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Elementos de educación cívica – Perú



Partes: 1, 2, 3, 4

  1. Introducción
  2. Educación
    Cívica
  3. La
    familia
  4. Estructura y
    dinámica familiar a través de la
    histórica
  5. Evolución de
    la familia a través de la historia en el
    Perú
  6. El
    matrimonio
  7. El
    parentesco
  8. Instituciones
    supletorias de amparo familiar
  9. Régimen de
    sucesión de bienes
  10. Paternidad
    responsable
  11. La
    persona
  12. Derechos
    Universales
  13. Defensa Civil en
    el Perú
  14. La
    Constitución Política
  15. La comunidad
    nacional
  16. El Sistema
    Electoral
  17. Organismos
    constitucionales autónomos del
    Estado
  18. Organismos
    internacionales de integración latinoamericana e
    internacional
  19. La Seguridad y la
    Defensa Nacional
  20. Bibliografía

Monografias.com

Introducción

La Educación Cívica como formación
es base fundamental de toda PERSONA Y CIUDADANO, ya que da ha
conocer los lineamientos en torno a la sociedad y Estado y el
proceso de socialización, valorando los contenidos del
aprendizaje referidos básicamente a la adolescencia y de
mas miembros de la sociedad referentes a las responsabilidades
como miembros del Estado.

El presente manual, denominado ELEMENTOS DE
EDUCACIÓN CÍVICA, dará a conocer los nuevos
enfoques referentes a la Familia y su Socialización, el
Matrimonio, la Persona y Deberes de la Persona, Desastres
Naturales y Sociales, Defensa Civil, la Constitución
Política (Poderes del Estado y Organismos
Constitucionales), Seguridad Nacional y Organismos
Internacionales en sus diferentes aspectos y
características del que hacer social.

Educación
Cívica

ETIMOLOGÍA.- Educación
Cívica, proviene de dos voces latinas:

Educatio: Alimentar, enseñar formar,
orientar y

Civis: ciudadano, persona.

De tal forma que etimológicamente
Educación Cívica significa enseñar, educar a
las personas a que se conduzcan como ciudadanos; como personas
que aman su ciudad es decir, que defienden y respetan el orden
social establecido.

CONCEPTO.- Es una disciplina de la ciencia
social, que partiendo y basándose en la historia y
contexto económico-social, enseñando la forma de
comportarse a cada integrante de la sociedad (hombre), respecto a
los demás y el Estado (convivencia social) en el que se
desenvuelve.

EL HOMBRE FRENTE A LA NATURALEZA Y LA
SOCIEDAD.-

La sociedad es una realidad totalmente distinta a la
naturaleza.

La naturaleza, es un orden o sistema de elementos
relacionados los unos con los otros por un principio particular:
el de la casualidad.

La sociedad, en cambio, viene a ser un orden que
entre otras cosas regula e influye en la conducta de los hombres.
Esta conducta aparece, ante todo, como un fenómeno
natural.

El Hombre, es un ser social por naturaleza, sus
diferentes actividades los realiza en conjunto. El hombre es un
ente natural y social, el hombre no es sólo un ente de la
naturaleza, sino posee características específicas.
La actividad humana es conciente y orientada a determinados fines
y los realiza de acuerdo a sus posibilidades.

La
familia

ETIMOLOGÍA.- La familia
Etimológicamente proviene de la palabra latín:
"FAMES" Hombre.

CONCEPTO.- El concepto de familia cuyos elementos
son biológicos, psicológicos y culturales, define
como un grupo social irreductible a los otros grupos; su
formación, su estructura, sus dimensiones, sus condiciones
de vida y sus necesidades, sus relaciones entre sus miembros y
sus relaciones con el conjunto del cuerpo social, y sus funciones
varían con el tiempo y espacio en conexión con los
sistemas de sociedades y las formas de
civilización.

Entonces la familia es una institución natural o
grupo social considerada como la cedula básica de la
sociedad y se puede definir desde su composición familiar
en:

  • 1. La Composición Familiar
    Según la Relación de
    Parentesco.-

  • a. Amplio o Familia Extensa.- Es el
    conjunto de personas unidas por el vínculo de
    parentesco o también se puede plantear que la familia
    es la agrupación permanente de personas relacionadas
    por vínculos jurídicos.

  • b. Restringido o Núcleo
    Familiar
    .- Es el núcleo formado por el padre,
    madre e hijos, llamado también núcleo
    familiar.

  • a. La familia como grupo social, cuya
    permanencia deriva de las necesidades, tanto de sus miembros
    como de la comunidad de la cual forma parte. Es un grupo
    social primario, en el cual sus miembros mantienen relaciones
    "cara a cara" y están unidos por lazos emotivos. Se
    distingue de otros grupos primarios en que la base de su
    relación es de naturaleza biológica:
    unión sexual o relación consanguínea. La
    característica más importante de la familia es
    su universalidad. Es un grupo identificable de todos los
    pueblos, de diversas culturas, a través del espacio y
    del tiempo. Este carácter universal de la familia se
    sustenta en las condiciones especiales de la naturaleza del
    ser humano.

  • b. La familia como institución.
    El grupo familiar, como todo grupo humano, es también
    una institución. Es decir, las relaciones entre los
    miembros del grupo no se dan al azar en forma arbitraria,
    sino están normadas por la cultura de la comunidad, de
    la cual el grupo familiar forma parte. Las normas o pautas
    que rigen el comportamiento que deben observar los miembros
    en sus relaciones mutuas, son tan precisas y duraderas que
    constituyen una institución. Los pueblos o sociedades
    que posee en escritura han vertido en leyes las principales
    normas institucionales que rigen la vida del grupo
    familiar.

  • 3. La Composición Familiar
    Según el Tamaño:

En relación al tamaño del grupo se
clasifican a la familia en: Familia pequeña y Familia
numerosa;
dependiendo, básicamente, del número
de hijos que conviven en el grupo familiar. El concepto referido
al tamaño del grupo familiar ha sido, generalmente,
confundido con el de su condición extensa o nuclear. Cabe
aclarar que una familia extensa, puede ser numerosa debido a la
presencia de una gran cantidad de hijos.

Tradicionalmente, las familias, sean nucleares o
extensas eran numerosas. La presencia, cada vez más
significativa, de la familia pequeña, es un hecho
reciente, podemos decir que de las ultimas
décadas.

  • 4. La Composición Familiar
    Según la Pluralidad de Parejas:
    Al tratar el tema
    del grupo familiar nos hemos referido a la existencia de la
    pareja y a los hijos procreados por dicha pareja. La realidad
    encontrada en diversas sociedades y culturas ha llevado otra
    clasificación de las familias, según la
    unicidad o pluralidad de parejas.

  • a. Familia Monogámica.- Si cada
    uno de los cónyuges mantiene una única
    relación de pareja se tiene la familia

  • b. Familia Poligámica.- Si uno de
    ellos forma pareja con dos o más personas. Este
    último tipo de familia presenta, a su vez, una doble
    modalidad:

La Poligamia.- Si se trata de la unión de
un varón con varias mujeres.

La Poliandria.- Si es a la inversa, la
unión de una mujer con varios maridos, la familia es
poliándrica.

  • 5. La Composición Familiar
    Según la Unión de Grupos:
    Este
    composición de grupos en la relación familiar
    en la unión parejas, ellos pueden ser:

  • a. Endogamia.- Práctica de
    contraer matrimonio de personas de ascendencia común o
    naturales de una pequeña localidad o comarca, actitud
    social de rechazo a la incorporación de miembros
    ajenos al propio grupo o institución es decir
    cruzamiento entre individuos de una raza, comunidad o
    población aislada genéticamente.

  • b. Exogamia.- Regla o práctica de
    contraer matrimonio con cónyuge de distinta tribu o
    ascendencia o procedente de otra localidad o comarca;
    Cruzamiento entre individuos de distinta raza, comunidad o
    población, que conduce a una descendencia cada vez
    más heterogénea.

  • c. Mesogamia.- Práctica de la
    relación matrimonial de cónyuges teniendo en
    cuanta las dos características anteriores.

LA ESTRUCTURA FAMILIA.- La estructura familiar
esta dada por las relaciones y permanencia, se entablan entre los
miembros de la familia. Estas relaciones confieren a los miembros
un determinado estatus al interior del grupo y de ese modo
precisan los papeles que desempeñan uno respecto al otro y
en relación al conjunto. Elementos De La Estructura
Familiar
.- La estructura familiar definida por la
división del trabajo por sexo, que se presenta en
la pareja, y por el ejercicio de la autoridad al interior
de la misma, el hecho fundamental que permite una
tipificación de la familia.

Tipos de Familia de Acuerdo a su Estructura.-

  • 1. La Familia Patriarcal.- Las
    relaciones presentes en la estructura familiar de tipo
    patriarcal son: una marcada división del trabajo por
    sexo, que significa una total dependencia económica de
    la mujer respecto al marido, que acentúa la
    realización de los quehaceres domésticos y la
    relación sexual como servicios que la mujer debe
    prestar al varón; y, una actitud dominante del marido
    en la toma de decisiones sobre la vida intrafamiliar la
    existencia y el futuro de los hijos las relaciones con el
    mundo exterior.

  • 2. La Familia Igualitaria.-La familia
    igualitaria, tal como su nombre lo indica posee una
    estructura familiar de relaciones simétricas entre sus
    miembros. La división del trabajo es mínima o
    inexistente, ahí donde la fuerza muscular es
    innecesaria y donde el grupo familiar ha concluido la primera
    etapa reproductiva de su ciclo vital. Existe una
    participación real o potencial de la mujer en el
    mantenimiento del hogar y se reconoce a marido y mujer
    igualdad de deberes y derechos en la relación sexual.
    En cuanto al ejercicio de la autoridad, existe la toma de
    decisiones por consenso tanto en los aspectos
    económicos, como en los relativos a los hijos y a la
    relación con el mundo exterior.

  • 3. La Familia Matriarcal.- Donde
    predomina las características cortarías a la
    familia patriarcal.

Estructura y
dinámica familiar a través de la
histórica

Al estudiar la familia a través de la historia,
encontramos que hay formas de uniones matrimoniales y tipos de
parentesco que pueden llamarnos la atención y puede chocar
incluso con nuestras concepciones filosóficas, religiosas,
morrales, etc. Por eso implica ubicar los hechos en su respectiva
época haciendo ver las razones y motivos que los implican
y justifican.

Visión Universal De La Evolución De La
Familia
.- Los estudiosos de la sociedad, de la familia como
BACHOFEN, MORGAN, ENGEL, SPENCER y otros han llegado a la
conclusión que la tendencia en la evolución de la
familia ha sido: La promiscuidad sexual, la unión por
grupos, la poligamia y la monogamia.

BACHOFEN en su obra el DERECHO MATERNO formula la
siguiente tesis: Primitivamente los seres humanos vivían
en promiscuidad sexual. Es decir, en la tribu cada mujer
pertenece a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres.
Tales relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con
certeza la paternidad
, por lo que la filiación solo
podía contarse por línea femenina; esto se dio
entre todos los pueblos antiguos. A consecuencia de este hecho,
las mujeres como madres, como únicas progenitoras
conocidas de la joven generación, gozaban de un gran
aprecio y respeto, que llegaba hasta el dominio absoluto
(GINECOCRACIA).

El paso a la monogamia en la que la mujer pertenece a un
solo hombre, encerraba la trasgresión de una
antiquísima ley religiosa.

1. En la Época Pre-Histórica.-
Según LEWIS MORGAN, salieron de estado primitivo de
promiscuidad los siguientes tipos de familia:

a. La Familia Consanguínea.- Es la primera
etapa de la familia. Aquí los grupos conyugales se
clasifican por generaciones:

1° círculo: Todos los abuelos y abuelas en
los límites de la familia son marido y mujer entre
sí.

2° círculo: Todos los padres y madres entre
sí.

3° círculo: Todos los nietos y nietas entres
sí.

4° círculo: Todos los bisnietos y biznietas
entre sí.

Esto significa que este tipo de familia estaba permitida
la relación conyugal entre hermanos y hermanas; primos y
primas, etc. según su respectiva generación.

b. Familia Punalua.- Consiste en lo siguiente:
cierto número de hermanos carnales o más lejanos
eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales
quedaban excluidos sus propios hermanos. Esos maridos por su
parte no se llamaban entre sí hermanos, sino
¨PUNALUA¨ es decir compañero
íntimo.

Si el primer progreso en la organización de la
familia consiste en excluir a los padres y los hijos de la
relación sexual recíproca, el segundo fue en la
exclusión de los hermanos.

c. Familia Sindiasmica.- En esta etapa un hombre
vive con una mujer en forma más o menos permanente, pero
de tal suerte que la poligamia sigue siendo un derecho para los
hombres, aunque por causas económicas la poligamia se
observa raramente, al mismo tiempo se exige la más
estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida
común y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo,
el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por unas y
otra parte, y después los hijos solo pertenecen a las
madres. Aparece aquí la clase de sobrinos y sobrinas de
los primos y primas.

d. Familia Monogámica.- La familia
monogámica se diferencia del matrimonio sindiásmico
por una solidez mayor de los lazos conyugales, y ya no pueden ser
disueltos por deseo de cualquiera de las partes.

Su fin expreso es el de procrear hijos en calidad de
heredero directo, han de entrar un día en posesión
de los bienes de su padre. En dicha evolución se da la
exclusión progresiva, primero de los parientes cercanos,
después de los lejanos.

c. Otras formar de organización familiar.-
(1) Gomes, Cristina Procesos Sociales y Familia. 1er
edición , Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales.
México.

  • La Comunidad Primitiva.- Ésta nace con
    la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo
    conforme a diferentes formas de organización
    social.

  • El Horda.- Es la forma más simple de
    la sociedad, son nómadas, no se distingue la
    paternidad, son un grupo muy reducido.

  • El Clan.- Formado por un grupo o comunidad de
    personas con una audiencia coman, en la que tiene gran
    importancia los lazos familiares era la mujer que
    desempeñaba eñ papel más importante en
    el seno familiar, su rol fundamental y decisivo para el
    desarrollo del clan; por la unión de la madre y sus
    hijos, el papel del hombre no era importante pasaba al
    segundo plano.

  • La Tribu.- Se da este nombre al conjunto de
    agrupaciones humanas en que se dividían los pueblos en
    la antigüedad. También se aplica al conjunto de
    personas nómadas que obedecen a un jefe, hoy se dice
    del conjunto de individuos vinculados
    consanguíneamente, por tradición, modos de vida
    y costumbres que habitan y desarrollan su actividad en un
    lugar determinado y que obedece a la autoridad de un
    jefe.

2. En la Época Histórica.- Dentro
de este marco se puede señalar:

  • a. En la Antigüedad.- Era
    patriarcado, el hombre es el absoluto amo y señor del
    hogar; la mujer es considerada bajo la autoridad de la marido
    el cual para asegurar su paternidad y fidelidad inventa
    castigos muy severos que se practicaba en la antiguo Israel,
    India y China e inclusive se proyecto a Esparta, Atenas y
    Roma.

  • b. En la Edad madia.- La familia llego a
    constituir todo una organización socio –
    económica que en el circulo serrano tenía a
    bastarse así mismo, labraba la tierra, hacia el pan y
    el vino, hilaban la lana y confeccionan las telas, la vida de
    la familia se desarrollaba en forma muy amorosa. La madre y
    esposo representaban un elemento muy útil dentro de la
    industria domestica, los hijos continuaban generalmente los
    trabajos de los padres especializados en una rama de la
    artesanía.

  • c. En la Época Moderna.- En la
    actualidad la familia puede ser considerada como
    núcleo natural, económico y
    jurídico.

  • Natural.- Ya que la familia es considerada de
    profundo arraigo biológico, que surge como
    consecuencia de los instintos genéticos del ser humano
    (nace, crece, preproduce y muere).

  • Económico.- Ya que en los tribus primitivos
    de Occidente y Oriente y América Colonial, la familia
    constituye un grupo que se bastaba así mismo desde el
    punto de vista económico. Pero en la actualidad, la
    convivencia familiar determina la necesidad de poseer un
    patrimonio en común.

  • Jurídico.- Porque la familia engendra
    relación jurídica de gran trascendencia, tanto
    tanto entre sus integrantes de la pareja inicial como respeto
    a la persona de sean derivado de ellas y este es el aspecto
    que lleva a considerar a la familia como núcleo
    jurídico, susceptible de derechos y obligaciones,
    dando así a derecho de familia.

Evolución
de la familia a través de la historia en el
Perú

La sociedad peruana tuvo su desarrollo autónomo
durante muchos siglos iniciándose en los tiempos
primitivos y concluyendo con la llegada de los
españoles.

1. Época Pre-Hispánica.- Periodo
Preincaico.- En los tiempos primitivos el hombre se dedicó
a la caza, pesca y recolección es decir, a una
economía adquisitiva, utilizando instrumentos
rudimentarios y por la naturaleza de sus actividades llevó
una vida errante o nómada, se desarrolla en forma
autónoma mas tarde se dedicó a la
domesticación de animales, al pastoreo, a la agricultura,
a la ganadería, etc. Es decir a una economía
productora. En este periodo, el Ayllu fue la organización
familiar característica de todas las culturas pre incas,
que consistía en el vínculo de sangre, de
territorio, de lengua de intereses económicos o de
totemismo.

Periodo incaico.- la familia tuvo como base el sistema
matrimonial monogámica. La excepción de esta regla
era la situación matrimonial del inca y de determinados
miembros de la nobleza, que practicaban la poligamia. Se
distingue tres tipos de matrimonio:

  • El del Soberano Inca

  • El de la nobleza

  • El pueblo.

El Ayllu: Es una palabra quechua que traducida al
castellano significa familia, linaje o parentesco y en su
excepción más simple familia extensa o numerosa,
por lo tanto comprende padres, tíos, sobrinos, etc., por
más lejanos que fuesen. En aymara se le dice "hatha". El
Ayllu esta formado por muchas familias y comprende un conjunto
numeroso de personas que pueden ser de 200-300. Al nacer un
varón recibía un Topo y al nacer una mujer
recibía medio Topo por su usufructo, que les
permitía trabajar y obtener los recursos necesarios para
poder vivir.

El jefe del Ayllu normalmente es el más anciano o
sea el Curaca en cambio en tiempo de guerra es el Sinchi, o sea,
el más capacitado para dirigir la guerra.

2. La Época Hispánica o Virreinal.-
Abarca desde la llegada de los españoles a través
de los hechos de la conquista y la colonia, hasta la
declaración de la independencia. Los conquistadores,
aplicaron formas de trabajo extenuante a través de la mita
y los obrajes. Esto afectó a la estructura, volumen y
dinámica de la población. Con el sistema de los
obrajes, los indígenas permanecieron largas jornadas
elaborando los tejidos, sin poder ver a sus familiares. La
familia se constituyo con el sistema matrimonial
monogámico y este matrimonio era perfectamente
válido, siempre que hubiera observado la solemnidad
canónica. En esta época se advirtió un
marcado carácter religioso.

Así como hubo ideólogos que negaron la
calidad humana de los indios, otros argumentaron que los indios
tenían alma y merece especial recordación al Padre
Bartolomé de las Casas. Al terminar la conquista, la raza
blanca (hispana) quedó en situación de dominadora y
la raza indígena en situación de dominada,
más tarde fue traída la raza negra en
situación de raza esclava. En la colonia, las razas al
mezclarse produjeron diversas variedades sociales.

– La unión del indio con el blanco
dio Mestizo.

– La unión del indio con el negro
dio Zambo.

– La unión del blanco con el negro
dio Mulato.

– El hijo de los españoles nacidos
en América dio lugar a un tipo especial que se llamo
Criollo.

3. Época Actual.- Se refiere al periodo
comprendido desde la proclamación de la independencia
hasta el presente. Por su composición: Se refiere al tipo
de parientes que se incluyen a la unidad familiar y al
tamaño de esta.

Familia Nuclear: Se compone de Padre, Madre, o
uno de ellos, y los hijos solteros. Combinaciones:

  • Un matrimonio sin hijos.

  • Una pareja con uno más hijos
    solteros.

  • La pareja con uno o más hijos
    solteros.

Este tipo de familia predomina en el Perú actual,
tanto en las áreas rurales como en las urbanas. Constituye
el 53% del total de familias en el Perú.

Familia Extensa: Es aquella que además del
núcleo familiar incorpora a algún otro pariente que
no sea hijo soltero.

Familia Compuesta o Agregada: Comprende la
familia nuclear o extendida que se compone además de otras
personas no emparentadas con el jefe.

Familia Unipersonal: Conformada por una persona
que vive en una vivienda sin tener un presupuesto
común.

Familia Incompleta: Constituida por un solo
progenitor su presencia es mayor incluso que el de la familia
extensa.

Tipos De Familia Según Las Áreas en el
Perú

La realidad socio-cultural del país, ha
condicionado diferentas estructuras familiares que se diferencian
entre sí, en sus características específicas
de organización social, cultural, espacio
geográfico, demografía u otras
variables.

La Familia Campesina Andina.- Esta familia
funciona como una unidad productiva, es decir todos sus miembros
participan en el proceso de producción con una
mínima división del trabajo. Las mujeres son
responsables de la preparación de los terrenos de cultivo
y siembra, y en menor medida en la limpieza, riego y deshiebre. Y
en la cosecha participa con el varón, este a su vez es
responsable del comercio en pequeña escala. Varón y
mujer igualmente participan en las tares domesticas y en
socialización de los hijos que se basa en el trabajo desde
los 5 o 6 años de edad y en relaciones afectivas muy
intensas. En su dinámica interna predominan rasgos de
comportamiento no rígidos, como sucede en la familia
patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los roles de
varón o mujer. La mujer participa en las decisiones
familiares según su capacidad de poseer
tierras.

La Familia Campesina de la Costa Norte.- Al
conquistarse y colonizarse la población de la costa norte,
rápidamente perdió su identidad sujetándose
a la dominación cultural. Aparece el mestizaje, producto
de una relación sexual de dominación entre invasor
español y mujeres nativas. La tenencia de la tierra es
casi exclusiva del varón, con menor participación
en la actividad productiva y en función de cultivos para
el mercado de las ciudades y al exterior (caña de
azúcar, algodón, vid, etc).

Se valora la participación del varón en la
actividad productiva, mas no así el trabajo de la mujer, a
quien se le margina y relega al trabajo domestico.

Esto esta relacionado con la "industrialización y
mecanización del agro" El machismo aparece como un rasgo
de comportamiento típico diferente al patriarcal,
dándose irresponsabilidad de los padres frente a los hijos
porque ellos son abandonados moral y materialmente. En la familia
se genera comúnmente despotismo familiar (machismo),
desvalorización de la mujer, relaciones familiares
conflictivas, alcoholismo y abuso sexual (existe un deber
femenino y un derecho masculino en la relación
sexual).

La Familia Urbana.- Es factible distinguir
claramente la familia de los sectores populares muy marginados y
las familias de los sectores medios.

En los sectores populares marginados, la familia se
halla condicionada por la carencia afectiva y bajo nivel de vida,
constituidos por una población migrante que se ubica en
las zonas periféricas de la ciudad llamados "pueblos
jóvenes" presentando las siguientes
características: bajos niveles de escolaridad, salud y
calificación ocupacional, así como también
presentan problemas lingüísticos que los limita a
participar en la vida social y política del país.
La mujer asume, cada vez más, un rol gestor en la
economía del hogar, como trabajadores en el comercio
ambulatorio, comedores populares, vaso de leche, wawa wasi, entre
otros.

Cuando la mujer es marginada los efectos de esta
situación en la familia se manifiesta en estados de
frustración y baja autoestima, de agresividad y violencia
familiar , particularmente en las hijas y en la madre.

En las familias urbanas, la mujer generalmente asume un
rol domestico y las que trabajan desarrollan una doble jornada;
la mujer que participa en las actividades productivas fuera del
hogar, no lo hace en iguales condiciones que el hombre, se
restringe el trabajo de la mujer en las fabricas y los salarios
son menores.

La norma dice que el varón es para las tares
productivas y la mujer para las tareas domesticas. ¿El
varón se ocupara de lo domestico?, preguntémonos al
respecto, las normas van cambiando, frente a esta realidad
algunas familias responden adecuándose y otras
no.

En las familias que se adecuan al sistema los roles son
claros: el padre trabaja y provee, y la madre se dedica al hogar
e hijos, no se comparten responsabilidades, se dan intereses
desiguales y una exigencia mutua, en general se da un afán
de consumo y búsqueda de mayor estatus. La madre (a tiempo
completo) asume un rol sobre protector de los hijos, se realiza
en la medida de que ella necesita de los hijos.

Los valores que se desarrollan al interior de estas
familias de carácter patriarcal, son el individualismo, la
competencia(no cooperación y exigencias mutuas), entre
otros. En las familias democráticas, usualmente la mujer,
al incorporarse al trabajo diversifica sus intereses; el padre
asume una presencia educadora. En suma se da a nivel de los
cónyuges un trato igualitario y complemento de
roles.

Familia de Diferente Origen Étnico.- En
nuestras comunidades de la amazonia (selva peruana) existe una
gran variedad de unidades familiares que difieren entre sí
en sus patrones de organización social, cultural e incluso
laboral. Su estilo de vida y organización responden a
modelos culturales tradicionales que los hacen diferentes a las
del mundo andino y urbano. Por ejemplo, en los Campas el
ejercicio dela paternidad y reconocimiento "legal" de sus hijos
se hacen a través de practicas o costumbres tales como
amarrarse una cinta roja en la frente y cargar al recién
nacido ante la comunidad para demostrar que es su hijo. Durante
las ultimas décadas, los procesos de rápidas
transformaciones demográficas y socioeconómicas que
se han producido en todo el mundo, y particularmente en el
Perú, así como las migraciones rápidas y
masivas del campo a la ciudad, los procesos de
industrialización y urbanización, los conflictos
armados y los desastres naturales, vienen influyendo en la vida
familiar, provocando cambios considerables en su
composición y estructura familiar, generando tensiones que
tienden a desestabilizar la unidad familiar, por que ya no se
dispone de una red de relaciones sociales de la familia extensa y
de los antiguaos patrones culturales tradicionales que
servían de apoyo en el trabajo, socialización,
migración, recreación, herencia, etc.

FUNCIONES DE LA FAMILIA.- La familia como entidad
social, jurídica, económica y moral cumple
importantes funciones tales como:

  • 1. Función Biológica o
    Reproductora
    .- Función que permite la
    preservación de la especie humana, garantiza la
    presencia del ser humano en la sociedad luchando por su
    superación y desarrollo.

En nuestro país esta función es afecta
seriamente por la política poblacional que el gobierno
promueve, busca reducir el crecimiento poblacional planteado como
excusa que este crecimiento es la causa de la pobreza revalorando
los planteamientos de Malthus en el siglo XIX e intentando negar
la explotación y dependencia económica.

  • 2. Función Socializadora.- La
    familia es la cédula de la sociedad, en donde se
    inculca la práctica de valores morales y de seguridad
    psicológica correspondiente.

El hombre es un ser social por naturaleza, sus
diferentes actividades lo realiza en conjunto. El hombre es un
ente natural y social.

  • 3. Función Económica.-
    Dentro de una sociedad donde existen clases sociales, en el
    seno de la familia de la clase dominante se mantiene y
    conserva la propiedad de generación en
    generación, así mismo se espera que el
    asalariado se proporcione medios de vida a sí mismo y
    a su familia, sustrayéndose de esta responsabilidad el
    Estado y la sociedad dominada por la clase
    burguesa.

  • 4. Función Asistencial.- Los
    padres brindan asistencia económica a los hijos
    menores, esto está reglamentado por la Patria
    Potestad, a la vez los ancianos tienen derecho a la
    asistencia alimentaria por parte de sus hijos mayores, son
    normas que establece el Código Civil.

  • 5. Función Educativa o
    Formativa
    .- Es el derecho y deber de los padres brindar
    educación a sus hijos de acuerdo a sus preceptos
    morales y religiosas, esto con el fin de formar a los
    individuos para el futuro.

  • 6. Función Recreativa.- Dentro
    del seno de la familia se debe promover un sano esparcimiento
    para sus integrantes con el objetivo de consolidar la
    integración y la armonía, esto a la vez
    contribuye a dar seguridad psicológica y afecto a sus
    integrantes.

ELEMENTOS DEL VÍNCULO FAMILIAR:

  • 1. Elemento Biológico.- Llamado
    también consanguíneo es derivado de un hecho
    humano, el cual es la procreación.

  • 2. Elemento Jurídico:- Llamado
    también legal se establece sobre el elemento
    biológico: El matrimonio y la
    adopción.

El
matrimonio

Concepto.- El matrimonio es la unión
voluntariamente concertada por un varón y una mujer aptos
para contraerlo y formalizada conforme a las normas legales
vigentes, a fin de hacer una vida común. (1) Peter
Cuyán Quispe

El varón y la mujer tienen en el hogar autoridad,
consideraciones, derechos, deberes y responsabilidades iguales.
Art. 234º Código Civil.

La naturaleza jurídica del matrimonio en la
actualidad, se considera al matrimonio como una
institución, teniendo en cuanta su fuente y origen como un
acuerdo de voluntades y por sus efectos, un estado en
razón de la naturaleza institucional.

El matrimonio es una institución por las
consecuencias jurídicas que genera, que no depende de la
exclusiva voluntad de los contrayentes y también por su
tiempo de duración, porque a pesar de que el matrimonio se
extinga sus efectos perpetúan a los hijos habidos en
él.

CARACTERÍSTICAS:

  • 1. Las acciones deben interponerse dentro de
    los plazos de un año a partir de la ruptura de la
    promesa.

  • 2. Dentro del mismo plazo, cada uno de los
    prometidos puede revocar las donaciones que hayan hecho a
    favor del otro por razón del matrimonio
    proyectado.

  • 3. Es de orden público, no puede ser
    modificado ni mucho menos dejado sin efecto por los
    particulares.

  • 4. Es una unión exclusiva, De
    allí deriva el deber de fidelidad ya que debe respeto
    y consideración al otro; por ello que no readmite el
    adulterio ni la bigamia.

  • 5. Es una unión permanente, Tiene
    carácter estable a diferencia de otras uniones de
    hecho que no son inestables y variables, se puede decir de
    perpetuidad salvo contrario por el divorcio.

  • 6. Representa una comunidad de vida, los
    cónyuges hacen vida en común para amarse,
    procrear sus hijos, educarlos, formarlos, respetarse y
    apoyarse mutuamente y no solo para la
    cohabitación.

ESPONSALES: EL MATRIMONIO COMO ACTO.- Es la
promesa reciproca de matrimonio que no genera obligación
legal de celebrarlo. Si la promesa de matrimonio se formaliza
indubitablemente entre personas legalmente aptas para casarse y
se deja de cumplir por culpa exclusiva de uno de los promitentes
ocasionado con ello daños y perjuicio al otro o a
terceros, aquel estará obligado a
indemnizarlos.

Requisitos:

a. Capacidad legal.- Celebran los esponsales todas las
personas que hayan alcanzado plena capacidad de
ejercicio.

b. Promesa reciproca de matrimonio, se refiere a una
declaración bilateral de contraer matrimonio.

c. Que conste de manera indubitable, manifiestan de
manera expresa su propósito de celebrar en el futuro un
matrimonio civil.

Extinción.- Normalmente termina con la
celebración del matrimonio, donde su cometido como
institución preparatoria el casamiento. La
institución de los esponsales puede terminar anormalmente
por:

a. Acuerdo voluntario de los promitentes

b. Imposibilidad de su cumplimiento sin culpa
(incapacidad o muerte)

c. decisión unilateral o arbitraria.

Efecto Jurídico.- la promesa reciproca no
genera obligación legal de contraerlo ni de ajustarse a lo
estipulado para el caso de incumplimiento de la misma, por lo que
carece de todo efecto obligatorio destinado a la
culminación del acto del matrimonio; sin embargo puede
generar ciertas consecuencias jurídicas:

1. Implica una responsabilidad que se concreta en la
indemnización por daños y perjuicios que deben de
asumir quien injustamente deja de cumplir la promesa matrimonial
y busca evitar un daño moral y
económico.

2. Representa un indicio que puede conducir a establecer
la paternidad del promitente por haber hecho uso de la promesa
matrimonial a efecto de seducir a la madre.

3. Genera una obligación tácita en la que
pueda basarse la pretensión de indemnización, en
caso de incumplimiento de la promesa matrimonial.

CLASES DE MATRIMONIO.- Tradicionalmente se
precisa que existen dos clases:

  • 1. Matrimonio Religioso o
    Canónico
    .- Es el celebrado ante el representante
    del Ministerio de Dios, carece de validez legal. Pero
    aquellos celebrados antes del 14 de noviembre del
    1936.

  • 2. Matrimonio Civil.- Es el celebrado
    ante el alcalde o funcionario del Registro del Estado Civil
    de la Municipalidad provincial o distrital, es la
    única válida ante la ley.

  • 3. Por la condición de los
    contrayentes
    .-

  • Matrimonio en igualdad de derechos

  • Matrimonio en desigualdad de derechos

  • 4. En cuanto a su
    publicidad
    .-

  • Pública

  • Privada

  • 5. Por la circunstancia de su
    realización
    .-

  • Ordinaria

  • Extraordinaria

  • 6. Por su efectos.-

  • Valido,

  • Inválido

  • Ilícito

ETAPAS DE LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO.
Art. 248º al 268º Código Civil.

A. DECLARACIÓN DE FORMALIDADES
(trámites y requisitos):

Requisitos del matrimonio civil: Art. 248º
Código Civil.

  • 1. El consentimiento de los contrayentes, que
    debe ser declarado oralmente o por escrito ante el alcalde
    Provincial o Distrital.

  • 2. Copias certificadas de las partidas de
    nacimiento

  • 3. El certificado domiciliario

  • 4. El certificado médico, expedido en
    fecha no anterior a 30 días, que acredite que los
    contrayentes no padecen de enfermedades crónicas,
    contagiosas y trasmisibles por herencia o de vicio que
    constituya peligro para la prole.

  • 5. El certificado de Soltería en caso de
    extranjeros

  • 6. 02 testigos.

  • B. AVISO, PUBLICACIÓN Y EDICTOS.-
    El alcalde anunciara el matrimonio proyectado por medio de un
    aviso que se fijara en la oficina de la municipalidad durante
    ocho días y publicara mediante un periódico de
    mayor circulación o emisora radial.

  • C. DECLARACIÓN DE CAPACIDAD DE LOS
    CONTRAYENTES
    .- Transcurrido los plazos señalados
    para la publicación de los avisos sin que se haya
    producido oposición o desistimiento esta y no teniendo
    el alcalde noticias de ningún impedimento, declara la
    capacidad de los pretendientes y que pudiendo contraer
    matrimonio dentro de los 4 meses, si ocurriera lo contrario
    la actuación se remitirá al juez y el
    ministerio público.

  • D. LUGAR Y CELEBRACIÓN DEL
    MATRIMONIO
    .- El matrimonio puede celebrarse ante el
    alcalde o delegarse por escrito a otro regidor o funcionario,
    jefe hospitales párrocos o alcalde de otro concejo
    municipal y otros conforme al código civil.

DEBERES Y DERECHOS QUE NACEN DEL MATRIMONIO.-
(Efectos del matrimonio art. 287º al 294º Código
Civil.):

a. Obligaciones Alimentarías.- Art.
287º Código Civil.

Los cónyuges se obligan mutuamente por el hecho
del matrimonio a alimentar y educar a sus hijos.

b. Deber de Fidelidad.- Art. 288º
Código Civil.

Los cónyuges se deben recíprocamente
fidelidad y asistencia.

c. Deber de Haber Vida en Común.- Art.
289º Código Civil.

Es deber de ambos cónyuges hacer vida
común en el domicilio conyugal.

d. Deber de Asistencia.- Art. 291º
Código Civil.

Si uno de los cónyuges se dedica exclusivamente
al trabajo del hogar y al cuidado de sus hijos, la
obligación de sostener a la familia recae sobre el otro,
sin perjuicio de la ayuda y colaboración que ambos
cónyuges se deben en uno y otro campo.

e.- Fijación y cambio de
domicilio
.-

Compete a ambos cónyuges de fijar y mudar el
domicilio conyugal y decidir la cuestión referente a la
economía del hogar.

f. Decisiones en la Economía Domestica.-
Art 290º Código Civil.

Ambos cónyuges tienen el deber y el derecho de
participar en el gobierno del hogar y de cooperar al mejor
desenvolvimiento del mismo.

g. Representación de la Sociedad Conyugal.
Art. 292º Código Civil.

Corresponde conjuntamente a los cónyuges la
representación legal de la sociedad conyugal.

Partes: 1, 2, 3, 4

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