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Ideario político del libertador Simón Bolivar




Enviado por Elba Acevedo



  1. Introducción
  2. Ideario político
  3. Explique la división de poderes de
    acuerdo al Congreso Constituyente de
    Bolivia
  4. Haga
    un análisis de la Carta de Jamaica
  5. Haga
    un análisis del Manifiesto de
    Cartagena
  6. Analice el discurso al Congreso Constituyente
    de Bolivia
  7. Realice un análisis del Discurso de
    Angostura
  8. Conclusiones
  9. Bibliografía

Introducción

El pensamiento de Simón Bolívar pertenece
a una época ya desaparecida, y no es fácil o
siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto
ideológico y la realidad social en que operaba. Su
concepto de la palabra más estrechamente asociada con su
nombre, libertad, dista enormemente del significado moderno de
esa palabra. El análisis del concepto bolivariano de la
libertad puede servir de clave a las premisas de toda su
ideología política. Esto se hará mediante un
examen riguroso de la retórica bolivariana en sus
principales escritos políticos, siempre ubicando los
textos en el desarrollo de las relaciones políticas en
América durante las guerras de independencia.

Políticamente, las cinco repúblicas
(Venezuela, Nueva Granada, Quito o Ecuador, Perú, Bolivia)
mostraban cuadros variados, correspondientes a las distintas
relaciones internas de cada cual, pero en todas ebullían
los conflictos originados en las aspiraciones frustradas de las
masas y la incapacidad de los dirigentes ni de satisfacerlas ni
de suprimirlas. En ninguna de estas repúblicas se
podía decir que imperaba la libertad, si por ésta
se entiende la oportunidad garantizada a todo ciudadano para
participar en el poder y el goce de la riqueza. Sin embargo, los
países habían sido libertados.

Los principales escritos políticos de
Bolívar son el Manifiesto de Cartagena (1812), las Cartas
de Jamaica (1815), el Discurso de Angostura (1819), y el Discurso
ante el Congreso Constituyente de Bolivia (1825). Cada documento
corresponde también a una distinta etapa de
política y de guerra, así que no es precisamente el
mismo pueblo al que Bolívar alude en 1825 y 1812, ni son
los mismos problemas institucionales que se plantean.

En el Manifiesto de Cartagena (1812) señalo
abiertamente su crítica al sistema federal, al
considerarlo como una de las causas de la perdida de la primera
república. No se oponía al sistema en sí,
pues lo consideraba el "más perfecto y  capaz de
proporcionar la felicidad humana", pero al mismo tiempo lo
veía como "el más opuesto a los intereses de los
nacientes estados" . La razón de su oposición
al sistema federal radicaba en el hecho de que los
ciudadanos no estaban preparados para funcionar bajo un sistema
que él consideraba débil, apto para otras naciones
ya constituidas, pero no acorde con la capacidad que en ese
movimiento tenían los venezolanos para ejercer por si
mismos y ampliamente sus derechos, porque carecían de las
virtudes políticas que se necesitan para que funcionara el
sistema republicano. Igual consideración repite en La
Carta De Jamaica al criticar la forma de gobierno federal que se
erigió en Venezuela en 1811 y en la Nueva Granada al
constituirse en república. También hace la
misma consideración en el Discurso de Angostura al
criticar la constitución de 1811. En contraposición
al federalismo, Bolívar propone, y así se
estableció en la constitución de angostura, en la
de Colombia y en la de Bolivia, un sistema centralista de
gobierno. Cuando en la Carta De Jamaica propone la
integración de naciones, y concretamente la
República de Colombia, al unir a Venezuela con la Nueva
Granada, el sistema que debía implantarse era el
centralista. En el Discurso de Angostura, al proponer una
estructura de gobierno con una
constitución, establece la necesidad de una
república popular, representativa, con un ejecutivo fuerte
que representa el centralismo en su visión
política. Para Bolivia, al crear la república,
propuso un Ejecutivo vitalicio (que dura desde que se obtiene
hasta el fin de la vida), muestra fehaciente de su
concepción política defensora del
centralismo.

Ideario
político

  • 1. Haga un resumen sobre los siguientes
    aspectos de ideario político del
    libertador.

  • Independencia

  • Estado y Gobierno

  • Ciudadanía

  • Garantías constitucionales

  • Libertad e Igualdad

  • Seguridad y Propiedad

  • Sufragio y Formas de Gobierno

  • Estructura del gobierno y división de
    Poder.

La independencia es la situación de un
país o nación que no está sometido a la
autoridad de otro. La independencia significa el fin supremo de
la acción política del libertador. Desde su
juramento en roma, bolívar actuó en busca de
la independencia y la libertad de América, lo cual
significaba para él, la separación del imperio
español la construcción de continente libre,
soberano política y económicamente, donde imperara
la igualdad, la justicia y la moral. Para bolívar ser
independiente ser independiente no era simplemente alcanzar la
autonomía era necesario para estabilizar la obra e ir
alcanzando progresivamente que conformaran una sociedad libre y
soberana es decir una sociedad donde los ciudadanos pueden
gozar y disfrutar de las garantías de libertad, igualdad,
seguridad y propiedad a través de la constitución y
las leyes y la voluntad colectiva, y donde los ciudadanos cumplan
sus deberes y derechos.

  Independencia también significa, en su
criterio, mantener el equilibrio entre la anarquía
y la tiranía, y entre la oposición y el
desorden, y para controlarlo debía existir una
constitución cuya función era detener los
excesos de la colectividad y frenar los desmanes de la autoridad,
además de servir de vehículo para la
educación y la disciplina cívica 

Estado  es el cuerpo político de una
nación, es decir, es la organización legal o
personalidad jurídica de la nación.

Gobierno es el modo de regir una nación o
provincia, es el conjunto de personas que dirigen un
estado.

La ciudadanía es la expresión de
pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad determinada
en la que participa. Es el conjunto de derechos que tienen las
personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese
"conjunto de derechos", ha ido transformándose y
evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad,
fundamentalmente, a lo largo de los últimos tres
siglos.

Las Garantías Constitucionales: son los derechos
de las personas establecidos en la constitución de cada
país. Son los derechos mínimos de los que gozan un
ciudadano, y que no pueden ser violentados por ninguna autoridad.
Son derechos legítimos, están comprendidos en los
primero artículos de las Constituciones o Cartas
Magnas.

Libertad e Igualdad:

La libertad que Bolívar adopta es una actitud de
guerra más que una piedra angular para una nueva
república. Libertad quiere decir, más que nada, la
oposición–para Bolívar, específicamente la
guerra–contra la monarquía. La monarquía se
identifica con el despotismo, la tiranía, y hay que
destruirla; después, se puede hacer una
"república", pero nadie tiene una idea muy clara de
cómo hacerlo ni que estructura tendrá, solamente de
que no puede estar gobernada por un rey.

Ahora bien: si no va a mandar el rey, decía la
ideología absorbida por Bolívar en sus estadas en
Europa y en sus lecturas de los autores franceses, tiene que
mandar el pueblo. Pero 'pueblo' en Venezuela significaba no
solamente gente como Bolívar, o sea mantuanos, más
los comerciantes canarios, sino también las 'castas', las
personas libres de color (ya sea de color cobrizo o
café-con-leche o chocolate, pero en ningún caso
blanco), y los esclavos. Por su propia experiencia coma
dueño de esclavos e hijo de la elite, Bolívar
asumía que en Venezuela, los intereses del pueblo
tendrían que ser manejados por la gente que sabía,
gente culta, como él. La masa era demasiado ignorante para
tomar decisiones sobre cuestiones complejas.

La Igualdad consiste en que esos derechos y deberes sean
igualmente admitidos y declarados por todos, en que nadie pueda
substraerse a la acción de la ley que los formula, en que
cada hombre participe igualmente del goce proporcional a su
inteligencia y trabajo. Todo privilegio es un atentado a la
igualdad.No hay igualdad, donde la clase rica se sobrepone, y
tiene más fueros que las otras. 

La sociedad o el poder que la representa, debe a todos
sus miembros igual protección, seguridad, libertad; si a
unos se la otorga y a otros no, hay desigualdad y
tiranía. 

Seguridad podemos entender como seguridad una
característica de cualquier sistema (informático o
no) que nos indica que ese sistema está libre de todo
peligro, daño o riesgo, y que es, en cierta manera,
infalible. Como esta característica, particularizando para
el caso de sistemas operativos o redes de computadoras, es muy
difícil de conseguir (según la mayoría de
expertos, imposible), se suaviza la definición de
seguridad y se pasa a hablar de fiabilidad (probabilidad de que
un sistema se comporte tal y como se espera de él)
más que de seguridad; por tanto, se habla de sistemas
fiables en lugar de hacerlo de sistemas seguros.

La propiedad. Es el poder directo e inmediato sobre
un objeto o bien, por la que se atribuye a su titular la
capacidad de disponer del mismo, sin más limitaciones que
las que imponga la ley. Es el derecho real que
implica el ejercicio de las facultades jurídicas
más amplias que el ordenamiento jurídico concede
sobre un bien.

El objeto del derecho de propiedad está
constituido por todos los bienes susceptibles de
apropiación. Para que se cumpla tal condición, en
general, se requieren tres condiciones: que el bien sea
útil, ya que si no lo fuera, carecería de fin la
apropiación; que el bien exista en cantidad limitada, y
que sea susceptible de ocupación, porque de otro modo no
podrá actuarse.

El sufragio es el derecho
político y constitucional a votar a
los cargos públicos electos. En un sentido amplio,
el sufragio abarca el activo, en donde se
determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto (uso
más común); y el pasivo, que se refiere a
quienes y en qué condiciones tienen derecho a ser
elegidos.

Las formas de gobierno no son otra cosa que el modo y la
manera de proceder de una constitución política; es
decir, los métodos que utilizan los gobernantes para
administrar, organizar, y ejercer orden y control sobre la
población.

Durante casi toda la historia de la humanidad, el
gobierno de la población ha sido ejercido por unos pocos
que dominan, oprimen y controlan a la mayoría, lo
único que ha cambiado es la forma de hacerlo; en tiempos
remotos se hacía por medio de tribus, cacicazgos,
dinastías, etc. De un tiempo para acá, las formas
de gobierno han variado y son muy diversas en cuanto al
cómo y a cuántas personas ejercen el
poder.

Entre las formas de gobierno más comunes se
encuentran la monarquía, la teocracia, la aristocracia, la
tiranía, la dictadura, el comunismo y
la democracia.

División de los Poderes: es el implemento
del cual habla el libertador para que el poder no caiga en una
soberanía. Estos fueron: el poder ejecutivo,
legislativo, judicial y moral diferencias entre libertad
civil y libertad política en la libertad
civil se le da el derecho legal de los ciudadanos de gozar de
libertad, y de libre expresión de
pensamiento en la libertad política es
más importante un ciudadano que la elección de
sus legisladores y magistrados en la libertad civil
bolívar insistió en la seguridad, la libre entrada
y salida de la república, la inviolabilidad del hogar, la
igualdad ante la ley y la propiedad 

Explique la
división de poderes de acuerdo al Congreso Constituyente
de Bolivia

El Proyecto de Constitución para BOLIVIA
está dividido en cuatro Poderes políticos, habiendo
añadido uno más, sin complicar por esto la
división clásica de cada uno de los otros. El
Electoral ha recibido facultades que no le estaban
señaladas en otros Gobiernos que se estiman entre los
más liberales. Estas atribuciones se acercan en gran
manera a la del sistema federal. Los Colegios Electorales de cada
provincia, representan las necesidades y los intereses de ellas;
y sirven para quejarse de las infracciones de las leyes y de los
abusos de los Magistrados. Esta representación participa
de los derechos de que gozan los gobiernos particulares de los
Estados federados. De este modo se ha puesto nuevo peso a la
balanza contra el Ejecutivo; y el Gobierno ha adquirido
más garantías, más popularidad, y nuevos
títulos para que sobresalga entre los más
democráticos.

La Primera Cámara es de Tribunos, y goza de la
atribución de iniciar las leyes relativas a Hacienda Paz,
y Guerra. Este Cuerpo tiene la inspección inmediata de los
ramos que el Ejecutivo administra con menos intervención
del Legislativo.

Los Senadores forman los Códigos y Reglamentos
eclesiásticos y velan sobre los Tribunales y el Culto.
Toca al Senado escoger los Prefectos, los Jueces del distrito,
Gobernadores, Corregidores y todos los Subalternos del
Departamento de Justicia. Propone a la Cámara de Censores,
los miembros del Tribunal Supremo, los Arzobispos, Obispos,
Dignidades, y Canónigos. Es del resorte del Senado, cuanto
pertenece a la Religión y a las Leyes.

Los Censores ejercen una potestad política y
moral que tiene alguna semejanza con la del Areópago de
Atenas, y de los Censores de Roma. Serán ellos los
fiscales contra el Gobierno para celar si la Constitución
y los Tratados públicos se observan con religión.
He puesto bajo su égida el Juicio nacional, que debe
decidir de la buena o mala administración del
Ejecutivo.

Son los Censores los que protegen la moral, las
ciencias, las artes, la instrucción y la imprenta. La
más terrible como la más augusta función
pertenece a los Censores. Condenan a oprobio eterno a los
usurpadores de la autoridad soberana, y a los insignes
criminales. Conceden honores públicos a los servicios y a
las virtudes de los ciudadanos ilustres. El fiel de la gloria se
ha confiado a sus manos: por lo mismo, los Censores deben gozar
de una inocencia intacta, y de una vida sin mancha. Si delinquen,
serán acusados hasta por faltas leves. A estos Sacerdotes
de las leyes he confiado la conservación de nuestras
sagradas tablas, porque son ellos los que deben clamar contra sus
profanadores.

El Presidente de la República viene a ser en
nuestra Constitución, como el Sol que, firme en su centro,
da vida al Universo. Esta suprema Autoridad debe ser perpetua;
porque en los sistemas sin jerarquías, se necesita
más que en otros, un punto fijo alrededor del cual giren
los Magistrados y los ciudadanos, los hombres y las cosas. Para
Bolivia, este punto es el Presidente vitalicio. En él
estriba todo orden, sin tener por esto acción.

El Presidente de Bolivia participa de las facultades del
Ejecutivo Americano, pero con restricciones favorables al
pueblo.

El Presidente de la República nombra al
Vicepresidente, para que administre el Estado, y le suceda en el
mando. Por esta providencia se evitan las elecciones que producen
el grande azote de las repúblicas – La anarquía,
que es el lujo de la tiranía, y el peligro más
inmediato y más terrible de los Gobiernos populares. Ved
de qué modo sucede como en los reinos legítimos, la
tremenda crisis de las repúblicas.

La Constitución de BOLIVIA debiera reformarse por
períodos, según lo exige el movimiento del mundo
moral. Los trámites de la reforma se han señalado
en los términos que he juzgado más propios del
caso.

Haga un
análisis de la Carta de Jamaica

Este documento trata sobre la respuesta que dio
Simón Bolívar desde Kingston el día 6 de
septiembre de 1815 a la carta enviada a su persona por Henry
Cullen el día 29 de agosto del mismo
año.

En ésta carta Bolívar describió de
manera magistral los motivos que provocaron la caída de la
II República en el marco de la lucha por la Independencia
de Venezuela y daba a conocer todos los esfuerzos que sus tropas
hacían para lograr este cometido.

Esta carta es considerada el documento más
brillante e importante escrito por la pluma de Bolívar, ya
que es un documento sumamente profético, lleno de
aciertos, en el que predijo con 5 años de
anticipación la caída de la Gran Colombia y
también como si fuera un vidente escribió sobre el
destina que correrían México, Chili, Perú,
Centroamérica, La Nueva granada, Buenos Aires y
Venezuela.

Bolívar expuso que ese sueño de
"Unión" de los países de América Latina no
era tan acertado porque la distancia que los separaba a cada uno
era mucha, la idiosincrasia de cada pueblo influía mucho,
ya que cada uno tiene su propio estilo, su propia manera de
reaccionar ante las situaciones que se les presente, pero sin
embargo, él insistía que la clave para el
éxito estaba en la unión.

Bolívar quería la unión de la
América Latina, pero existían muchos pro y contras
para lograr ese objetivo y era por eso que él con
ésta carta quería más que todo pedir a
Inglaterra su ayuda para lograr la Independencia definitiva de
Venezuela.

Si no se lograba esta unión, los Estados Unidos
de Norteamérica nos sometían. Ésta claro
decir que Bolívar fue siempre un gran admirador de los
Estados Unidos porque él entendía sin recelo alguno
que ellos formaban una gran potencia y fue precisamente en su
suelo donde nación la lucha emancipadora que libro
Bolívar.

El Libertador quería formar otra potencia como
veía que lo ere Gran Bretaña, España y
Estados Unidos. El no quería depender de nadie más,
soñaba con que ésta parte del mundo fuera libre,
Consciente y Soberana.

"Llamarse jefe para no serlo es el colmo de la
miseria"

Haga un
análisis del Manifiesto de Cartagena

Nombre original del documento: Memoria
dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un
caraqueño

En este manifiesto Bolívar expone sus
consideraciones sobre la situación actual de la guerra de
la Independencia, en especial las causas que llevaron al fracaso
de la Primera República.

Así Bolívar destaca el surgimiento de un
gobierno que adoptó un sistema Federal con sus
consecuencias fatales para los intereses de unificaciones de la
República; por otra parte, la orientación que
tuvieron los Magistrados para procurar el orden social, quienes
consideraron que el mismo se conformaba y construía con la
promulgación de leyes, de manera tal, que tuvimos
intelectuales personas del saber cómo gobernantes, lo que
contribuyó a la disolución total de la Primera
República.

En este documento, Bolívar señala las
principales causas que dieron origen a la pérdida de la
República de Venezuela. Entre dichas causas principales,
Bolívar expone:

  • Señala la adopción de un gobierno
    inadecuado a la realidad de 1.811.

  • Manifiesta la clemencia mal entendida del gobierno
    de 1.811 para con el enemigo-

  • Venezuela no tenía un ejército
    organizado en el nuevo gobierno

  • Señala como causa de la pérdida de la
    República, la desmoralización

  • Otra causa fue la adopción del sistema
    Federal como gobierno.

  • Criticó al gobierno Federal como poco
    apropiado a la República

  • La forma del gobierno Federal debilitó al
    país a favor de la causa realista.

  • Señaló la necesidad de un gobierno
    centralista.

  • También señala una causa de tipo
    religioso: el terremoto del 26 de marzo.

  • La influencia del clero jugó un papel
    importante en la caída de la Primera
    República.

Otros aspectos considerados por el Libertador en este
documento, serían:

  • Advierte al gobierno de la Nueva Granada, los
    errores de la Primera República.

  • Bolívar advierte los peligros de una nueva
    inmigración española y sus
    consecuencias

  • Situación política y social de
    Venezuela en ese momento

  • Bolívar manifiesta la necesidad de auxiliar a
    Venezuela

Analice el
discurso al Congreso Constituyente de Bolivia

Bolívar crea una constitución para el
país que llevará su nombre, y la presenta en su
discurso ante el Congreso Constituyente de Bolivia. Su
ambivalencia respecto a la injerencia del pueblo en el ejercicio
de su propia libertad está expresada claramente:
"¡Legisladores! Vuestro deber os llama a resistir el choque
de dos monstruosos enemigos que recíprocamente se
combaten, y ambos as atacarán a la vez:
la tiranía y la anarquía…" Entre
las dos, parece considerar más peligrosa la
anarquía, que es la que imagina será el producto de
las olas y huracanes populares. Así que la
constitución de Bolivia puede ser vista como un proyecto
para contener la fuerza del pueblo.

Está claro que "libertad" para el Libertador
nunca conllevaba la idea de la soberanía popular
real.

Funcionaba como un grito de guerra, y después de
la guerra significaba nada más que et recuerdo de, y la
expectativa de gratitud por, la liberación. 0 sea la
victoria sobre los españoles. No era un concepto que
pudiera servir como premisa de un moderno estado
democrático. Éste tendría que fundarse sobre
un concepto muy distinto, de una libertad que permitiese su
continua redefinición por el pueblo.

Realice un
análisis del Discurso de Angostura

El discurso de Angostura es la intervención que
hizo Simón Bolívar en el recién creado
Congreso de Angostura en el contexto de la independencia de
Venezuela y Colombia. El discurso fue publicado en el Correo del
Orinoco, números 19, 20, 21 y 22 del 20 de febrero al 13
de marzo de 1819.

Es la pieza oratoria más importante del principal
conductor de la emancipación sudamericana respecto del
dominio colonial español, el venezolano Simón
Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero de
1819, ante el Congreso recién instalado en la ciudad
homónima venezolana (actual Ciudad Bolívar),
asamblea de la cual habría de resultar la creación
de la República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el
Libertador se pronuncia a favor de la democracia, mantiene su
preferencia por el centralismo y se inclina por un poder
ejecutivo al estilo británico. 

Dicho Fragmento pronunciado por el Libertador el 15 de
febrero de 1819 en el Discurso de Angostura nos habla acerca del
peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo ciudadano
permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar
en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el
pueblo puede verse acostumbrado a obedecer al mismo Gobernante
durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual
manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbra a
mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la
tiranía. Cada ciudadano debe estar bien claro sobre esta
gran realidad, se debe tener mucho cuidado y evaluar muy bien
cuando se presenten estos casos en nuestro territorio.

Conclusiones

La independencia significa el fin supremo de la
acción política del libertador. Desde su juramento
en roma, bolívar actuó en busca de la
independencia y la libertad de América, lo cual
significaba para él, la separación del imperio
español la construcción de continente libre,
soberano política y económicamente, donde imperara
la igualdad, la justicia y la moral.

Para bolívar ser independiente no era simplemente
alcanzar la autonomía era necesario para estabilizar la
obra e ir alcanzando progresivamente que conformaran una sociedad
libre y soberana es decir una sociedad donde los ciudadanos
pueden gozar y disfrutar de las garantías de libertad,
igualdad, seguridad y propiedad a través de la
constitución y las leyes y la voluntad colectiva, y donde
los ciudadanos cumplan sus deberes y derechos.

  Gobierno es el modo de regir una
nación o provincia, es el conjunto de personas que dirigen
un estado.

Estado  es el cuerpo político de una
nación, es decir, es la organización legal o
personalidad jurídica de la nación.

La ciudadanía es la expresión de
pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad determinada
en la que participa. Es el conjunto de derechos que tienen las
personas como sujetos y los deberes que de ellos se
derivan

La división de los Poderes, es el
implemento del cual habla el libertador para que el poder no
caiga en una soberanía. Estos fueron: el poder
ejecutivo, legislativo, judicial y moral diferencias entre
libertad civil y libertad política en la
libertad civil se le da el derecho legal de los ciudadanos de
gozar de libertad, y de libre expresión de
pensamiento en la libertad política es
más importante un ciudadano que la elección de
sus legisladores y magistrados en la libertad civil
bolívar insistió en la seguridad, la libre entrada
y salida de la república, la inviolabilidad del hogar, la
igualdad ante la ley y la propiedad 

La Igualdad consiste en que esos derechos y deberes sean
igualmente admitidos y declarados por todos, en que nadie pueda
substraerse a la acción de la ley que los formula, en que
cada hombre participe igualmente del goce proporcional a su
inteligencia y trabajo. Todo privilegio es un atentado a la
igualdad. No hay igualdad, donde la clase rica se sobrepone, y
tiene más fueros que las otras. 

El Proyecto de Constitución para BOLIVIA
está dividido en cuatro Poderes políticos, habiendo
añadido uno más, sin complicar por esto la
división clásica de cada uno de los otros. El
Electoral ha recibido facultades que no le estaban
señaladas en otros Gobiernos que se estiman entre los
más liberales.

En la Carta de Jamaica, Bolívar describió
de manera magistral los motivos que provocaron la caída de
la II República en el marco de la lucha por la
Independencia de Venezuela y daba a conocer todos los esfuerzos
que sus tropas hacían para lograr este
cometido.

Esta carta es considerada el documento más
brillante e importante escrito por la pluma de Bolívar, ya
que es un documento sumamente profético, lleno de
aciertos, en el que predijo con 5 años de
anticipación la caída de la Gran Colombia y
también como si fuera un vidente escribió sobre el
destina que correrían México, Chili, Perú,
Centroamérica, La Nueva granada, Buenos Aires y
Venezuela.

En el Manifiesto de Cartagena, Bolívar expone sus
consideraciones sobre la situación actual de la guerra de
la Independencia, en especial las causas que llevaron al fracaso
de la Primera República.

Bolívar crea una constitución para el
país que llevará su nombre, y la presenta en su
discurso ante el Congreso Constituyente de Bolivia. Su
ambivalencia respecto a la injerencia del pueblo en el ejercicio
de su propia libertad está expresada claramente:
"¡Legisladores! Vuestro deber os llama a resistir el choque
de dos monstruosos enemigos que recíprocamente se
combaten, y ambos as atacarán a la vez:
la tiranía y la anarquía…" Entre
las dos, parece considerar más peligrosa la
anarquía, que es la que imagina será el producto de
las olas y huracanes populares. Así que la
constitución de Bolivia puede ser vista como un proyecto
para contener la fuerza del pueblo.

El discurso de Angostura es la intervención que
hizo Simón Bolívar en el recién creado
Congreso de Angostura en el contexto de la independencia de
Venezuela y Colombia. Es la pieza oratoria más importante
del principal conductor de la emancipación sudamericana
respecto del dominio colonial español, el venezolano
Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de
febrero de 1819, ante el Congreso recién instalado en la
ciudad homónima venezolana (actual Ciudad Bolívar),
asamblea de la cual habría de resultar la creación
de la República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el
Libertador se pronuncia a favor de la democracia, mantiene su
preferencia por el centralismo y se inclina por un poder
ejecutivo al estilo británico. 

Bibliografía

http://www.buenastareas.com/ensayos/Manifiesto-De-Cartagena/2343212.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_de_Jamaica

http://www.venezuelatuya.com/historia/carta_jamaica.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_de_Jamaica

http://es.wikipedia.org/wiki/manifiestodecartagena

 

 

Autor:

Elba Acevedo

3er año "C"

Cátedra Bolivariana

República Bolivariana de
Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la
Educación

Unidad Educativa "Santa Joaquina de
Vedruna"

Cantaura Estado
Anzoátegui

Cantaura, Enero del 2.013

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