Mimetismo
generacional y la caída de los
límites
Para la realización de este taller tomamos como
disparador el libro:" Simetría entre padres e
hijos" de C. Messing.
Trataremos de articular y analizar la
problemática de la adicción en
relación:
-al mimetismo generacional
-la paternidad en crisis
-las consecuencias y cambios en la
subjetividad
-lo manifiesto y lo velado de las
generaciones
-como intervenir desde la clínica
Primeramente debemos definir él término
Simetría:
-refiere a la correspondencia exacta en forma,
tamaño y posición de las partes de un
todo.
Messing con este concepto intente explicar como los
hijos forman imaginariamente parte de un todo con los padres y no
se terminan de individuar. Dice:"los copian pero no los
internalizan como figuras protectoras".
Y con mimetismo generacional nos referimos a
:
"la identificación o mimetizacion o
simetría inconciente del niño con el adulto, con su
lugar y con su historia. Ubicándose desde muy
pequeños en una posición de paridad, de una
"pseudoadultez imaginaria" que los deja interiormente muy solos,
sin apoyo y como pares o por encima de los adultos.
Messing aclara que, esta vinculación
simétrica la definen y la transmiten involuntariamente
los padres (no los hijos) y los hijos copian al adulto y se
sienten como el.
Como, cuando, donde se origina dicho mimetismo
generacional?
Desde la perspectiva sociocultural la autora enfatiza el
cambio dado en los años "60 con el cuestionamiento al
modelo establecido/instituido/predominante. Entiende que esa
generación (hoy padres de adolescentes) es deudora de la
revolución cultural de esa década, cuando la
libertad fue tomada como valor supremo rebelándose al
autoritarismo. El dilema era entre: lo permitido y lo
prohibido.
Esa generación opto por una educación mas
permisiva para sus hijos, con criterios educativos tales como:
"la imaginación al poder","prohibido
prohibir","déjalo ser". Educados en la convicción
de: que querer es poder y que basta con pedirlo para
tenerlo.
En esa época Timothy Leary (psicólogo,
escritor, investigador) estudiaba y bregaba por los efectos
espirituales y creativos del LSD.
Años después se suma la sociedad
consumista proponiendo el nuevo dilema entre: lo posible e
imposible, dejando atrás el conflicto entre lo
permitido y lo prohibido.
Sistema que nos propone gastar, depender, consumir cosas
y situaciones. En síntesis, en pos de adaptarse a la
sociedad, la gente disfruta menos, y necesita apelar a recursos
que lo estimulen para divertirse, y, al mismo tiempo le permitan
sobrellevar el ritmo al que se someten. Y si no pueden hacerlo,
se deprimen y se enferman y, a veces, actúan su
patología".
EN ESTE RECORRIDO SOCIOHISTORICO TAMBIEN
PODEMOS VISUALIZAR LAS TRANSFORMACIONES RELACIONADAS A LA FUNCION
PATERNA:
LA CAIDA DE LOS LIMITES/ La paternidad en
crisis
Si bien la crisis actual es una crisis de la paternidad,
es también una crisis de la parentalidad. Las
transformaciones en la familia, en el posicionamiento de la mujer
frente al hombre, a sus hijos y a la sociedad, han modificado la
subjetividad masculina y por ende la relación padre-hijo.
Podríamos hablar de un debilitamiento, de una
mutación en la función paterna. Por ejemplo la
socióloga francesa Eveline Sullerot(1970) habla del
robo de la paternidad en beneficio de las mujeres, debido
al mayor poder jurídico y social de estas frente a sus
hijos. Situación que ha traído como consecuencia
por ejemplo, el desentendimiento del padre de sus hijos con las
repercusiones en el desarrollo psicoemocional de los mismos
(aparecen así psicopatologías asociadas a la falta
de padre).
Tres factores que influyen en el debilitamiento de la
paternidad y la función del padre:
-la ausencia real de los padres: desde el punto
de vista jurídico la evolución de las leyes fue
dando mayor autoridad a la figura materna, siendo la patria
potestad compartida, la tenencia, etc.
–las procreaciones asistidas: trae como
consecuencia la disociación de la función del
padre: el padre legal no es el genitor.
La fecundación in Vitro puede reducir al padre a
una gota de esperma entonces se modifica el rol del padre (solo
es un donador) y esto lleva a la fragilizacion de las filiaciones
paternas.
-crisis de la familia actual:(que lleva a un
aumento de los divorcios, familias ampliadas, ensambladas,
monoparentales).Estas transformaciones también
están ligadas a la modificación del status del
padre, de los modos de designación de roles de los padres.
En las recomposiciones familiares frecuentemente, un hombre asume
el rol del padre legal y otro el de educador en lo
cotidiano.
En el caso de las familias monoparentales, sobre todo de
madre /hijo, también fragiliza la situación del
padre.
Psicológicamente estos cambios dificultan la
identificación masculina, la falta de sentirse confirmado
y reconocido por la presencia del padre (como representante de la
ley).
Desde la T. del
apego
Sabemos que, por la vulnerabilidad y el estado de
indefensión con que nace el ser humano lo hace
absolutamente dependiente de un otro adulto que satisfaga sus
necesidades, ubicándolo a este último en el saber y
el poder.
Mediante su teoría del apego, Bowly enfatiza la
importancia del vínculo diádico entre el
niño y su cuidador adulto para entender, co´mo
daños en dicho vínculo originan posteriormente
trastornos de conducta.
Según Bowly cuando se desarrolla un
vínculo de apego saludable se satisfacen las necesidades
físicas (de supervivencia) y psíquicas
(organización de procesos y estructuras mentales) del
niño y este desarrolla un sentimiento de seguridad que le
permitirá explorar y distanciarse progresivamente del
cuidador.
El problema surge cuando el niño no se
encuentra con un adulto que pueda responder a sus
necesidades, cuando los padres no ocupan su lugar de liderar
la educación de sus hijos, no asumen su rol y se ubican a
la par.
Padres que, por temor a ser autoritarios, no asumen la
autoridad que les otorga y exige la paternidad, por no soportar
el sufrimiento o el enojo de los hijos no ponen los limites a los
deseos desordenados de estos, por el sentimiento de culpabilidad
que les genera el poco tiempo que les dedican, (en pos del
trabajo y el progreso económico).
Entonces por no querer a veces ser los malos de la
película a la hora de educar, abandonamos la firmeza por
la permisividad y el amor por la indiferencia.
Así es que crecen sin un otro que les marque el
rumbo y les ponga límites necesarios par crecer
contenidos, cuidados.
En consecuencia lentamente empieza a caerse, a
desdibujarse la autoridad, la ley paterna como función,
dificultándose la educación de los hijos en cuanto
a la transmisión de valores, imposición de
límites, etc. Hijos que se transforman en tiranos a causa
de nuestra permisividad.
–padres que no facilitan la confrontación,
sino que la evitan o la intentan negar con una excesiva
presencia, una "generosidad incondicional" que se puede plasmar
en un control omnipotente y encubierto sobre el hijo. Niegan la
presencia de sentimientos hostiles y ambivalentes, creando la
ilusión de un mundo armónico, sin conflictos, sin
sufrimientos. En ese contexto, la posibilidad de
diferenciación del adolescente queda dificultada, pues no
hay espacio para la separación, para lo nuevo y lo diverso
(para la individuación).
-En el otro extremo, podemos encontrar padres que
suelen reaccionar severamente ante las manifestaciones de
autonomía de sus hijos, creando una situación
de rivalidad y de resentimiento. En este caso, la
confrontación se puede tornar excesivamente violenta,
expresándose por ejemplo, a través de la
provocación y el hostigamiento. Se trata de padres que no
pueden resignar el poder y control ejercido sobre el niño,
motivado por sus expectativas en relación con el lugar
subalterno que suponían debía ocupar el hijo
respecto de ellos mismos.
De ambos modos se produce un borramiento
generacional y la necesaria y sana oposición no puede
tener lugar, pues se "fraterniza" el vínculo padre –
hijo, o contrariamente se genera un vinculo de enemistad, de
odio.
¿Qué consecuencias a nivel subjetivo
produce en el adolescente esta ausencia de encuentro con otro con
el que se pueda dialogar, disentir y confrontar
sanamente?
Como producción social, el adolescente se
construye en base a las expectativas que le ofrece la sociedad,
por mediación de la familia y sus otros significativos, de
manera que no es igual el adolescente actual que el de hace unas
décadas.
"El vinculo se construye de otra manera, se modifican
las fronteras entre edades, cambia lo que se entiende por
infancia, por juventud, por adultez y eso también cambia
los lugares de la gente". Por lo tanto intercambio de lugares que
modifica la relación entre generaciones.
-aspiran a la felicidad inmediata (que consagran la
cultura de la imagen y la satisfacción de necesidades)
mediante la búsqueda de estimulaciones fuertes.
-que esquivan los duelos (mediante escapes) para no
enfrentar conflictos y todo tipo de dolor interno como asumir,
determinarse, envejecer, morir.
-prolongan la adolescencia favoreciendo situaciones de
dependencia duradera.
-la desaparición de las diferencias, la
caída de la ley y negación de la muerte.
Por lo tanto se produjo un cambio en la subjetividad
de niños y jóvenes.
"….entendemos al adolescente como miembro
de un sistema familiar y social (funcional o disfuncional) que lo
condiciona (no determina) en su proceso de socialización y
de subjetivación…
Cuando las instituciones como tradicionalmente fueron la
familia, la escuela y los espacios sociales no favorecen esos
encuentros, ¿qué alternativas o estrategias le
quedan al adolescente?
Las llamadas "conductas de
riesgo".
Es así que si queremos intervenir
(preventivamente), el trabajo tendrá que estar orientado a
los factores individuales y familiares como así
también en las relaciones vinculares, que generan
vulnerabilidad ya que estos serán los que marcarán
luego, en la adolescencia, el tipo de respuesta entendida como
conducta de riesgo que los jóvenes
asumirán.
Estas conductas de riesgo significarán lo
esencial del trabajo de prevención, ya que son las que
exponen a los adolescentes a perjuicios graves para su salud como
ser:
– el tabaquismo, el alcoholismo, la drogadicción,
el suicidio, los accidentes, la delincuencia, la violencia, la
anorexia – bulimia, el embarazo adolescente, las
enfermedades de transmisión sexual, el fracaso escolar, la
fuga del hogar y los episodios depresivos."
A NIVEL GENERACIONAL
Lo velado de una generación
*las patologías de consumo y los trastornos de
conducta (= enfermedades de transición de
riesgo).
*Miedo a perder el amor de los hijos
*Sentimiento de culpabilidad
*No confrontación generacional
*Borramiento de las diferencias
*Intolerancia al fracaso de los hijos
*no ejercicio del rol
Lo manifiesto (de la generación de
niños y adolescentes):
*las patologías de consumo y los trastornos de
conducta (= enfermedades de transición de
riesgo).
*Sobreexigencia
*Necesidad de éxito
*Satisfacción inmediata
*Intolerancia a la frustración
*desinterés, desmotivación,
insatisfacción
*desconexión emocional (alexitimia)
*Problemas de aprendizaje y demás actividades que
impliquen responsabilidad
*fallas a la hora de priorizar
*fallas en la aceptación de limites y
limitaciones
Actualmente nos encontramos cada vez con mas frecuencia,
en al clínica de las adicciones con adolescentes cuyos
padres también padecen (o padecieron) algún tipo de
adicción, a veces ambas generaciones haciendo
simultáneamente tratamiento por adicciones.
Desde la clínica, consideramos importante
hacer foco en la restructuración familiar,
haciendo hincapié en la comunicación, el
cumplimiento de roles, el posicionamiento de cada uno de los
integrantes del grupo en las relaciones vinculares.
Es porque entendemos tal instancia como el lugar donde
se fraguaron las bases y donde debemos buscar apoyo, siendo que
no es cuestión de juzgar la intención de los padres
sino de la determinación inconciente de sus actos (esa
transmisión de paridad, de simetría). Ya que la
dinámica parental que precede al niño, lo
capturó desde el inicio: alianzas, silencios,
patologías de cada uno, conflictos no resueltos,
transmisión de fantasmas, el modo de resolver situaciones,
etc. está desde el "vamos", en la interacción de la
familia.
Por otra parte en el caso por caso, debemos intervenir
clínicamente evitando prejuicios respecto de los modelos
de la época (siendo que todo sujeto esta atravesado por el
discurso social), y ante cada caso particular poder abrir la
categoría de la posibilidad, ayudarlo a encontrarse con
sus miedos, sus fantasmas para que logre reconocer su pensamiento
autónomo y dejen de desdibujarse bajo un rotulo que los
homogeiniza.
Con los padres la tarea apunta a ayudarlos a sostener su
lugar, restituirles sus funciones que supone soportar ser
cuestionados, atacados (sin que esto sea entendido como ser
destruidos). Un movimiento en el cual los padres se puedan
ofrecer al hijo para ser atacados y desidealizados.
Esto tiene que ver con tolerar reconociendo las
diferencias.
Un adulto que oriente y guíe, no que dictamine,
que marque límites claros de contención. Que acepte
el riesgo a la confrontación y la divergencia.
"Cuando se posibilita el armado de proyectos y la salida
exogámica, apostando al crecimiento y la autonomía
abre nuevos caminos para el adolescentes y su familia, haciendo
prevalecer posibilidades creativas allí donde reinaba el
encierro de una historia coagulada de
antemano".B.Janin.
Conclusión
Buscamos, mediante un arduo esfuerzo psíquico
intentar lograr "efectos", modificaciones (subjetivas) que
permitan salir del mimetismo generacional, que los niños y
adolescentes se encuentren con padres que los autoricen y
desautoricen, que los confronten y que no los sobreexijan con
responsabilidades de adultos.
Recordemos que:
El límite restringe algunas cosas y posibilita
otras.
La confrontación generacional es un ensayo
en el que el joven aprende a pelear, defender sus posiciones, y
ejercitar su libertad y su independencia.
Como dice el pediatra y psicoanalista inglés D.
W. Winnicot, "oponerse es contener sin represalia, sin
espíritu de venganza, pero con confianza (?) que los
jóvenes modifiquen la sociedad y enseñen a los
adultos a ver el mundo de una manera nueva, pero que allí
donde esté presente el desafío de un joven en
crecimiento haya un adulto dispuesto a enfrentarlo. Lo cual no
resultará necesariamente agradable".
"No se trata de ser padres perfectos, sino de
tener cierta coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos,
poner límites cuando es necesario y decirles claramente
cuánto los queremos".
Para poder así, dejar de consumir
generaciones futuras.
"Lo terrible para el adolescente, es descubrir
que los adultos no son grandes (que un termino no es
sinónimo de otro) que donde el creía que
había un grande, apenas si hay un adulto o lo que el llama
papa/mama".
Patologías de consumo.
DESAFIOS
Cuando descubre el objeto de su adicción, el
sujeto sabe lo que debe hacer cada vez que la emoción lo
sobrepase.
Esta convencido de que nunca mas tendrá que
enfrentar una angustia sin palabras, ya que esta será
descargada inmediatamente a través del acto adictivo.
Además tiene la impresión de estar ejerciendo el
control (omnipotente) sobre el objeto de
sustitución.
La adicción implica 3 desafíos, como
solución:
(básicamente el rol del desafío es calmar
el dolor psíquico e intentar saldar cuentas con los
objetos parentales del pasado).
1-al objeto materno: objeto interno experimentado
como habiéndole fallado. Entonces ahora la función
materna es delegada al objeto de consumo sustituto ("yo te
controlo","no te vas a escapar").
2-al objeto paterno: objeto interno experimentado
como habiendo fracaso en su función. Desafío que
fácilmente es proyectado a la sociedad ("no me importa lo
que piensen, lo que digan").
3-a la muerte: por omnipotencia ("a mi nada me va
a pasar") y por sentimiento interno de muerte ("si me muero no
importa").
Enviado por:
Lic. Gladys Cornejo
Disertantes: Lic. Gladys Cornejo
OST. Ariel Alsarria
JORNADA 2012