Megalitos parlantes del culto al toro

Megalitos parlantes del culto al
toro

 En las tierras altas del centro de
Cataluña, exactamente en los bosques de Freixinet del
Solsonés, encontré un perfil de cuerpo de toro yacente.
Como desde el mismo se divisa perfectamente la sierra de
Montserrat (S.E.), lo asocié a las mismas creencias que
inicialmente hicieron venerar una forma escultural de toro en
parte de las peñas enormes que se desprenden de la
montaña de Montserrat, justo delante de privilegiado rellano
de la ermita de Santa Cecilia, a media altura de la famosa
"Montaña santa" (40 km. lejos del mar Mediterráneo).
 

EN LA VERTIENTE
NORTE DE LA MONTAÑA DE MONTSERRAT HAY

LA FORMA
TOTÉMICA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO

Una forma de toro erguido se presenta muy desafiante
sobre un pedestal proporcionado a su inmenso tamaño. Al
distinguirlo tan perfecto cuando yo visitaba la dicha ermita
románica (siglo X) pude maravillarme de que incluso
esté provisto de un par de cuernos, Ello me invitó a
considerar que antiguamente aquella explanada debió de haber
sido un lugar de reunión de los primeros veneradores de
dioses zoomorfos del mundo. Ello ha de ser forzosamente así,
por mucho que el "culto al toro" quiera presentarse como una idea
nacida en tierras lejanas. Nada puede ser anterior a la escultura
de totem-padre que llamaré "Bos primigenius" de Montserrat.
Cuando ascendí la pendiente por un empinado bosque hasta
llegar a la peña que es su base y pedestal, me
sorprendió mucho que allí hubiese una cueva, la cual
parece ser muy profunda por el hecho de que mereció ser
protegida su entrada colocando una fuerte reja de hierro y
correspondiente cerrojo. Quien sabe lo que debe de haber en su
interior; lo cierto es que no se excavó en los últimos
años, ni se escucha agua de fuente alguna en dicho antro.
Allí no hay que guardar nada,…¿o sí?
¿Quizá se nos quiere proteger de los dioses
paganos?

Se trata de una ayuda excepcional de la naturaleza
geológica a los seres humanos, porque cuando la tierra da
más cantidad de frutos el gigantesco tótem-toro de
Montserrat coincide en presentarse iluminado por el sol mientras
que todo su extenso entorno en el sector norte de la sierra de
Montserrat (que mide10 x 5 km.) permanece en la sombra. Resalta
entonces la escultura muy esplendorosa, y como en la mentalidad
primitiva se atribuyeron las morada de los dioses a las cumbres,
a esta forma zoomorfa natural le debió de corresponder ser
cual un "Padre protector", y muy prematuramente el más
ancestral de toda la prehistoria del mundo. Las pinturas
rupestres, y cuanto se quiera presentar de Sumer, o de Egipto,
fue un invento posterior, porque siempre fue el tamaño lo
que también avalaba la importancia de toda
divinidad.

En los siglos de evolución, cuando las tribus y
clanes basaron su subsistencia en las prácticas
agrícolas, además del rol de temible y tonante
protector, el Bos primigenius de Montserrat
asumiría el papel de óptimo fecundador, pasando a
garantizar las cosechas anuales,…A saber si le hicieron los
terribles sacrificios rituales que se han constatado en otras
latitudes. Era trascendental poder asegurarse la fecha para la
mejor época de sembrar, y también la de recolectar.
¡La divinidad a partir de entonces
proveería!

Si el sol dio, y aún le da, apariencia de "vida" al
Totem-padre, (o si se prefiere, la "Bestia espíritu"),
entonces sin dejar de temerle, se les hacía más
cercano, cobrando sentido el procurar mantener aquella
relación. Su fe les exigió desplazarse tras el
prometedor punto del horizonte cuando el sol tiene la época
anual de mayor su esplendor, por el hecho de que al ídolo
totémico el sol lo enfocaba resaltándolo del resto de
la montaña hasta desaparecer. Yo seguí la misma ruta
N.W. con fe cierta en la misma idea ancestral, y me encontré
recompensado al toparme con una comarca que conservó
noticias de hasta 55 megalitos. Obviamente donde primero
reprodujeron al "Dios-Toro" fue en las altas tierras de la
comarca del Solsonés.

Me habían enseñado que los megalitos eran
tumbas que se esparcían preferentemente cerca de las costas,
pero al estudiarlos sobre el terreno pude entender que aquella
idea no se sostenía y era un error envejecido. En la costa
levantina de la Península ibérica nunca los hubo, y ni
tan sólo al sur del río Ebro hubo dólmenes. Las
cistas, para enterramientos, son otra cosa.

Admitamos que las catedrales no se erigieron para
enterrar en su interior a los obispos, aunque haya muchas de sus
tumbas dentro. Los dólmenes del Solsonés, y todos los
de Europa occidental, hace tantos siglos que se construyeron que
han tenido tiempo para servir de todo. Lo que menos les cuadra es
la idea tristona de ser sólo tumbas. Al hacer un monumento
al toro hueco enpleando material duro, cuando sus casas eran
cuevas o chozas, vemos que trabajaron para plasmar lo que
más vida y potencia expresaba en un mundo dominado por el
vigor físico, …además del terror que siempre inspiran
los cuernos de los bóvidos con astas afiladas como agujas.
 

UNAS PEÑAS DE LA
MONTAÑA DE MONTSERRAT INSPIRARON LOS
DÓLMENES

La galería dolménica de Vila de Llanera
(Llobera del Solsonés) es la cámara dolménica
más larga de toda Cataluña (9 m. de largo). Sus paredes
rectas y paralelas tienen una anchura interior de 1,66 m., lo que
equivale a una persona de semejante altura con los brazos
extendidos. El círculo de piedras que rodea el monumento no
tuvo utilidad de contener la tierra del túmulo sobre el gran
cajón hecho de losas megalíticas (quizá capaz de
hacer sonar al toro hueco mediante el viento canalizado), sino
que los separados menhires que limitan el espacio circular, al
tener disposición radial respecto al centro del túmulo
tuvieron singular utilidad simbólica. Su diámetro es
21,580 m. (producto de multiplicar 1,66 m. x 13 lunas, las
naturales del año agrícola).

Gracias a otros dólmenes vecinos al citado, pude
constatar que dispusieron de esculturas de "cabezas" de la obra,
que hoy llamamos dólmenes, las cuales toscamente picadas
resultaron capaces de mantenerse estables sobre la cubierta por
diversos medios. Más aún, eran diseños capaces
también de soportar unos cuernos (inicialmente serían
de verdad), cuando cada dolmen terminado quiso reproducir en cada
núcleo tribal una imitación del animal totémico a
semejanza del que sabían que existía en
Montserrat.

Desde la cámara de Vila de Llanera a que me
refiero, ubicada al sur de la comarca del Solsonés,
veían la cresta de la sierra de Montserrat tras aquel punto
del horizonte que el sol de las mañanas soleadas del 21 de
diciembre excepcionalmente penetraba el monumento para iluminar
la "piedra madre" del fondo de la cámara dolménica.
Debió haber sido para aquellas tribus cual una verdadera
"inseminación" de las tierras y con ello se
garantizarían los frutos. Nunca la economía puede
desvincularse del éxito de unas practicas tan penosamente
realizadas. Pero es que además, al proyectarse procurando
seguir la ruta solar del NW. encontraron providenciales
yacimientos de sal, que siguen en explotación, desde Suria
(Bages) hasta Pujol (en el Pallars).

CABEZAS DE PIEDRA DE
VARIOS DÓLMENES DEL SOLSONÉS

La mayoría de estas piedras tienen la peculiaridad
de marcar el "cuello" de la cabeza de toro reproducida en piedra,
siempre en ángulo 90º. Al ser yo impotente para hacer
reconocer mis documentos ante las autoridades de todo tipo, no me
quedó más remedio que guardar (lo que creen) simples
piedras rotas, en mi casa. Otras piedras igualmemte de 15 kg.
cada una, y pertenecientes a una escultura de toro entero, roto
por los milenios, también las puse a buen recaudo. (Ver
video en http://slideshare.net/rrriu)

ESCULTURA DE TORO
YACENTE A LA QUE PRESTO CUERNOS PARA IDENTIFICARLA

Pasaba con mi vehículo buscando vestigios de
culturas antiguas a cada lado de una pista forestal entre Su y
Freixinet del Solsonés. Despacio, iba oteando una zona
cercana a la carretera cuando observé un terreno donde de
forma natural recogería agua cuando llovía, Fui a verlo
de cerca, y me situé sobre unas rocas (cerca del lugar donde
hay un "botón" de piedra de casi 100 kg.) para distinguir
alguna forma peculiar de cabeza totémica, como las que
antaño había encontrado. Sí que la había, y
además debajo mismo de mis pies pude identificar con
esfuerzo otra. Estaba casi tapada por la maleza y para
identificarla como "cabeza totémica" en realidad le sobraba
"espalda". Corté los arbustos que crecías entre sus
grietas amenazando partirlo más, y, para mi sorpresa,
apareció un perfil completo de un "toro yacente", o sentado.
Se conservó a través de los milenios cual un puzzle de
cuatro piezas, gracias a estar depositado sobre una bandeja
natural muy gruesa. La escultura mide 1,40 m. de longitud
máxima y poco más de 40 cm. de anchura, por unos 20 cm.
de grosor medio. Aquel mismo día lo fotografié, pero al
advertir de mi hallazgo a unos buscadores de setas (de mala
memoria), Al volver al lugar encontré arrancados sus dos
piedras menores. Son las que entonces, siendo yo joven, tuve
fuerzas para llevarme a casa hasta hacerlas reconocer,…lo cual
aún no ha sucedido.

Otra silueta similar de bóvido yacente la
descubrí arrastrando mi bastón de montaña. Estaba
debajo una gruesa capa de musgo y esculpida sobre la dura
peña del suelo, y tan sólo a unos 50 metros lejos de la
escultura mayor de bóvido. El nuevo diseño se
configuró descostando una lasca de piedra entre tres
orificios redondos. Para darle poder a su imagen se procuró
picar un ángulo muy marcado donde deberían ir sus
cuernos. Al no tenerlos ni uno ni otro diseño de "toro
yacente" (aunque en las fotos yo sí se los incluí para
hacerme entender entre los menos perspicaces), no descarto que al
igual que otras culturas, como la hindú, crean que se
concentra mayor poder en una imagen de becerro. La simiente de
todo fruto encierra un gran poder, al cual lo evocaron justamente
prescindiendo de los atributos que son los cuernos de
toro.

La pareidolia y la apofenia, permiten analizar desde un
punto de vista perceptivo-visual las obras rupestres o sitios
arqueológicos y sus entornos. En toda la Península
Ibérica se conservan vestigios de un ancestral culto al
toro, el cual hasta ahora no podía ser explicado, ni tampoco
el motivo de como pudo haber tenido tanto éxito como para
permanecer vivo a través de los milenios, y especialmente en
toda la costa mediterránea. En efecto, las formas
tauromorfas abundan mucho, tanto esculturas de granito como
figuritas de toro en la estatuaria menor, y el historiador
Diodoro dejó escrito que se trataba de rituales con
carácter sagrado. En las Islas Baleares más
todavía, pues incluso se ha recuperado restos de un
ataúd en forma de toro hueco, el cual a pesar de estar muy
quemado, hay pruebas suficientes de que debió de servir para
incinerar en su interior cadáveres de personas
ricas.

Los misioneros del culto al toro, en su empeño de
perseguir en verano el sol poniente del N.W., se vieron frenados
por la altura de los Pirineos. Antes, no obstante, cierta
sorpresa les habría hecho mucho más convencidos de
cuanto predicaban. Providencialmente habían seguido sin
saberlo la misma ruta que sobre el mapa de Cataluña dibujan
también los diversos yacimientos de sal, condimento que
tanto agrada al ganado, en especial al vacuno. Además he
confirmado que en la que considero la "ruta sagrada" más
antigua, también coincide con el trazado telúrico de
mayor actividad sísmica de toda
Cataluña. 

Me concentré años después en buscar
más yacimientos megalíticos en la dirección N.W.,
y los encontré en el grupo de dólmenes de la comarca
vecina del Alto Urgel. Y más hacia el N.W. tuve mi mayor
recompensa en los también muy numerosos dólmenes de la
comarca del Pallars Sobirá. En Peramea, pueblo en las
tierras vecinas a Gerri de la Sal, descubrí dólmenes
inéditos, y cerca de Betrui una escultural "Cabeza de toro"
esculpida con el mismo corte de piedra que presento por ambas
caras, si bien la profunda ranura que debió configurar su
espalda, nunca se acabó de cortar. Los yacimientos cerca de
Peramea son muy interesantes, y algún domen, como el de
Pujol, gigantesco. Por otra parte, existen allí gran
cantidad de grabados líticos con referencias
astronómicas. Varias generaciones dejaron señales en
muchas rocas, antiguamente sagradas. Esbocé un estudio al
respecto, porque colaboré con Roman Dies Carreras de
Peramea, muy conocedor del sector.

Siguiendo con la proyección del culto al toro hacia
el N.W., cuando los misioneros convencieron nuevas tribus para
construir réplicas del "Bos Primigenius de Montserrat",
lograron atravesar los Pirineos por la vía natural de la
comarca de la Cerdaña. 

Una vez estuvieron consolidados en tierras del Languedoc
y de la Provenza, reemprendieron la misma ruta N.W. llegando a
Bretaña. Posteriormente atravesaron el Canal de la Mancha
hasta las Islas Británicas, donde igualmente dejaron el
mismo rastro de su fe, porque heredaron la misma inquietud, ya
que duró milenios.

Entre los que se alinean en dirección al Finisterre
peninsular, se trató igualmente de buscar el paso del N.W.,
aunque se iban informando de que era inexistente debido a la
dirección de la costa cantábrica. En las tierras de
mayor conflicto como fue el ángulo que marca Galicia por
poniente, parece que optaron por levantar círculos de
piedra, llamados cromlech, porque ellos, como nosotros, llevamos
tal diseño impreso en nuestros genes, Por las coronas
funerarias, siguen siendo un símbolo protector, y ellos
necesitaron mucha mayor protección.

La frustración continuada no impidió que los
misioneros descendiesen hacia Portugal, y hasta tierras
andaluzas. No obstante sus dólmenes allí ya no guardan
relación con los de Antequera, los cuales claramente son de
influencia oriental y muy posterior. Mi contribución al
enigma de la cuna del megalitismo de la Europa occidental.
Descubrí:

 Cómo fue la primera y mayor
divinidad de las tribus europeas Cómo la montaña de
Montserrat inspiró el primer "culto al toro" Cómo los
primitivos creyeron poderse beneficiar del poder de su divinidad
Cómo se hicieron esfuerzos para reproducirlo en templos
huecos Cómo arrancaron sonidos de su totem-toro vacío
con aire canalizado Cómo y donde nació el religioso
concepto de la primera "ciencia" Cómo sucedió que los
ritos a la fecundidad llegaron a la Europa occidental Cómo
empezaron a celebrarse las fiestas solsticiales de nuestro tiempo
Cómo se empezó a jugar con los toros bravos.

Estoy entre aquellos aventureros buscadores de
antigüedades que hace muchos años arriesgaban la vida
corriendo toda la clase de peligros en tierras exóticas (o
el hombre que buscaba templos o las tribus de bosquimanos), y el
actual arqueólogo de normas rígidas, con financiadas
misiones, los cuales se comportan como músicos ante una
partitura, porque a pesar de ser doctos licenciados la
investigación en equipo les obliga a sondear previamente
determinado lugar y luego trabajan como dentro de un orquesta,
pues todo se codifica, tematiza, etc.; para que no tengan margen
para el error,… pero poco saben del valor de la
imaginación. Los arqueólogos de carrera pueden ver mis
defectos, pero no los suyos (Les agradezco las bonitas
virtualizaciones en 3D).

Para información de los arqueólogos del futuro
-ya que confío muy poco en la perspicacia de los que me son
contemporáneos-, dejaré especificado que la
proyección hacia el N.W. de Montserrat no estaba en el
numeroso núcleo de megalitos diseminados alrededor de
Súria (Bages), en la cuenca del río Cardener, sino que
se puede seguir su proyección hacia sol poniente gracias a
los mucho mejor vinculados a Montserrat al estar situados
más al sur de dicha comarca del Bages. 

Se trata de los alineados megalitos que se conservan a
partir del llamado Jaciment de Vilaclara, Torre dels Moros, y
Necrópolis de can Paleta. Y luego, ya más alejados
en la misma dirección N.W., están los de Can
Marquet y la llamada Necrópolis de Coromines,
siguiendo: St. Andreu d'Aguilar, Serra Gallarda, Cau de
l'Aguineu y Petjades Fosils; a partir del cual ya se
comunican con los muy numerosos dólmenes y cistas de las
tierras altas del sur de la comarca del Solsonés. Es en el
sur de esta comarca donde aún siguen muchos vestigios de los
ejemplares de Toro-Totem petrificado mejor conservados,
los cuales, repito, incluyeron "cabezas cornudas" todas ellas
picadas con un mismo diseño "homologado". La tradición
de ver el poder divino en los cuernos aún se recordó en
obras de arte cristianas durante la Edad Media.  

ENGLISH TRANSLATION

See, please, my English
website

http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/totem.html

Catalonia has a natural brave bull relief. It's an
immensely giant prehistoric bull-totem that stand in north skirt
of Mt. Montserrat (40 km. away from Barcelona city). 
Casualy this very erosionated and cold sector of the catalonia's
holy mountain offers for ever so huge natural profile of brave
bull in challenging attitude -as the ancestral URUS (Bos
Primigenius ). Appears very separated of rest of geologic
formation, and for more casuallity it pressides over a great
landing at its feets.

In the highlands of Solsona district I
found this bull profile worked in stone, destined to serve as
"Totem-Head" over the Dolmen Cuca cover slab. The Bull-Totem
missionaries made its neck at as angle of 90, and the curved nape
of the neck almost with parallel edges. This stone has its own
stability.            
               
               
               
      

 The builders carved it coarsely, but it should be
complemented by adding horns. Its size is in proportion with the
dolmen room that it has underneath. Further away from NW. of Mt.
Montserat, in Pallars Sobira district, I discovered another very
big natural rock that was a Bull-Totem sculpture. A strong
cultural charge was projected to the NW. of Montserrat for an
itinerant religious people. Its existence solves the enigma of
WHY so vermany megalithic dolmen of the European prehistory, just
in the centre of Catalonia (NE. of Spain), never they expanded
towards the south. Empty slab drawers were not building inside
the south lands of the Ebro river,… and much less in Valencia
zone. It is necessary to admit the solution watching as graphical
as monumental natural sculpture in the north side of Mt.
Montserrat. 

Other RRRiu cultural research in
http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/research.html

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