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INTRODUCCIÓN
Alguna vez te has preguntado; qué es lo que hace
a que actúes de determinada manera muy distinta al resto
de los demás, que tus opiniones difieren o se acoplan con
la de tus amigos, otro ejemplo podría ser que realizas
actividades prácticas en menor tiempo pero las que
implican pensar y analizar más la situación te
llevan más tiempo en resolverlas.
Bueno a continuación, conocerás lo que
implica el pensar, pero antes necesitas saber ¿Qué
es pensar? es la actividad y creación de la mente;
dícese de todo aquello que es traído a existencia
mediante la actividad del intelecto. El término es
comúnmente utilizado como forma genérica que define
todos los productos que la mente puede generar incluyendo las
actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la
imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es
considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales,
creativos, artísticos.
El Pensar se presenta como una línea que hay que
seguir para poder llegar al lugar de los cuestionamientos que
inician con un cuándo, por qué, quién
fue, etc. esta actividad no tiene barreras es un proceso que
se da de forma inmediata que nos abre nuevos horizontes para
descubrir y aprender lo que captamos por medio de nuestros
sentidos. Me atrevo a pensar que la acción del pensar es
casi como el respirar sin ella no existirían
profesionistas, obreros, personas con un oficio e incluso nuestra
vida sería monótona y no avanzaríamos en
tecnología siguiéramos viviendo como en la
época de las cavernas.
Pero actualmente nuestra sociedad del siglo XXI,
necesita ciudadanos autónomos que decidan y actúen
con juicio crítico frente a los valores y las normas
sociales y culturales. Pasando a otro ámbito como la
educación esta desea desarrollar las habilidades de
pensamiento por medio de competencias: como la habilidad lectora
que les permita ir más allá de una
comprensión literal y rebasen el límite hasta
llegar a la comprensión crítica y creativa,
así también, que identifique lo que necesita saber
y aprender, seleccionando, organizando y evaluando el contenido
para apropiarse de la información de manera crítica
y utilizarla con sentido ético.
El argumentar ayuda a razonar para analizar situaciones
problemáticas o que sean de nuestro interés y esto
implica formular preguntas, emitir juicios para proponer posible
soluciones, de tal manera que se puedan diseñar y aplicar
estrategias para instruir a otras personas.
Porque el pensar, siempre responde a una
motivación, que puede estar originada en el ambiente
natural, social o cultural, o en el sujeto pensante, es una
resolución de problemas y una necesidad que exige
satisfacción.
Por último se puede concluir que este proceso del
pensar lógico siempre sigue una determinada
dirección; esta dirección va en busca de una
conclusión o de la solución de un problema, no
sigue propiamente una línea recta sino más bien
zigzagueante con avances, que inician en un hecho particular y
llegan a lo más complejo del asunto, y en otras ocasiones
hasta retrocesos ya que influye la experiencia pasada de la que
se obtuvo resultados fructíferos o infructuoso.
A lo largo de la historia psicólogos, pedagogos,
sociólogos y filósofos siguen investigando
más acerca del funcionamiento del cerebro y si este ha
evolucionado lo que hace que cada día la tecnología
este más avanzada, pero sobre todo se preguntan
cómo evolucionara el cerebro un siglo
después.
Es así como los investigadores de la medicina
mencionan que el cerebro es una máquina que controla todo
nuestro cuerpo desde un movimiento corporal hasta lo que debemos
realizar en todo un día, es el que ordena que
imágenes almacenar y cuales desechar de igual forma sucede
con los conocimientos que se adquieren unos se refuerzan
convirtiéndolos en competencias y otros quedan en el
olvido por falta de habilidad.
Por ello, todo docente necesita conocer a su grupo de
alumnos para identificar sus necesidades y fortalezas para
proveerlos de herramientas estratégicas que le ayuden a
hacer uso de la metacognición en donde sean los encargados
de regular y evaluar su proceso de
enseñanza–aprendizaje.
En el primer capítulo. Se describen los
inicios de los estudios hacia los procesos de la forma de pensar
y sus elementos que intervienen para poder llegar a conocer como
el individuo adquiere el conocimiento de acuerdo a las
circunstancias en las que se encontrara y su nivel evolutivo de
madurez psicológica.
En el segundo capítulo. Menciona los
tipos de pensamiento que desarrolla cada sujeto dependiendo de
los estímulos que reciba de su entorno y las etapas por
las cuales transita una idea a otra nueva
conceptualización como lo describe Edward de Bono con su
teoría de los seis sombreros.
Este documento tiene como finalidad un aporte para
conocer más acerca de lo que implica pensar y
cuáles fueron sus orígenes por las cuales nuevos
investigadores han seguido esta línea y aportan nuevas
técnicas y herramientas estratégicas para la
enseñanza del aprendizaje.
1. 1 ¿QUÉ ES
PENSAR?
El pensamiento es la actividad y creación de la
mente; dícese de todo aquello que es traído a
existencia mediante la actividad del intelecto, el término
es comúnmente utilizado como forma genérica que
define todos los productos que la mente puede generar incluyendo
las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de
la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental
es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos,
racionales, creativos, artísticos, etc.
Mientras que la mente es concebida como un sistema
abierto, activo y modificable; susceptible de ser guiada y
estimulada para lograr cambios estructurales y funcionales,
capaces de producir efectos sobre el desempeño
humano.
Pero el origen del pensamiento, es el Habla y
el pensamiento organizado surge por el razonamiento. En donde la
lógica y la sintaxis forman parte importante del lenguaje
cotidiano, porque Razonar implica descubrir los
supuestos sobre los que se asientan las afirmaciones, crear o
realizar inferencias sólidas o válidas, ofrecer
razones convincentes, hacer clasificaciones y definiciones
defendibles, articular explicaciones y descripciones, formular
juicios, realizar argumentos coherentes.
Factores del pensamiento
La lógica no estudia todo el pensamiento, pues,
en realidad, éste es muy complejo ya que abarca diversos
aspectos o "factores". Se denominan "factores del pensamiento a
aquellos elementos que concurren en el fenómeno mismo del
pensamiento.
Sujeto pensante: es el encargado de producir o
generar el pensamiento capaz de captar o aprehender
mentalmente las características de un objeto y las
relaciones entre varios objetos.
Proceso psíquica: son las percepciones,
imágenes, sentimientos, vivencias, etc. que surgen
cuando pensamos algo. Este proceso es objeto de estudio de la
Psicología, más que de la
lógica.
Objeto pensado: es el contenido o tema sobre el cual
se refieren los pensamientos
Formas del pensamiento: consiste en las estructuras
que los pensamientos adoptan independientemente de los
contenidos a que se refieren, estas estructuras son Idea
(concepto), Juicio y Raciocinio.
Expresión: denominado también factor
lingüístico o expresión oral, corporal o
escrita de las ideas que tenemos en la mente, emplea
códigos como signos y señales.
La persona se concibe como un ente moldeable, capaz de
regular su voluntad, de utilizar su independencia intelectual y
de hacer el mejor uso de los avances de las ciencias y del
conocimiento para desarrollar su potencialidad y optimizar la
producción intelectual, así como su capacidad de
aprendizaje.
Las habilidades del pensamiento permiten la
utilización de la razón, la aplicación del
pensamiento lógico-crítico, el logro del proceso
creativo, el discernimiento, la intuición y la inventiva
para aprender, generar conocimientos, tomar decisiones y resolver
problemas.
Otro beneficio que se obtiene con el desarrollo de
habilidades del pensamiento está en el aspecto social.
Utilizar la lógica, la experiencia, las inteligencias
emocional y práctica, los hábitos y el sentido
común para pensar y actuar dentro de un marco de
referencia amplio, coherente, válido y equilibrado,
repercute en la interacción con el ambiente y con las
personas que lo rodean.
1. 2 EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO
El pensamiento filosófico, es un pensamiento
crítico, activo, inquieto, inconformista, libre, racional,
no empírico, y especialmente especulativo (poco
práctico) que indaga buscando respuestas sobre aquellos
hechos esenciales que la ciencia aún no ha podido
responder, y que eleva al hombre como ser racional en su
plenitud. No se apoya en supuestos para sustentar sus
afirmaciones, sino en verdades comprobadas, para buscar los
principios y las causas., basándose en la confianza puesta
en la capacidad de la razón para encontrarlos.
En Grecia floreció el pensamiento
filosófico pues había una categoría de
ciudadanos que disponía de tiempo libre para dedicarse a
lo que llamaban ocio creador, que les servía para la
búsqueda de esas respuestas a través de su
intelecto.
El actual mundo agitado que nos toca vivir, con poco
tiempo libre para la meditación, y de alto contenido
utilitario y materialista, no es propicio para el desarrollo de
este pensamiento, tan necesario para que el hombre se contacte
con los aspectos esenciales de su existencia.
El pensamiento filosófico se basa en intentar
responder a dos preguntas básicas, de dónde
venimos, y hacia dónde vamos, siendo las primeras
preguntas que se formuló el hombre sobre la materia
primera para luego extenderse a todo tipo de cuestiones,
transformándose en un pensamiento universal que abarca
todos los aspectos de la realidad, susceptibles de
cuestionamiento.
Sócrates (470 — 399 a.
C.)
Creador de la introducción de los razonamientos
inductivos y la definición universal, ambos elementos,
básicos de todo principio de ciencia. Su ética
está centrada en el hombre, desde el punto de vista de su
interioridad (conócete a ti mismo), siendo su centro el
concepto de virtud (areté) como disposición
última y radical del hombre; esta virtud es
ciencia.
Seguía la Mayéutica consistente
en una serie de preguntas ordenadas y graduadas que obligaban al
interlocutor a pensar y discernir por sí mismo,
llevándolo al conocimiento de la verdad. Su método
lo condujo al descubrimiento de los conceptos o ideas universales
de las cosas: de un número suficiente de casos se
desprende una idea general, es la inducción.
Platón (427-347 a. de C.)
Discípulo de Sócrates y su principal
difusor. En Atenas forma su propia escuela, la academia. Su obra
es conocida como el idealismo platónico.
También se preguntó por el ser de las
cosas y dónde encontrarlo; utilizó el mito como
medio para expresar su pensamiento, en especial en lo que se
relaciona con la explicación acerca de que el ser de las
cosas se encuentra en las ideas, las cuales no pueden ser
accesibles directamente a nuestro conocimiento y el del olvido
del hombre sobre lo que ya conoce antes de su existencia como
hombre, cuando se origina por la caída de un alma de
procedencia celeste ahora el recuerdo es sólo sombra de
las ideas.
Llegando a la conclusión de la existencia de dos
mundos, entre los cuales no hay contradicción:
El mundo de las ideas: que corresponde al
dominio del ser y constituye la única realidad y el mundo
de las sombras que corresponde al no-ser, es el mundo sensible,
el devenir.
Mito de las Cavernas: aquí su aporte no
es solamente filosófico, sino también literario.
Platón aporta conceptos sobre la estructura de la
realidad, el ser y el ente, ética y política y
sobre la filosofía misma.
Supone dos tipos de conocimientos:
A) El sensible aportado por los sentidos y que
no pasa de ser ni simple opinión y que sólo me
permite comprender las cosas materiales.B) El conocimiento intelectual, el verdadero
por medio del cual conocemos el mundo ideal, es recordar
"reminiscencias". Conocer es recordar.
Aristóteles (384-322 a. de C.)
Es la figura más grande de toda la
filosofía, creador de la lógica, forjador de la
metafísica, sistematizador de los conocimientos, es el
creador de la lógica, como arte de pensar e instrumento de
todo conocimiento científico.
Según Aristóteles, todos los seres vivos
también tienen la capacidad de sentir (perciben y tienen
emociones) en el mundo de su entorno y de moverse en la
naturaleza. Mas sin embargo, los seres humanos tienen
además la capacidad de pensar o razonar, en otras palabras
ordenar sus sensaciones en varios grupos y clases.
Admite varios grados de conocimiento:
Sensible a través de las sensaciones que
recibimos de las cosas.Conocimiento experimental que de forma
técnica o del saber hacer las cosas permite captar lo
concreto y singular.El conocimiento racional o intelectual que consiste
en saber el porqué de las cosas.
En su metafísica permite comprender como el ser
no es unívoco, si no que existen diversos modos de ser;
por lo que denominó la esencia y el accidente.
Deduce por el acto y la potencia y su relación
con el movimiento la existencia de un primer motor
inmóvil, Dios; el alma y el cuerpo son un sólo
compuesto que forman al hombre. Describe tres tipos de gobierno:
Monarquía, Aristocracia y Democracia, identificando la
sociedad con el Estado.
John Dewéy (1859-1952)
Otro precursor de esta línea que no fue ni un
psicólogo ni un pedagogo; como todos los grandes
norteamericanos fundadores del pragmatismo fue un
filósofo, sólo que un filósofo cuyo discurso
siempre estuvo vehiculado por un lenguaje psicológico y
cuyo compromiso con la filosofía no pasó de ser
mediato porque, en última instancia, lo era
únicamente con el hombre real y su lucha por el
bienestar.
Dewey pretendió practicar siempre una
filosofía ajena a los problemas de los filósofos,
en sus manos fue método resolutorio de los problemas
reales de los hombres a partir del conocimiento
psicológico del instrumento supremo que ha creado la
evolución el aprendizaje inteligente.
Cómo pensamos no se comprende si no es a partir
de la fe de Dewey en el "pensamiento reflexivo" como
función principal de la inteligencia y en su poder supremo
para que la lucha humana por la supervivencia desemboque en el
triunfo de la innovación, del cambio y del progreso y en
la derrota del statu quo. Pensar, al fin, o lo es sobre un cambio
socialmente progresivo o no lo es.
Para él, método científico
no era sino la expresión reglada y canónica de lo
que el pensamiento reflexivo siempre es: conjetura,
selección de hipótesis, comprobación
crítica, experimentación, búsqueda
imaginativa de lo nuevo, curiosidad permanente.
1. 3 PENSAMIENTO
PSICOLÓGICO
La Psicología es la ciencia que estudia la
conducta y el comportamiento humano, así como los procesos
mentales que subyacen a la misma.
El pensamiento es un proceso mental superior
que nos permite establecer conexiones entre ideas o
representaciones. El pensamiento humano se halla estructurado en
esquemas, que son organizaciones jerárquicas de conceptos
relacionados entre sí mediante proposiciones
lógicas.
Nuestro pensamiento, sin embargo, no funciona de forma
"lógica", puesto que utiliza heurísticos para
simplificar el procesamiento de la información; es decir,
se salta ciertos pasos en las deducciones lógicas que
realiza con el fin de ahorrar energía cognitiva. El
resultado es que en muchas ocasiones se producen sesgos en el
razonamiento.
La memoria es la capacidad para retener, procesar
y almacenar la información que nos viene del
exterior.
La explicación más clásica es la
llamada teoría multialmacén, que sostiene que la
información va pasando por diferentes almacenes de memoria
a medida que se va procesando. En primer lugar
encontraríamos la memoria sensorial, que retiene la
información durante unos milisegundos; posteriormente
dicha información pasaría a la memoria a corto
plazo (MCP), que la retiene durante un periodo de tiempo escaso
extrayendo sus aspectos más significativos. Aquí ya
se trabaja mentalmente con los datos recibidos,
conectándolos entre si mediante la memoria operativa o de
trabajo. Finalmente, los datos más relevantes pueden pasar
a ser almacenados en la memoria a largo plazo (MLP),
teóricamente de capacidad ilimitada. Los datos que no son
almacenados se pierden para no saturar el sistema, ocurriendo
así el fenómeno del olvido.
Aunque esta teoría posee gran valor descriptivo,
los enfoques más modernos la han criticado por carecer de
explicación suficiente acerca del traspaso de
información entre unos almacenes y otros.
La inteligencia se puede definir, en un sentido
amplio, como el conjunto de capacidades que un sujeto posee para
enfrentarse a los problemas y situaciones de la vida
cotidiana.
Aunque tradicionalmente se ha planteado que la
inteligencia se dividía en varios factores (verbal,
numérica, espacial, manipulativa),existen modernas
teorías que amplían este concepto incorporando
otros aspectos como la inteligencia social o la emocional, que
también son fundamentales a la hora de evaluar la
capacidad de adaptación del individuo al medio.
También existen otros criterios para clasificar
la inteligencia; cabe destacar la distinción entre
inteligencia fluida e inteligencia cristalizada, términos
que hacen referencia a factores hereditarios y a factores
ambientales, respectivamente.
La capacidad de comprensión y de
comunicación con el resto de personas viene
determinada por el lenguaje. Este proceso mental
superior nos permite estructurar el pensamiento, estableciendo
conexiones entre las ideas y representaciones mentales mediante
los esquemas. Por ello, se dice que el lenguaje es el
vehículo sobre el que discurre el pensamiento, yendo ambos
conceptos unidos de la mano. Los dos son distintas caras de una
misma moneda.
Pero no debemos confundir la capacidad del lenguaje con
sus modalidades. Existen varias formas de lenguaje, siendo la
más común el lenguaje verbal. Sin embargo, existen
otras formas de expresión como los gestos elaborados
culturalmente que complementan la comunicación oral. Las
mismas palabras acompañadas de distintos gestos pueden
significar cosas totalmente distintas.
Finalmente, también es necesario mencionar las
formas artísticas como expresión comunicativa; la
música, la pintura, la escultura… poseen su propio
lenguaje.
Es así, como el psicólogo ruso Lev
Vygotsky (1896 -1934) Vigotsky se interesó en el
desarrollo cognitivo del lenguaje, además del
análisis literario y la educación especial.
Enseñó literatura en una escuela secundaria luego
fue profesor en un instituto de formación docente. Su
interés en la psicología lo llevó a
presentar en Leningrado (San Petersburgo) una exposición
sobre la conciencia que le dio gran renombre.
Al igual que Piaget, Vygotsky creía que los
niños construyen su propio entendimiento, que no
simplemente reproducen pasivamente lo que se les presenta. Sin
embargo, para Piaget la construcción cognitiva ocurre
sobre todo con la interacción con los objetos
físicos (Ginsberg y Opper, 1988); la gente une tan solo un
papel indirecto, por ejemplo, al crear el ambiente o alguna
disonancia cognitiva. Para Vigotsky, en cambio, la
construcción cognitiva está mediada socialmente
está siempre influida por la interacción social
presente y pasada; lo que el maestro le señala al alumno
influye en lo que este "construye".
La teoría de Vygotsky principios de la
psicología y la educación pueden resumirse como
sigue:
1. Los niños construyen el
conocimiento.
2. El desarrollo no puede considerarse aparte del
contexto social.
3. EI aprendizaje puede dirigir el
desarrollo.
4. El lenguaje desempeña un papel central en el
desarrollo mental.
Para Vigotsky, el contexto social influye en el
aprendizaje más que las actitudes y las creencias; tiene
una profunda influencia en cómo se piensa y en lo que se
piensa, el contexto social forma parte del proceso de desarrollo
y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos.
Por contexto social entendemos el entorno social
íntegro, es decir, todo lo que haya sido afectado directa
o indirectamente por la cultura en el medio ambiente del
niño. El contexto social debe ser considerado en diversos
niveles:
I. El nivel interactivo inmediato, constituido por el
(los) individuo (s) con quien (es) el niño
interactúa en ese momento.
II. El nivel estructural, constituido por las
estructuras sociales que influyen el niño tales como la
familia y la escuela.
III. El nivel cultural o social general, constituido por
elementos de la sociedad en general, como el lenguaje, el sistema
numérico y el uso de la tecnología.
Si bien Vygotsky reconocía que hay requisitos de
maduración necesarios para determinados logros cognitivos,
no creía que la maduración determine totalmente el
desarrollo. La maduración influye en que el niño
pueda hacer ciertas cosas o no; por ejemplo, los niños no
podrían aprender a pensar lógicamente sin dominar
el lenguaje. Sin embargo, los teóricos que consideran la
maduración como el principal proceso del desarrollo creen
que debe haber un determinado nivel de desarrollo antes de que el
niño pueda aprender información nueva.
Así también, Jean William Fritz
Piaget (1896 – 1980) fue un epistemólogo,
psicólogo y biólogo suizo, creador de la
epistemología genética y famoso por sus aportes en
el campo de la epistemología genética, por sus
estudios sobre la infancia y por su teoría del desarrollo
cognitivo y de la inteligencia.
La notoriedad de Jean Piaget y su quehacer
científico estuvieron caracterizados por la rápida
difusión de algunos de sus descubrimientos,
particularmente en el campo educativo, se basó en poner de
manifiesto, a través de importantes descubrimientos, en
qué consiste el pensamiento infantil.
Piaget demostró que el niño no se limita a
repetir lo que escucha decir a los adultos ni a copiar
internamente lo que sus ojos ven. Mostró con claridad al
niño, no como un adulto en miniatura, sino como "un otro",
caracterizado por estructuras mentales diferentes a las de los
adultos. Comprobó que mucho antes de la llamada "edad de
la razón", cuando la escuela iniciaba su proceso de
enseñanza, ya había inteligencia y pensamiento
lógico en los niños.
Postuló que el pensamiento no tiene su origen en
el lenguaje, sino en la acción, con las primeras
coordinaciones entre los esquemas de las actividades de un
bebé que aún no es capaz de hablar (Schmaker R.,
1996).
Estaba convencido de que el modo en que evoluciona el
pensamiento infantil servía para comprender el pensamiento
racional en su estado más acabado, que es el pensamiento
científico. Estudiaba a los niños para comprender a
los adultos (Bozhovich L.Y., 1965).
Profundamente marcado por ideas evolucionistas, Piaget
advierte la utilidad de la comprensión del pensamiento
racional como resultado de una evolución. Para dar cuenta
de esta evolución, evitó las soluciones
fáciles vinculadas al innatismo preformista, así
como al control de la conducta por las influencias externas.
Acumuló incansablemente pruebas que sostienen un nuevo
modo de comprender la evolución de la inteligencia: el
constructivismo.
Según Piaget, "La inteligencia no comienza ni por
el conocimiento del "yo" ni por el de las cosas en cuanto tales,
sino por el de su interacción, y orientándose
simultáneamente hacia los dos polos de esta
interacción, la inteligencia organiza el mundo,
organizándose a sí misma." Su visión del
constructivismo lo pone en oposición a ideas
estructuralistas de gran impacto durante el siglo XX.
1. 4 PENSAR EN TÉRMINOS
PEDAGÓGICOS
Al hacer énfasis en el desarrollo de habilidades
del pensamiento, el aprendizaje se torna activo y significativo.
Mejorar el pensamiento de los alumnos en el salón de
clases implica mejorar su Lenguaje y su capacidad discursiva. La
comprensión de significados se potencia a través de
la adquisición de la habilidad dela lectura, la
expresión del significado se desarrolla mediante la
habilidad de la escritura.
El origen del pensamiento es el habla y el pensamiento
organizado surge por el razonamiento. Una tarea importante
consiste en concientizar, sensibilizar y preparar a los
facilitadores para que a su vez puedan enseñar a los
alumnos a distinguir un pensamiento confuso de un pensamiento
eficaz, un razonamiento correcto de uno incorrecto.
La meta fundamental de la educación es
enseñar a la gente a pensar, y para estimular y mejorar el
pensamiento en el aula es necesario estimular el lenguaje y
realizar progresos en los procesos de razonamiento.
De ahí que el papel que juega el facilitador en
el aula, en cualquier nivel educativo es muy
importante.
Las personas que están involucradas en procesos
de enseñanza aprendizaje, tienen como obligación la
creación de nuevas metodologías que permitan a los
alumnos desarrollar las habilidades del pensamiento para que
impriman más calidad en su desempeño
cotidiano.
La pedagogía de Freinet ha sido vista como
un movimiento de renovación pedagógica; a su
propuesta se le ha dado el nombre de Escuela activa o
educación por el trabajo valor de la acción como
producto del trabajo-juego ocupa el punto nodal de su propuesta.
Entendiendo que hay un trabajo cuando la actividad supone una
necesidad natural del individuo y procura, por lo tanto, una
satisfacción que es por sí misma una razón
de ser.
Desde el supuesto anterior ha sido explicado el
método del tanteo experimental propuesto por Freinet, que
parte de que la inteligencia no es una facultad que pueda
aislarse de los elementos vitales del individuo, la
adquisición de conocimientos se obtiene por la
experimentación la acción, la observación
antes que por el estudio; siendo esta acción,
creación y manifestación de sus vivencias una
tendencia natural del niño.
La concepción de la educación que Freinet
tiene responde a lo antes aludido, a esa forma de cultivar una
inteligencia que en vez de ser abstracta, se cultive y
actué desde la realidad próxima, por esto la
enseñanza escolar debe estar no solo vinculada, sino
enraizada en la vida misma y para ello debe crearse en la escuela
una atmosfera que, lejos de poner al trabajo que se realice
dentro de ella como una imposición al niño, se le
presente como un momento de juego para lo cual es importante que
las actividades a desarrollar le sean interesantes y funcionales
al niño.
5 TEORIAS DEL APRENDIZAJE
Las diversas teorías ayudan a comprender,
predecir y controlar el comportamiento humano, elaborando a su
vez estrategias de aprendizaje y tratando de explicar cómo
los sujetos acceden al conocimiento. Su objeto de estudio se
centra en la adquisición de destrezas y habilidades en el
razonamiento y en la adquisición de conceptos.
Por consiguiente, lo que caracteriza una buena
teoría en la terminología es su capacidad para
predecir e incorporar nuevos hechos, frente aquellas otras
teorías que se limitan a explorar lo ya
conocido.
Un programa puede ser progresivo teóricamente
cuando realiza predicciones nuevas aunque no sean corroboradas o
empíricamente cuando corrobora a alguna de las
predicciones. Un programa progresivo puede dejar de serlo cuando
agota su capacidad predictiva y se muestra incapaz de extenderse
hacia nuevos dominios si logra hacer nuevas predicciones
parcialmente corroboradas.
Lakatos (1978) piensa que una nueva teoría se
impondrá sobre otra vigente, cuando además de
explicar todos los hechos relevantes que esta explicaba, se
enfrente con éxito a algunas de las anomalías de
las que la teoría anterior no podrá darse cuenta.
Las teorías del aprendizaje conforman un variado conjunto
de marcos teóricos que a menudo comparten aspectos y
cuestiones o incluso, suponen postulados absolutamente
contradictorios.
Los estudios sobre las teorías del aprendizaje no
han seguido en su desarrollo una evolución paralela a los
del aprendizaje. Tanto el término aprendizaje como el de
teoría resultan difíciles de definir, de ahí
que no coincidan los autores en las definiciones de aprendizaje
ni en las teorías.
Inicialmente no existía preocupación por
elaborar teorías sobre el aprendizaje. Hacia 1940 surge
una preocupación teórica caracterizada por el
esfuerzo en construir aplicaciones sistemáticas que dieran
unidad a los fenómenos del aprendizaje y así
empezaron a aparecer sistemas y teorías del aprendizaje,
aunque el término teoría fue empleado con poco
rigor. A comienzos de la década 1950-1960 surge un cambio
en los estudios sobre las teorías del aprendizaje, ante el
hecho de que gran parte de los sistemas de la etapa anterior no
cumplían una de las funciones de toda la teoría,
como es la de totalizar y concluir leyes.
Con el fin de ofrecer una base empírica
sólida los estudios actuales sobre el aprendizaje se
centran, más que en elaborar teorías, en lograr
descripciones detalladas de la conducta en situaciones
concretas.
La Situación actual de las
teorías del aprendizaje son las siguientes:
A. Teorías asociativas, asociacionistas
o del condicionamiento. Están basadas en el esquema
estímulo-respuesta y
refuerzo-contigüidad.
B. Teoría funcionalista. Conciben el
aprendizaje como el proceso adaptativo del organismo al medio
mediante una serie de actividades psíquicas o
funciones dinámicas.
C. Teorías estructuralistas. Explican el
aprendizaje como una cadena de procesos interrelacionados
dirigidos a las formaciones de estructuras
mentales.
D. Teorías psicoanalíticas.
Basadas en la psicología freudiana, han influido en
las teorías del aprendizaje elaboradas por algunos
conductistas como la teoría de las presiones
innatas.E. Teorías no directivas. Centran el
aprendizaje en el propio yo y en las experiencias que el
individuo posee.
F. Teorías matemáticas,
estocásticas. Se basan fundamentalmente en la
utilización de la estadística para el
análisis de los diferentes estímulos
(principalmente sociales) que intervienen en el aprendizaje.
Son muy numerosos los estudios en este campo.
G. Teorías centradas en los
fenómenos o en áreas y clases particulares de
comportamiento, tales como curiosidades, refuerzo, castigo,
procesos verbales, etc. Esta tendencia junto a las
matemáticas ha adquirido un gran impulso en la
actualidad.
H. Teorías cognitivas.
I. Teoría conductista o
behaviorista.
De cómo enseñar a pensar derivan las
teorías de corrientes filosóficas del
aprendizaje.
Constructivista
El Constructivismo: en realidad cubre un espectro amplio
de teorías acerca de la cognición que se
fundamentan en que el conocimiento existe en la mente como
representación interna de una realidad externa. Jean
Piaget considera que las estructuras del pensamiento se
construyen, ya que nada está dado al comienzo. Piaget
denominó a su teoría "constructivismo
genético" en la cual explica el desarrollo de los
conocimientos en el niño como un proceso de desarrollo de
los mecanismos intelectuales.
Esto ocurre en una serie de etapas, que se definen por
el orden constante de sucesión y por la jerarquía
de estructuras intelectuales que responden a un modo integrativo
de evolución.
Etapa de pensamiento sensorio-motora: de 0 a 2
años aproximadamente
Comienza con el nacimiento, los elementos iniciales son
los reflejos del neonato, los cuales se van transformando en una
complicada estructura de esquemas que permiten que se
efectúen intercambios del sujeto con la realidad, que
proporcionan que el niño realice una diferenciación
entre el "yo" y el mundo de los objetos.
Esta etapa fue dividida por Piaget en seis
subestadios:
1: La construcción del conocimiento comienza con
el ejercicio de los reflejos innatos (de 0 a 1 mes).
2: Desarrollo de los esquemas por el ejercicio y la
coordinación (de 1 a 4 meses).
3: El descubrimiento de procesamientos (de 4 a 8
meses).
4: La conducta intencional (de 8 a 12 meses).
5: La exploración de nuevos medios (de 12 a 18
meses).
6: La representación mental (de 18 a 24
meses).
Etapa del pensamiento preoperatorio: de 2 a 7
años
Se presenta con el surgimiento de la función
simbólica en la cual el niño, comienza a hacer uso
de pensamientos sobre hechos u objetos no perceptibles en ese
momento.
Etapa de operaciones concretas: de 7 a 12
años
Se inicia cuando el niño se encuentra en
posibilidad de utilizar intuiciones. Las operaciones son
concretas ya que atañen directamente a objetos concretos,
y se considera una etapa de transición entre la
acción directa y las estructuras lógicas más
generales que aparecen en el periodo siguiente.
Etapa de las operaciones formales: de 11 a 15
años
Se caracteriza por la elaboración de
hipótesis y el razonamiento sobre las proposiciones sin
tener presentes los objetos. Esta estructura del pensamiento se
construye en la preadolescencia y es cuando empieza a combinar
objetos sistemáticamente. En torno al concepto de
enseñanza, para los piagetianos hay dos tópicos
complementarios: la actividad espontánea del niño y
la enseñanza indirecta.
Jean Piaget, biólogo de formación con una
especial preferencia por problemas de corte filosófico y
principalmente sobre los referidos al tópico del
conocimiento, considera que las estructuras del pensamiento se
construyen, pues nada está dado al comienzo.
Las estructuras se construyen por interacción
entre las actividades del sujeto y las reacciones del objeto.
Más bien recae en las acciones mismas que el sujeto ha
realizado sobre los objetos, y consiste en abstraer de esas
acciones, por medio de un juego de "asimilaciones" y
"acomodaciones", los elementos necesarios para su
integración en estructuras nuevas y cada vez más
complejas.
Piaget denominó a su teoría
"constructivismo genético", en ella explica el desarrollo
de los conocimientos en el niño como un proceso de
desarrollo de los mecanismos intelectuales. Este desarrollo
ocurre en una serie de etapas o estadios, que se definen por el
orden constante de sucesión y por la jerarquía de
las estructuras intelectuales que responden a un modo integrativo
de evolución.
En torno al concepto de enseñanza, para los
piagetianos hay dos tópicos complementarios que es
necesario resaltar: la actividad espontánea del
niño y la enseñanza indirecta.
En relación con la actividad espontánea
del niño la concepción constructivista está
muy ligada a la gran corriente de la escuela activa en la
pedagogía, la cual fue desarrollada por pedagogos tan
notables como Decroly, Montessori, Dewey y Ferriere.
La educación debe favorecer impulsar el
desarrollo cognoscitivo del alumno, mediante la promoción
su autonomía moral e intelectual. Desde esta perspectiva
el alumno es visto como un constructor activo de su propio
conocimiento. Para los piagetianos el alumno debe actuar en todo
momento en el aula escolar.
De manera particular, se considera que el tipo de
actividades que se deben fomentar en los niños son
aquellas de tipo autoiniciadas (que emergen del estudiante
libremente. Además el estudiante debe ser visto como un
sujeto que posee un nivel específico de desarrollo
cognoscitivo. Como un aprendiz que posee un cierto cuerpo de
conocimientos las cuales determinan sus acciones y
actitudes.
Por lo tanto es necesario conocer en qué periodo
de desarrollo intelectual se encuentran los alumnos y tomar esta
información como básica. De acuerdo con la
aproximación psicogenética, el maestro es un
promotor del desarrollo y de la autonomía de los
educandos. Debe conocer con profundidad los problemas y
características del aprendizaje y las etapas del
desarrollo cognoscitivo en general.
Su papel fundamental consiste en promover una
atmósfera de reciprocidad, de respeto y autoconfianza en
el niño dando oportunidad para el aprendizaje
autoestructurante de los alumnos, principalmente mediante la
enseñanza indirecta y del planteamiento de problemas y
conflictos cognitivos.
Cognoscitiva
Las teorías cognitivas se focalizan en estudio de
los procesos internos que conducen al aprendizaje. Se interesa
por los fenómenos y procesos internos que ocurren en el
individuo cuando aprende, como ingresa la información a
aprender, como se transforma en el individuo, considera al
aprendizaje como un proceso en el cual cambian las estructuras
cognoscitivas, debido a su interacción con los factores
del medio ambiente.
Estas teorías, pueden a su vez clasificarse
en:
Teoría de la Gestalt y psicología
fenomenológica.
Representantes: Kofka, Köhler, Vhertheimer, Maslow
y Rogers.
La psicología de la Gestalt es una corriente de
la psicología moderna, surgida en Alemania a principios
del siglo XX, y cuyos exponentes más reconocidos han sido
los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt
Koffka y Kurt Lewin.
El término Gestalt proviene del alemán y
fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No
tiene una traducción única, aunque se entiende
generalmente como 'forma'; sin embargo, también
podría traducirse como 'figura', 'configuración',
'estructura' o 'creación'.
La mente configura, a través de ciertas leyes,
los elementos que llegan a ella a través de los canales
sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento,
inteligencia y resolución de problemas).
En nuestra experiencia del medio ambiente, esta
configuración tiene un carácter primario por sobre
los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos
por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la
comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento
se ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de sus
partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a
esta escuela psicológica.
Psicología
genético-cognitiva
Siendo sus representantes: Jean Piaget, Jerome Bruner,
Ausubel, Inhelder.
El aprendizaje consiste esencialmente en la
categorización de nuevos conceptos (que ocurre para
simplificar la interacción con la realidad y facilitar la
acción). La categorización está
estrechamente relacionada con procesos como la selección
de información, generación de proposiciones,
simplificación, toma de decisiones y construcción y
verificación de hipótesis.
El aprendiz interacciona con la realidad organizando las
entradas según sus propias categorías, posiblemente
creando nuevas, o modificando las preexistentes. Las
categorías determinan distintos conceptos. Es por todo
esto que el aprendizaje es un proceso activo, de
asociación y construcción.
Bruner ha distinguido tres modos básicos
mediante los cuales el hombre representa sus modelos mentales y
la realidad. Estos son los modos actuantes (inactivo),
icónico y simbólico:
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