EL TRUEQUE surge como una alternativa presentada desde sus
comienzos como una forma de asociación libre, altamente
consciente de valores y de relaciones solidarias
Porque en cada comunidad local debe auto Caracterizado
organizarse, especificar los arreglos del intercambio, las reglas
de entrada y salida, regular los precios, etc.
de y A partir del primer Club del Trueque y debido al crecimiento
de esta actividad en los últimos años se comienza
la realización de estudios y a registrar una
producción importante de escritos sobre el tema. Los
trabajos de los “actores del trueque”: Los trabajos
de los “actores del trueque”: Constituyen
?Análisis Teórico. ?Comparación de
experiencias. ?Materiales difusión
capacitación
Se debe acotar que los estudios que se incluyen en este apartado
no se reconocen entre sí como fuentes pero pueden servir
como guías para la observación del comportamiento
del trueque. La mayoría son enmarcados en la historia de
la experiencia del trueque en la Argentina y dimensiona el
fenómeno recurriendo a:
La sociedad de mercado, basada en una economía totalmente
mercantilizada nunca se realizó plenamente siempre hubo
trabajadores por cuenta propia que no respondían a la
forma capitalista ni a las reformas del Estado. La
revolución tecnológica y organizativa del capital a
escala global han originado una situación de crisis de
reproducción de la vida de grandes masas de personas.
Cooperativas de trabajo productoras de bienes y servicios.
Cooperativas de abastecimientos y/o redes de consumo colectivo.
Grupos de formación y capacitación continua y
equipos de investigación. Banca social o solidaria que
capta los ahorros populares.
En el ámbito nacional: a) Reconocimiento del trueque y las
redes de trueque. Los proyectos analizados plantean distintas
modalidades en cuanto a la forma de regular las actividades del
trueque, lo que puede advertirse en los diferentes grados de
intervención estatal en la actividad esbozados en los
textos.
En el ámbito nacional: b) Constitución. Los
proyectos analizados caracterizan a las redes de trueque de
diferente manera: 1.) Como una forma de asociativismo para los
prosumidores. 2.) En el proyecto Curletti y otros se expresan que
deberán constituirse como personas jurídicas. 3.)
En el de Perceval y otros que los participantes de las redes de
trueque podrán integrarse en nodos de intercambio, que a
su vez se constituirán asociaciones civiles sin fines de
lucro.
En el ámbito nacional c) Aspectos tributarios. Es
sumamente importante la idea de: Eximir del alcance de todo
impuesto al intercambio de bienes y servicios que se realicen de
acuerdo con la modalidad del trueque. Exceptuar de todo impuesto,
tasa o gravamen a todo grupo de personas que se constituyan como
personas jurídicas y con el objeto de favorecer el trueque
multirrecíproco bienes y servicios, a una escala de
conveniencia .
En el ámbito nacional d) Emisión de los
créditos o vales. En este tema puede observarse
también un gradiente que va : Desde el reconocimiento de
la responsabilidad de las redes de trueque en la emisión
de los créditos. hasta el intento de que el Estado tenga a
su cargo esa función.
En el ámbito provincial Los objetivos de este proyecto
son: 1) Promover la capacitación de los emprendedores. 2)
Proteger y promover la producción y
comercialización de bienes y servicios. 3) Favorecer el
desarrollo endógeno 4)Apoyar y ampliar las instituciones
de Banca Social.
EL TRUEQUE Es un fenómeno extraordinario, por la magnitud
de la actividad que allí se realiza, por la cantidad de
personas que en ellos participan, por los que dependen de ello
para garantizar su subsistencia. También llamado en
economía “intercambio directo”, se refiere al
intercambio de un bien o servicio por otro bien o servicio. Su
carácter primitivo se hace evidente porque se necesita la
“doble “INTERCAMBIO DIRECTO” Se genera cuando
las necesidades de las partes no coinciden, por lo que se debe
hacer el intercambio directo, empleado por un medio de
aceptación generalizado, dando paso a la aparición
y posterior utilización del papel moneda. coincidencia
necesidades”. de
“Presupone el origen pragmático del dinero y de la
selección de esos metales, y esa presuposición no
es histórica”. Por el contrario se considera
necesario tomar en cuenta el grado de “liquidez” de
los bienes, es decir, la regularidad o facilidad con la que puede
recurrirse a su venta. Y suelen elegirse aquellos productos que
sean de fácil colocación.
? ? ? ? ? ? 1. El número de personas que aún
necesitan la mercancía en cuestión y de la medida y
la intensidad de esa necesidad, que no ha sido satisfecha o que
es constante. 2. Del poder adquisitivo de esas personas. 3. De la
cantidad de mercancía disponible en relación con la
necesidad (total), no satisfecha todavía, que se tiene de
ella. 4. De la divisibilidad de la mercancía, y de
cualquier otro modo por el cual se la pueda ajustar a las
necesidades de cada uno de los clientes. 5. Del desarrollo del
mercado y, en especial, de la especulación;. 6. Del
número y de la naturaleza de las limitaciones que, social
y políticamente, se han impuesto al intercambio y al
consumo con respecto a la mercancía en
cuestión.
La moneda habrá de mantener una relación clara con
la cantidad de productos que se intercambien en los centros de
trueque de forma tal de mantener su valor y facilitar los
intercambios. UN A MONEDA COMO LOS CREDITOS PLANTEA AL EMISOR LAS
SIGUIENTES POSIBILIDADES 1. Que la cantidad de moneda emitida
crezca o se reduzca en relación exacta a la cantidad de
mercadería que se intercambia en los nodos. En este caso
la moneda mantendrá un poder adquisitivo estable. 2. Que
la cantidad de moneda emitida crezca en relación a la
cantidad de mercadería que se intercambia en los nodos; en
cuyo caso la moneda perderá poder adquisitivo,
existirá “inflación en créditos”
3. Que la cantidad de moneda emitida se reduzca en
relación a la cantidad de mercadería que se
intercambia en los nodos; en cuyo caso la moneda ganará
poder adquisitivo, existirá “deflación en
créditos”.
Ley de Say: En una economía de trueque la flexibilidad de
los precios que garantiza la igualdad entre la oferta y la
demanda es imposible de evitar. Nunca puede haber una
caída de precios de todos los bienes. Lo que da origen a
una mayor demanda no es la cantidad de dinero sino la
producción de bienes y servicios. En una economía
de trueque la flexibilidad de los precios que garantiza la
igualdad entre la oferta y la demanda es imposible de evitar.
Nunca puede haber una caída de precios de todos los
bienes.
Se rechaza la “acumulación” proveniente de las
teorías de Gesell y Keynes No habrá posibilidad de
aumentar la producción más allá de lo que se
observa en los nodos de trueque. Todo paso a un nivel superior a
la subsistencia requiere de un elemento básico. DINERO =
CAPITAL Tiene que haber acumulación, ya que el capital no
surge de la nada. Pero si lo que se va a castigar es la
acumulación, entonces no habrá capital, no
habrá crecimiento.
RELACION En ese sentido, los administradores de los clubes de
trueque buscan mantener un monopolio en el uso de ese medio de
intercambio dentro de los nodos. Esto no resulta conveniente.
Cabe decir que, convendría a todos los participantes que
existiera una libre convertibilidad de los créditos hacia
otras monedas, y que la administración de la estructura
necesaria para el funcionamiento de los nodos se financiara con
“derechos” que abonan los participantes. Esto
daría claridad y solidez a la operación.
Al margen del tema estrictamente monetario, puede observarse que
muchos presentan a estas actividades como parte de una
“economía social” o “economía
solidaria”, la cual se contrapone con la economía a
secas o economía de mercado. Los organizadores llaman: El
mercado es “social” por definición, ya que se
trata simplemente de un nodo gigante donde la gente se encuentra
en numerosos lugares para intercambiar. A los billetes de los
créditos A los que intervienen
Los participantes simplemente intercambian bienes y servicios.
Pretender que, además, al hacerlo están
participando de una revolución social y política
para eliminar el capitalismo es no ver que sus participantes
están llevando a cabo acciones netamente "capitalistas".
De igual forma se llega al capitalismo Para crecer, fortalecerse
y darle a la gente todos los servicios que demandará de
ella para generar riqueza ha de permitir la acumulación y
el crecimiento del capital, generando servicios financieros que
intermedien entre el ahorro y la inversión. Sí,
capital, esa palabra tan odiada: el único camino para
salir de la pobreza.
1. Intentando un nuevo diálogo sobre lo que parece obvio
Desde hace ya más de tres décadas, el discurso
científico es siempre una expresión refinada de
profundas disputas de interés consagradas por la
“ciencia normal”, hasta que anomalías
crecientes empiezan dar paso a otros enfoques, o a algún
paradigma emergente que caracterizará la nueva
“ciencia revolucionaria”. Más recientemente,
Bruno Latour (1988,1989) mostró de forma
extraordinariamente clara cómo se construye tal
“objetividad”, a partir de “hechos” que
no son más que el producto de secuencias de operaciones
lingüísticas sobre “artefactos de
opinión”, construidos en las microconversaciones de
laboratorio, con el correspondiente costo –en miles de
millones de dólares– sutilmente ocultado
detrás de la ficción del discurso
hegemónico.
Se entiende analizar el fenómeno del
“crédito” como organizador de las redes de
trueque en Argentina, observando las distintas formas
asociativas, el rol de los distintos actores sociales y la
incorporación de aliados a lo largo del tiempo. Para ello,
podemos caracterizar su evolución en seis etapas: 1) Entre
mayo de 1995-septiembre 1996: pocos clubes. 2) Entre 1996-mayo
1997: multiplicidad de bonos de intercambio. 3) Entre mayo
1997-julio1999 se produce la organización de las zonas. 4)
En el período julio 1999-diciembre 2000 se producen dos
eventos fundamentales. 5) Entre enero 2001-abril 2002 se produce
un crecimiento explosivo. 6) Entre abril 2002-diciembre 2002:
junto con la crisis económica, política y social
del país, las redes sufren el impacto de su propia
crisis.
La definición operativa de Lietaer es, entonces, que el
dinero es un acuerdo dentro de una comunidad para utilizar algo
como medio de pago. Desde una perspectiva comercial, el dinero
también es el primer objetivo de una empresa. Monedas con
fines sociales Entre los diferentes tipos de moneda de uso
extendido. Podemos Monedas complementarias distinguir entre:
Monedas comerciales Monedas de curso legal privadas
De una multiplicidad de trabajos que han estudiado otras formas
de economía solidaria se ha concluido que existe una alta
correlación y un alto potencial de desarrollo entre lo
femenino, como estilo de gestión en distintos
ámbitos sociales, la moneda social y el nuevo paradigma
económico: 1. Un nuevo paradigma para superar el
neoliberalismo puede ser construido vinculando lo femenino y
economía, de modo tal de producir abundancia sustentable y
eliminar la escasez. 2. Sistemas de intercambio no monetario
tales como los bancos de tiempo, crédito mutuo, monedas
locales y los distintos tipos de moneda social son la nueva
moneda que creará las condiciones para llevar ese
paradigma a la práctica. 3. Una política
económica ética y ecológica, compatible con
finanzas solidarias, un comercio justo y un consumo
crítico y responsable pueden ser rediseñados de
manera de crear nuevas relaciones entre el Estado, el mercado y
la sociedad civil.
Los medios veían ferias y mostraban ferias. Veían
“papelitos de colores” y los asimilaban a los de
Monopoly. Cuanto más gente en las ferias, mayor el espacio
de las noticias, la ubicación del tema. No podía,
por lo tanto, ser “noticia” lo que se
descubría al interior de una villa de emergencia cuando se
intentaba resinificar la economía, la riqueza y el dinero.
Cuando nos preguntamos cómo se podría compartir
esos resultados, de allí salieron las siguientes
ideas-fuerza: 1. La pobreza no es más que un simple
malentendido. 2. La solidaridad es, en serio, el mejor negocio.
3. La prosperidad es un punto de partida, no de llegada. En el
Programa de Alfabetización Económica destinado a
construir ciudadanía, esos tres teoremas muestran hasta
qué punto las ideas de pobreza /riqueza / bien vivir
pueden ser trabajadas en cualquier contexto, si lo hacemos
adecuadamente; muestran la posibilidad de resignificar palabras
tan cristalizadas como solidaridad y negocio, dentro de un
proyecto mayor que el trueque, un proyecto de economía
solidaria en una democracia que se radicaliza.
La Red Global del Trueque (RGT) A mediados de la década
del ochenta, se conforma el Programa de Autosuficiencia Regional
(PAR) cuyo objetivo es enfrentar el deterioro de la calidad de
vida, la degradación de las condiciones medioambientales y
sociosanitarias de la población, y la existencia de un
desempleo generalizado. “El PAR busca promover la identidad
y la vinculación de las regiones urbanas y rurales,
poniendo en valor, con tecnologías a escala humana, sus
recursos ambientales, económicos, técnicos,
culturales e históricos, sin perseguir una autosuficiencia
total. De este modo, las regiones no sólo se encontraran
en mejores condiciones para generar programas de desarrollo a
escala local para resistir mejor la devastación provocada
por la globalización económica unilateral y la
sofisticación tecnológica, sino que mejoraran la
calidad de vida de sus habitantes, mediante el intercambio con
regiones similares más allá de las propias
fronteras.”
El primer club de trueque. Fue creado el 1 de mayo de 1995, Su
meta era crear un mercado protegido para aquellos que no
podían mantenerse a flote en medio del marco asfixiante de
los efectos económicos de la globalización
unilateral frente el retroceso del Estado, desde una perspectiva
micro local. Ya que, el mercado formal era visto por ellos como
una escalera alta, con peldaños muy elevados e
inalcanzables para la mayoría de las personas. Mientras
que el mercado del trueque, era como un plano con una leve
inclinación y donde cada uno podía ascender de
acuerdo con su propio ritmo y expectativas. “Para llevar la
contabilidad de los distintos intercambios, se creó una
tabla de doble entrada en una planilla de cálculo,
programada de tal manera que, cuando dos socios trocaban, se
quitaban créditos de la cuenta del demandante y se le
sumaban a la del oferente.”
la La creación del segundo club de trueque: el comienzo de
la red. Este segundo club nace cuando otro grupo quiso repetir la
misma experiencia de continuar con el sistema de las tarjetas, lo
cual resultaba impracticable por el trabajo que implicaba. En ese
entonces nace la idea de la emisión de un vale de
intercambio. El vale tiene fundamento en la necesidad de contar
con un instrumento de intercambio, este ayudó a recuperar
para el conjunto monetaria”. “soberanía
Buscando la punta del hilo para seguir tejiendo una red ciudadana
El trueque es una de las actividades de intercambio
económico más antigua practicadas por el hombre; es
una herramienta idónea para la participación social
y comunitaria que incluye desde una perspectiva alterna al sujeto
dentro de la sociedad, potencia y acrecienta los intercambios
culturales y sociales, redimensiona el consumo de los individuos,
revaloriza el valor de uso de los productos
Con el trueque se busca lo siguiente: El aprovechamiento integral
de los bienes y servicios que son generados en el seno de la
sociedad. Promoción de los principios de la
economía social y la capacitación integral de las
personas que participan en el sistema. El desarrollo de una pauta
cultural para la construcción de ciudadanía
Acciones de capacitación. Conceptos y premisas Las
acciones de capacitación se desarrollan en forma
descentralizada, cada coordinador de un nodo realiza reuniones,
antes o después de trocar, con los prosumidores en las que
se va evaluando las necesidades, los valores de los productos, se
informa sobre emprendimientos, etc. A su vez, los coordinadores
realizan reuniones entre sí para intercambiar modos de
acción en los nodos, compartir dificultades, temas de
abastecimiento, tipos de microemprendimientos. Los responsables
de las distintas áreas de la Red participan de foros en
los cuales los socios manifiestan sus sugerencias, proponen
acciones a llevar a cabo para mejorar el sistema, discuten sobre
las dificultades, se revisan los errores y aciertos, etc.
El presente: una torre de Babel
El rol del Estado con relación al movimiento: Reglas
consensuadas y mero observador
Red de Trueque Solidario (RTS) El trueque multirrecíproco
se basó en la feria de intercambio y su herramienta
fundamental, el crédito. Según dice, este sistema
funciona en tanto los participantes cumplen el doble rol de
consumidores y productores. De Producción En la Red del
Trueque Solidario miembros (RTS) sus desarrollan De Intercambio
diversas actividades que podemos clasificar en: De gestión
general
LOS TRES EJES QUE ESTRUCTURAN LA RTS Organización
participativa Se acordó un sistema sobre la
edición, control y distribución de créditos
que se caracterizaba por la transparencia, basada en la
participación activa y el control democrático de
los socios. Trabajo El que da riqueza de sentido y de contenido,
dando significado a nuestra realización humana. Es el
trabajo el que permite a los socios valorar las fuerzas y
capacidades propias, de hacer y de ser. Desarrollo local En la
RTS apuntamos a otro desarrollo, a un desarrollo a escala humana,
considerando que el mismo debe apuntar prioritariamente a: la
satisfacción de las necesidades básicas de todos,
la posibilidad de trabajo de todos y las relaciones sociales
integradoras.
Club del Trueque Zona Oeste La Zona Oeste, al igual que el PAR,
tiene nodos como columna vertebral en la Zona Oeste que abarca
desde Ciudadela hasta San Andrés de Giles y desde
Pehuajó hasta Zárate, así como
también tiene nodos en el interior de la provincia de
Buenos Aires, la costa atlántica, Mendoza, Córdoba,
Corrientes, Tucumán y Misiones.
“Nada diferencia a los hombres y a los pueblos como su
respectiva actitud en orden a las circunstancias en que viven.
Los que optan por hacer historia y cambiar por sí mismos
el curso de los acontecimientos llevan ventaja sobre quienes
deciden esperar pasivamente los resultados del cambio”.
José María Arizmendiarrieta (fundador y dinamizador
de la Experiencia Cooperativa de Mondragón)
ESTA PRESENTACIÓN CONTIENE MAS DIAPOSITIVAS DISPONIBLES EN
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