Edipo, Elecra, el aborto y la Leche materna para la Prevención de la Obesidad Infantil

Esta lección provocará una
disrupción del estilo informal característico de
nuestras actividades pedagógicas, entrando al tema sin
preámbulos, describiendo el Complejo de Electra, o cuando
algunas mujeres traicionan sus madres, para alcanzar fines
egoístas.

Comenzaremos con el Complejo de Edipo que fuera
precursor del equivalente femenino, el Complejo de Electra,
término éste caído en desuso.

El descubrimiento, de estos complejos, Freud lo hizo en
sí mismo, por medio de su auto-análisis. A este
hallazgo él atribuyó aspecto universal, tan seguro
estuvo, de su función central y esencial para el estudio
del desarrollo emocional del ser humano.

La
Evolución y Génesis de los Complejos de Edipo y
Electra

Durante su juventud y, por el resto de su vida, Freud
vivió en una sociedad que expresaba sin reservaciones sus
sentimientos y hostilidades antisemitas. Para él, su
papá, hombre retraído y apacible,
simbolizaría el antihéroe, porque nunca
asumió una postura valiente cuando en público lo
acosaran por ser judío.

El hogar donde Freud creciera fue como sigue: Un padre
de más de cuarenta años, y ya abuelo, cuando
él naciera. Amalie, segunda esposa, y madre de
veintiún años. Edad, que a ella la colocaba, en un
lugar intermedio, entre la del marido y la de su hijo.

Jacob, el papá de Freud, persona impaciente.
Alguien que demostrara muy poco talento en el trato del
niño, a quien, ocasionalmente mortificara
llamándolo persona inservible, quien nunca llegaría
a ser nada. Lo que el pequeño, sin duda, resentiría
y temiera.

Freud, por supuesto, sobrepasó a su padre en
todos los aspectos de la vida. Lo que lo atemorizaría y lo
que lo llevaría a concluir que sobrepasar al padre, es uno
de los mayores riesgos para todo hijo varón. Ya que
sobrepasar al padre puede ser construido por éste, como un
acto de hostilidad filial.

Acerca del padre, Freud, más tarde
escribió, detallando para sí, el dolor especial y
único, que los varones sufren cuando confrontan la muerte
del papá. Decidiendo que ésta constituiría
una de las experiencias más dolorosas en la vida de cada
hombre.

En su teoría del psicoanálisis Freud
propone, que los hijos varones temen (y a la vez anhelan) poder
superar al padre, a quien aman y temen a la vez.

De esa circunstancia deriva el Complejo de
Edipo.

Para explicar esta situación, Freud usaría
la parábola psicoanalista, del "Romance de la Familia". En
esta elaboración simbolizada, el niño pretende que
sus padres no son reales, y que vive en casa de impostores. Pero
que algún día, los padres verdaderos, personas
exaltadas, vendrían a rescatarlo de su
cautiverio.

De esa manera, siendo para sus padres "forastero", sus
pasiones infantiles y sus impulsos libidinosos lo harían
sentir menos culpable.

Esta parte de la teoría, todavía
constituye pieza fundamental del psicoanálisis y del
desarrollo psicosexual del ser humano.

Freud murió convencido de la universalidad de su
descubrimiento al que nombrara, el "Complejo de Edipo" — el
auge actual de la neurociencia en cierta manera, lo
justifica.

Pero, ¿quién era este "Edipo"?

Edipo y la Esfinge.
Jean-Auguste-Dominique Ingres (1808) Museo del Louvre.

La tragedia de
Sófocles

Edipo, carácter de la mitología griega,
era hijo de Laio y Yocasta, reyes de Tebas. Cuando el niño
naciera, Laio había sido advertido por un oráculo
que él sería asesinado por ese mismo hijo.
Impresionado y determinado a burlar su destino, Laio,
perforó y ató los pies del recién nacido,
abandonándolo a su suerte en una montaña solitaria
y remota. El niño, pronto fue encontrado y acogido por un
pastor que, a su vez, lo presentara como ofrenda a Polibio, rey
de Corinto. Polibio bautizaría al niño, Edipo (pie
hinchado) y lo crió como si fuera su propio
vástago. El joven Edipo nunca supo de su adopción.
Pero, cuando un oráculo vaticinara que él estaba
destinado a dar muerte a su padre, en este caso creyendo que
sería Polibio; sobrecogido de temor, huyó de
Corinto.

Durante el proceso de sus meandros, Edipo, se
encontró con Laio a quien diera muerte, creyendo que el
rey y su cortejo eran una banda de salteadores.

De esta manera, la profecía fue
cumplida.

Sólo y angustiado, Edipo llegó a Tebas
que, a la sazón, estaba asediada por la presencia de un
monstruo, llamado la Esfinge. Esta horrible criatura merodeaba
por las rutas cercanas a la ciudad en busca de víctimas a
las que devoraba si no podían descifrar el acertijo que
les presentara: "¿Qué camina en cuatro patas por la
mañana, en dos al mediodía y en tres en el
crepúsculo?" La respuesta es el ser humano, de la infancia
a la vejez. Cuando Edipo solucionó el misterio, la Esfinge
se despeñó a su muerte en el fondo de un
precipicio. Creyendo que el rey Laio había sido asesinado
por ladrones desconocidos y agradecidos a Edipo por haberlos
librado de la Esfinge, los tebanos lo eligieron su rey y le
dieron a la reina Yocasta, como esposa. Por muchos años la
pareja vivió felizmente sin saber que fueran madre e
hijo.

Esfinge de Giza

Pero, todo cambiaría, cuando una plaga terrible
de chicharras descendiera en la región. Entonces, un
Oráculo demandó que, el impune asesino de Laio
fuera castigado. Muy pronto Edipo descubrió que fuera
él quien involuntariamente ultimara a su propio
padre.

En horror y desesperación por la vida incestuosa
que viviera con su hijo, Yocasta se inmoló a los dioses.
Con la muerte de su madre y la maldición de sus hijos,
productos del pecado, Edipo abdicó su trono y, como
sacrificio expiatorio por sus crímenes, se vació
los ojos.

El sacrificio de Edipo

Ciego. Edipo vivió en Tebas por algunos
años más, pero al final fue desterrado.

Acompañado por su hija Antígone, el
antihéroe desventurado deambuló por el desierto por
muchos años. Finalmente, ambos llegarían a Colono,
un santuario cerca de Atenas, consagrado a las Euménides,
diosas poderosas. El desterrado rey murió en el santuario,
después que el dios Apolo le prometiera que el sitio donde
muriera, permanecería sagrado y que le traería
beneficios inmensos a la ciudad de la
Metrópolis.

Peter Bruegal el Viejo. Parábola
del hombre ciego (1568)

En el psicoanálisis, el Complejo de Edipo es la
atracción sexual inconsciente, del hijo hacia la madre,
acompañada de celos hacia el padre. El concepto deriva de
la leyenda griega y fue usado en el contexto de la terapia en el
año 1800 por Sigmund Freud. Freud concluyó que este
evento era el más importante de la niñez, teniendo
un efecto decisivo durante toda la vida del adulto. Él
asimismo mantuvo, que en casi toda la humanidad, el varón
abriga el deseo de poseer la madre y resentimiento celoso hacia
su padre. Como consecuencia de esta pasión inconsciente,
Freud creía que una persona con un Complejo de Edipo sin
resolución, siente mucha culpa y experiencia conflictos
neuróticos de orden mayor.

Freud, asimismo pensó que las hembras pasan por
la misma experiencia, en la cual ellas se sienten atraídas
hacia el padre y se vuelven antagonistas hacia la madre. Entonces
él llamó a este estado, el Complejo de Electra. De
acuerdo a Freud, si una mujer permanece bajo la influencia del
Complejo de Electra, la misma probablemente seleccionará
un marido con características similares a las de su
papá.

La leyenda de
Electra

Electra, en la mitología griega, era la hija de
Agamenón, rey de Micena, y de su esposa, la reina
Clitemnestra. Clitemnestra le era infiel a su esposo a quien
ansiaba eliminar. Después de Agamenón morir a manos
de Clitemnestra y su amante Egisto, la enfurecida Electra
despachó su hermano Orestes, para ocultarse en la
seguridad provista por la corte de su tío, mientras que
ella permaneció en Micena, viviendo como mendiga bajo
constante y estrecha vigilancia. A todo esto, la esposa infiel y
su cómplice asesino, Egisto, gobernaban felizmente el
territorio usurpado.

L"adultere. Daniel
Lambert

A medida que el tiempo pasaba, Electra enviaría
comunicados constantes a Orestes, recordándole de su
deber, de retornar para vengar la muerte de su padre.

Al final de los siete años, Orestes y su amigo
Pílades visitaron en secreto la tumba de Agamenón.
Allí se encontrarían con Electra quien había
venido a hacer ofrendas y a decir oraciones por la
indemnización de su padre. Orestes le reveló su
identidad a la hermana, procediendo de inmediato al palacio,
donde diera muerte a Egisto y a Clitemnestra. Electra, más
adelante se casaría con Pílades, el amigo constante
de Orestes.

Clitemnestra, Egisto, y el asesinato de
Agamenón

Comentario sobre
la Teoría

Freud escribió sus ensayos acerca de la
psicopatología humana, basado en las observaciones que
devengara de sus pacientes adinerados y famosos y de su propio
auto-análisis. El resultado consiste en un legado enorme
de entendimientos aplicables a muchos de nuestros pacientes en
una variedad de situaciones.

Lo único que faltara y, de lo que ambos, Freud y,
el renegado discípulo, Jung hicieran mención; fue
una idea de las explicaciones que el hombre prehistórico
diera a sus propios estados mentales.

Del hombre primitivo derivamos el tabú del
incesto. Durante su desarrollo temprano, cuando el niño,
en sus juegos infantiles, ensaya sus comportamientos de adulto,
se entiende con facilidad, que el objeto primario de su
interés sexual serían sus propios padres y luego
otros niños, incluyendo sus hermanos. Pero, porque la
endogamia es peligrosa, muy pronto los deseos incestuosos se
abandonarían; no sin, a veces dejar, vestigios
conflictivos.

Para la mayoría de la gente, las fases del
desarrollo, con todos sus posibles tropiezos, se suceden con
simpleza y sin dejar traza de problemas residuales. Para otros,
no es así, ya que ellos permanecen fijados en áreas
de su evolución y progreso que les impiden poder funcionar
libres de obstáculos emocionales.

Cuando, un hijo o hija, en complicidad con el progenitor
del sexo opuesto, logra la eliminación física y/o
virtual de la representación del progenitor del mismo
sexo; en círculos psicoanalíticos, se habla de
haberse logrado una victoria edipal.

Emocionalmente, la victoria edipal es una victoria de
naturaleza pírrica, donde se gana la batalla, pero donde
todo lo demás se pierde.

El caso de
Dánica

Por medio de este caso ilustramos la situación
común, destructiva e injusta de padres que
sintiéndose ultrajados por sus cónyuges, utilizan
sus hijos como instrumentos anómalos de sus venganzas
neuróticas.

Dánica fue resultado de la unión de una de
tantas parejas jóvenes que contraen nupcias sin saber por
qué lo hacen.

No lo hicieron por amor, porque apenas se conocieran. Y
no lo hicieron por interés, porque ambas partes asumieron
que la otra era la rica — ambos estarían
equivocados. Lo que, contribuiría, a las dificultades que,
como esposos, tendrían.

Los padres se apartaron, después de procrear
cuatro hijos, alegando infidelidades mutuas. Varios hijos
quedarían de por medio. Los que entre ellos tuvieran y los
que el marido por la calle procreara.

Para el marido, su estrategia de venganza
constituyó en alienar a los hijos de matrimonio, acusando
a la madre de ser "una mala madre…" Sus propios fallos y
deficiencias profundas, para él se borraron cuando en
gesto expiatorio, admitiera a sus hijos; que ambos,
él y la madre habían sido malos padres;
pero que él había decidido convertirse en
buen padre, casándose de nuevo con la mujer que destruyera
el matrimonio con su madre.

Ser "buen padre" consistía en no proporcionar
límites y en sobornar a los hijos, en pedirles que
mintieran en su interés y, en ocasión chupar el
pabellón del oído al menor de los hijos. Igualmente
consistía en ignorar sus actividades escolares y, en
presentarlos a sus conquistas amorosas casuales, sin pensar en el
efecto que sus acciones tuvieran en ellos.

Los intimidaba igualmente cuando manejara a velocidades
excesivas bajo la influencia del alcohol.

Dánica, cuando viviera con sus hermanos en casa
de su madre, se sumaba al orfeón de críticos de la
mamá, a quien criticaba por sus "defectos". A esta madre,
nadie obedecía y nadie respetaba.

La madre permaneció, prisionera silenciosa de los
rebeldes a quienes procreara, sin saber por
qué…

Mientras que el espíritu burlón del
ex-marido, que entre las sombras había, al oír la
conmoción se reía… se
reía…

Para Dánica y sus hermanas, su mamá era
mala, muy mala…

Esto duraría mucho tiempo, hasta que un
día la madre, por medio de su terapia intensiva
encontró que ella se respetaba y que se quería a
sí misma. Renunciando, en ese mismo momento, a seguir
jugando el papel asignado por el ex marido, de ser cordero
expiatorio.

Ese día, gracias al psicoanálisis, su vida
cambió.

L"entreinte brutale. Pablo R.
Picasso

El Caso de
Federico

Este caso es diferente, por una sencilla razón.
En el caso de Dánica, fue el padre quien iniciara
el debacle que destruyó el matrimonio primero y,
después la familia, arruinando en el proceso la salud
emocional de todos sus hijos — Un logro excepcional y
único, para el confundido papá… no
duda…

Federico nació a padres jóvenes, cuya
madre bulímica-anoréxica, admitiera que, como se
casara para salir de su casa, que salir embarazada y tener un
hijo eran imposiciones extremas.

Pero, embarazada salió…

Como creía que los embarazos dañan la
figura de la mujer, decidió abortarlo, pero no pudo
hacerlo. Lo pensó, porque el aborto se convirtió en
método contraceptivo preferido para esta mujer, que
además de ser bulímica-anoréxica sufriera de
ADD-ADHD con todas sus complicaciones.

El matrimonio no duró mucho tiempo, ya que la
madre fuera quien se envolvería en relaciones sexuales
seriales con una concatenación de hombres — de los que
su propia madre, alcahueta consumada,
aprobaría.

Un día la mamá de Federico se
ausentó, viajó al extranjero, dejándolo por
detrás y no volvió por mucho tiempo.

Pero en el caso de Federico, la mamá no
pretendería la santidad que afectara el padre de
Dánica. Esta mamá, felizmente, permitió que
el niño se mudara a vivir con el padre, quien lo
crió, suministrándole modelos simultáneos y
adecuados de madre y de padre.

Ahora, Federico es bien ajustado. Ahora, Federico puede
mirar a su futuro sin miedos. Así será, porque sus
padres nunca lo utilizaron a él para resolver sus
diferencias egoístas.

Discusión

Los casos presentados han sido distorsionados para
proteger la identidad de los pacientes. Sin embargo, como casos,
son ilustrativos genuinos de las tendencias patológicas de
las relaciones interpersonales, y que nos alertan al daño
que a los hijos pueden infligirse, cuando algunos padres los usan
para sus fines de represalia.

Proyecto para una psicología
científica…

Freud, siempre creyó que el psicoanálisis
que, como ciencia, naciera de sus intuiciones geniales,
sería, algún día confirmado, por los avances
de la neurobiología.

Freud puede descansar tranquilo, durmiendo en sus
laureles, porque ese día ha llegado. Como consta, a todos
quienes se dedican al estudio científico de la mente del
ser humano.

Sigmund Freud (1856-1939)

Ahora, nos
ocuparemos del aborto y de sus secuelas

El aborto está rodeado de matices
emocionales profundos, de pugnas y de diatribas acaloradas, y de
acusaciones acerbas y amargas; entre sus proponentes y sus
detractores.

La decisión para hacerlo nunca es
simple, y una que, a menudo ignora los sentimientos de la persona
cuyas consecuencias sufrirá.

Sin preparación para ello, una
niña muy joven, sale embarazada y, tratando de evitar las
complicaciones extremas que significarían el nacimiento de
un hijo para lo que la previsión no existe; los arreglos
se hacen con rapidez y con poca participación de su
parte.

A ella se le explica que es la mejor
decisión… y basta.

Todos los que participan en este drama, a
menudo lo hacen, ignorando los efectos futuros que en la madre
frustrada este acto tendrá.

Algunas de las mujeres que tienen abortos
lo hacen, sin darle importancia al evento. Así fue como lo
hiciera más tarde la mamá de Federico, cuyo
desarrollo moral, siendo víctima del ADD-ADHD,
era deficiente.

Pero, para otras, el aborto, representa un
obstáculo de índole moral con efectos
permanentes.

Las manifestaciones de las secuelas del
aborto son:

• Reducida auto-estima

• Angustia persistente

• Depresión sostenida o
  crónica

• Sentimientos de culpa

• Sentimientos de estar alienada de
  sí misma, de su familia, de sus amigos y de otras
  personas.

• Sentimientos persistentes de
  vergüenza

• Auto-aislamiento, para no compartir con
  otros la experiencia de haber abortado

• Ira, hacia sí misma y hacia
  quienes no le dieran soporte

• Dificultad para concentrarse

• Pesadillas/sueños en los que
  aparece el bebé abortado

• Alucinaciones auditivas de un
  bebé llorando

• Recuerdos obsesivos de la experiencia
  del aborto

• Desórdenes en el
  dormir

• Ideas de suicidio

• Abuso del alcohol y las
  drogas

• Problemas en las relaciones
  interpersonales. El 70% de todas las relaciones
  románticas terminan después de un
  aborto

• Aislamiento y distanciamiento de la
  familia nuclear

• Abandono de amistades y de relaciones
  sociales

• Problemas de intimidad y de
  envolvimientos emocionales y románticos

• Dolores físicos. Puede ser que
  la mujer describa dolores abdominales, menstruales o de la
  espalda, resultado de tensiones crónicas

• Desórdenes del comer (anorexia,
  bulimia, rumiación, obesidad)

• Auto-mutilación

• Disfunción sexual o
  promiscuidad

• Embarazo expiatorio. La mujer se siente
  movida a caer embarazada otra vez, a menudo dentro del
  año de haber abortado a su bebé

• Embarazo "fantasma", o
  pseudociesis

• Matrimonio expiatorio. El matrimonio,
  entre el hombre y la mujer involucrados en el aborto que le
  han practicado a ella y que contrajeron después de ese
  aborto, es un intento de salvar la relación

• Relaciones abusivas. A menudo,
  después de un aborto, las mujeres se involucran en
  relaciones que se caracterizan por el maltrato. En algunos
  casos, ella es la que sufre el abuso y, en otros, ella es la
  victimaria

• Reacciones de aniversario. Estas
  reacciones pueden manifestarse por medio de la
  aflicción, la depresión o los síntomas
  físicos, como, por ejemplo, dolores en la espalda o en
  el abdomen, que ocurren en torno al aniversario del aborto o
  a la fecha en que se calcula que hubiera ocurrido el
  nacimiento de la criatura

• Sobre compensación en la
  profesión. Ello ocurre especialmente en las mujeres
  que escogieron practicarse el aborto con el objeto de
  terminar la universidad o completar sus metas
  profesionales

• Involucrarse en el movimiento pro-vida
  o en el movimiento pro-aborto

• Escrúpulo espiritual. Para
  muchas mujeres, como ellas mismas lo relatan, esta es la
  primera experiencia con un pecado serio. Creen que han
  cometido un desliz imperdonable (ello se da en miembros de
  casi todas las iglesias) y por consiguiente creen que es
  irreconciliable con sus creencias. Temen a Dios y temen que
  serán castigadas, especialmente cuando tengan otros
  hijos

• Maltrato infantil. Puede que las
  mujeres que han abortado carezcan de los mecanismos
  apropiados para manejar la frustración, hasta que
  superen la aflicción que están sufriendo debido
  al aborto. El maltrato que infligen a sus hijos, como
  consecuencia de no saber cómo lidiar positivamente con
  la frustración, puede llegar a manifestarse por medio
  del distanciamiento o del castigo físico

• Aumento de la amargura hacia los
  hombres. Ello se manifiesta en términos de no ser
  capaces de confiar de verdad en los hombres en el
  futuro

De mujer a mujer…

Impacto del aborto en otras
personas

El aborto impacta en todos quienes se desenvuelven en
torno de quien lo obtuvo. El propósito de esta
lección es proveer el incentivo de buscar ayuda de
consejeros entrenados para manejar una situación de
índole moral y psicológica muy delicada.

La Anorexia
post-aborto. El caso de Michele

Michele tenía veinticuatro años de edad,
habiendo dedicado ocho de los mismos a la vida
religiosa.

Durante un viaje a Francia, en compañía de
otras personas de ambos sexos, de hábito religioso, se
sintió atraída a un joven sacerdote que se
convirtiera en el "alma" de la cofradía. Anselmo se
llamaba este hombre, que además de ser chistoso era muy
bien parecido.

Una noche, durante una de las paradas en hoteles durante
el camino, Anselmo y ella tuvieron un encuentro amoroso y
sexual.

Michele salió embarazada, acontecimiento que
confesara a su superiora inmediata. Con la ayuda de un
clérigo francés un aborto se obtuvo, y la vida
prosiguió como si nada…

Pero no para Michele. Horrorizada por lo que ella
interpretara como gordura, Michele, persona delgada,
comenzó a perder de peso rápidamente por medio de
la restricción calórica severa.

Michele, cuando era
"gorda"…

Cuando su estado de emaciación adquiriera
dimensiones extremas, la admitiríamos para darle
seguimiento intensivo.

Durante la terapia, fue necesario que esta mujer joven y
sin experiencia, reviviera los detalles del trauma de su embarazo
y del "pecado mortal" del aborto.

La anorexia, con el sacrificio ascético que le
proveía, también le suministraba a Michele un
escape simbólico para expiar sus culpas.

La terapia psicoanalítica fue su salvación
y absolución "temporal" — como ella la
expresara.

Michele hoy trabaja en una clínica. Es consejera
de mujeres embarazadas en búsqueda de ayuda.

Temas
actualizados

En esta sección, se revisan asuntos
de salud en breve…

Una proteína presente en la leche
maternal puede reducir el riego de la obesidad en el
niño

La leche del seno contiene una
proteína que puede ser responsable por disminuir el riesgo
de la obesidad infantil, de acuerdo a un team de
investigadores norteamericanos.

Científicos basados en el Hospital
de Niños de la Universidad de Cincinnati, hace unos meses,
aislaron, en la leche materna, niveles altos de una
proteína, que afecta la capacidad del cuerpo de procesar
la grasa.

Los investigadores creen que la presencia
de esta proteína en la leche de la madre puede que influya
la gordura de una persona en su vida futura.

La Dra. Lisa Martin expresó que este
sería un primer paso en la dirección de explicar la
relación existente entre la leche de la madre y el
metabolismo humano. La Dra. Martin y sus colaboradores
encontraron niveles altos de la proteína adinoponectina en
la leche de la mujer.

Nutrición física y
emocional

La adinoponectina es secretada por las
células grasas del organismo y afecta el mecanismo de
cómo el cuerpo procesa azúcares y lípidos en
la sangre. Niveles bajos de esta proteína se han asociado
con la obesidad, con la diabetes de tipo 2, con la resistencia a
la insulina y con la enfermedad coronaria. Asimismo, niveles
altos de adinoponectina se asocian con la reducción de la
frecuencia de enfermedades de este tipo.

La doctora Martin dice: "Los eventos
alimenticios en la vida temprana, durante el período de
crecimiento rápido pueden tener impacto permanente en la
vida futura de la persona".

Los investigadores, también aislaron
otra proteína en la leche del seno, llamada leptina. Esta
última posee un rol reconocido en la regulación del
contenido de la grasa en el cuerpo. (Véanse mis
artículos a este respecto).

Sin embargo, los niveles de adinoponectina
eran de mayor significado que los de la leptina. Ahora, lo que
debe de hacerse es establecer con certidumbre el significado
biológico de la adinoponectina.

El Presidente del Foro Nacional de la
Obesidad en Londres, el Dr. Ian Campbell, declara lo siguiente:
"Todos sabemos que existe una relación cierta entre la
lactación por el seno materno y la reducción en el
riego de obesidad en el niño — lo que no sabemos es la
razón".

El Dr. Campbell, añade, que el
riesgo de la obesidad disminuye con la duración de la
lactación del bebé por la madre.

"El efecto es cumulativo, mientras
más reciben el seno los bebés humanos, mejor es
para ellos".

Este el primer estudio que documenta que la
leche de la madre es el mejor de los alimentos para su propio
niño.

Fin de la lectura

Referencias

Freud, S: The Standard Edition of the
Psychological Works of Sigmund Freud

Brill, A. A: The Basic Writings of
Sigmund Freud (1938) The Modern Library

Campbell, I. and Martin, L: (2 May
2004) BBC on Line London UK

Jung, C. G: Freud and Psychoanalysis:
The Collected Works of C. G. Jung (1977) Princenton
University Press

Autor:

Dr. Félix E. F. Larocca