Huellas, Pisadas de Boves en la Provincias de Barcelona, Venezuela (página 3)

Observamos en esta graficas como eran las calles de
Aragua de Barcelona en ciertas temporadas históricas.
Debemos recordar que el templo que existe actualmente, no es de
la época de Boves, porque el templo que existía en
tiempo de Boves era un templo de Bahareque, el que existe
actualmente es de la época de Pérez
Jiménez

Una vez que Boves baja de nuevo a Calabozo comienza con
otra estrategia para avanzar sobre el Oriente venezolana, ya en
la parte oriental estaba su lugarteniente Tomas Morales, quien
estaba haciendo de la suya en toda el área de la Provincia
de Barcelona. Dice Herrera Luque que Boves había
permanecido en calabozo hasta fines de Agosto, lo que significa
esto que Boves ya tenía el mes de septiembre como un mes
apropiado para hacer su entrada a la Provincia de Barcelona.
Ahora bien cuál fue la vía que tomo José
Tomas Boves para entrar de nuevo en Combate hacia la Provincia de
Barcelona. Casi ningún escritor dice que rumbo tomo Boves
cuando partió hacia la Provincia de Barcelona, simplemente
dicen que Boves estaba en Barcelona y de allí no pasan. No
siguen los pasos cronológicos de este Aquila. Uno de los
escritores que acercan mucho a la vida cronológica de
Boves es Herrera Luque, los demás hablan de retazos
históricos sin miras los escenarios cronológicos de
este asturiano que se pavoneaba en la sangre del venezolano. Es
evidente que Boves había tomado la vía de santa
María de Ipire, La Mesa de Guanipa, Cachipo y de
allí paso a Santa Ana. Se sabe que en Santa Ana hizo
muchos desastres después de haber estado una primera vez
quien destaco pelotones de soldados para matar a los hombres
blancos y ricos de los poblados de la misma Santa Ana y de San
Joaquín. Ya Boves conocía esta zona y se le
hacía más fácil penetrar por esta
área. Sabemos que él conocía los escenarios
de Valle de la Pascua, el Sombrero, San Rafael de Laya, San
José de Guaribe, Clarines, Piritu. Este camino estaba
trillado para el, cuándo se sabe que este camino era por
donde hacia sus contrabando y compras de víveres en Piritu
para luego llevarlos hacia Calabozo. Una vez que se encamina
hacia la vía de Aragua de Barcelona, se va a encontrar con
una zona de muchos árboles, araguaney, brusca matorrales,
va siguiendo el camino real que se desplazaba en un área
de 30 kilómetros hasta llegar a Aragua de Barcelona, en el
camino iba encontrando aborígenes, rancherías de
caribes y de palenques. Se entiende esto desde que el padre
José Jurado trajo aborígenes de la Margarita de El
llano. Paso dos días Boves en este caminar, y se
detenía en algunos parajes a descansar. Es decir, que no
agarró la trocha de inmediato, sino que iba sigilosamente
por estos parajes con aquella tropa donde iban negros, indios,
mestizos, mantuanos, menos blancos. Luego de dos días de
camino descansado llega a Aragua de Barcelona. " Para aquel
tiempo la Villa de Aragua de Barcelona se hallaba rodeada de
bosques en toda direcciones y a poca distancia de ella
había una extensa llanura descampada que a la sazón
estaba cubierta de pasto, con ausencia absoluta de toda especie
de arboles; el rio de su nombre que la rodea al sur y al oeste en
una curva irregular se hallaba crecido y por consiguiente,
vadeable con gran dificultad frente al poblado por cinco pasos
repartidos en una extensión de leguas castellanas; sus
márgenes estaban cubiertas de bosques hasta las barrancas
del pueblo ( Francisco Alejandro Vargas: batalla de Aragua de
Barcelona,, artes Graficas, Carcas, 1981, pp. 73). Esta
descripción que da Francisco Vargas para aquel entonces es
la que va tropezar Boves en esa ida de Santa Ana hacia Aragua de
Barcelona. Es evidente que Boves se desplaza en el mes de
septiembre cuando casi está comenzando el verano y no se
le imposibilito avanzar hacia la zona Norte de la Provincia donde
de alguna manera iba a combatir a los patriotas. Al pasar por
Aragua de Barcelona encuentra un poblado totalmente desolado.
Todavía el olor a muerto, a sangre derramada, a
excremento, a cadáveres insepultos se veía por
aquellas calles, aunque se habían recogido muchos. No se
atrevió a pasar mucho tiempo aquí, ya que su
lugarteniente, Tomas Morales había hecho sus operaciones
guerreras en esta localidad el 18 de agosto de 1814, donde
actuaron, Bolívar Bermúdez, José Tadeo
Monagas, José Gregorio Monagas, Francisco Carvajal,
denominado Tigre encaramado, Pedro Zaraza y muchos otros jefes
importantes que actuaron en esta batalla de Aragua de Barcelona,
pero fue una batalla perdida por la terquedad según
algunos historiadores de Francisco Bermúdez. No pernocto
mucho tiempo Boves en este lugar. Mons. Maradei dice que Boves de
Calabozo paso a Aragua de Barcelona y cometió en la
región toda clase de atrocidades (Maradei: ob. Cit pp.
182)

Boves en San Mateo
Provincia de Barcelona 1814

En tiempos de Boves San Mateo tenía una
población de aproximadamente 1500 habitantes. Un pueblo
que queda en plena zona central de la Provincia de Barcelona para
aquel entonces, pero también en plena zona central en el
hoy Estado Anzoátegui. Un poblado que se denominaba
Urituco o Prepuntar fundado en 1715 por fray Juan Moro. El padre
Moro había traído aborígenes Cumanagotos,
Chaimas y Caribe hasta este sitio, pero luego con el tiempo por
problemas ecológicos fue cambiado y es lo que es
actualmente San Mateo (Cfr. Juvenal León Rodríguez:
Genealogía Histórica de San Mateo (Estado
Anzoátegui), San Mateo 2007, pp. 12.) Con el tiempo se fue
creando una población con gente española, muchos
ricos que venían de la Villa de Barcelona y pueblos
cercanos se fue concretando un pueblo con gentilicio nativos. Es
evidente que esta gente que vino a este lugar tenía el
propósito de criar ganado, sembrar maíz, paja,
yuca, caraota, algodón, frijoles, es decir hubo mucho
cultivo agrícola. Por eso la zona de El Carito se
caracteriza por mucha producción agrícola y
pecuaria, y no solamente la zona oeste de san mateo, sino los
cuatro punto cardinales del pueblo son meramente agrícolas
y pecuarios.

Cuando Boves llego a san Mateo en el mes de septiembre
de 1814 se encontró con un pueblo apacible, un pueblo
tranquilo, pero las hueste de José Tomas Boves nunca
podían hacer un poblado apacible, porque muchas veces
antes que Boves pisara los pueblos, la gente emigraba a los
campos, montañas o escondiste donde se pudieran refugiar
de las hordas de Boves que no dejaban rastro de nadie en las
aéreas pueblerinas. Dice Mons.: Maradei que Boves paso de
Aragua a san Mateo, ahora bien que trocha que, camino tomo Boves
para llegar a san Mateo, y en cuanto tiempo hizo esta caminata
José Tomas Boves para instalarse allí en San Mateo,
porque al parecer de muchos, Boves, no tuvo solamente un
día en este sitial, sino que tardo varios días
aquí inspeccionando el pueblo y comiendo carne de ganado y
haciendo buenas estrategias para caerle en peso a la
población de Barcelona. Se supone que en san Mateo hizo
los mismos escenarios que había hecho en muchos poblados
del orbe Nacional. Una vez que hizo todas estas tropelías
en san mateo se fue enrrrumbadose hacia la población de
Barcelona. Agarró la vía que conduce a Quiamare y
san José de Curataquiche. En esas poblaciones no entro
Boves, pero si mando algunos súbditos a que hicieran de la
suya en esos poblados. Por lo menos la gente de san José
de Curatachique estaba avisada de los pormenores que estaban
pasando allí en san Mateo. De alguna menara están
prevenido de los desastres que hacia Boves en la áreas
donde llegaba. Cuando penetro a San José de Curatachique
encontró un poblado desolado. Apenas algunas almas en
penas deambulaban por aquellos sectores, a sabiendas que san
José de Curataquiche era un poblado que cuando Boves
pasó por estos lares era una zona bastante agrícola
y pecuaria de alguna manera los ricachones de Barcelona se
desplazaban por esta zona.

De igual manera había cultivo de la caña
de azúcar, cacao, café, de igual manera con
Quiamare pasaba lo mismo en la cuestiones agrícola y
pecuarias y como no son pueblos distante unos de otros esto
permita que la gente tuviera sus contactos económicos el
uno con el otro, pero siempre desplazando el mejor grano y el
mejor ganado vacuno hacia la población de Barcelona, o si
no vendiéndolo a los contrabandistas que de alguna manera
se obtenía mejores beneficios. Boves y sus huestes iban
desplazándose poco a poco a nueve leguas castellanas de la
capital de la Provincia de Barcelona. A lo largo del camino van
metiéndose en los hatos, fincas de los Blancos y
allí hacían de la suya desollando ganado, comiendo
cochino y todo tipo de aves como eran los patos caseros, pavos
guineos, gallinas y demás animales que le servía a
la gastronomía del campesino y también a los
citadinos. Se encuentra a lo largo del camino con
rancherías de indios cumanagotos, Caribes, cuacas que
estaban expandidos a lo largo del camino entre San José de
Curataquiche y Barcelona.. Con este tipo de gente no tiene
problemas Boves, la que gente que odia Boves son los blancos
criollos y peninsulares, se convirtió para ellos en la
muerte y el extermino.

Boves se encuentra entre los día 25, 26, 27 en
estas áreas de san José Curataquiche y Quiamare,
haciendo de la suya, tiene las calles tomadas por sus huestes,
allí entre medio de borracheras , sarcasmos, maldiciones,
entre gente de mal vivir, gente aborígenes, hediondos,
sutiles a cualquier extermino de seres humanos estaban presto
para abalanzarse sobre alguien que él taita Boves les
indicara, era una borrachera de asesinar que tenían,
formaban orgias criminales para saciar su sangre de muerte,
bastaba que Taita Boves, dijera: –Maten a ese pendejo, o fusilen
a menganito para ver los buitres encima de aquel cuerpo indefenso
y abalanzarse sobre él. Les gustaba ver sangre, salir
sangre de los cuerpos, les gustaba escuchar gritos insolente,
escuchar por favor no me mates, te lo suplico. Gozaban con estos
escenarios, se regodeaban asesinando gente y si eran patriotas
mas era el estallido de alegría que embolia su mente y
corazón para aquellos criminales desalmados. Nada mas
cierto que ver la gente envuelta en un país sin control,
donde manda el enemigo de la propia gente, donde hay ley que no
ampare a nadie, si no la pasión de lo que le dicte el
corazón, por el odio, la venganza. Dirán algunos
guerra es guerra y la guerra barre los controles éticos,
morales y humanos. Va en marcha, ha emprendido su viaje, llega a
Barbacoa y allí hay unas rancherías de indios
cumanagotos y lo demás eran puros hatos fincas y conucos.
El sol va alzado su careta, los pajonales se irguen sobre la faz
de la tierra, el aire marino va soplando lentamente, una neblina
espesa se comienza a levantar y allí va Boves con aquel
tropel de soldados llaneros, mestizo, indios y la mayoría
sin camisas. Todavía le falta un largo trecho para llegar
a pleno centro de Barcelona, Barcelona no pasaba de los 14
habitantes, sin embargo en Barcelona había estado Juan
Manuel Cajigal haciendo de las suyas el año pasado.
También había estado Boves ya el tenia un camino
trillado sobre el escenario de Barcelona. No se iba a encontrar
con un escenario desconocido, tal vez esa vez había hecho
sus amistades en varios meses que estuvo por estos lares. Los
hombres de Boves en esta oportunidad no le iban a dar mucho
trabajo para conquistar a Barcelona, allí iban al galope,
se van acercando a Barcelona, el fétido olor a caballo
sudado , negro malolientes, indios cagados y llenos de
excrementos, con flechas, con la cabeza amarrada con un
pañuelo curtido, caballos en relinchos, alazanos, bayos,
españoles, altos, tocos, malolientes comienzan a
profundizar mas el área del acercamiento hacia la parte
sureste que colinda allí con la plaza Mayor de Barcelona,
allí donde todavía está la huella perenne de
la historia del siglo XVIII, que ha quedado emborrada para la
posteridad, Por ese lado entra la caballería, la
infantería de Boves y comienzan a gritar todos aquellos
nauseabundos soldados improvisados por Boves en el camino de la
conquista de la Provincia de Barcelona. Muchos en Barcelona
gritan : Viva Boves, y el tropel de Boves grita También:
— Vía El Taita de los llanos ¡. Se ha apoderado
Boves de Barcelona, y muchos por temor a Boves se unen, ya el
dicho lo dice, si no puedes con el enemigo únete a El, sin
embargo, Boves tenia siempre una carta oculta debajo de la
camisa, no bastaba con unírsele, sino que aquellos blancos
que se le unían iban a sentir el fragor de los machetes,
las lanzas en el cuello, en el pecho o por donde mejor le cayera
una bala, un mecate, una lanza, una espada, o un palo bien
estructurado. Había entrado a la población el
día 28 día martes a la una de la tarde y
allí se detuvo en un cuartel que no estaba muy lejos de la
plaza mayor para guarecerse y asi descansar un poco. De alguna
manera la mayoría de la gente había emigrado a los
montes de Naricual, Bergantín, Santa Inés. Se
fueron cruzando riachuelos, ríos y sobre todo el rio
Neverí. En esas montañas se habían
refugiados, también otros habían se habían
dispersados por los bosques de Caigua, El Pilar. Ya que Boves iba
en dirección lineal hacia la población de
Barcelona, y ya estaban sobre avisados sobre estos pormenores que
iban a ocurrir en la Ciudad de la capital de la Provincia de
Barcelona.

Templo actual de San Mateo, templo de
reciente Data. Cuando paso Boves por este lugar, tampoco era este
el templo que había. Había un templo de condiciones
precarias. Templo que en su mayoría eran de Bahareque,
templo que tuvieron suerte de ser de arcilla y material fueron
Piritu, Clarines, Barcelona, san Pablo, San Lorenzo, que son
templos que tienen origen colonial y de material
pesado.

Avenida de san Mateo que hace de enterad
de Carito a san Mateo, por donde se pasearon mas de una vez, los
realistas y los propios patriotas, pero no en las condiciones que
se encuentra ahora y tal vez por esta via penetro Boves a San
Mateo

Este monumento de corte Colonial que existe en San
José de Cuarataquiche es un vivo recuerdo de la Colonia,
pero también es un vivo recuerdo de cuando Boves y sus
huestes pasaron por este pueblo. De alguna manera Boves
aquí en san José de Curatachique hizo sus desastres
sangrientos

Una cruz que existe en san José de Cuarataquiche,
que de alguna manera es un recuerdo imperdurable para la historia
de San José de Curataquiche

Boves en Barcelona, capital de la
Provincia.

Desde el 9 de septiembre de 1814 y al salir de Cariaco
para Maturín, había el general Ribas destinado a
Piar sobre Cumana con 800 hombres con el encargo de reunir un
grueso cuerpo de tropas, y con la emigración conducirlo a
Maturín para con el ejercito que allí se formara,
poder disponer de un fuerte núcleo con que acudir a Urica
y destruir a Morales, y de seguida esperar a Boves para verificar
idéntica operación con el, antes de que ambos jefes
se reunieran en un solo cuerpo; operación factible de
realizar y que estuvo en manos de los patriotas verificarla, pues
que dispusieron de tiempo suficiente y pudieron acumular tropas y
material para ello, ya que Piar llego a reunir en Cumana
alrededor de 2000 hombres que sumadas a los esperados en
Maturín, daban las cifras de cerca de 7000 plazas, pero
Piar al verse con esta tropa, lejos de cumplir las instrucciones
de sus jefe, vario de parecer y resolvió, quebrantando la
disciplina, esperar a Boves en cumana. Insubordinado siempre,
quizás pensado Piar que caso le sonriera el éxito,
podía tomar para asi la jefatura y dirección de la
causa revolucionaria, pues que de otro modo se explica tan
flagrante y prematuro desacato de las instrucciones recibidas,
con mengua de la causa cuya suerte pendía en gran parte—
en esos instantes – de su acción
ambiciosa.

El proceder de Piar es bajo todos los aspectos
inexcusable, porque Boves no tenía en mente seguir a
Cumana, sino que al tomar a Barcelona su propósito era
encaminarse hacia Urica a reunirse con su desvencijado teniente
morales; de modo que al variar de itinerario para seguir a Cumana
debiose ello exclusivamente a Piar ya que lo resolvió al
saber que el fuerte destacamento de tropas republicanas de este
ocupaba dicha ciudad, constituyendo un peligro para el seguir a
Urica dejando a estas por su retaguardia, a la vez que fuerzas
enemigas tenia asi mismo a su frente en Maturín. Y de
ahí el porqué Boves resolviera el cambio de rumbo
en su ya trazado plan de campaña.

Boves al frente de 5000 hombres tomo a Barcelona el 28
de septiembre, e implacable repitió allí los hechos
de Valencia en un baile que, se cuenta, hicieronse concurrir a
señoras emigradas de Caracas y a muchas patriotas de la
ciudad, para en el momento culminante de música y
bullicio, dale muerte a su esposos, hijos y hermanos, y a la
postre hacerlo asi mismo con los músicos del sarao,
caraqueño también. El asturiano que iba hacia Urica
a salvar a Morales de su situación precaria por el motivo
ya explicado, cambia de rumbo y enfila la bella Ciudad de
Manzanares en demanda del segundo jefe de la reaccionada
Republica. Y Piar , el presuntuoso que con 20000 hombres osa
enfrentarse a 50000 de Boves, borro en un instante aciago con su
disparatado arresto de medir sus armas en tan desigual
proporción, aquella reacción obtenida en
Maturín por Bermúdez, Monagas, Valdez y Zaraza, el
12 de septiembre en brillante jornada de heroicidad, joya
reluciente de nuestra gesta magna. Si aun variando Boves de ruta,
Piar ante la noticia de su acercamiento, hubiese esquivado el
encuentra retirándose a Maturín, las probabilidades
de éxito habrían subsistidos para los
independientes. Por cualquiera de las vías Boves
habría seguido en pos de Morales, noticioso ya que de
Maturín habían logrado los contarios concentrar una
fuerza considerable a la que convergía a reforzar
también Piar, y con ventaja de la moral excelente sobre
tres mil hombres que le quedaban a Morales y derrotado no
hacía mucho. Herrera Luque quien se caracterizo por ser un
gran siquiatra de la mentalidad venezolana, tomando el recorrido
que hizo Boves durante su trayecto militar nos dice los siguiente
sobre el escenario que presento Boves en Barcelona hacia el
año 1814, Dice lo siguiente Herrera Luque sobre esto: Era
día 29 de septiembre de 1814, cuando en la noche de ese
día, los notables de Barcelona, con el fin de congraciarse
con el Conquistador ( José Tomas Boves), decidieron darle
un suntuoso baile en casa de Doña María Polo, una
de las mas rica mantuanas de la región.

A las nueve de la noche llego luciendo su uniforme de
coronel. La filípica de Juan Palacios lo atormento toda la
mañana. Cuando salió de su casa en dirección
al baile, se había hecho un firme propósito de
enmienda. Ligeramente pálido observaba esa noche. Con
severo continente recibió el besamanos de la ciudad, le
sorprendió la belleza de las mujeres. Eran mucho
más altas que las de Caracas y de facciones mas finas. Los
hombres también eran más de su agrado que los
caraqueños: menos reticentes y menos solemnes. Durante
más de dos horas bailo con las hermosas mujeres y
departió con su marido. De pronto el indio Eulogio
sintió la risa quebrada de su jefe, seguida de una palabra
tartajante.

—Eulogio— grito de punta a punta—, anda y
tráeme la banda para que estos orientales vean como
bailamos en el Llano.

La banda guerrera toco Zambullidora, un bambuco de moda.
El mismo bailo con una linda barcelonesa. Eulogio vio como la
hurgaba con una mirada y como desaparecía en cada giro de
la danza la mesura y cortesía del comienzo. En los
últimos compas Boves intento besar a la mujer, quien lo
esquivo hábilmente. El marido tuvo un gesto violento.
Manos amigas lo retuvieron. Boves lo alcanzó a ver. Con
mirada airada le grito a Eulogio: —Llévate a ese pendejo
y que le den un baño en el Neverí.

Alguien intento sacar una pistola y lo mataron en el
acto. Boves y sus oficiales desenvainaron las espadas.

—- ¡Maestro!—- les grito Boves a los
músicos

¡Tóquenme ese piquirico!

Al día siguiente, mujeres barcelonesas volvieron
a pescar en el rio los muertos del último baile.( Herrera
Luque, Francisco: Ob. Cita. Pp. 312-313). Este escenario que nos
presenta Herrera lo afirmamos con los que nos dice Mons. Maradei
Donato en su escrito sobre la historia del Estado
Anzoátegui citando a Lecuna: "Como en todas las ciudades
patriotas, en Barcelona ordeno el degüello de cuantos
considerara sospechosos. Para amansar la fiera le dieron un baile
y hallándose en el, mando a machetear 48 señores
distinguidos, al tiempo que ofrecía a sus esposas e hijas
ponerlos en libertad. Los mataron a orillas del Rio Neverí
y arrojaron sus cadáveres a sus aguas. (Maradei,
Constantino: Ob. Cit. Pp. 182). Con estas apreciaciones de estos
autores nos imaginamos lo cuan verdugo era el comandante Coronel
José Tomas Boves quien no tuvo misericordia con nadie, y
sobre todo con la gente distinguida de la Ciudad de Barcelona,
para aquel momento. Esta tropelías que hizo Boves a lo
largo y nacho del país, las vino a pagar aquí mismo
en esta Provincia cuando llego el 5 de diciembre en la Batalla de
Urica, pago todas las que debía a la patria de la libertad
como es Venezuela.

Sabemos muy bien que Barcelona se había levantado
como Provincia libre el 9 de octubre de 1811, y el mando
político se le había entregado al Dr. Francisco
Espejo, y al militar Don Ramón Gracia de Sena. Por otra
parte hacia el inicio de este siglo y ya en los años de la
década del 10 del 1800 Barcelona poseía 14 mil
personas. Allí había familias distinguidas como los
Gaspar, Cajigal, Bleza, Freites, Godoy, García, Lobaton,
Pérez, Hernández, Guevara, Anzoátegui,
Barrosos, Romero, Figuera, Cáceres, Sotillo, Hurtado,
verde, Alguindegui. Era una ciudad que se estaba levantando con
el grito y la vivencia de la libertad, sin embargo no pasó
mucho tiempo para ser pisoteada por las huestes macabras de
José Tomas Boves. Aunque ya sabemos que Juan Manuel
Cajigal, Morales habían tenido en el año 1813 sus
combates y habían hecho de la población un
desolación, sin embargo, con Boves se marca mas la
desolación, al tomar por la fuerza y la brutalidad mucha
gente de valía intelectual que de alguna manera, a pesar
de su criterios explotadores daban luces a la población de
Barcelona. No fue Bolívar, no fue Piar, no fue
Bermúdez, no fue Mariño quienes hicieron esta
caterva de actos, ni mucho menos fueron quienes atacaron
descabelladamente a los blancos y gente que de alguna manera
tenía un prestigio en la zona. Fue el mismo Boves de
origen español quien mando a asesinar a aquellos
indefensos hombres, para si justificar que se trataba de darle a
los excluidos un espacio político, económico o
social. Pero quienes quedaron con terrenos en ese escenario,
quienes quedaron con casas, quienes quedaron con familias, con
haciendas, con hatos. Eran como ráfagas atormentadas por
el demonio que pasaban por estos lugares haciendo cuantos
destrozos se le ocurriera.

Esta es una calle de otrora Barcelona de la
colonia, por estas calle se paseo Boves con sus hueste. Por estas
calles atropello centenares de personas, por esta calle derramo
sangre, esta calle es un vivo recuerdo de esa historia sangrienta
que realizo José Tomas Boves en el escenario de la
Provincia de Barcelona.

Escenario de la batalla de
Urica

Esta grafica demuestra la escenografía de
cómo Boves muere bajo la astucia de un soldado patriotas.
Dicen algunos historiadores y entre ellos Armas Chitty que Boves
fue muerto por un soldado de Pedro Zaraza, que este soldado era
muy allegado a El. Dicho soldado con una agilidad inconmensurable
pudo dar en el blanco de Boves y cuyo nombre era Anselmo
Hernández, quién se había criado al lado del
general Pedro zaraza

Batalla de Urica
Donde Murió el Legendario y Criminal José Tomas
Boves Rodríguez

Según la historia y la cantidad de detalles que
nos han suministrado los historiadores, esta se dio casi al final
del año 1814. Se precisa que esta batalla se dio un
día miércoles a partir de la 10 a.m. 5 de
diciembre. Para desarrollar esta batalla y su desenlace me basare
en la narración de Acisclo Valdivieso Montaño que
abre el espacio diciendo lo siguientes: "Contra su antiguo
sistema dinámico que había distinguido, siendo el
primero en entrar en movimiento, se observo ese día que
Boves espero a los patriotas en la inacción,
viéndolos maniobrar en su presencia y esperando su ataque.
¿Qué siniestro presentimiento lo
poseía?

El plan republicano consistía,- único
arbitro posible para compensar la superioridad numérica de
los realistas- en caer en impetuoso empuje sobre ambas alas de la
caballería del ejército de Boves, romperlas
abriendo brechas en ella, y de seguida volver caras para
arremolinarlas, desordenarlas y destruirlas, lo que a su vez
haría peligrar la infantería realista porque sus
caballos en confusión se arremolinarían sobre ella,
en tanto que la infantería patriota con sus cañones
sostendrían el ataque en el frente y cargarían
sobre los chaparrales del Oeste y por el puente de la
ciénaga de Amana por donde pasa el camino que va a Urica.
Se confió al comandante Monagas el de la derecha mientras
que el general Ribas y Bermúdez con la infantería
del Coronel Paz Castillo y del comandante Rojas,
sostendrían el ataque en el frente contra la
infantería realista.

Ordenado el avance, al frente de "Rompelíneas"
carga Zaraza en ímpetu irresistible sobre "Tiznados" a
cuyo frente se halla nada menos que el jefe Boves, pero no
obstante los sobrehumanos esfuerzos realizados por éste,
su regimiento cede ante las cargas de Zaraza y se repliega en
desorden. En el choque de las lanzas que zigzaguean en el
espacio, Boves que montaba un brioso potro alazán que
días antes le había obsequiado una dama, corcel que
se le encabrita y no puede dominar, ello le imposibilita el poder
esquivar el golpe de una lanza que rápida como el rayo
rasga el aire y le atraviesa por un costado, lanza que
según unos fue la del propio Zaraza, y otros, la del
soldado Pedro Martínez, y de cara al sol cae examine de su
caballo el bravo capitán, en momentos en que, arrojado y
valiente esfozàbase a la cabeza de los suyos por hacerlos
resistir la recia embestida, pasando inadvertida su muerte para
aquellos en esos instantes.

A la vez que Zaraza, carga a Monagas, pero por desgracia
al tratar de flaquear la derecha realista y por no conocer el
terreno, cae en la ciénaga, lo que frustro su acometida, y
de cuyo atascamiento al salir lo fue para encontrarse con
Francisco Tomás Morales que lo ataca de flanco y lo obliga
a retroceder buscando refugio en el chaparral donde es perseguido
por éste y definitivamente se desorganiza. Si éxito
igual que el cuerpo de caballería de Zaraza hubiera
obtenido el de Monagas, sin duda que la batalla se habría
decidido a favor de los patriotas, pero la ciénaga de
Amana fue impropicia al éxito republicano, neutralizando
el anhelo de bregar y de vencer del centauro maturinés y
de sus bravos subordinados.

Zaraza, que en su carga había ocupado parte de la
población de Urica llegando hasta la plaza principal
posesionándose de parte del campo de batalla realista, al
verse sin el apoyo de Monagas trata de volver al campo
republicano, pero entonces el enemigo le rodea y Nicolás
López ciérrale el paso con sus escuadrones, y aun
cuando sus corceles pisoteaban el cuerpo inerte del general
enemigo, viéndose sin quien lo apoye en la hora decisiva,
en su aislamiento verse obligado a sacrificar sus lanceros en
cargas sucesivas que en las angostas calles del poblado tiene que
dar a sus contrarios para abrirse paso, como lo logra al fin,
dejando casi todos los suyos tendidos en el campo.

La infantería patriota a su vez había
cumplido su cometido luchando denodadamente en la sabana, el
camino y el puente, hacia donde la artillería hacia sus
certeros disparos, mas, ante la carga que Morales da a Monagas,
sin el apoyo de éste, cede ante el enemigo y se repliega
con pérdida de gran parte de sus efectivos buscando el
apoyo de las reservas de Barreto. Pero al confundirse la
derrotada caballería de Monagas con la de Barreto, resuena
el fatídico grito de "estamos cortados", lo que determina
que la caballería huya prematuramente en momentos en que
le competía reforzar y apoyar la infantería, que
aun ataca por los cuerpos "3º del Rey", y "Cazadores" que
rechaza y sucesivamente por "Rastro" y "Espino", resistía
heroicamente contestando con sus mortíferos fuegos las
furiosas cargas de éstos que azuzaba Morales a la
destrucción de "Barcelona" y "Maturín".

En estos decisivos instantes busca Zaraza el apoyo de la
caballería de Barreto para llevarla al combate, pero
ésta había huido. En tanto "Maturín"
resiste, "Barcelona" so forma en cuadro; y la artillería
patriota caída en poder de los realistas vomita su
metralla a su vez sobre los republicanos. Herido de muerte cae
Paz Castillo, Anzoátegui ante la impotencia lanza su
célebre grito lucha "morir matando" y Zaraza hace
prodigios de valor tratando aun de conducir restos de
caballería en apoyo de los infantes.

Ante tanta precaria situación, Ribas sin embargo
no ha abandonado el campo de la lid, sino que confirmando su fama
de heroicidad alcanzada en Niquitao, Virigima, La Victoria y
Ocumare, pònese al frente de un cuerpo de valerosos
soldados y pelea hasta que casi todos sucumben bajo el fuego
realista. Entonces fue que, soberbio, la melena en desorden
abandonó la lucha. Ya no le rodeaban sino pocos
valientes.

No obstante que el plan de batalla preparado por Ribas
exhíbelo como un buen estratega, el desconocimiento del
terreno sin embargo fue actor de su fracaso; pero si aun ante el
atascamiento de la caballería de Monagas en la
ciénaga, refuerza a éste con parte de la
caballería de Barreto y el resto de ella destínala
a completar el triunfo parcial de zaraza, el éxito de la
batalla le habría sonreído. Con todo ello la
infantería patriota habría podido resistir y
avanzar sobre el enemigo llenando su objetivo. No se hizo
así y el fracaso fue completo.

Como bravos sucumbieron en el combate, del lado
patriota, el coronel Paz Castillo, el Licdo. D. Miguel
José Sanz, maestro de Bolívar, Pedro Salías,
Aquilino Rondón y muchos oficiales y 1.500 hombres de
tropa; y del realista, Boves, el caudillo invencible y cerca de
1.000 soldados, todos venezolanos. Ribas y Bermúdez con
los restos derrotados regresaron a Maturín.

Muerto Boves tocó a su segundo, Morales, la
jefatura del ejército, y fue él quien ganó
en definitiva la batalla a los patriotas.

A raíz de la batalla reunièronse los
principales jefes y oficiales del ejército, que Boves
había formado, para continuar la guerra, y designaron a
Morales como el sustituto de aquél para que con el mismo
título de "Comandante General de Barlovento" continuase la
guerra in dependencia alguna del capitán General de
Venezuela, Cajigal, extendiéndose al efecto un acta
conocida con el nombre de "Acta de Urica". Siete capitanes que,
en conversaciones con sus camaradas fueron de parecer de que se
acatase la autoridad del Capitán General, fueron fusilados
por Morales y sus cabezas enviadas de su orden al gobernador
militar de carcas para que fijase en paraje públicos, como
escarmiento y amenaza de suerte igual para quienes osasen
disentir en algo de su incontrastable autoridad. Así
comenzó Morales su inepta jefatura, matando a sus propios
capitanes que Boves, verdadero director de masas, formara y
mimara; y por éstas y otras causas, el ejército
empezó desde allí a disgregarse.

Detrás de esta iglesia de San Jacinto de la
población de Urica se encuentran los restos del Comandante
José Tomas Boves quien llego a este poblado el día
4 de diciembre muy cerca del tiempo de Jesús, para que
allí en una refriega patriota y su gente perdiera la vida.
Es evidente que Boves no cayó en los patios de la iglesia
o en el terreno de la iglesia, sino que murió campo
abierto unos cuantos metros de los escenarios de las iglesias.
Recordando con esto según a Acereda la Linde que la
iglesia para ese tiempo de 1814, era un templo de bahareque, que
era asi como se construían los templos para ese momento
histórico, una vez que Boves mure por el lanzazo de zaraza
o tal vez de algunos de sus soldados, el cadáver es
traslado a la parte trasera de la iglesia actual, quien vaya a
Urica va encontrar un monumento erigido a Boves

Recogido el cuerpo del jefe occiso se le dio sepultura
con pomposas honras fúnebres en el altar mayor de la
iglesia de Urica, donde aun reposan sus cenizas y días
después se tributaron funerales a su memoria en Calabozo,
su segunda patria puede decirse, y en Caracas. En las exequias de
Maiquetía pronunció la oración panegirista
el Presbítero Juan Antonio Rojas Queipo, exultando sus
hechos al extremo de aseverar que "Boves había desafiado a
Bolívar a que lidiase mano a mano con
él".

Muerto Boves, los realistas perdieron con él al
recio caudillo mimado por la victoria y al que las masas
populares venezolanas siguieran con devoción y por
sistemática aberración contra las teorías
separatistas, odio infundado a la clase dirigente de este
movimiento que contemplaban con ojeriza, por conceptuar a la
clase alta criolla, noble, o burguesa, distinguida y rica, que se
sacrificaba por la implantación del régimen
republicano, como una amenaza de aspiración de un nuevo
régimen mas absorbente que el del mismo rey de
España. He aquí las causas determinantes de que
Boves atrajera tanta gente a sus banderas y de que llegase a ser
el ídolo de la clase popular y de la de color que
creía, al seguirle, sacudir un yugo de casta no
soñado nunca por los republicanos, pero aprovechado
sí por los realistas, para esgrimirlo de un modo artero,
como lo hicieron, contra supuestas amenazas de servidumbre en
ciernes, por los patriotas.

Si los independientes en las instituciones de la
naciente República, al echar las bases de ésta
decretaron una libertad hasta entonces por nadie soñada y
una completa igualdad para todos los venezolanos libres, y
durante la guerra fueron hasta a hacer libres los esclavos y
manumisos que con las armas en las manos sostuvieran el ideal
redentor, los realistas a su vez fueron aún más
allá, convirtiendo en instrumento de ataque y de venganza
a las masas mestizas y de color contra las personas y los bienes
de la antigua clase –ahora republicana- dominante por los
títulos, abolengo o riquezas, y fueron no sólo
hasta conferirle la libertad y grados militares, sino
también honores. Elocuente exponente de tal resorte
hábilmente esgrimido, es al memorial que al gobierno de
Madrid dirigiera en 12 de mayo de 1814, D. Antonio Sainz, en que
le insinuara las conveniencia de que, como estímulo, a
"todo mulato, negro y zambo que en la costa firme se hubiera
mantenido constante defendiendo la causa del rey con las armas,
las Cortes debían declararlo "ciudadano español" y
a los oficiales de esa clase condecorarlos a mas con una medalla
de metal, con el busto de Fernando VII. De esta suerte no los
seducirían los insurgentes con proclamas
diciéndoles que el gobierno español hace más
aprecio de los extranjeros que los pardos y negros que han nacido
en sus dominios".

Aun cuando venezolanos, de todas estas clases
integrantes de la masa popular, fueron los que formaron los
ejércitos de Yáñez, Calzada, Rosete y otros,
españoles éstos, ninguno como Boves supo explotar
estos resortes, sumándolos a su devoción y
encadenándolos a su corcel de batalla, aprovechando sus
conocimientos de la vida del llanero, en cuya psicología
habíase infiltrado en los varios años en que como
comerciante en géneros, traficante viajero y negociante de
ganados en la extensión de la pampa, viviera allí;
así como por sus extensas vinculaciones, para levantar con
estos resortes, y los del rigor con los remisos, los
ejércitos con que logró a la postre domeñar
la República. Su equivalencia moral como caudillo
está reconocida por todos los máximos historiadores
venezolanos: Baralt, Juan Vicente González,
Arístides Rojas, Gil Fortoul, Laureano Vallenilla Lanz,
Eloy G. González, Duarte Level, Vicente Dávila y
otros. Boves fue el más sobresaliente de esos caudillos
por sus simpatías, atrayente trato, hábitos
campechanos que cautivan al llanero y don de sugestión y
valor que hicièronlo árbitro de la pampa.
Así lo explica su segundo Morales al exponer que: "Tuvo la
fortuna Boves de penetrar los sentimientos de los llaneros y
adquirir un predominio sobre ello por aquella simpatía, o,
como suele decirse, por un no sé qué, que suele
sobresalir en las acciones de un hombre y hacerle dueño de
sus semejantes… Los soldados lo adoraban y lo
temían, y entraban en la acciones con la confianza de que
su valor y denuedo había de sacarlos
victoriosos".

Hasta Urica, tras corcel de Boves, y a la zaga de los
propulsores de la causa republicana, fue pues, la reacción
de las bajas masas populares en contubernio con los
españoles y canarios, contra la clase alta que luchaba por
la libertad e igualdad que se les rechazaba. Esa reacción
de los propios venezolanos mató la República en el
año de 14 tanto más quizás que el esfuerzo
de Boves, Morales, Yáñez y demás caudillos
hispanos. Bien lo significó Bolívar cuando dijo:
"nuestros propios hermanos se unen a nuestros tiranos para
dilatar la época de la libertad, aferrándose en
mantener hábitos inmemorables".

Causas sociológicas, surgidas del bajo fondo de
la heterogénea Colonia en un momento de alteración
social revolvieron los seculares reclamos e implantaron una
secuela de exacciones inauditas, de todo lo cual, por raro
fenómeno fueron directores, en vez de jefes erigidos por
la masa venezolana, caudillos de cepa hispana improvisados por el
momento psicológico que, como lo anota Restrepo
"desencadenaron la ínfima clase de la sociedad contra la
que poseía la riqueza del país.

Escenarios como estos eran los parecidos de los soldados
de Boves, quienes iban armados de lanzas, palos, cañones
de arrastres por caballos, máuser, machetes y otros
implementos de combates o también usaban los
garrotes.

He aquí la tumba de José
tomas Boves en Urica, donde un 5 de diciembre fue muerto por la
lanza de Zaraza o de algunos de los soldados del general Pedro
Zaraza.

En el escudo del Estado Anzoátegui aparece una
franja de debajo del escudo que tienen una leyenda que dice:
Tumba de Sus Tiranos, ¿qué significa eso?, que uno
de los tiranos mas bravíos que tuvo Venezuela entre los
años 1812 y 1814 fue José Tomas Boves. Muchos
coparticipes actuaron en el descalabramiento de la republica y
murieron aquí en la Provincia de Barcelona. En el caso de
Boves murió en el poblado de Urica, lo cual significa que
allí Boves se labro su propia tumba y en merito a muchos
patriotas que dieron la cara por la libertad de la Provincia, el
escudo del estado Anzoátegui tiene esa leyendo de tumba de
los Tiranos. Es el territorio del estado Anzoátegui una
tumba para tales aquilas que hicieron morir muchos compatriotas
para mantener la hegemonía del Reino
español

Conclusión de
este Trabajo

Después de haber reflexionado sobre el personaje
de marras como fue José Tomas Rodríguez, y
después de haber hecho algunas investigaciones
bibliográficas del acontecer histórico venezolano
he llegado a la conclusión que Boves si tuvo sus pisadas,
sus huellas y sus desastres en la Provincia de Barcelona. Claro
es cuestión de proponerse un trabajo sobre el caso
particular. Se podrían sacra varios libros por estados
sobre las vivencias de Boves en cada uno de los escenarios que
tuvo que ver en la geografía venezolano. Podía
hablarse de un Boves en el estado Guárico, en el Distrito
Federal, en el estado Vargas, en el estado Carabobo, en el estado
Cojedes, en el estado apure, en el estado Portuguesa, en Estado
Aragua, en el estado Miranda, Barinas. Con esto podemos indicar
que Boves piso gran espacio geográfico de la nación
venezolana. Por otro lado sería importante coleccionar
estos trabajos para sacar una síntesis de los hechos y
acontecimientos que sucedieron a través de este guerrero
que se caracterizo por elevar el sentido social de los esclavos,
de los negros, de los pardos, mestizos en detrimentos de los
blancos criollos y también de los blancos peninsulares.
Ante este escrito que he escrito puedo decir que Boves en la
Provincia de Barcelona hizo muchos desastres criminales con
niños, con jóvenes, adultos y con los ancianos. No
tuvo misericordia, ni mucho menos sensibilidad humana para actuar
en dirección correcta con el humano. El odio, la venganza
que lo caracterizaba hizo de la suya con aquellas hordas que
obedecían sus órdenes sin contemplaciones y sin
criterios propios

Sitial donde cayó José
Tomas Boves, en Urica Estado Anzoátegui.

Apellido
Boves

Historia y heráldica del
apellido Boves.

Genealogía del apellido Boves, origen del
apellido Boves, escudo del apellido Boves, procedencia del
apellido Boves.

Ponemos a su disposición la heráldica, el
escudo del apellido Boves en diversas formas, son productos del
prestigioso Gabinete Heráldico. Las imágenes
que aquí figuran son ejemplos y ninguna pertenece al
escudo del apellido Boves:

La heráldica del apellido Boves se encuentra
recogido en el Armorial Général de Johan Baptiste
Rietstap, esta obra es la mayor obra de heráldica
jamás escrita, con más de 100.000 apellidos de todo
el mundo (apellidos españoles, ingleses, franceses,
italianos, polacos, portugueses, holandeses, etc. etc.), entre
los que se encuentra el apellido Boves, ordenados
alfabéticamente, incluyendo un manual de heráldica
con dibujos, un completo glosario de términos, un
suplemento y un apéndice. Completa descripción del
escudo de armas del apellido Boves, del origen del apellido
Boves, de los títulos nobiliarios del apellido Boves y de
las fechas de concesión. El texto donde aparece el
apellido Boves se encuentra en la segunda edición,
ampliada y revisada de 1884-1887.

La historia y heráldica del apellido Boves
aparece recogido en la obra "Heráldica de los apellidos
asturianos" de Francisco Sarandeses Pérez. Aquí el
linaje Boves se encuentra junto con su heráldica en
Asturias. Este libro es el fruto de más de 10 años
de incasable trabajo, de multitud de excursiones por toda la
geografía asturiana, recorriendo valles, montañas,
caseríos, lugares, pueblos, villas y ciudades, indagando y
buscando en los más apartados rincones aquella casona que
tenía un escudo en su fachada, como los del linaje del
apellido Boves, lo que le llevó a poseer un formidable
archivo fotográfico sobre la heráldica asturiana.
Es una obra obligada para todos los que quieran acometer el
estudio de la heráldica asturiana. La heráldica e
historia del apellido Boves aparece aquí muy bien
documentada.

El apellido Boves aparece recogido por el Cronista y
Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent, en su
"Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica", eso
significa que el linaje Boves tiene armas oficiales certificadas
por Rey de Armas. Dicho Repertorio de Blasones de la Comunidad
Hispánica es la mayor obra de heráldica
española, donde aparecen los apellidos con su
heráldica como el apellido Boves ordenados
alfabéticamente, con sus escudos. En dicha obra se han
incluido el contenido de muchos manuscritos de la Biblioteca
Nacional de Madrid y correspondientes a Minutarios de Reyes de
Armas y recoge apellidos que como Boves son españoles o
muy vinculados por unas u otras razones a España, por lo
que los del apellido Boves están en esta tesitura.
También se suman millares de escudos heráldicos y
heráldica procedentes de varias Secciones del Archivo
Histórico Nacional, así como de la Real
Chancillería de Valladolid, Salas de los Hijodalgos y de
Vizcaya, etc. En resumen, los del apellido Boves han realizado
alguna prueba de nobleza o hidalguía.

Julio de Atienza, en su "Nobiliario Español",
recoge la heráldica e historia del apellido Boves. Esta
obra es de gran importancia para la heráldica ya que
recoge la historia, pruebas de nobleza e hidalguía de los
apellidos y linajes entre los que está el apellido Boves.
También figura el apellido Boves en el "Diccionario
Heráldico y Nobiliario de los Reinos de España" de
Fernando González Doria, aunque presenta menos datos del
apellido Boves que el "Nobiliario Español".

* El apellido Boves figura en la lista de
apellidos de GabineteHeráld por lo que su
historia completa y escudo o escudos heráldicos pueden ser
conocidos en su página
web: http://www.heraldico.com

La heraldica del apellido Boves así
como su historia está a su disposición
aquí: Heraldica, historia, origen y escudo del
apellido Boves

Palabras Relacionadas: Apellido Boves | Origen del
apellido Boves | Genealogia del apellido Boves | Heraldica del
apellido Boves | Apellidos Boves | Genealogia de los Boves |
Origen de los Boves | Significado del apellido Boves.

Imágenes de algunos libros referidos, con
información del apellido Boves:

á

Apellido
Rodríguez

Historia y heráldica del
apellido Rodríguez. Genealogía del apellido
Rodriguez, origen del apellido Rodriguez, escudo del apellido
Rodriguez, procedencia del apellido Rodriguez.

Ponemos a su disposición la heráldica, el
escudo del apellido Rodriguez en diversas formas, son productos
del prestigioso Gabinete Heráldico Las
imágenes que aquí figuran son ejemplos y ninguna
pertenece al escudo del apellido Rodriguez:

Click aquí para ver con más detalle los
productos aquí expuestos y otros de heraldica para el
apellido Rodriguez

La heráldica del apellido Rodriguez se encuentra
recogido en el Armorial Général de Johan Baptiste
Rietstap, esta obra es la mayor obra de heráldica
jamás escrita, con más de 100.000 apellidos de todo
el mundo (apellidos españoles, ingleses, franceses,
italianos, polacos, portugueses, holandeses, etc. etc.), entre
los que se encuentra el apellido Rodriguez, ordenados
alfabéticamente, incluyendo un manual de heráldica
con dibujos, un completo glosario de términos, un
suplemento y un apéndice. Completa descripción del
escudo de armas del apellido Rodriguez, del origen del apellido
Rodriguez, de los títulos nobiliarios del apellido
Rodriguez y de las fechas de concesión. El texto donde
aparece el apellido Rodriguez se encuentra en la segunda
edición, ampliada y revisada de 1884-1887.

La historia y heráldica del apellido Rodriguez
aparece recogido en la obra "Heráldica de los apellidos
asturianos" de Francisco Sarandeses Pérez. Aquí el
linaje Rodriguez se encuentra junto con su heráldica en
Asturias. Este libro es el fruto de más de 10 años
de incasable trabajo, de multitud de excursiones por toda la
geografía asturiana, recorriendo valles, montañas,
caseríos, lugares, pueblos, villas y ciudades, indagando y
buscando en los más apartados rincones aquella casona que
tenía un escudo en su fachada, como los del linaje del
apellido Rodriguez, lo que le llevó a poseer un formidable
archivo fotográfico sobre la heráldica asturiana.
Es una obra obligada para todos los que quieran acometer el
estudio de la heráldica asturiana. La heráldica e
historia del apellido Rodriguez aparece aquí muy bien
documentada.

El apellido Rodriguez se encuentra registrado en el
"Heraldario Español, Europeo y Americano" de Ampelio
Alonso de Cadenas y del Cronista Rey de Armas Don Vicente de
Cadenas y Vicent. En esta obra hay apellidos, como Rodriguez que
tienen ramas en América y/o Europa.

Durante muchos años, muchos autores, entre los
que destaca Bizén Do Río Martínez,
intentaron recopilar en protocolos, salvas, firmas y otros
documentos, muchos blasones de Aragón, entre los que se
encuentran los del apellido Rodriguez, que presenta la gran obra
de este autor "Diccionario de Heráldica Aragonesa", que en
muchos casos, también han sido comprobados en iglesias,
ermitas y cementerios. Todos han sido cuidadosamente anotados y
sobre todo, con su procedencia comprobada. Siglos de historia han
conformado estos blasones, entre los que se encuentra los del
apellido Rodriguez y por toda la geografía aragonesa
podemos admirar casonas y fachadas que aún conservan las
piedras armeras que blasonan el linaje de los antiguos
infanzones, en la mayoría de los casos hoy habitadas por
descendientes de aquellos hijosdalgos rurales, como los del
apellido Rodriguez. Nuestros infanzones, como seguramente los
Rodriguez, conscientes de su deber y haciendo gala de la
hidalguía de su raza, promovían en muchas ocasiones
mesnadas a su costa y, dejando casa y hacienda, partían a
la reconquista, engrandeciendo el reino aragonés y
conformando con su esfuerzo y sacrificio lo que más tarde
sería la Corona de Aragón. Aquí tenemos
también la heráldica e historia del apellido
Rodriguez.

La obra "Linajes y Blasones de Galicia", del padre
Crespo, donde aparece la heráldica y la historia del
apellido Rodriguez, es el más importante tratado de la
heráldica de Galicia, y fue publicado a trescientos
años vista de la póstuma aparición del
"Nobiliario, Armas y Triunfos de Galicia", del Padre Felipe de la
Gándara. Su autor el Padre Crespo Pozo, tuvo para sus
investigaciones, vigilias y andaduras costosas que se
veían recompensadas con la amable colaboración de
Nobles como los Duques de Medinaceli facilitándole el
archivo de la Gran Casa marquesal de Camarasa, etc. Todo ello
redundó en una pluralidad de fuentes de consulta que hacen
la obra erudita, de carácter enciclopédico y de
alcance ilustrativo en la heráldica gallega. Esta obra
recoge, como ya hemos dicho, la historia y heráldica del
apellido Rodríguez por lo que los Rodríguez o bien
son gallegos o vinculados en algunas de sus ramas a
Galicia.

El apellido Rodríguez aparece recogido por el
Cronista y Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent,
en su "Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica",
eso significa que el linaje Rodríguez tiene armas
oficiales certificadas por Rey de Armas. Dicho Repertorio de
Blasones de la Comunidad Hispánica es la mayor obra de
heráldica española, donde aparecen los apellidos
con su heráldica como el apellido Rodríguez
ordenados alfabéticamente, con sus escudos. En dicha obra
se han incluido el contenido de muchos manuscritos de la
Biblioteca Nacional de Madrid y correspondientes a Minutarios de
Reyes de Armas y recoge apellidos que como Rodríguez son
españoles o muy vinculados por unas u otras razones a
España, por lo que los del apellido Rodríguez
están en esta tesitura. También se suman millares
de escudos heráldicos y heráldica procedentes de
varias Secciones del Archivo Histórico Nacional,
así como de la Real Chancillería de Valladolid,
Salas de los Hijodalgos y de Vizcaya, etc. En resumen, los del
apellido Rodríguez han realizado alguna prueba de nobleza
o hidalguía.

El apellido Rodríguez aparece recogido por el
Cronista y Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent,
en su "Apéndice al Repertorio de Blasones de la Comunidad
Hispánica", obra que incluye más de 5.000 escudos
heráldicos, entre los que está el apellido
Rodriguez con su heráldica y origen, cuyos datos han sido
extraídos de expedientes personales, pasaportes militares,
nobiliarios inéditos, ex-libris, datos de Archivos
particulares y otros documentos. En resumen, personas del
apellido Rodríguez han realizado alguna prueba de nobleza
o hidalguía y existen armas oficiales de Rodríguez
certificadas por Rey de Armas.

El Blasonario de la Consanguinidad Ibérica, donde
aparece la heráldica de Rodríguez, consta de 7
tomos, comenzando el primero en el año 1979 y el
último en el año 1997, siendo sus autores Ampelio
Alonso de Cadenas, el Rey de Armas Don Vicente de Cadenas y
Vicent (máxima autoridad de heráldica) y Liliana
Ruiz Carrasco Recopila un conjunto de armas procedentes de
diferentes archivos españoles, otras de piedras armeras,
muchas de pasaportes militares y las más de nobiliarios,
como el apellido Rodríguez correspondientes a un linaje
cuyo origen o radicación se señala, pero sin
atribución específica a una determinada familia.
Comprende apellidos como Rodríguez de una extensa
geografía universal pero que formaban parte de la
Comunidad Ibérica.

Julio de Atienza, en su "Nobiliario Español",
recoge la heráldica e historia del apellido
Rodríguez. Esta obra es de gran importancia para la
heráldica ya que recoge la historia, pruebas de nobleza e
hidalguía de los apellidos y linajes entre los que
está el apellido Rodríguez. También figura
el apellido Rodríguez en el "Diccionario Heráldico
y Nobiliario de los Reinos de España" de Fernando
González Doria, aunque presenta menos datos del apellido
Rodríguez que el "Nobiliario Español".

La muy completa historia y heráldica del apellido
Rodríguez aparece en la magna "Enciclopedia
Hispanoamericana de Heráldica, Genealogía y
Onomástica" de los hermanos Arturo y Alberto García
Carraffa, y continuada por Endika de Mogrobejo. Son más de
100 tomos los que ocupa esta Enciclopedia donde podemos encontrar
el apellido Rodríguez. Van ordenados
alfabéticamente, aunque con añadidos al final de
muchos tomos. Hay más de 17.000 apellidos, entre ellos
Rodríguez.

La historia y heráldica del apellido
Rodríguez figura en la obra de José María de
Mena, "Apellidos y Escudos sevillanos y cordobeses y que pasaron
a Indias". Los apellidos de Sevilla, entre los que se encuentra
el apellido Rodríguez, proceden en su mayor parte de los
doscientos caballeros de linaje reconquistaron Sevilla en el
año 1248, acompañando al rey San Fernando. Estos
apellidos son, en parte, de unos sevillanos anteriores a la
invasión de España por los moros, es decir, que se
remontan a época visigoda, e incluso a época
romana. Algunos descendientes de aquellos sevillanos del siglo
VIII, después de haber vivido quinientos años en el
exilio en Asturias, Galicia o León, regresaron a Sevilla.
Otros apellidos de la época de la Reconquista son de
origen gallego, asturiano, castellano, catalán o navarro,
de caballeros de San Fernando que aun sin proceder de familias
antiguas sevillanas, deciden quedarse en dicha ciudad.
También hay apellidos de origen musulmán.
Visite http://www.heraldico.com apellido
Rodríguez para saber más sobre el apellido
Rodríguez.

Según el tratadista Carlos Platero
Fernández, en su obra "Los Apellidos en Canarias", el
apellido Rodríguez tiene rama en las Islas Canarias. En
esta obra, Carlos Platero Fernández recoge la
heráldica e historia de muchos apellidos que provienen de
otros lugares de España y de Europa, como seguramente es
el caso del apellido Rodríguez y que se asentaron en
Canarias. Se recogen diferentes grafías de apellidos,
así que es posible que el apellido Rodríguez tenga
alguna grafía diferente.

El apellido Rodríguez figura en la obra
"Heráldica de los apellidos canarios" de Lino Chaparro
D`Acosta, por lo que Rodríguez es un apellido que tiene
rama en las Islas Canarias. La conquista del archipiélago
se había iniciado, formalmente, en 1402, con las
incursiones de Jean de Bethencourt y Gadifier de la Salle, en
nombre de Enrique III, en Lanzarote, Fuerteventura y El Hierro,
tierras que anexionaros con cierta facilidad a Castilla.
Fernán Peraza hizo lo propio con La Gomera. Tenerife es la
última isla que se conquista, ya para los Reyes
Católicos. Así pues, los apellidos como Rodriguez
tienen historia y heráldica en Canarias. A lo largo del
tiempo, Canarias ha estado unida a América como paso
obligado de las naves hacia el nuevo continente. Los canarios
participaron activamente, como colonos, en el nacimiento de
naciones y ciudades. Fueron familias isleñas quienes
fundaron las ciudades de Montevideo y de San Antonio de Texas –
en la lista de defensores del Álamo abundan los apellidos
canarios; así pues, muchos apellidos, como es posible que
sea el apellido Rodriguez pasaron a América. Es
interesante buscar el apellido Rodriguez en
América.

El apellido Rodriguez es un apellido vasco o navarro.
Ocurre con los apellidos vascos o navarros que son reconocibles
aunque sea la primera vez que se oyen, lo cual ocurre a menudo
porque hay apellidos vascos con muy pocos efectivos, que pueden
considerarse auténticas rarezas, esto ocurre porque los
apellidos vascos, como el apellido Rodriguez, están muy
relacionados con la topografía y toponimia del País
Vasco antes que con nombres de oficios o nombres propios, como
ocurre en los apellidos castellanos. No obstante, el apellido
Rodriguez puede ser originario de otros lugares y asentado en el
País Vasco o Navarra. Visitehttp: para más
datos.

El apellido Rodriguez aparece en el "Dizionario
stórico-blasónico delle famiglie nobili e notabili
italiane estinte e fiorenti", de Gofredo di Crollalanza, que
recoge las historias y escudos de más de 18.000 apellidos
italianos y de otras procedencias, pero arraigados en Italia,
entre ellos, la historia, heráldica y escudo o escudos del
apellido Rodriguez. Este libro es fruto de largas y pacientes
búsquedas durante casi tres lustros, lo cual representa
casi la vida del autor; se basa en la ciencia heráldica,
genealógica, caballeresca y nobiliaria que el autor ha
adquirido con la fundación de la Academia Heráldica
Italiana y la publicación del periódico "Giornale
araldico-genealógico". Los apellidos, tal como Rodriguez
se registran en orden alfabético. La obra incluye
además de las armas, la heráldica e historia del
apellido Rodriguez, en la que se incluyen datos históricos
de la familia con su ubicación, sus títulos,
etc.

* El apellido Rodriguez figura en la lista de
apellidos de Gabinete Heráldico por lo que su
historia completa y escudo o escudos heráldicos pueden ser
conocidos en su página
web: http://www.heraldico.com

La heraldica del apellido Rodriguez así
como su historia está a su disposición
aquí: Heraldica, historia, origen y escudo del
apellido Rodriguez

Palabras Relacionadas: Apellido Rodriguez | Origen del
apellido Rodriguez | Genealogia del apellido Rodriguez |
Heraldica del apellido Rodriguez | Apellidos Rodriguez |
Genealogia de los Rodriguez | Origen de los Rodriguez |
Significado del apellido Rodriguez.

Imágenes de algunos libros referidos, con
información del apellido Rodríguez:

Bibliografía

1.- Acereda La Linde, Manuel: Historia de Aragua de
Barcelona y de la Nueva Andalucía, Imprenta Nacional,
Caracas, 1957. Tom. I.

2.- Armas Chitty: Independencia de Venezuela, Ed.
Graffe, carcas, 1992

3.- Brito Figueroa, Federico: Historia económica
y Social de Venezuela, Ed. UCV, carcas, Tom IV, 2002

4.- Camacho Castellano: Monedas y Billetes de Venezuela,
Ed. Cobo, carcas 2009

5.-Castellano Rueda Rocío y otro: La lucha por la
igualdad, Los Pardos en la Independencia de Venezuela
(1808-1812)

6.- Chacón Placido, José: Origen, Vida,
Gloria y Trascendencia de Urica Ed. S/n, Urica, 1994

7.-Herrera Luque: Francisco: Herrera Luque: Boves El
Urogallo, Ed. Alfaguara, caracas, 2009.-

8.- León Rodríguez, Juvenal:
genealogía Histórica de San Mateo (Estado
Anzoátegui).

9.- Llamozas Ambrosio: Memorial Histórico Sobre
Las acciones de Boves, Academia nacional de la Historia,
Caracas.

10.- Maradei, Constantino: Historia del Estado
Anzoátegui, Ed. Presidencia de la Republica de Venezuela,
carcas, 1981

11.- Matute Ortiz, Oscar: Juan Antonio Sotillo: Guerrero
de la Independencia y la Federación, Ed. Anaco, Anaco
2001

12.- Matute Ortiz, Oscar: Aspecto Socio-Eclesial en la
Vida de Boves, Obra Inédita.

13.- Montaño, Acisclo Valdivieso: José
tomas Boves Caudillo Hispano, Ed., Eduven, carcas,
2000.

14.- Pietri, Juan Uslar: Historia de la Rebelión
Popular de 1814, carcas, 1954

15.- Parra-Pérez, Caracciolo: Mariño y La
Guerra de Independencia, Caracas, 1957.-

16.- Rojas ARISTIDES: Orígenes Venezolanos,
Fundación Biblioteca Ayacucho, carcas, 2008

17.- Sainz Borgos: Derecho Internacional y Fluvial de
Venezuela, Ed. UCV, Caracas, 2008.-

18.-Vargas Francisco Alejandro: batalla de Aragua de
Barcelona, Artes Grafica, carcas, 1981.-

19.- Graficas y muchas fotos tomadas de la
Web

20.- Muchos Contenidos y Expresiones tomadas de la red
Web.

21. Blasónico Histórico-Diccionario
de las familias nobles italianas y los notables
que se
asentaron y próspera, de Gofredo de Crollalanza.

22.-
Visite http://www.heraldico.com 

Autor:

Pbro. Oscar Matute Ortiz