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El trueque y la economía solidaria



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    EL TRUEQUE surge como una alternativa presentada desde sus
    comienzos como una forma de asociación libre, altamente
    consciente de valores y de relaciones solidarias

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    Porque en cada comunidad local debe auto Caracterizado
    organizarse, especificar los arreglos del intercambio, las reglas
    de entrada y salida, regular los precios, etc.

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    de y A partir del primer Club del Trueque y debido al crecimiento
    de esta actividad en los últimos años se comienza
    la realización de estudios y a registrar una
    producción importante de escritos sobre el tema. Los
    trabajos de los “actores del trueque”: Los trabajos
    de los “actores del trueque”: Constituyen
    ?Análisis Teórico. ?Comparación de
    experiencias. ?Materiales difusión
    capacitación

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    Se debe acotar que los estudios que se incluyen en este apartado
    no se reconocen entre sí como fuentes pero pueden servir
    como guías para la observación del comportamiento
    del trueque. La mayoría son enmarcados en la historia de
    la experiencia del trueque en la Argentina y dimensiona el
    fenómeno recurriendo a:

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    La sociedad de mercado, basada en una economía totalmente
    mercantilizada nunca se realizó plenamente siempre hubo
    trabajadores por cuenta propia que no respondían a la
    forma capitalista ni a las reformas del Estado. La
    revolución tecnológica y organizativa del capital a
    escala global han originado una situación de crisis de
    reproducción de la vida de grandes masas de personas.
    Cooperativas de trabajo productoras de bienes y servicios.
    Cooperativas de abastecimientos y/o redes de consumo colectivo.
    Grupos de formación y capacitación continua y
    equipos de investigación. Banca social o solidaria que
    capta los ahorros populares.

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    En el ámbito nacional: a) Reconocimiento del trueque y las
    redes de trueque. Los proyectos analizados plantean distintas
    modalidades en cuanto a la forma de regular las actividades del
    trueque, lo que puede advertirse en los diferentes grados de
    intervención estatal en la actividad esbozados en los
    textos.

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    En el ámbito nacional: b) Constitución. Los
    proyectos analizados caracterizan a las redes de trueque de
    diferente manera: 1.) Como una forma de asociativismo para los
    prosumidores. 2.) En el proyecto Curletti y otros se expresan que
    deberán constituirse como personas jurídicas. 3.)
    En el de Perceval y otros que los participantes de las redes de
    trueque podrán integrarse en nodos de intercambio, que a
    su vez se constituirán asociaciones civiles sin fines de
    lucro.

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    En el ámbito nacional c) Aspectos tributarios. Es
    sumamente importante la idea de: Eximir del alcance de todo
    impuesto al intercambio de bienes y servicios que se realicen de
    acuerdo con la modalidad del trueque. Exceptuar de todo impuesto,
    tasa o gravamen a todo grupo de personas que se constituyan como
    personas jurídicas y con el objeto de favorecer el trueque
    multirrecíproco bienes y servicios, a una escala de
    conveniencia .

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    En el ámbito nacional d) Emisión de los
    créditos o vales. En este tema puede observarse
    también un gradiente que va : Desde el reconocimiento de
    la responsabilidad de las redes de trueque en la emisión
    de los créditos. hasta el intento de que el Estado tenga a
    su cargo esa función.

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    En el ámbito provincial Los objetivos de este proyecto
    son: 1) Promover la capacitación de los emprendedores. 2)
    Proteger y promover la producción y
    comercialización de bienes y servicios. 3) Favorecer el
    desarrollo endógeno 4)Apoyar y ampliar las instituciones
    de Banca Social.

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    EL TRUEQUE Es un fenómeno extraordinario, por la magnitud
    de la actividad que allí se realiza, por la cantidad de
    personas que en ellos participan, por los que dependen de ello
    para garantizar su subsistencia. También llamado en
    economía “intercambio directo”, se refiere al
    intercambio de un bien o servicio por otro bien o servicio. Su
    carácter primitivo se hace evidente porque se necesita la
    “doble “INTERCAMBIO DIRECTO” Se genera cuando
    las necesidades de las partes no coinciden, por lo que se debe
    hacer el intercambio directo, empleado por un medio de
    aceptación generalizado, dando paso a la aparición
    y posterior utilización del papel moneda. coincidencia
    necesidades”. de

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    “Presupone el origen pragmático del dinero y de la
    selección de esos metales, y esa presuposición no
    es histórica”. Por el contrario se considera
    necesario tomar en cuenta el grado de “liquidez” de
    los bienes, es decir, la regularidad o facilidad con la que puede
    recurrirse a su venta. Y suelen elegirse aquellos productos que
    sean de fácil colocación.

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    ? ? ? ? ? ? 1. El número de personas que aún
    necesitan la mercancía en cuestión y de la medida y
    la intensidad de esa necesidad, que no ha sido satisfecha o que
    es constante. 2. Del poder adquisitivo de esas personas. 3. De la
    cantidad de mercancía disponible en relación con la
    necesidad (total), no satisfecha todavía, que se tiene de
    ella. 4. De la divisibilidad de la mercancía, y de
    cualquier otro modo por el cual se la pueda ajustar a las
    necesidades de cada uno de los clientes. 5. Del desarrollo del
    mercado y, en especial, de la especulación;. 6. Del
    número y de la naturaleza de las limitaciones que, social
    y políticamente, se han impuesto al intercambio y al
    consumo con respecto a la mercancía en
    cuestión.

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    La moneda habrá de mantener una relación clara con
    la cantidad de productos que se intercambien en los centros de
    trueque de forma tal de mantener su valor y facilitar los
    intercambios. UN A MONEDA COMO LOS CREDITOS PLANTEA AL EMISOR LAS
    SIGUIENTES POSIBILIDADES 1. Que la cantidad de moneda emitida
    crezca o se reduzca en relación exacta a la cantidad de
    mercadería que se intercambia en los nodos. En este caso
    la moneda mantendrá un poder adquisitivo estable. 2. Que
    la cantidad de moneda emitida crezca en relación a la
    cantidad de mercadería que se intercambia en los nodos; en
    cuyo caso la moneda perderá poder adquisitivo,
    existirá “inflación en créditos”
    3. Que la cantidad de moneda emitida se reduzca en
    relación a la cantidad de mercadería que se
    intercambia en los nodos; en cuyo caso la moneda ganará
    poder adquisitivo, existirá “deflación en
    créditos”.

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    Ley de Say: En una economía de trueque la flexibilidad de
    los precios que garantiza la igualdad entre la oferta y la
    demanda es imposible de evitar. Nunca puede haber una
    caída de precios de todos los bienes. Lo que da origen a
    una mayor demanda no es la cantidad de dinero sino la
    producción de bienes y servicios. En una economía
    de trueque la flexibilidad de los precios que garantiza la
    igualdad entre la oferta y la demanda es imposible de evitar.
    Nunca puede haber una caída de precios de todos los
    bienes.

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    Se rechaza la “acumulación” proveniente de las
    teorías de Gesell y Keynes No habrá posibilidad de
    aumentar la producción más allá de lo que se
    observa en los nodos de trueque. Todo paso a un nivel superior a
    la subsistencia requiere de un elemento básico. DINERO =
    CAPITAL Tiene que haber acumulación, ya que el capital no
    surge de la nada. Pero si lo que se va a castigar es la
    acumulación, entonces no habrá capital, no
    habrá crecimiento.

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    RELACION En ese sentido, los administradores de los clubes de
    trueque buscan mantener un monopolio en el uso de ese medio de
    intercambio dentro de los nodos. Esto no resulta conveniente.
    Cabe decir que, convendría a todos los participantes que
    existiera una libre convertibilidad de los créditos hacia
    otras monedas, y que la administración de la estructura
    necesaria para el funcionamiento de los nodos se financiara con
    derechos” que abonan los participantes. Esto
    daría claridad y solidez a la operación.

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    Al margen del tema estrictamente monetario, puede observarse que
    muchos presentan a estas actividades como parte de una
    “economía social” o “economía
    solidaria”, la cual se contrapone con la economía a
    secas o economía de mercado. Los organizadores llaman: El
    mercado es “social” por definición, ya que se
    trata simplemente de un nodo gigante donde la gente se encuentra
    en numerosos lugares para intercambiar. A los billetes de los
    créditos A los que intervienen

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    Los participantes simplemente intercambian bienes y servicios.
    Pretender que, además, al hacerlo están
    participando de una revolución social y política
    para eliminar el capitalismo es no ver que sus participantes
    están llevando a cabo acciones netamente "capitalistas".
    De igual forma se llega al capitalismo Para crecer, fortalecerse
    y darle a la gente todos los servicios que demandará de
    ella para generar riqueza ha de permitir la acumulación y
    el crecimiento del capital, generando servicios financieros que
    intermedien entre el ahorro y la inversión. Sí,
    capital, esa palabra tan odiada: el único camino para
    salir de la pobreza.

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    1. Intentando un nuevo diálogo sobre lo que parece obvio
    Desde hace ya más de tres décadas, el discurso
    científico es siempre una expresión refinada de
    profundas disputas de interés consagradas por la
    ciencia normal”, hasta que anomalías
    crecientes empiezan dar paso a otros enfoques, o a algún
    paradigma emergente que caracterizará la nueva
    “ciencia revolucionaria”. Más recientemente,
    Bruno Latour (1988,1989) mostró de forma
    extraordinariamente clara cómo se construye tal
    “objetividad”, a partir de “hechos” que
    no son más que el producto de secuencias de operaciones
    lingüísticas sobre “artefactos de
    opinión”, construidos en las microconversaciones de
    laboratorio, con el correspondiente costo –en miles de
    millones de dólares– sutilmente ocultado
    detrás de la ficción del discurso
    hegemónico.

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    Se entiende analizar el fenómeno del
    crédito” como organizador de las redes de
    trueque en Argentina, observando las distintas formas
    asociativas, el rol de los distintos actores sociales y la
    incorporación de aliados a lo largo del tiempo. Para ello,
    podemos caracterizar su evolución en seis etapas: 1) Entre
    mayo de 1995-septiembre 1996: pocos clubes. 2) Entre 1996-mayo
    1997: multiplicidad de bonos de intercambio. 3) Entre mayo
    1997-julio1999 se produce la organización de las zonas. 4)
    En el período julio 1999-diciembre 2000 se producen dos
    eventos fundamentales. 5) Entre enero 2001-abril 2002 se produce
    un crecimiento explosivo. 6) Entre abril 2002-diciembre 2002:
    junto con la crisis económica, política y social
    del país, las redes sufren el impacto de su propia
    crisis.

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    La definición operativa de Lietaer es, entonces, que el
    dinero es un acuerdo dentro de una comunidad para utilizar algo
    como medio de pago. Desde una perspectiva comercial, el dinero
    también es el primer objetivo de una empresa. Monedas con
    fines sociales Entre los diferentes tipos de moneda de uso
    extendido. Podemos Monedas complementarias distinguir entre:
    Monedas comerciales Monedas de curso legal privadas

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    De una multiplicidad de trabajos que han estudiado otras formas
    de economía solidaria se ha concluido que existe una alta
    correlación y un alto potencial de desarrollo entre lo
    femenino, como estilo de gestión en distintos
    ámbitos sociales, la moneda social y el nuevo paradigma
    económico: 1. Un nuevo paradigma para superar el
    neoliberalismo puede ser construido vinculando lo femenino y
    economía, de modo tal de producir abundancia sustentable y
    eliminar la escasez. 2. Sistemas de intercambio no monetario
    tales como los bancos de tiempo, crédito mutuo, monedas
    locales y los distintos tipos de moneda social son la nueva
    moneda que creará las condiciones para llevar ese
    paradigma a la práctica. 3. Una política
    económica ética y ecológica, compatible con
    finanzas solidarias, un comercio justo y un consumo
    crítico y responsable pueden ser rediseñados de
    manera de crear nuevas relaciones entre el Estado, el mercado y
    la sociedad civil.

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    Los medios veían ferias y mostraban ferias. Veían
    “papelitos de colores” y los asimilaban a los de
    Monopoly. Cuanto más gente en las ferias, mayor el espacio
    de las noticias, la ubicación del tema. No podía,
    por lo tanto, ser “noticia” lo que se
    descubría al interior de una villa de emergencia cuando se
    intentaba resinificar la economía, la riqueza y el dinero.
    Cuando nos preguntamos cómo se podría compartir
    esos resultados, de allí salieron las siguientes
    ideas-fuerza: 1. La pobreza no es más que un simple
    malentendido. 2. La solidaridad es, en serio, el mejor negocio.
    3. La prosperidad es un punto de partida, no de llegada. En el
    Programa de Alfabetización Económica destinado a
    construir ciudadanía, esos tres teoremas muestran hasta
    qué punto las ideas de pobreza /riqueza / bien vivir
    pueden ser trabajadas en cualquier contexto, si lo hacemos
    adecuadamente; muestran la posibilidad de resignificar palabras
    tan cristalizadas como solidaridad y negocio, dentro de un
    proyecto mayor que el trueque, un proyecto de economía
    solidaria en una democracia que se radicaliza.

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    La Red Global del Trueque (RGT) A mediados de la década
    del ochenta, se conforma el Programa de Autosuficiencia Regional
    (PAR) cuyo objetivo es enfrentar el deterioro de la calidad de
    vida, la degradación de las condiciones medioambientales y
    sociosanitarias de la población, y la existencia de un
    desempleo generalizado. “El PAR busca promover la identidad
    y la vinculación de las regiones urbanas y rurales,
    poniendo en valor, con tecnologías a escala humana, sus
    recursos ambientales, económicos, técnicos,
    culturales e históricos, sin perseguir una autosuficiencia
    total. De este modo, las regiones no sólo se encontraran
    en mejores condiciones para generar programas de desarrollo a
    escala local para resistir mejor la devastación provocada
    por la globalización económica unilateral y la
    sofisticación tecnológica, sino que mejoraran la
    calidad de vida de sus habitantes, mediante el intercambio con
    regiones similares más allá de las propias
    fronteras.”

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    El primer club de trueque. Fue creado el 1 de mayo de 1995, Su
    meta era crear un mercado protegido para aquellos que no
    podían mantenerse a flote en medio del marco asfixiante de
    los efectos económicos de la globalización
    unilateral frente el retroceso del Estado, desde una perspectiva
    micro local. Ya que, el mercado formal era visto por ellos como
    una escalera alta, con peldaños muy elevados e
    inalcanzables para la mayoría de las personas. Mientras
    que el mercado del trueque, era como un plano con una leve
    inclinación y donde cada uno podía ascender de
    acuerdo con su propio ritmo y expectativas. “Para llevar la
    contabilidad de los distintos intercambios, se creó una
    tabla de doble entrada en una planilla de cálculo,
    programada de tal manera que, cuando dos socios trocaban, se
    quitaban créditos de la cuenta del demandante y se le
    sumaban a la del oferente.”

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    la La creación del segundo club de trueque: el comienzo de
    la red. Este segundo club nace cuando otro grupo quiso repetir la
    misma experiencia de continuar con el sistema de las tarjetas, lo
    cual resultaba impracticable por el trabajo que implicaba. En ese
    entonces nace la idea de la emisión de un vale de
    intercambio. El vale tiene fundamento en la necesidad de contar
    con un instrumento de intercambio, este ayudó a recuperar
    para el conjunto monetaria”. “soberanía

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    Buscando la punta del hilo para seguir tejiendo una red ciudadana
    El trueque es una de las actividades de intercambio
    económico más antigua practicadas por el hombre; es
    una herramienta idónea para la participación social
    y comunitaria que incluye desde una perspectiva alterna al sujeto
    dentro de la sociedad, potencia y acrecienta los intercambios
    culturales y sociales, redimensiona el consumo de los individuos,
    revaloriza el valor de uso de los productos

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    Con el trueque se busca lo siguiente: El aprovechamiento integral
    de los bienes y servicios que son generados en el seno de la
    sociedad. Promoción de los principios de la
    economía social y la capacitación integral de las
    personas que participan en el sistema. El desarrollo de una pauta
    cultural para la construcción de ciudadanía

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    Acciones de capacitación. Conceptos y premisas Las
    acciones de capacitación se desarrollan en forma
    descentralizada, cada coordinador de un nodo realiza reuniones,
    antes o después de trocar, con los prosumidores en las que
    se va evaluando las necesidades, los valores de los productos, se
    informa sobre emprendimientos, etc. A su vez, los coordinadores
    realizan reuniones entre sí para intercambiar modos de
    acción en los nodos, compartir dificultades, temas de
    abastecimiento, tipos de microemprendimientos. Los responsables
    de las distintas áreas de la Red participan de foros en
    los cuales los socios manifiestan sus sugerencias, proponen
    acciones a llevar a cabo para mejorar el sistema, discuten sobre
    las dificultades, se revisan los errores y aciertos, etc.

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    El presente: una torre de Babel

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    El rol del Estado con relación al movimiento: Reglas
    consensuadas y mero observador

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    Red de Trueque Solidario (RTS) El trueque multirrecíproco
    se basó en la feria de intercambio y su herramienta
    fundamental, el crédito. Según dice, este sistema
    funciona en tanto los participantes cumplen el doble rol de
    consumidores y productores. De Producción En la Red del
    Trueque Solidario miembros (RTS) sus desarrollan De Intercambio
    diversas actividades que podemos clasificar en: De gestión
    general

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    LOS TRES EJES QUE ESTRUCTURAN LA RTS Organización
    participativa Se acordó un sistema sobre la
    edición, control y distribución de créditos
    que se caracterizaba por la transparencia, basada en la
    participación activa y el control democrático de
    los socios. Trabajo El que da riqueza de sentido y de contenido,
    dando significado a nuestra realización humana. Es el
    trabajo el que permite a los socios valorar las fuerzas y
    capacidades propias, de hacer y de ser. Desarrollo local En la
    RTS apuntamos a otro desarrollo, a un desarrollo a escala humana,
    considerando que el mismo debe apuntar prioritariamente a: la
    satisfacción de las necesidades básicas de todos,
    la posibilidad de trabajo de todos y las relaciones sociales
    integradoras.

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    Club del Trueque Zona Oeste La Zona Oeste, al igual que el PAR,
    tiene nodos como columna vertebral en la Zona Oeste que abarca
    desde Ciudadela hasta San Andrés de Giles y desde
    Pehuajó hasta Zárate, así como
    también tiene nodos en el interior de la provincia de
    Buenos Aires, la costa atlántica, Mendoza, Córdoba,
    Corrientes, Tucumán y Misiones.

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    “Nada diferencia a los hombres y a los pueblos como su
    respectiva actitud en orden a las circunstancias en que viven.
    Los que optan por hacer historia y cambiar por sí mismos
    el curso de los acontecimientos llevan ventaja sobre quienes
    deciden esperar pasivamente los resultados del cambio”.
    José María Arizmendiarrieta (fundador y dinamizador
    de la Experiencia Cooperativa de Mondragón)

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