El papel del tutor en la formación de valores en la universidad

Enviado por Ana Marìa Fernàndez Espinosa

Resumen

Este trabajo tiene como objetivo presentar a la
educación en valores como una labor esencial para
reafirmar y mantener valores que se han formado a lo largo de
nuestra historia por lo que la atención a esta
problemática, constituye una tarea de gran importancia
para la sociedad cubana en el presente siglo XXI.

El problema de la formación de valores, no es
nuevo en la sociedad cubana por cuanto es una tarea esencial de
la educación. Por su complejidad en el desarrollo de la
personalidad está presente en el análisis
multidisciplinario de diferentes sectores los cuales están
convocados a su reflexión, esclarecimiento y
búsqueda de acciones a la luz de la realidad internacional
y en particular de las condiciones históricas –
concretas de nuestro país.El problema de los valores sigue
teniendo vigencia por lo que el papel del docente y especialmente
el tutor en la universidad cobra vital importancia.

Introducción

El más universal de todos los cubanos José
Martí, expresó: "El pueblo más feliz es el
que tenga mejor educados a sus hijos en la instrucción del
pensamiento y en la dirección de los
sentimientos…".[1] La obra educacional de
la Revolución en los momentos actuales es una prueba
irrefutable de esta aseveración.

El Ministerio de Educación Superior, ha
considerado como una necesidad actual de la sociedad, fortalecer
valores, los cuales han sido reconocidos y altamente valorados a
lo largo todo el proceso histórico cubano y deben
reflejarse en cualidades positivas de la personalidad de los
individuos integrantes de las generaciones nacientes y venideras.
No basta mediante el proceso de enseñanza aprendizaje
lograr en los educandos una sólida instrucción,
también hay que educar la esfera de los sentimientos y de
la voluntad. Una necesidad educativa del momento histórico
nacional e internacional es lograr un modelo de hombre nuevo al
que aspira a conformar la sociedad cubana.
[2]

La atención a la problemática de la
educación en valores, constituye una tarea de gran
importancia para la sociedad cubana en el presente siglo
XXI.

En los debates actuales relacionados con la calidad de
la educación tanto al nivel internacional como nacional,
existe el criterio generalizado de que la educación en
valores es uno de los indicadores fundamentales para el logro de
una educación de calidad.

El problema de la formación de valores, no es
nuevo en la sociedad cubana por cuanto es una tarea esencial de
la educación. Por su complejidad en el desarrollo de la
personalidad está presente en el análisis
multidisciplinario de filósofos, sociólogos,
psicólogos, pedagogos y políticos los cuales
están convocados a su reflexión, esclarecimiento y
búsqueda de acciones a la luz de la realidad internacional
y en particular de las condiciones históricas –
concretas de nuestro país.

En la actualidad, constituye una tarea esencial
reafirmar y mantener valores que se han formado a lo largo de
nuestra historia como son: el independentismo, el patriotismo, el
humanismo, el antiimperialismo, la identidad nacional, la
justicia social, entre otros y de potenciar aquellos que son
básicos también para el desempeño ciudadano
tales como: la solidaridad, el espíritu crítico y
la autocrítica, la laboriosidad, la responsabilidad ,la
sensibilidad humana, la cortesía, la modestia y la
honestidad..

De la formación de valores en las nuevas
generaciones depende en grado sumo la continuidad
histórica de nuestro proceso revolucionario aquí
radica la enorme importancia que tiene para el futuro de la
Revolución.

Desarrollo

Guervilla, en 1994,planteó que los valores poseen
múltiples caras y pueden contemplarse desde variados
ángulos y visiones, desde una posición
metafísica, los valores son objetivos: valen por sí
mismos; desde una visión psicológica, los valores
son subjetivos: valen si el sujeto dice que valen; y desde el
aspecto sociológico, los valores son circunstanciales:
valen según el momento histórico y la
situación física en que surgen".

Desde el ángulo filosófico existen planos
que permiten el análisis de los valores; ellos son:
sistema objetivo, sistema subjetivo y sistema socialmente
instituido.

Sistema objetivo de valores: Cada objeto,
fenómeno, idea, concepción o conducta, tiene una
función en la sociedad, que la favorece u obstaculiza,
adquiriendo una u otra significación, valor o antivalor.
Este sistema es dinámico, cambiante y depende de las
condiciones histórico-concretas, estructuradas
jerárquicamente. En él los valores se entienden
como parte integrante de la realidad social, como una
relación de significación entre los procesos de la
vida social y las necesidades e intereses de toda la sociedad. Se
concibe la objetividad no con la concepción objetivista de
autores anteriores, sino como aquella objetividad social que
define el fenómeno; tanto como elemento positivo, como
negativo; pero vinculado a la realidad social.

Sistema subjetivo de valores: Aborda la forma en
que esa significación social del valor objetivo se refleja
en la conciencia individual y colectiva. Cada sujeto, como
resultado de un proceso de valoración conforma su propio
sistema subjetivo de valores que puede o no corresponder con el
sistema objetivo, en dependencia de sus intereses. Son subjetivos
al considerarlos frutos de la cultura y de la sociedad, en tal
sentido cambian y se modifican en dependencia de los intereses,
ideales, necesidades y deseos de las personas en particular y la
sociedad y de las relaciones sociales que en ella se desarrollan.
Este punto de vista es el más defendido entre los
filósofos marxistas y entendido por el autor, por poseer
un carácter más científico.

El sistema subjetivista, se aprecia a partir del sujeto
y desde la posición que este asume en el roll social,
proporciona un análisis individual de estos valores
así como en el plano colectivo. Por supuesto desde
diferentes posiciones el hombre analiza y emite sus criterios de
cuales son a su juicio esos valores. En esto influye el nivel de
conciencia que este haya alcanzado y las influencias educativas
que haya recibido.

Sistema de valores socialmente instituidos: Son
los necesarios para el funcionamiento y organización de la
sociedad. De él surge la ideología oficial. Este
sistema puede ser el resultado de la generalización de una
de las escalas subjetivas existentes en la sociedad o de la
combinación de varias de ellas por lo que puede tener
mayor o menor grado de correspondencia con el sistema objetivo de
valores.

Se puede apreciar que existe un componente objetivo del
valor y otro subjetivo. Ellos constituyen una función de
los fenómenos y objetos, consistentes en la posibilidad de
servir a la actividad práctica de los hombres. Por lo que
en su significación social expresan las necesidades
objetivas de la sociedad o sea el sistema de valores socialmente
instituidos se refiere a que interrelacionando los valores que un
grupo de personas que ostentan el poder crean, cuales deben ser
los patrones de conducta que debe cumplir el resto de la sociedad
y que pueden ser una serie de elementos subjetivos que existen en
la misma o la conjugación de varios. En sentido general
los Estado o Naciones regulan estos patrones, supeditando los
valores a sus propias características e
intereses.

En el ámbito social en cualquier tipo de sociedad
va existir estas tres dimensiones de apreciar los valores; pero
como se ha dicho, esta va responder a los intereses y formas de
pensamiento de la clase o grupo que se encuentre u ostente el
poder.

En cada uno de los planos o sistemas de valores se
establece una escala para la jerarquización de los
valores: Los intereses humanos se manifiestan socialmente y
pueden llegar en no pocas ocasiones a ser antagónicos.
Entre lo objetivamente valioso, individual o social, y lo que
oficialmente se impone como valor pueden existir grandes
diferencias, dando lugar a las llamadas "crisis de valores". El
fenómeno de la crisis de valores está generalmente
asociado con procesos de distorsión o deterioro de
determinados valores en un contexto específico motivado
por diferentes circunstancias.

Como se puede apreciar para poder llegar a una
definición de los valores hay que tener en cuenta un
conjunto de supuestos básicos que contiene la
categoría y que contribuyen a la Educación en
valores, veamos:

Los valores son componentes de la estructura de la
personalidad en tanto permiten captar los significados a
través de la capacidad de los sentidos en la actividad
humana. Son guías y principios de conducta que dan sentido
a la vida hacia la autorrealización, el progreso y el
redimensionamiento humano. Se manifiestan a través de la
actividad humana, la que permite interiorizar de la realidad
aquellas cualidades de esta que satisfacen necesidades e
intereses individuales y sociales. Se forman en el proceso de
socialización bajo la influencia de diversos factores
(familia, escuela, medios masivos de comunicación,
organizaciones políticas, sociales, religiosas, etc.)Se
estructuran por las circunstancias cambiantes de la realidad, por
lo que pueden expresarse de manera diferente en condiciones
concretas.Se jerarquizan en dependencia del desarrollo de la
personalidad y del desarrollo social. Los valores que rigen en
una sociedad esta directamente relacionados con la realidad
social. En la medida que esta última cambia se pueden
producir también cambios en la expresión y
jerarquía de los valores.

La Educación en Valores en la Universidad se
dirige hacia la formación y el desarrollo de la
personalidad del profesional, entendida esta como: el conjunto de
rasgos presentes en el individuo, en la actividad profesional, en
los marcos de determinada comunidad y contexto.

Para educar en valores es necesario intencional los
valores desde el proyecto curricular, para que todas las materias
contribuyan a la formación y desarrollo de valores en los
estudiantes, con la finalidad de promover el desarrollo
individual y social. Se requiere entender la universidad como un
espacio de construcción de valores y, en consecuencia,
garantizar que cada uno de ellos dentro de ella un aprendizaje
profesional, cultural, humano, ético, de saberes
(entendidos estos como conocimientos, habilidades y valores) para
el desempeño ulterior, no solo en el terreno profesional
sino también en el personal y el ciudadano, lo que
implique de nuestros egresados un buen ejercicio en todos estos
órdenes (Martínez, 2002,2006).

La universidad nueva debe, para alcanzar tal reto,
atender de manera priorizada los siguientes puntos:

1. Necesidad de impregnar toda la docencia de eticidad,
es decir, practicar la docencia de los valores de modo
transversal, a través de todo el currículo y
empleando todos los medios al alcance del docente.

2. Desarrollo de las competencias éticas del
docente, que suponen, ante todo que el docente tome conciencia de
que él también está en un proceso continuo
de formación y que siempre hay otros niveles que
alcanzar.

3. Desarrollo de la capacidad de valorar,
de juzgar los valores a través del prisma de la realidad,
lo que permitirá educar individuos de pensamiento
crítico, capaces de adaptarse a las complejidades de la
realidad circundante y que empleen sus ideales con
carácter movilizador.

4. Disponerse a escuchar de forma activa y abierta al
alumnado, a darles real participación.

5. Promover la práctica de los valores, partiendo
de que solo la práctica es un medio privilegiado de la
educación-apropiación de los mismos.

La labor del tutor en la nueva universidad se desarrolla
como un proceso integrador de las influencias educativas que
emana de la carrera. De esta forma, queda integrado en un sistema
único la atención del tutor al estudiante en
cualquiera de los espacios académicos y sociales en que se
desenvuelve su vida universitaria. Lo planteado hasta aquí
nos permite definir al tutor en la nueva universidad como un
educador responsable de integrar el sistema de influencias
educativas, cuyos modos de actuación se identifican con
orientar en los distintos ámbitos de la formación
del estudiante, promoviendo el crecimiento personal y el
desarrollo de la autodeterminación; es quien
acompaña al mismo durante toda la carrera,
brindándole el apoyo necesario para la toma de decisiones
ante los problemas, desde una acción
personalizada.

El tutor debe a través de la labor
educativa modificar el modo de actuación del estudiante y
conducirlo hacia una formación en valores y principios
acordes con nuestra moral socialista; por lo que entendemos que
debe primar el ejemplo personal en todo momento. el tutor para
desempeñar su labor formativa con eficiencia, debe
demostrar el amor y compromiso como conductor del estudiante
durante los años que dure la carrera, debe poseer
habilidades comunicativas que le permitan establecer adecuadas
relaciones interpersonales, mantener una actitud ética y
empática hacia los estudiantes que le permita lograr
aceptación y confianza por parte de los estudiantes. En
estas condiciones el ejemplo personal, el liderazgo y la
perseverancia del tutor con los estudiantes forman parte de las
relaciones interpersonales que fluyen y se convierten en modos de
actuación de los jóvenes universitarios en su
trabajo cotidiano, en su estudio, su investigación, labor
de extensión y vida sociopolítica, contribuyendo a
la formación de una personalidad acorde con su futura vida
profesional. De aquí, la importancia educativa del trabajo
tutoral, impregnando las cualidades a sus discípulos que
verán en los tutores el espejo de su futuro
porvenir.

De esta forma, los tutores en su labor
educativa con los estudiantes y en la utilización de los
métodos y estilos de trabajo para la elaboración
ejecución y evaluación de las acciones educativas
individuales deben convertirse en líderes educativos,
ejerciendo una influencia decisiva en esta labor a través
del asesoramiento a cada estudiante en la búsqueda de las
mejores opciones para cumplir con éxito tanto en el
trabajo como en el plan de estudio.

Conclusiones

En el caso de Cuba, los valores y la adecuada
contribución a su formación ha sido un hilo
conductor en la concepción de los planes y programas de
estudios en todos los niveles de enseñanza durante los
cincuenta y cuatro años de Revolución en el poder.)
Una necesidad educativa del momento histórico nacional e
internacional es lograr un modelo de hombre nuevo al que aspira a
conformar la sociedad cubana.

.En la actualidad, constituye una tarea esencial la
educación en valores para reafirmar y mantener valores que
se han formado a lo largo de nuestra historia por lo que la
atención a esta problemática, constituye una tarea
de gran importancia para la sociedad cubana en el presente siglo
XXI. Pues la continuidad histórica de nuestro proceso
revolucionario depende de las nuevas generaciones aquí
radica la enorme importancia que tiene el tema de los valores
para el futuro de la Revolución.

El problema de los valores sigue teniendo vigencia por
lo que el papel del docente y especialmente el tutor en la
universidad cobra vital importancia. Podemos concluir diciendo
que para educar en valores es imprescindible que los docentes
sean capaces de irradiar con su ejemplo, transformaciones en la
conducta de los estudiantes y que el tutor juegue su papel en la
formación de sus tutorados.

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Autor:

Msc Ana Marìa Fernàndez
Espinosa1.

Lic.Pedro Benavides Gonzàlez2

Lic. Ana Delkis Benavides
Fernàndez3

Ing. Edelkys Benavides
Fernàndez4

1-Profesora Asistente FUM Ciénaga de
Zapata, Máster en Ciencias de la Educación,
Licenciada en Español-Literatura.

2-Licenciado en Cultura Física, Técnico de
Recreación Combinado 19 de Abril, Jagüey
Grande.

3-Licenciada en Higiene y Epidemiología,
Profesora adjunta Instructora, FUM Ciénaga de
Zapata,

4-Ingeniera Industrial, Profesora adjunta Instructora,
FUM Ciénaga de Zapata,

JUNIO 2013

FUM CIÈNAGA DE ZAPATA

[1] Martí Pérez, José.
Obras completas, tomo VIII– La Habana: Editorial Pueblo y
Educación. 1975. p.421.

[2] Ministerio de Educación. VII
Seminario Nacional. 2007. p.7.