOS TIENE AL FRENTE DE SU GREY, SU
IGLESIA.

Dios bendice a quienes son fieles
administradores.

1.- Quien da a Dios, recibe abundancia (Lucas
6:38).

2.- Quien da a Dios, aleja la escasez (Hechos
4:34-37).

3.- Quien da a Dios, siempre tendrá mucho
más de lo que esperaba (Proverbios 3:9, 10).

Era la clase especial de sacrificios incruentos, que
comprendía también los primogénitos del
ganado, y cuya presentación ya se conocía en los
tiempos más remotos (Génesis 4:3ss). Al ofrendar a
Dios las primicias y lo mejor de los frutos, se le
reconocía como el Señor, dueño y dador de
los frutos del campo; todo se debe a su
bendición.

El día de resurrección, en el que
Jesús se levantó de los muertos, es una
conmemoración del gran poder de Dios. En los tiempos
del Antiguo Testamento, este día era llamado
?la fiesta de las primicias?. Esta es una sagrada fiesta de Dios
que se celebra el d ía siguiente del
día de reposo que sigue a la fiesta de los panes sin
levadura (Lv. 23:9-14). La Iglesia de Dios, que obedece todas las
enseñanzas de la Biblia fielmente, celebra el
día de resurrección el día que la Biblia
especifica, partiendo El pan que abre nuestros ojos
espirituales

En los tiempos del Nuevo Testamento, en
este día Jesús dio pan, después de dar
gracias, a los dos discípulos que iban a la aldea llamada
Emaús; y los ojos espirituales de ellos se abrieron, y
reconocieron a Jesús (Lc. 24:13-35).

. Lv. 23:10-12 Cuando hayáis entrado en la tierra
que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al
sacerdote una ga villa por primicia de los primeros frutos de
vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de
Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguient e del día de reposo la mecerá.

Aquí, los primeros frutos (las primicias)
representan a Cristo, que resucitó de los muertos como
primicias de los que habían dormido.

1 Co. 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

La fiesta de las primicias es una sombra del
día de resurrección.

Como la fiesta de las primicias se celebraba el
día (domingo) después del día de reposo,
así también el día de resurrección ha
de celebrarse el domingo como consecuencia del cumplimiento de la
profecía. Por tanto, la fiesta de las primicias, que es el
día de resurrección, se celebra cada año el
domingo.

Al levantarse de los muertos como primicias
de los que habían dormido, Jesús se ha convertido
en la verdadera ofrenda de la fiesta de las primicias, que
pertenece a las siete fiestas de tres tiempos.

Mt. 27:52-53 y se abrieron los sepulcros, y
muchos cuerpos de santos que habían dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la
resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos.

Los santos que fueron salvos a
través del evangelio en aquellos días, llegaron a
ser frutos maduros de la cosecha del trigo; y hoy, nosotros
llegamos a ser los frutos maduros de la última cosecha de
otoño (Éx. 23:16).

CONCLUSIÓN

El Cristiano no saldrá nunca de la pobreza donde
está sumida hasta que nos detengamos de "robar" al
Señor su Diezmo. Ese es un principio espiritual que la
Iglesia Hispana no ejercita como debería. Los cristianos
que no entran en este pacto con Dios no necesariamente pierden su
salvación, ¡NO! Pero no son más que
pordioseros cuyo tesoro está en las co sas materiales, en
vez de en las promesas de Jehová Jireh: El
Proveedor.

Debido a que el Diezmo es la décima parte de
todos sus ingresos, usted debe separar una décima parte de
todos sus ingresos y traerlo al templo. Si usted cobra
semanalmente, separe el Diezmo semanalmente y deposítelo
la próxima vez que vaya al templo a adorar. Si usted cobra
quincenalmente, o mensualmente, lo mismo aplica.

Si usted vendió un bien inmueble, (casa, terreno)
sáquele un 10% y bendiga la tesorería de su
iglesia

Autor:

Joel Ching Meletz

Víctor Ching Meletz

COGOP, LA BELLA GUATEMALA