Concepto
La sociología
es la ciencia que estudia, describe y analiza los
procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los
seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades
humanas.
Todos los fenómenos sociales micro y macro pueden
ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas
teóricas modernas se definen en función del nivel
de análisis y de estudio. El moderno paradigma
sociológico integrado estudia las grandes realidades
materiales (la sociedad, burocracia o la tecnología) y no
materiales (normas y valores), así como las
pequeñas entidades objetivas (pautas de acción e
interacción social) y las subjetivas (cómo los
individuos construyen la realidad social).
La creación de la sociología como
disciplina está asociada a los nombres de Henri de
Saint-Simón, Auguste Comte., Karl Marx, Herbert Spencer,
Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies,
Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz.
A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen
árabe, como Ibn Jaldún, realizaron reflexiones
académicas que podrían ser consideradas
sociológicas.
LA SOCIOLOGIA SEGÚN:
Auguste
Comte
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie
Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de
enero de 1798 – † París, 5 de septiembre de 1857).
Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la
sociología, aunque hay varios sociólogos que
sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.
Murió en París el 5 de septiembre a la
edad de 59 años.
Su Filosofía:
La evidente intención de reforma social de su
filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura
conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con
las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.
Tomando como trasfondo la Revolución francesa,
Comte acusa a estos dos autores de generar utopías
metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden
social y moral a la humanidad.
La idea básica de Comte era que todas las
ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada
eslabón dependía del anterior de acuerdo a la
complejidad de los fenómenos estudiados. En la base
estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la
física, la química, la biología y por
último, encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte
vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y
la sociedad. La exaltación de la Sociología le
llevó a considerarla prácticamente como una nueva
religión laica de la humanidad formándose
así el positivismo.
Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o
positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no
sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social,
entendida como la sucesión y el progreso de determinados
momentos históricos llamados estados sociales.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un
estado teológico, un estado metafísico (concreto /
abstracto) y un estado positivo, el más deseado y al que
en teoría deberían tender los dos anteriores, ya
que basa el logro del conocimiento en la razón
aplicada.
En fin, lo que busca la Filosofía Positiva de
Augusto Comte es una reorganización social,
política y económica en el contexto de la
Revolución industrial.
Asimismo, y como suele suceder con los Sistemas
Filosóficos de cierta influencia, las ideas de Comte pasan
a ser objeto de nuevos enfoques, dando pie a nuevas concepciones
epistemológicas, representadas por autores tan diversos
como interesantes Klimovsky, Mary, Karl Popper, Bachelard, etc.,
que lo mismo critican, describen y dictan normas de cómo
debe ser aplicada la Filosofía Positiva.
CARACTERISTICAS:
Ley de los tres estadios: las sociedades y los
individuos atraviesan por tres etapas:
Teológica: las explicaciones se realizan apelando
a principios sobrenaturales.
Metafísica: especulativa. Transitoria.
Positiva: se procura establecer las leyes que rigen los
fenómenos.
Estadística social – orden; Dinámica
social – conflicto.
Herbert
Spencer
Herbert Spencer (1820-1903), teórico social
inglés, considerado el padre de la filosofía
evolucionista. Spencer destacó por sus investigaciones
sobre el cambio social desde la perspectiva
evolucionista.
La primera teoría de Spencer es la teoría
evolucionista, para Spencer este evolucionismo queda reflejado
del paso de lo "natural" y "biológico" a lo "social" y
"moral" . De esta manera considera que primero aparece la especie
humana y su constitución como organismo social para, una
vez superado ese proceso, pasar a ser una civilización que
incorpora una calidad interna o moral a su propia esencia.
Según Spencer la sociedad del siglo XIX ha cortado esa
cadena evolutiva, limitándose a quedarse en un estadio
intermedio. Para el autor la evolución pasa por la
consecución del Estado liberal y la economía
monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a la
tribu y de la tribu a la sociedad. Llegados a este punto Spencer
se separa de la teoría darwinista ya que no condiciona
esta evolución a la factores biológicos.
Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve
sustituido por otras practicas sociales. Por tanto se
trataría de un darwinista social que considera que el
desarrollo moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo
biológico.
Spencer busca la erudición comprobando como la
evolución se cumple también en el desarrollo de la
sociedad. Uno de los problemas fundamentales de Spencer es que
todas sus investigaciones son de segunda mano, es decir, que no
hace trabajos de campo sino que se limita a recoger observaciones
de viajeros, curas, etc. Para este autor es así como se
puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad. Este
método deja de lado la ciencia para poder demostrar
más fácilmente sus teorías.
Spencer nunca llego a definir la sociedad, ya que solo
se preocupo de los individuos . En cambio Spencer adopta un
racionalismo a la hora de explicar la evolución de las
sociedades, uno de sus pensamientos más
sociológicos. Otro de sus razonamientos es que en algunas
sociedades se pasa de un militarismo al industrialismo. Este tipo
de sociedades suelen presentarse de una manera mixta. En las
sociedades militares todo se organiza según el criterio
militar en forma de pirámide, con jerarquías muy
marcadas, la agresión es el principio fundamental de esta
sociedad ya que hay que impedir que los rangos inferiores
asciendan. Toda la producción esta organizada para
satisfacer la milicia; los miembros de la sociedad deben
sacrificar todo por su sociedad siendo la cooperación
forzosa. Este tipo de sociedad suele desembocar en el
feudalismo.
CARACTERITICAS:
Escuela de Sociología de Inglaterra.
Evolucionista y organicista.
Para Spencer el mundo social forma parte de la
naturaleza, y se regia por sus propias leyes.
Spencer es el punto de partida de la corriente
denominada "Darwinismo Social".
Los fenómenos sociales deben ser estudiados como
cosas.
Lo hechos sociales son exteriores al
individuo.
Hecho Social: modos de actuar, pensar y sentir,
exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción
en virtud del cual se le imponen.
La educación cumple la función de integrar
a los miembros de una sociedad por medio de pautas de
comportamiento comunes, a las que no podría haber accedido
en forma espontánea.
La finalidad de la sociedad es crear miembros a su
imagen.
"El individuo es un producto de la sociedad"
Para que exista un orden institucional, debe existir
previamente un orden jurídico.
Max Weber
Max Weber concibe la sociología como la ciencia
que se enfrenta a la acción social (para su
comprensión) desde un enfoque de conocimiento
interpretativo para explicar causalmente: su desarrollo y sus
efectos.
En acción se incluye el comportamiento humano
siempre que la acción individual conlleve un sentido
subjetivo de la acción.
Una acción es social, en virtud, del sentido
subjetivo del actor individual (o individuos) que orienta su
desarrollo en base a la comprensión del comportamiento de
los otros.
Weber define la sociología en oposición al
positivismo, como una ciencia histórica que trata de
comprender la acción social a través de la
interpretación. El concepto de la sociología de
Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas,
como así también el marxismo. Por un lado establece
una distinción concreta entre las ciencias naturales y las
sociales. Dado el objeto de estudio que le confiere a las
ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los
mismos métodos que se utilizan para investigar a las
ciencias naturales. Pues son carácter de estudio de las
ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin
importar su significación o finalidad. A diferencia, en
las ciencias sociales sus objetos de estudio son de
carácter intencional e interesa la significación
que éstos contienen. No dejando de ser el estudio social,
de carácter objetivo; de lo que sirven a título de
ejemplo tanto la historia como así también la
antropología que realizan sus estudios a través de
métodos concretos.- Weber destaca la infinitud de los
hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir
histórico de la humanidad, por lo que entiende que es
imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma
homogénea y universal el comportamiento humano. Estos
comportamientos deben segmentarse para ser objeto de estudio a
elección del científico.
CARACTERISTICAS:
Subjetivista e historicista.
Se niega a homologar el estudio de lo social a lo
natural.
El comportamiento del ser humano tiene un sentido que no
puede ser abordado de la misma manera que como lo hace la ciencia
natural.
El objeto de estudio es de la misma naturaleza que el
científico. Poseen la misma subjetividad, y esto
posibilita que el científico pueda imaginarse cómo
se comportaría en una situación similar a la que se
encuentra el sujeto estudiado.
La Sociología es la ciencia que estudia la
acción social, procurando comprenderla e interpretarla en
sus motivaciones y significados, para luego
explicarla.
Explicación: determinar las causas
externas.
Comprensión: dirigida a los estados
subjetivos.
"La sociedad en un producto del individuo".
La sociedad no puede existir sin la acción de los
individuos.
El punto de partida de los hechos sociales son las
acciones de los individuos.
Acción Social: toda acción orientada en un
sentido, el cual esta referido a las acciones de los
otros.
Relaciones Sociales: acciones sociales
reciprocas.
La sociedad son los sujetos actuantes en
interacción.
Emile
Durkheim
Los Hechos Sociales:
Sus antecesores tanto Comte como Spencer veían
esta nueva ciencia con un profundo espíritu positivista,
dándole cualidades meramente organicistas o
psicológicas, en tanto Durkheim epistemológicamente
la independizaron de las restantes disciplinas científicas
existentes.
Es entonces que interpreta la existencia de
fenómenos específicamente sociales a los que
llamó "hechos sociales", que constituyen unidades de
estudio que no pueden ser abordados con otras técnicas que
no sean las específicamente sociales.-
Durkheim define a los hechos sociales como: …
"modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo,
y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se
imponen".
Las características básicas que
representan a los hechos sociales son:
Exterioridad
Coerción
Colectividad
Los hechos sociales existen con anterioridad al
nacimiento de un individuo en determinada sociedad, por lo tanto
son exteriores a él.-
Los hechos sociales tienen otra condición no
menos importante que las anteriores y que es la de encarnarse en
la psiquis de cada individuo de una sociedad y por tanto
transformar la forma subjetiva de sentir determinados hechos o
situaciones, por esta misma razón adquieren un
carácter sui géneris, con valor en sí mismo
y no como resultado de otros hechos sociales.
Las Corrientes Sociales:
Estas situaciones suelen ser de carácter
emocional y por tanto breves, en algunas condiciones toman un
giro racional, transformando así su permanencia, con lo
que pueden volverse duraderas. Esto se puede demostrar por las
diferentes etapas históricas por la que pasa un
país cuando es marcado por un hito particular, por ejemplo
el nacimiento de los partidos políticos tradicionales en
el Uruguay.
A los efectos del análisis escritico tanto del
hecho social, y también válido para el de las
corrientes sociales, los mismos han de ser estudiados como una
cosa, al decir de Durkheim, o sea como un objeto. Por tanto el
estudioso deberá encararlo con objetividad,
desprendiéndose de todos los prejuicios y preconceptos que
pueda tener antes de abordarlos.-
Lo dicho anteriormente resulta ser muy difícil,
si a modo de ejemplo tomamos por punto de partida que el analista
pertenece a una colectividad, sociedad, que tiene determinado su
pensamiento a través del lenguaje que determina en
sí mismo una estructura preestablecida de pensamiento
lógico.-
CARACTERISRTICAS:
Objetivista, estructuralista y funcionalista.
Tomo como modelo a las ciencias naturales.
"El buen de todos por sobre el bienestar de cada
uno".
La Sociología es la ciencia que estudia el origen
y desarrollo de las instituciones y las relaciones que
éstas mantienen con los individuos.
Privilegio dos instituciones:
Educativa: restablecer y fortalecer la moral implicaba
llevar a cabo un proceso de
enseñanza–aprendizaje.
Autor:
Percy Noriega
Nuñez