La gente me ha dado permiso para pensar. Entrevista

La gente me ha dado permiso para
pensar

…"Estudio el amor"

…"Estamos acostumbrados a destacar
sólo lo negativo

…cuando los norteamericanos inventen
una empresa de

… mudanzas telequinetica, yo
creeré en ella"

Afirma Director del centro de Estudios de
la Realidad Humana (C.E.R.H.) Francisco
Cordero-Arellano

"Me llamo Pancho, y lo que hago es
conversar sobre la afectividad con quienes voluntariamente
quieran conversar conmigo. Y para conversar en forma
sistemática no se necesitan títulos
universitarios."

Así se inicio una insólita
entrevista de tres horas y media de duración con un hombre
difícil de definir y raro de encontrar, especialmente en
Chile.

Francisco Cordero Arellano, 41 años,
es enfermo de optimismo, autodidacto en parapsicología y
psicología; estudio economía en la universidad de
Georgetown, Educación de Adultos en el front-Royal
Institute de Virginia;

Fue fundador, junto a Brenio Onetto y
Aníbal Ramírez de la Academia de Estudios
Parapsicológicos y fue miembro (Relacionar Publico) De la
Sociedad Chilena de Parapsicología. Pero abandono todo
esto, se declara "Parapsicólogo disidente" y ahora dirige
el " (C.E.R.H.) Centro de Estudios De la Realidad Humana" , donde
dicta cursos individuales y en grupos sobre desarrollo personal;
trabaja en "Tele Once al despertar", donde se refiere a temas
relacionados con el humanismo, y esta escribiendo un libro que ha
titulado ya: "Homo Carus, el hombre que ama"

P. ¿Por qué ésta
afición?

R. Desde niño me interesé por
la psicología. Era diferente a los otros muchachos.
Tenía muchos amigos, e incluso preguntaba para qué
había que aprender a leer, cuando lo que contaba el
profesor yo lo recibía de tal forma que me pasaba mi
propia película. Teniendo nueve años fui a ver la
historia de vida de Sigmund Freud. Y luego fui donde el vecino
del lado, un niño como yo, y lo induje en estado
hipnótico, con gran escandalo de los mayores.

P ¿Se asustó?

R. sí, tuvo un susto
mayúsculo. Y desde entonces me interesé por buscar
sistemáticamente las explicaciones para fenómenos
psíquicos.

Yo había advertido desde muy
niño que me acercaba a los problemas e manera poco usual y
tenia un punto de vista poco común frente a cualquier
cosa. También me di cuenta de que tenía una
habilidad extraordinaria para conversar, para hacerme de amigos,
para no complicarme con las cosas de las cuales los demás
se asustan y una extraña posición positiva de la
vida. Mientras mis amigos me contaban que habían pegado un
porrazo, yo les contaba como me había
levantado.

P. Pero no todos serán amigos suyos.
Hay gente que es enemiga suyo y dice que Ud. Se auto define como
psicólogo, sin serlo.."

R. No, Yo no tengo enemigos. Ellos pueden
sentirse enemigos míos pero yo quiero a todo el mundo, y
he aprendido de todos a quienes he conocido. Ahora, a mi me gusta
conversar en forma sistemática. Y lo sistemático
significa que hay un método, y el método genera un
curso. Y yo doy un curso que me encanta y por el que,
además, me pagan.

P. Pero no se esta apropiando de un titulo
o de una actividad que es propia de psicólogos?

R. No. Al contrario. Propicio
públicamente que la gente recurra a los psicólogos,
psiquiatras, orientadores y educadores. Cuando dirigía la
Academia de Estudios Parapsicológicos le proponía a
la gente que en vez de recurrir a algún curandero fueran a
los hospitales más cercanos a su domicilio. Soy un
incansable batallador por los programas de salud mental. Nunca he
pretendido usurpar nada de nadie.

P. "Por qué el primer curso que Ud.
Hace se ha llamado "Gaviota"

R. Yo estoy haciendo un trabajo que es una
cosmo visión. La cosmo visión que estoy escribiendo
se llama "homo Carus, el hombre ama". El primer libro puede que
salga este año. Se llamar Libro Gaviota".

CUATRO PALABRAS

P. ¿Por qué
Gaviota?

R Es un homenaje a ese bello libro que es
"Juan Salvador Gaviota" . En ésta cosmo visión que
yo planteó que se desarrolla la idea central que el afecto
es el hilo conducto de la vida humana, y que nosotros, a partir
el afecto, podemos entender que somos con relación a
nosotros mismos, a nuestra pareja, y a nuestra vida grupal. Yo
hablo de afecto y no de amor.

Encontré, rastrojeando entre libros,
que hay cuatro palabras que no usamos. La primera es

"STORGE" , de origen griego bíblico
que significa afecto entre padres e hijos y viceversa.

La segunda es

"AGAPE". También del griego
bíblico, que es el afecto a todo el mundo y a nadie, es
decir el afecto de la mesa abierta, que el que llegue coma. Es el
afecto que justifica El Cuerpo de Bomberos ( en Chile es un
voluntariado), de las voluntarias de hospitales. Se practica un
afecto sin nombre ni apellido, pero que se concreta en una
persona.

Porque en el Antiguo Testamento el afecto
al extranjero, a la viuda, al huérfano y al
desposeído, son sagrados.

La tercera es

"PHILEY" que es el afecto que tiene que ver
con la capacidad de darnos cuenta d e todo lo que hacemos con la
cabeza; es el afecto intelectual porque pensamos
parecido.

"EROS".. Y al final me encontré con
"eros". Que significa "pasión", "vehemencia, afecto.
Desgraciadamente nosotros usamos que eros sólo relacionada
con pasión sexual, pero si le decimos a quien está
viendo un partido de futbol con vehemencia que esta erotizado, a
lo mejor se enoja. Eros es pasión, es vida.

Estas cuatro formas de dar afecto, el
hombre con el hombre, el hombre consigo mismo, el hombre y su
pareja, el hombre y la comunidad. Si se suman se encuentra el
amor.

P. ¿Y QUE ES EL AMOR?

R. Amor es una palabra de origen etrusco y
significa afecto por la deidad. Este descubrimiento lo hiso
Ortega y Gasset. Este amor que es relación con la deidad,
nos demarca y nos limita las relaciones porque ahora podemos ver
que storge es padre-hijo; ágape es el hombre a todos los
hombres; Philey es el afecto vía cultural, eros es
pasión entre personas, y o actividad. No entra la
deidad.

Cuando tengo afecto por la deidad, D"s, (es
una acción privada)

Cuando le digo a una mujer "yo te amo"
estoy cometiendo un pecado, porque el amor sólo puede
conjugarse con D"s.

En mi trabajo, en mis cursos, yo
enseño todo esto.

P. ¿ A quién?,
¿Quiénes preferencialmente vienen a estos
cursos?

R A estos cursos puede venir cualquier
persona, que por Un acto de voluntad quiera venir a trabajar
conmigo.

P. Pero en general, quienes necesitan
venir?

R. Mi población escolar se compone,
en un 90 por ciento, de señoras casadas, mayores de 35
años hasta 50 años.

P. Por qué?

R. Porque en ese momento ellas empiezan a
preocuparse de ellas mismas, empiezan a cuestionarse, a buscar
explicaciones que vayan mas allá de su vida
cotidiana.

P ¿Y qué les
enseña?

R. Es imposible que yo suplante a
algún profesional de algún área. Yo no
enseñó nada. Lo que aporto a la gente que trabaja
conmigo, mis alumnos, son puntos de vista. Los hago trabajar
poniendo el acento en lo positivo. Pero eso no es de ninguna
área profesional. Por ejemplo: si una alumna me cuenta su
telecomedia, mi trabajo es pedirle un favor: que me lo cuente
todo en positivo, o como ella fue sorteando todo tipo de
problemas, como ella logro pararse después de caer, etc.
Porque nosotros tenemos hábitos difíciles de
sacarnos. Como comunicador social, puedo decir que nosotros
titulamos en los diarios "Horroroso parricidio", lo que sugiere
que hay un parricidio que no es horroroso

P ¿Y cómo titularía
Ud.?

R. Parricidio, y con letra
chica.

P Y porque con letra chica?

R Porque lo contrario es incentivar la
patología, destacar lo anómalo.

Yo podría decir que el dólar
se "evaluó" en tal porcentaje.

P. Pero eso la gente no lo
entendería.

R. Claro, porque yo estoy hablando en
positivo y estamos acostumbrados a destacar lo negativo. Hablamos
y vivimos en negativo. Normalmente hablamos de algo que podemos
parar, trancar algo y rara vez tratamos de incentivar. Decimos
¿cuanta leche queda en la botella? Y respondemos,
está medio vacía… no decimos "esta medio
llena". Y cuando un niño le pegunta a su mamá
¿le ayudo secar los platos? La mamá no le dice
"gracias hijo por su colaboración", si no que "si, pero
cuidado, no los vayas a botar".

P. ¿Pero la gente que le llega
aquí con problemas…?

R. No. Yo no acepto problemas. Ellos creen
que tienen problemas, pero para mi la gente con problemas no
existe.

P. ¿Y que titulo da Ud.?

R. Yo no doy títulos. Doy caminos.
¿Quién soy yo para evaluar, para dar
títulos? Este es un caminar. Yo tengo un bus que tiene un
letrero "voy a la felicidad". Es una imagen simbólica para
que el alumno piense, por analogía. Ya dije que el prime
curso se llama Gaviota en homenaje a Richard Bach. Lo
único que hacemos es mostrar puntos de vista y utilizamos
elementos de la cultura, herramientas como el Análisis
Transaccional, lo que nos ha enseñado Jung,, la
matemática, la sociología, la antropología.
Y con estas herramientas podemos caminar y ponemos el acento en
la afectividad. Nosotros terminamos en nuestra vida haciendo lo
que nos significa afecto, es decir, dar y recibir caricias en
cualquier actividad.

Análogamente, para hacer más
fácil, le he buscado a las cuatro palabras
correspondientes análogas. El storge lo simbolizo
también con la tierra. El ágape con el agua. El
Philey con el aire. Y el eros con el fuego..

El afecto storge es la tierra, lo
permanente, lo estable, lo que queda.

El afecto Ágape, como el agua,
adaptable, Yo le digo a mis alumnos Cuando ud Tiene un afecto
ágape es cuando esta con los demás. Tiene una
conducta con el chofer del bus, otra con su jefe, otra con su
conyugue, pero ud. Sigue siendo la misma persona. Cuando ud.
Trata al chofer del bus como trata al marido, o al jefe como su
hijo, entonces ya nadie entiende nada. Se tiene que adaptarse a
las otras personas, pero no cambia, es la misma.

El Philey" esta asociado al aire porque la
gente que se ocupa de los problemas e allá tiene que andar
por allá arriba

P.- ¿No le han dicho nunca que
está loco por plantear estas cosas?..

R.- No. No me lo han dicho. Como soy muy
positivo creo que soy muy cuerdo.

P. ¿Y no cree que es cierto aquello
que "de niño , poeta y loco, todos tenemos un
poco"

R. Es posible. Pero sigamos.

El eros esta asociado al fuego, la
pasión, etc.

Este es un sistema de pensamiento
analógico. Todo el Homo Carus se va exponiendo a
través del razonamiento analógico.

CUATRO AMIGOS

P. Cuando Ud. Da conferencias ¿la
gente le cree?

R. Todo es muy divertido. En una
conferencia a la que me habían invitado en una
Universidad, yo dije : "La madre no necesita razones ni
títulos cuidar a su hijo, lo cuida" Entonces una profesora
me preguntó: ¿Quién dijo eso?

Yo me di cuenta que ante esa pregunta no
tenia ningún autor que citar, y entonces muy serio, le
dije: " Eso está en François Mouton".
Después otra persona, frente a otra cosa me
preguntó: ¿Y eso quien lo dijo? Le respondí
"Me extraña. Eso lo dijo Frank Lamb". Otra vez dije que la
vehemencia y la eroticidad del músico son tan potentes
como las del hombre que ama. Se paró otro señor y
me preguntó: ¿y esa frase dónde está?
Le dije : en Francesco Agnello… Y finalmente tuve que citar
a Frank Cohen. Esos son mis mas grandes consultores (es mi nombre
traducido) y nos juntamos los cinco y decidimos. Y hablamos de la
cosmo visión. En esa forma la gente me ha dado permiso
para pensar

P. ¿ Y DESPUES DE GAVIOTA QUE
VIENE?

R. Después del tramo Gaviota viene
"Alquimista", luego "Astronauta" y "Marciano" . Gaviota en
homenaje Bach. "Alquimista" en homenaje a Karl Gustav Jun; "
"Astronauta" Von Braun, creador de los vuelos espaciales, la
capacidad del hombre de para pasar por el abismo de la
depresión y el ultimo "Marciano" dedicado al creador del
Análisis Transaccional, Eric Berne, que tiene el mas
maravillosos concepto, el concepto del permiso. Yo leyendo a
Berne me di permiso para pensar. Y hay que darse permiso. Siempre
quise estudiar el amor. Y eso es lo que estoy haciendo

Yo me dedique antes a estudiar la
parapsicología, buscando caminos. Y no encontré
respuestas sólidas en la parapsicología. Hice
experiencias en adultos sobre parapsicología. E
investigué. Logramos tener contacto con más de seis
mil quinientos personas. Hicimos investigación con los
medios de comunicación La gente que se declara sujeto
paranormal tiene una correlación con el nivel
instrucción. A menor instrucción formal, mayor
fenómeno para normal. Se recurre a la atención de
una especie de medicina popular frente a un problema de tipo
somático y psicológico Investigamos a cerca de 150
videntes que cumplen la función de "terapeuta popular"
investigamos a montones de gente, incluyendo a la Yamilé.
Y llegamos a la conclusión de que la parapsicología
no es una ciencia, si no una actividad y me declaro
parapsicólogo disidente. La telepatía, por ejemplo,
es un fenómeno de coincidencia en el tiempo
simbólico, incentivada por la lectura
intraverbal.

P. O sea ¿Ud. No cree en el don de
la gente de poder mover objetos con la mente, la telequinesis, ni
en los pronósticos?

R. Cuando los norteamericanos inventen una
empresa de mudanzas telequinetica, entonces yo creeré. No.
Definitivamente no. No.

Nota. Entrevista reproducida en Agosto 21
de 2012, GAINES VILLE, Fl.

ENTREVISTA PUBLICADA EN EL Diario LA
TERCERA de la hora, Domingo 9 de enero de 1983.

Autor:

María Eugenia
Oyarzún

Enviada por:

Francisco
Cordero-Arellano