El vínculo teoría-práctica en la formación profesional del gestor social

El vínculo
teoría-práctica en la formación profesional
del gestor social de la Universidad Bolivariana de
Venezuela

  Una de las características del mundo
contemporáneo son los cambios constantes, los cuales
ameritan que los gobiernos asuman la responsabilidad de un
sistema educativo orientado a la formación integral del
individuo, mediante la vinculación de la teoría con
la práctica social, para poder enfrentar la
revolución científico-técnica,
social-cultural y económica-productiva.

Para dar respuestas a estas transformaciones en
Venezuela se establece  que  "la educación es un
servicio público y está fundamentada en el respeto
de todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad
desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno
ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática
basada en la valoración ética del trabajo y en la
participación activa, consciente y solidaria en los
procesos de transformación social…"
(Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, art. 102; 1999: 16).

El momento histórico social que vive Venezuela
requiere de un cambio de paradigma en la formación
permanente del nuevo profesional de gestión social, es
imprescindible el tránsito de una formación
reproductiva a una formación creativa, para lo cual es
fundamental el desarrollo de la creatividad del docente en el
proceso de enseñanza–aprendizaje que responda a la
Educación Bolivariana.

Desde esta perspectiva, es necesario definir la
formación permanente en el contexto venezolano, la cual,
"es un proceso integral continuo que mediante políticas,
planes, programas y proyectos, actualiza y mejora el nivel de
conocimientos y desempeño de los docentes en la
formación de ciudadanos que garanticen el fortalecimiento
de una sociedad crítica, reflexiva y participativa en el
desarrollo y transformación social que exige el
país". (Ley Orgánica de Educación. Art. 38;
2009:20).

Al respecto Lella, G. (1999) señala que el
proceso de formación permanente debe brindar al estudiante
acciones para una práctica constante, que le permita
apropiarse de los cambios pedagógicos y didácticos,
por lo tanto, los sistemas educativos están en la
necesidad de contar con un nuevo gestor social con la
formación requerida para optimizar el proceso
pedagógico y ser capaz de realizar transformaciones
sociales significativas que contribuyan a la solución de
problemas y el mejoramiento de la calidad de vida de la
gente.

En el mismo orden de ideas, Cuenca, R. (2008) en el
análisis de la situación de la formación
profesional, señala que la misma está orientada a
subsanar las debilidades de los aspectos técnico-
pedagógicos originados en el proceso de formación
inicial y a dar respuestas a los contenidos y metodologías
que plantean las reformas curriculares de la educación
básica. Así mismo, afirma que las tendencias
respecto a los contenidos de los programas también han
influido de forma negativa en la formación profesional del
gestor social a través del vínculo
teoría-práctica, manifestándose la
dicotomía sobre capacitación en contenidos
disciplinares frente a formación en métodos y
técnicas de enseñanza.

Asumiendo una posición coherente sobre lo
señalado por esta autora, se deduce que generalmente
cuando los sistemas educativos enfrentan una nueva reforma
educativa, se desarrollan estrategias para incorporar a los
docentes y estudiantes a los cambios que esta plantea, sin
embargo los proceso de formación y el vínculo
teoría-práctica ejecutados en la Universidad
Bolivariana de Venezuela han sido insuficientes e inoportunos,
púes las decisiones siempre se toman a nivel
jerárquico,  lo cual evidencia la necesidad de
transformar los programas curriculares, tanto a nivel pregrado
como de postgrado, tomando en consideración las opiniones
de los docentes, estudiantes y especialistas.

Considerando las exigencias de la Educación
Universitaria, es fundamental tomar en consideración la
creatividad en el proceso de formación permanente del
nuevo gestor social, vinculando la teoría con la
práctica que contribuya en el logro del encargo social.
Desde este escenario, la creatividad se asume como "la
potencialidad transformativa de la persona, basada en su modo de
funcionamiento integrado de recursos cognitivos y afectivos,
caracterizados por la generación, la expansión, la
flexibilidad y la autonomía." (González,
A.1985:10).

Desde esta perspectiva la creatividad está
relacionada con la unidad de lo cognitivo y lo afectivo, lo cual
lo impulsa en el vínculo teoría-práctica a
la búsqueda de soluciones  novedosas a los problemas
y necesidades con el propósito de transformar la
realidad.

Considerando lo antes expuesto la creatividad juega un
importante papel en la formación del nuevo gestor social,
para que aplique en su proceso de formación profesional
"una pedagogía que fomente la creatividad de manera tal
que logre el ejercicio de sus facultades críticas, la
comprensión de las realidades mundiales y locales, la
promoción del patrimonio y valores culturales, base de la
actividad creadora. Para ello, además, postula la
necesidad,  insoslayable en estos momentos de mejorar la
enseñanza vinculando, hoy más que nunca, la escuela
con la vida." (Martínez, M. l995:4).

En el contexto venezolano, es importante considerar como
sustentos teóricos de la formación permanente de
los gestores sociales, el pensamiento de Rodríguez, S.
(1828) a partir de la célebre frase "Inventamos o
erramos", desde esta óptica se concibe que es necesario la
modelación del proceso de formación para el
desarrollo de la creatividad en el momento de vincularse con la
comunidad, que conlleve al nuevo profesional a ser innovador y
original en sus producciones, promueva la flexibilidad, fluidez,
originalidad, elaboración y redefinición para
crear, descubrir, modificar y transformar cualquier idea y
considerando las necesidades e intereses construya el
conocimiento que consolide la autonomía y los pensamientos
emancipadores necesarios para transformar la realidad social
venezolana.

El modelo pedagógico para fortalecer el
vínculo teoría-práctica en el proceso de
formación del nuevo gestor social se enmarca por tanto en
la tesis del materialismo dialéctico, el cual
señala que la esencia del hombre es en realidad el
conjunto de las relaciones sociales.

Por consiguiente, el modelo propuesto está
fundamento en la relación del proceso pedagógico
con el contexto social, pues la Universidad Bolivariana como
institución social debe estar en constante relación
con la sociedad. Estas relaciones adquieren en la sociedad
carácter de ley porque condicionan el proceso de
formación de los estudiantes, y determinan las
regularidades y tendencias que se deben asumir para formar a este
nuevo gestor social que se requiere para dar respuesta a las
aspiraciones de la sociedad.

Es necesario que la creatividad desarrollada en el
vínculo teoría-práctica del nuevo
profesional de gestión social esté contextualizada
a la realidad actual de Venezuela, donde la apropiación de
los contenidos sobre la creatividad se evidencien a través
de la actividad como un proceso que mediatiza la relación
entre el estudiante y el enfoque de la educación
actualmente, desde esta perspectiva el vinculo entre la actividad
y la creatividad es importante porque cada actividad se enfoca
tomando en cuenta la interrelación del estudiante con su
creatividad para que la modifique, se forme y se transforme
así mismo.

Al considerar el vinculo universidad-sociedad se busca
favorece a través del modelo pedagógico la
socialización del nuevo gestor social, consolidando los
valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad,
la convivencia, entre otros, los cuales son necesarios para que
asuma el desarrollo de la creatividad como una exigencia
social.

Es importante destacar, en el vínculo
teoría-práctica el proceso de formación
profesional del nuevo gestor social el principio de la unidad
dialéctica de lo cognitivo y lo afectivo, la toma de
posición ante tal fundamento, orienta el desarrollo de la
creatividad hacia un enfoque que permita al nuevo profesional de
gestión social el aprendizaje significativo, a
través de la valoración estableciendo la
relación de los nuevos contenidos y su mundo
afectivo-motivacional; logrando así que en el proceso de
enseñanza-aprendizaje se de la interrelación entre
lo cognitivo y lo afectivo.

En el mismo orden de ideas, se asume el principio de la
unidad entre la actividad, la comunicación y  la
personalidad, para asumir este principio se parte del
diagnóstico de la Zona de Desarrollo Próximo, lo
cual posibilita determinar la situación actual del
desarrollo formativo y creativo del nuevo gestor social, para
ofrecerle actividades que promuevan un mayor nivel de desarrollo,
donde la categoría comunicación tiene una gran
significación, porque a través del diálogo
se debe propiciar la ayuda que requiere el gestor social en
formación para alcanzar el nivel deseado.

En este sentido, se considera el principio de
vinculación de la teoría con la práctica en
el desarrollo de la creatividad del gestor social, el cual se
concreta a través de la integración de estos dos
aspectos en las actividades modeladas, lo cual permite detectar
la transformación que el estudiante manifiesta durante el
proceso pedagógico.

El principio de la vinculación de lo individual y
lo colectivo juega un importante papel en el desarrollo formativo
y el creativo del gestor social, siendo necesario considerar las
necesidades, intereses y motivaciones de cada uno de los
estudiantes, y de los grupos colectivos en general.

Los planteamientos de Sánchez, Y. (2009),
Sanojas, A. (2009), Bracho, A. (2005), Hernández, C.
(1999), Santaella, M. (2005) y Rodríguez. G. (2009) sirven
de fundamentos para determinar componentes del modelo
pedagógico del proceso de formación para el
desarrollo del vínculo teoría-práctica y la
creatividad del nuevo gestor social, tal como se detallan a
continuación:

Componente conceptual creativo: se concibe como el
núcleo de las teorías que sirven de base al
desarrollo de la creatividad del estudiante, las cuales se deben
incorporar de forma coherente durante el proceso de
aprehensión conceptual, experencial y vivencial que se
realiza en este proceso formativo.

Este componente permite comprender la
contextualización teórica creativa como el proceso
que realiza el docente para adaptar los contenidos sobre la
creatividad a la realidad histórica social de Venezuela,
de acuerdo con el nuevo enfoque de la formación permanente
para el desarrollo de la creatividad en el proceso de
formación profesional del estudiante en consonancia con
los fines que rigen al Sistema Educativo Venezolano.

Principales relaciones que se establecen entre el
componente conceptual creativo:

Relación entre los fundamentos de la
formación permanente del estudiante y los fundamentos de
la creatividad: permite lograr el enfoque creativo-social de la
formación permanente para el desarrollo de la creatividad,
logrando que el estudiante valorice la creatividad como una
categoría que contribuye en la transformación del
proceso pedagógico.

Esta relación establece la dependencia del
desarrollo de la creatividad del estudiante con el enfoque
creativo-social que se le confiere a la formación
permanente de acuerdo con las necesidades que presenta el Sistema
Educativo Venezolano; desde esta perspectiva la formación
permanente adquiere una orientación creativa y expresa el
carácter contextual de la misma.

Relación entre los fundamentos de la
formación permanente del estudiante y los fundamentos de
la Educación Bolivariana: estos dos componentes son
afines, por tanto, se debe hacer énfasis en el desarrollo
de la creatividad con el propósito de lograr en el
estudiante la manifestación de la flexibilidad,
originalidad, fluidez, redefinición y elaboración
durante el proceso pedagógico, con la finalidad de
alcanzar  también estos indicadores en los
estudiantes.

Por consiguiente,  es fundamental promover los
valores que favorezca la formación con una visión
de libertad, tolerancia, respeto, solidaridad,
compañerismo, entre otros, para que contribuyan en la
unidad de lo cognitivo y lo afectivo en el desarrollo de la
creatividad del nuevo gestor social.

Relación entre los fundamentos de la
creatividad  y los fundamentos de la Educación
Bolivariana: estos fundamentos conllevan a un enfoque de la
Educación centrada en el ser humano, por tanto contribuyen
a la contextualización teórica creativa de los
contenidos básicos requeridos para el desarrollo de la
creatividad con base a las intencionalidades del Currículo
Nacional Bolivariano. Asimismo, es necesario  considerar los
sustentos teóricos y cada uno de los elementos de la
creatividad, para identificar las relaciones entre ellos y su
coherencia, lo cual es imprescindible para que la
formación permanente favorezca una actitud reflexiva,
creativa y productiva del nuevo profesional de gestión
social.

Componente instrumental creativo: permite llevar a la
concreción los conceptuales creativos en la
formación permanente del nuevo gestor social, este se
define como el núcleo de los procedimientos
pedagógicos que conducen a la creación de las
condiciones necesarias para que el estudiante, en un clima
organizacional adecuado a sus necesidades e intereses
profesionales, se sienta motivado a un proceso de
reflexión e indagación sobre el desarrollo de la
creatividad.

Principales relaciones que surgen entre los componentes
del instrumental creativo: la atmósfera creativa, la
diversidad creativa y la conversación
heurística.

Relación entre la atmósfera creativa, la
diversidad creativa y la conversación heurística:
la creación de dicha atmósfera debe generar un
enfoque reflexivo-afectivo-motivacional del proceso de
formación, a partir de la reflexión propiciar la
sensibilización sobre el valor pedagógico, social e
individual de la creatividad, contribuyendo a la
identificación de la diversidad creativa de los
estudiantes, la cual es importante determinar para brindarle
atención de acuerdo con el nivel de desarrollo de la
creatividad de cada uno y a partir de la conversación
heurística, propiciar en el educando la búsqueda de
información  y solución a los problemas que se
le presentan durante el desarrollo de la creatividad, se promueve
en el estudiante la necesidad de profundizar en el
análisis de estos problemas y a ejercitar el pensamiento
productivo y creativo para buscar soluciones, al compartir con
sus compañeros de estudio y a través del
intercambio de la experiencia en el trabajo
colaborativo.

Componente vivencial creativo: se define como el
núcleo motivacional que impulsa el desarrollo de la
creatividad en función de los intereses, las aspiraciones
y de la significatividad creativa que el docente hace de los
aprendizajes.  Este marco como espacio de acción
social, contribuye a que cada uno de los estudiantes,
actúen de acuerdo con los intereses individuales y comunes
para consolidar los procesos autónomos que conllevan a la
autoformación. Este componente está conformado por:
intereses profesionales, compromiso social del estudiante,
autovaloración y valoración.

Principales relaciones entre el componente vivencial
creativo:

Relación entre los intereses profesionales y el
compromiso social del estudiante: ambas son esenciales en la
continuidad de la formación permanente a través de
la autoformación; el compromiso del estudiante implica,
conocer y comprender los valores que guían la
formación permanente y desde esta perspectiva, fortalecer
la pertinencia social de la creatividad.

A través de la motivación se logra la
concienciación del estudiante para que considere los
conocimientos, habilidades y actitudes para el desarrollo de la
creatividad como tópicos necesarios para ampliar su
horizonte cognoscitivo creativo; por tanto, orienta al estudiante
a concebir la creatividad como una categoría fundamental
del proceso de formación permanente.

En este proceso la relación entre el compromiso
del estudiante, la autovaloración y la valoración
se manifiesta en que el estudiante contribuye a impulsar la
autovaloración y valoración permitiendo que es
capaz de auto transformar su sentir, pensar, hacer y actuar
respecto al desarrollo de la creatividad, lo cual se revela en
las nuevas manifestaciones creativas tales como: la habilidad de
reflexión creativa sobre los conocimientos, habilidades y
actitudes que posee para el desarrollo de la creatividad, la
autocrítica sobre su nivel creativo y la
disposición de asumir responsabilidad de la
autoformación.

De la relación que se da entre los componentes,
surge la sensibilización creativa pedagógica, como
una nueva cualidad que dinamiza el proceso de formación
para el desarrollo de la creatividad del estudiante de
gestión social, lleva a la potenciación de la
reflexión intrínseca y autocrítica, a 
la percepción de la creatividad correlacionada a los
aspectos cognitivos, procedimentales y afectivos logrando la
autoconciencia y valoración de las propias potencialidades
creativas en la transformación durante la formación
permanente.

La sociedad venezolana se transforma en el orden
político y económico desde el triunfo
revolucionario de 1999, encabezado por el Comandante
Chávez Frías. La educación es un pilar
fundamental en ese proceso de transformación,
construcción y constante perfeccionamiento, ha
experimentado la realización de hitos revolucionarios
trascendentales para el proceso de conformación de una
política educativa sólida a favor del hombre
venezolano. A partir de las líneas generales del Plan de
Desarrollo Económico y Social de la Nación
2007-2013 y las líneas filosóficas plasmadas en el
documento rector de la Universidad Bolivariana de Venezuela se
promueven: el acceso, la permanencia y prosecución, como
respuestas a las necesidades sociales, para garantizar la
formación profesional con equidad del gestor social
mediante la vinculación
teoría-práctica.

Ante la crisis de convivencia social, motivada al
distanciamiento entre la teoría y la práctica que
se percibe en la actualidad, al proceso educativo se le asigna
una nueva responsabilidad para fortalecer el proceso de
enseñanza- aprendizaje del nuevo Gestor Social, que
oriente y direccione la utilización y
profundización de la práctica de la gestión
social de un modo sistemático, que fortalezca el proceso
de desarrollo psico-evolutivo y moral del nuevo profesional
mediante la utilización de una metodología de
participación, reflexión y aceptación
personal que logre la construcción autónoma, ya que
en el proceso de formación no puede haber imposiciones de
modelos o normas, sino una labor de cultivo y
participación socializada y guiada por los valores
predominantes en la sociedad.

En el corto lapso demarcado entre los primeros ensayos
de teorización, en 1959, y abril de 1964, cuando sus
actividades fueron en Brasil prohibidas por el régimen
militar, Paulo Freire desarrolló una intensa labor en el
campo de la educación de adultos. Al final de ese ciclo,
sus ideas y, particularmente, su método de
alfabetización ya ejercían grande atracción
entre los jóvenes, de modo especial en la juventud
católica, y eran adoptados por gran parte de los
movimientos que de alguna forma se encontraban involucrados en la
práctica de la educación popular en Brasil. En el
método de alfabetización, los procedimientos
aparentemente sencillos, dotados de gran fuerza de
convicción, surgían como respuesta adecuada para
alternativas de acción buscadas por jóvenes
universitarios. La concientización, la
autopromoción de las poblaciones desfavorecidas, el
estímulo a la participación, la construcción
de la democracia y la promoción del desarrollo, todos esos
objetivos se materializaban coherentemente en la propuesta de la
educación "concientizadora.

Es apropiado afirmar que en sus intensas investigaciones
en el campo de la educación popular, Paulo Freire
consiguió traducir en una propuesta de educación,
aparentemente sencilla, gran parte de la creatividad y de las
expectativas más generosas de los movimientos sociales que
caracterizaron aquella época.

Los análisis que desconsideran la relevancia de
la densa interacción entre teoría y las
prácticas de Paulo Freire en aquellos primeros tiempos de
sus actividades no hacen justicia a uno de los momentos de mayor
creatividad en las ideas y en las prácticas sociales en el
País.

La importancia de este enfoque educativo radica no solo
en el método, que se debe aplicar de modo
didáctico, sino también en saber que para lograr el
nuevo profesional que necesita el país se requieren
capacidades psíquicas en el estudiante, para poder pasar a
etapas superiores, demostrando capacidad cognitiva para
discriminar entre lo que está bien o mal, siguiendo todo
un proceso pedagógico, psicológico y
didáctico para lograr la formación integral
mediante la práctica de la gestión
social.

La teoría y la práctica constituyen un
valioso proceso para todos los que se inician en la hermosa tarea
de enseñar y educar. En nuestro país el gobierno
bolivariano le asigna cuantiosos recursos a la educación.
El nuevo milenio que se inicia exige cambios cada vez mayores en
la formación de los profesionales y dentro de ella la
formación de Gestores Sociales.

En la política educativa de nuestro país
se plantea la necesidad de utilizar los aportes de la
didáctica, con vista a lograr un aprendizaje desarrollador
en los estudiantes, estimulando cada vez la curiosidad, la
capacidad de búsqueda independiente, que son puntos de
partida importantes para el desarrollo de las potencialidades
individuales, donde juegan un papel esencial los profesores y la
comunidad en este proceso de formación del nuevo Gestor
Social que requiere el país, para lo cual las ciencias
pedagógicas y dentro de ellas la didáctica,
permiten enfrentar científicamente los complejos cambios
que se producen en el proceso de enseñanza
aprendizaje.

Formar a un nuevo profesional capaz de transformar la
realidad social mediante la interacción universidad,
comunidad y medios alternativos comunitarios constituye un reto
de la Universidad Bolivariana de Venezuela, pues un verdadero
conocimiento se logra cuando se completa el proceso de
aprendizaje y la información pasa a la acción, es
llevar todo lo aprendido a la acción, entendiendo que el
mejor proceso de aprendizaje es donde los estudiantes alcanzan un
alto grado de satisfacción, llevando todos sus
conocimientos a la práctica, si lo aprendido no se lleva a
la acción el estudiante está limitado a fortalecer
sus capacidades de producción de resultados o cambios
concretos como sujeto transformador. Un Gestor Social que a
partir de la identificación de los problemas sociales de
su contexto pueda proyectar, ejecutar y realizar acciones sobre
la base de la aplicación de métodos
científicos de trabajo, no solo para elevar su
formación integral, sino que con sus aportes, sugerencias
y recomendaciones le dé respuesta a los problemas
sociales.

Cualquier tema que se vincule al proceso educativo del
nuevo Gestor Social y su problemática, no puede ignorar la
doble dimensión en la que se haya contextualizada la
práctica de la enseñanza con nuevas
acciones que potencie la perspectiva áulica, el
vínculo entre docentes, estudiantes, la realidad
cotidiana; y otras perspectivas que sugiere una mirada general,
desde un marco teórico que intenta dar luz sobre la
dinámica del proceso de enseñanza
aprendizaje.

La política educacional en la realidad venezolana
se caracteriza por la puesta en práctica de las ideas que
van surgiendo como consecuencia de las necesidades y aspiraciones
de la realidad concreta, que busca, entre otros núcleos
básicos, el cumplimiento de los principios que favorezcan
el proceso de formación de los estudiantes del Programa de
Formación de Gestión Social del Desarrollo Local,
en el que se potencie el principio de la vinculación de la
teoría con la práctica, reto que hoy es enfrentado
por la pedagogía; "la cual tiene como objeto de estudio la
educación escolarizada conscientemente organizada y
orientada a un fin, la que se ofrece en la
escuela-institución y otras formas de organización
con carácter extra-escolar y extra-docentes"
(Chávez, J. 2003: 50).

Desarrollar la práctica de la
gestión social para el trabajo social, significa no
solo tener los conocimientos necesarios, las habilidades para la
instrumentación de estrategias y acciones y saber ejecutar
esas acciones, sino que en igual medida, supone tener la
disposición para ejecutarlas y el compromiso de no
apartarse de la clase que le dio origen, en tanto
interactúa con ella para, como líder, colocar a los
que hasta el momento habían sido objeto del trabajo
social, como sujetos del mismo en la solución de los
problemas de la comunidad.

Ese cambio de esencia del trabajo social requiere
lógicamente de un cambio revolucionario en la
formación del gestor social, que supera lo conseguido
hasta ahora por la Universidad Bolivariana de Venezuela en
materia de formación. No se trata únicamente de la
inclusión de otras disciplinas o asignaturas, sino de un
cambio de métodos, formas de organización y un
cambio en los espacios. Se trata de formar al nuevo gestor social
no solo en los salones de clase, sino en las comunidades, no
únicamente desde saberes teóricos, sino desde la
práctica misma.

El educador cubano J. Martí exigía una
formación técnica y profesional de gran rigor, que
condujera a una profesión bien adquirida. La
profesionalidad como cualidad del gestor social no es solo
concebida como la maestría en el oficio
técnicamente hablando, sino también y muy
especialmente en la calidad humana de este profesional, que tiene
como parte de labor el intercambio constante con los miembros de
la comunidad en que se inserta, en función de dar
respuesta a los diversos problemas presentes en ella.

J. Martí no concibió la formación
técnica como la esencia misma del desarrollo humano, sino
como uno de sus componentes esenciales, pero que resulta muy
importante por las condiciones históricas de los pueblos
de los países de nuestra América. Se
interesó por formar hombres y no técnicos.
Por supuesto, hombres profesionalmente bien preparados que
sintieran gran amor por el trabajo que realizan y de su
perfeccionamiento constante.

En el Documento de Política para el Cambio y
Desarrollo de la Educación Superior, publicado por la
UNESCO en 1995, se precisa: "El debate normativo sobre la
función de la Educación Superior en un mundo que se
transforma ha de basarse en un equilibrio prudente entre el
mantenimiento de determinadas características que deben
observarse como parte del patrimonio educativo y cultural y las
transformaciones indispensables para precisar la función
que atribuye la sociedad a la educación superior. La
educación universitaria superior debe tener más
capacidad de respuesta a los problemas generales con que se
enfrenta la humanidad y las necesidades de la vida
económica y cultural y ser más pertinente en el
contexto de los problemas específicos de una
región, un país o una comunidad" (UNESCO,
1995:29).

El cumplimiento del principio del vínculo de la
teoría con la práctica, es la idea que guía
el proceso investigativo que se desarrolla, en función de
su perfeccionamiento en el proceso de formación del gestor
social que responda a la sociedad que hoy se construye en
Venezuela.

La epistemología dialéctica
materialista; tiene como principio estructurador la unidad
de la dialéctica, la lógica y la teoría del
conocimiento formulada por V.I. Lenin, donde por esencia plantea
"de la contemplación viva al pensamiento abstracto y de
ahí a la práctica" (Lenin, V.I. 1979: 63), lo cual
implica entender la práctica como punto de
partida y fin del conocimiento y como criterio valorativo de su
veracidad. Así, la práctica constituye la actividad
de los hombres que asegura la existencia y el desarrollo de la
sociedad, el proceso objetivo de producción material, y la
actividad transformadora revolucionaria de las clases que
conducen al cambio.

"La vida social es, en esencia, práctica. Todos
los misterios que descarrían la teoría hacia el
misticismo, encuentran su solución racional en la
práctica humana y en la comprensión de esa
práctica" (Marx, C. s/f: 98). Es decir, en el curso de la
transformación de la naturaleza y la sociedad el ser
humano se enfrenta a múltiples contradicciones, al tomar
conciencia de ellas las convierte en un problema que es necesario
resolver, lo cual estimula el conocimiento. De ahí el
conocido planteamiento de F. Engels: "Cuando la sociedad tiene
una necesidad técnica, ella ayuda más a la ciencia
que diez universidades". (Engels F. 1971:507). De igual modo, el
fin supremo del conocimiento es servir a la práctica y en
el curso de su aplicación, los conocimientos se verifican,
completan, rectifican, se desarrollan y progresan. Sin embargo,
siendo condicionados por la práctica en su nacimiento,
desarrollo y realización, los conocimientos tienen una
relativa independencia de ella, la cual se pone de manifiesto en
su posibilidad de adelantarse a la práctica, o por el
contrario retrasarse a ella, por lo que pueden contribuir a su
avance o frenarlo.

En la relación dialéctica
teoría-práctica, hay que tener en cuenta que la
primera tiene regularidades específicas: la lógica
particular de su desenvolvimiento que no es idéntica a la
práctica social y deviene de la necesidad de que la
educación se convierta en el proceso de
actualización y desarrollo constante y atemperado a las
exigencias de la realidad del hecho educativo que se
potencie.

En el proceso de formación del gestor social, el
vínculo teoría-práctica se produce mediante
la Unidad Integradora Proyecto, en la que se integran
todos los contenidos y aportes que realizan las restantes
unidades curriculares, las que ofrecen al educando los
fundamentos teóricos de la gestión social y del
trabajo comunitario, sus esencias, métodos de trabajo y el
vínculo necesario para obtener resultados con las
diferentes instituciones sociales, destacándose entre
estas las instancias del poder popular, la radio comunitaria y
otros medios de divulgación y comunicación
social.

La teoría es: "el conjunto de enunciados
relacionados que intenta explicar los fenómenos. Dicho
enunciado, generalmente denominado hipótesis, está
lógicamente vinculado entre sí; se puede describir
una teoría atendiendo a cinco características:
alcance de los fenómenos que trata de explicar, el grado
en que se relacionan sus componentes, su significatividad, la
sencillez con que se explican los fenómenos y la
naturaleza de los supuestos que establece". (Enciclopedia,
2006:456).

La teoría como "un sistema de conocimiento
verdadero, inferida en forma lógica a partir de
determinados principios, y que describe un cierto dominio de
objetos. Dispone de una determinada estructura lógica y de
un aparato de categorías. Además, se caracteriza
por una mayor o menor amplitud, es decir, la teoría es un
determinado sistema de conocimientos científicos".
(Colectivo de autores.1975:344).

"Una teoría es un conjunto de enunciados
relacionados que intenta explicar fenómenos recurrentes y,
al mismo tiempo, indica métodos para controlar esos
fenómenos" (Enciclopedia, 2006:21).

Las teorías científicas deben analizarse
desde dos puntos de vista: en su forma acabada, que implica las
concatenaciones lógicas entre elementos aislados y desde
la perspectiva de su aparición y desarrollo, que presupone
un análisis histórico de la correspondiente ciencia
y la aplicación de métodos de investigación
científica para poder dar solución a los procesos
que garanticen el desarrollo político, económico,
educativo, social de cualquier nación.

En el proceso de formación del gestor social el
conjuntos de teorías que reciben en las diferentes
asignaturas, desembocan necesariamente en la práctica de
la gestión social, justamente mediante el desarrollo de la
actividad científica investigativa, en función de
brindar solución a los diferentes conflictos y
contradicciones que aparecen en la comunidad en la que se
insertan, a partir de un proceso de diagnóstico, seguido
por un proceso de planificación y desarrollo de proyectos
comunitarios, los cuales como parte del vínculo
teoría-práctica que estos realizan en su proceso
formativo contribuyen al desarrollo y transformación de la
sociedad, dando respuesta a una alta diversidad de problemas:
familiares, de relaciones sociales, organizacionales, de salud,
al brindar apoyo a los sujetos con mayores carencias y
necesidades, lo cual desarrolla la sensibilidad y el humanismo
como valores necesarios para su actividad profesional. Hoy la
sociedad venezolana crea las condiciones necesarias para su
propio perfeccionamiento en función del desarrollo del
hombre como principal capital de ésta, al tener como
experiencia negativa los años vividos y regidos por
gobiernos que estuvieron de espaldas al pueblo, sin
interés de resolver sus problemas vitales.

"Por el engaño se nos ha dominado más que
por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien
que por la superstición. La esclavitud es la hija de las
tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su
propia destrucción" (Bolívar, S. 2005:
193).

Cabrera, O. R. En sus estudios sobre las relaciones
teoría y práctica plantea que: "Toda teoría
presupone la aparición de una nueva, pues ella constituye
un salto en el desarrollo científico. La no
comprensión de esta dialéctica por la comunidad
científica puede frenar el desarrollo y la
explicación de fenómenos nuevos que la propia
teoría puede predecir. Ella se diferencia de la
práctica pues constituye su reflejo, es una
reproducción mental, ideal, de la realidad objetiva. Sin
embargo, se hallan indisolublemente ligadas; la práctica,
al plantearle problemas que necesariamente requieren de
solución, constituye uno de sus componentes
orgánicos" (Cabrera, O.R. 2011:29).

A veces la práctica es mucho más rica que
la teoría, como afirma la dialéctica materialista,
pero en cualquier caso, la una sin la otra siempre se
deberán desarrollar como una unidad
indivisible.

A menudo, el docente desprecia la dimensión
teórica por considerarla alejada de las prácticas
educativas. Así mismo, el teórico de la
educación, subestima algunas veces a quienes están
en el frente de batalla, considerando a sus escasas inquietudes
teóricas una limitación para optimizar su labor
profesional. Hemos pretendido hallar, con la mayor honestidad
intelectual posible, un punto de encuentro entre ambas
miradas.

En la formación del nuevo Gestor Social se
requieren cada vez más mayor preparación y calidad,
por esta razón los planes, programas y clases, se elaboran
y perfeccionan continuamente, teniendo en cuenta las diferentes
ciencias que aportan a la formación integral de este
profesional, permitiendo el desarrollo de conocimientos,
habilidades, hábitos, actitudes y valores profesionales
con un pensamiento reflexivo y crítico que le posibilite
actuar transformadoramente en el contexto profesional, para lo
cual, abordan consideraciones teórico –
metodológicas de la didáctica, el análisis
de sus componentes y categorías básicas, así
como las relaciones interdisciplinarias en el currículum y
el trabajo metodológico en el proceso de formación
de este profesional.

La sistematización del conocimiento no es una
simple suma de conceptos, juicios y razonamientos sueltos, sino
una síntesis en su forma más alta estrechamente
relacionada con el análisis de cada una de sus
partes.

La idea, es una de las formas de sistematización
del conocimiento científico que por su carácter
sintético-integrador cumple un papel esencial en la
conformación de una teoría, expresándose
como ideal gnoseológico, valorativo, práctico y
comunicativo. Ella se determina y concreta en los principios,
leyes y categorías, capta la tendencia del desarrollo, por
ello no sólo refleja lo que existe sino también lo
que debe ser.

La práctica, como criterio valorativo de
veracidad del conocimiento, expresa que las relaciones
valorativas que establece el ser humano con el mundo que le rodea
brotan de la actividad práctica y parten del conocimiento
de las propiedades de los objetos y fenómenos que
satisfacen sus necesidades tanto materiales como
espirituales.

El verdadero conocimiento se logra cuando se completa el
proceso de aprendizaje y la información pasa a la
acción.

La teoría-práctica es a criterio del autor
de esta tesis el proceso a través del cual se direcciona
todo lo aprendido a la acción, donde todo alumno tiene un
grado de satisfacción, llevando todos sus conocimientos a
la práctica.

Si lo aprendido no se lleva a la acción el
estudiante no puede fortalecer sus capacidades y producir
resultados o cambios concretos en la sociedad.

El gestor social tiene que ser capaz de sistematizar sus
contradicciones, realizando un análisis de las causas que
las producen en el marco social, para de esa forma poder
perfeccionar las estrategias que desarrolla y derivar otras
nuevas, lo cual sin lugar a dudas constituye un enriquecimiento
de la teoría desarrollada desde la propia práctica
transformadora de la gestión social.

De este modo, la valoración de cada una de las
situaciones y problemas sociales constituye el eslabón de
enlace entre el conocimiento y la práctica, la
concientización de la significación de las
soluciones brindadas y la asimilación de las relaciones
entre las necesidades sociales, las cualidades que las producen y
la satisfacción del hombre al encontrar la solución
a los problemas que lo afectan.

Se asume en el proceso de formación del gestor
social y en el proceso investigativo desarrollado, lo que plantea
Chirino Ramos, M. V. que: "el vínculo
teoría-práctica favorece el carácter
dialéctico y contradictorio del proceso de búsqueda
de conocimientos científicos, al problematizarse tanto la
teoría como la práctica, por ello, es esencial que
en el proceso de enseñanza-aprendizaje se planteen
contradicciones entre lo conocido y lo desconocido por el/la
estudiante, entre lo logrado y las nuevas exigencias, entre lo
explícito y lo implícito. Este tránsito de
lo conocido a lo desconocido que incluye al sistema de
conocimientos, el sistema de hábitos y habilidades, las
normas de relación con el mundo y la experiencia de la
actividad creadora desde la reproducción hasta la
creación, permite alcanzar una nueva fase de
desarrollo"(2005: 11)

No sólo al reflexionar desde el punto de vista
filosófico-epistemológico se encuentran argumentos
para explicar el carácter integrador del principio de
vinculación teoría-práctica, también
la Ética como ciencia filosófica que estudia la
moral y que tiene entre sus componentes a la conciencia moral
(principios, normas, valores, convicciones), la actividad moral
(actitudes, conducta) y las relaciones morales deben ser aspectos
que caractericen el comportamiento del gestor social.

La práctica de la gestión social debe
caracterizarse por el desinterés, el humanismo, la
comunicación adecuada, la sencillez del gestor social y la
sensibilidad ante las diversas situaciones sociales, que pueden
ser críticas y que requieren de la constancia y el
empeño para ser resueltas.

Bibliografía:

• Constitución de la República
  Bolivariana de Venezuela. 1999. Venezuela.

• Ley Orgánica de Educación. (2009).
  Venezuela.

• GONZÁLEZ, ARMIN. (1997). Métodos
  estadísticos aplicados a la investigación
  educacional.

• MARTINEZ LLANTADA, MARTA. (1995). Calidad
  educacional y desarrollo humano. En Revista INCCA Nº 7,
  Colombia.

• Plan de Desarrollo Económico y Social de la
  Nación 2007-2013. Venezuela.

• Documento rector de la Universidad Bolivariana de
  Venezuela. ( 2003).

Autor:

Argenis Rafael Vargas Poliquet.

Profesor asistente: Programa de 
Gestión  Social y Desarrollo Local. Organizador de
encuentros en las comunidades para dar a conocer el desarrollo
de  los proyectos comunitarios a través de las radios
comunitarias. Universidad Bolivariana Venezuela.