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Saturnalia, Fe y Terror: De cómo los antifaces no nos protegen…




Enviado por Felix Larocca



  1. Las
    artes: condición inmanente de nuestra
    especie
  2. Entonces, veamos, el
    Psicodrama
  3. En el
    niño, los disfraces y en el hombre paleolítico,
    las máscaras
  4. Los
    niños
  5. El
    carnaval, tema de esta lección
  6. Bibliografía

Muchas veces hemos tenido la
tentación de desglosar lo qué realmente piensan
aquéllos quienes pretenden impresionar a los demás
con los gestos del miedo propio que los hace lucir abultados y
amenazantes cuando a otros confrontan.

Cuando escribiera mi artículo
Que el Hábito no Hace al Monje, que a un
presidente dominicano tanto incomodara cuando lo viera — no
sé si lo leyera — pero en el cuerpo del narrativo en la
revista en que apareciera se exhibía una foto muy poco
halagadora de su marchita presencia.

Escribí el reportaje susodicho, en
respuesta a mis experiencias de haber nacido en los aciagos
años del Trujillato. Era donde los gordos abultados en sus
uniformes militares se cubrían de medallas para
impresionar a los demás, mientras pavoneaban sus
presencias remilgadas en misas solemnes acompañadas por un
clero igualmente ornamentado en el peor de los gustos
rococó.

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Después me tocaría, dentro de
mi entrenamiento psiquiátrico, aprender las
técnicas del psicodrama y de la terapia del arte donde me
impresionaría la tendencia, aparentemente ingénita,
de nuestros semejantes para usar los disfraces y la defensa del
artilugio bien aplicado, para disipar sus ansiedades y combatir
sus temores. (Véase mi artículo: La
Personalidad Mimética
en Psikis y
monografías.com).

Nuestras propensiones para disfrazarnos y
para expresarnos por medio de lo artístico es parte
íntima de nuestro equipaje histórico.

Las artes:
condición inmanente de nuestra especie

Desde que comenzamos a balbucear.
Entendemos que la expresión es importante para asegurar
nuestro destino exitoso en un mundo enigmático y que aun,
si tenemos suerte y crecemos en un entorno saludable, puede estar
colmado de incertidumbres y de peligros que atisban
vigilantes.

Los seres humanos se han hecho reconocer
por medio del uso de las muchas permutaciones de la gran variedad
de posibilidades de expresiones artísticas de que
gozamos.

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Máscaras, rituales,
cerámicas, disfraces y nuestro arte rupestre en las
espeluncas de Europa son expresiones del arte como instrumente de
catarsis intelectual y emocional.

En la psicología y en la
psiquiatría existen muchas pruebas diagnósticas que
se basan en la abstracción mental de representaciones
pictóricas vagas, para de ellas hilvanar historias basadas
en las figuras que nos muestran, y, entonces, en completar
frases; en dibujar figuras familiares o en usar lo dibujado para
fantasear un tema apropiado.

Todo para saber de qué
sufrimos…

Las fábulas con sus moralejas y los
cuentos de hadas, que de pequeños escucháramos,
poseen un hechizo y una magia que, cuando descubriéramos
que los niños también pueden sufrir trastornos
emocionales; se adaptarían a la terapia con
ellos.

Pero hay que recordar algo acerca de la
terapia con juegos que: cuando es terapia no es juego; y que
cuando es juego, no es terapia. (Véanse mis
artículos asociados a estos temas en
monografías.com).

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Muchas otras modalidades de terapia
expresiva se han adentrado en nuestro campo. Incluyendo la
terapia de Terpsícore, el psicodrama y la terapia
epistolar que yo instituyera con los padres de mis pacientes
jóvenes para asistirles en el mantenimiento de un proceso
organizador de sus experiencias con el niño que fuera
paciente. (Yo la llamaría "terapia epistolar" la que
probaría ser de mucha utilidad en un gran número de
nuestros pacientes).

De interés para esta
presentación es que, en cierto modo, es
continuación de otra, cuyo título es: Las
cirugías plásticas: Belleza enlatada para aliviar
nuestras faltas repudiadas
.

Entonces, veamos,
el Psicodrama

Ésta es una variedad de la terapia
de farándula que explora, por medio de la acción en
el escenario, los problemas que afectan a muchos pacientes. En
estructura es un método de terapia de grupo en el cual
cada participante se convierte en un agente recuperativo para los
otros, miembros participantes, del conjunto.

Su creador fue Jacob L. Moreno, quien la
estructuró como si fuera un drama teatral clásico
conducido en un escenario con la asistencia de apoyos.

En el psicodrama los participantes exploran
conflictos personales por medio de la actuación de sus
dilemas tanto internos como interpersonales en el tablado
provisto.

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Una sesión dura de 90 a 120 minutos,
enfocando enteramente en un solo participante a quien se llama el
protagonista.

Este protagonista examina sus relaciones
interactuando con los otros actores y con el director.
Esto se logra adaptando técnicas específicas como
consiste la de reflejar, el soliloquio, la
sociometría o el intercambio de
roles
.

El psicodrama trata de recrear una
situación por medio de la cual se puede lograr la
reestructura de modos establecidos de pensamiento y de
acción con otros. Insta a los participantes a encontrar y
a descubrir nuevas opciones que les proporcionen mayor
espontaneidad e independencia.

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Los proponentes (más de 10,000 de
ellos son certificados) advierten que este método no es,
ni se asemeja a la terapia de grupos, por tantos utilizadas.
(Véanse mis ponencias al respecto en
monografías.com).

Sus defensores definen el método
como: "Un método de comunicación dentro del cual
los comunicadores se expresan a sí mismos por medio de la
acción".

El psicodrama constituye la base para el
sistema conocido como rolplaying usado
ampliamente por departamentos de asistencia al empleado, en la
industria y los negocios.

En el
niño, los disfraces y en
el hombre paleolítico, las
máscaras

Dice un marido a su esposa: "Yo no puedo
tratar de ser lo que yo no soy". En este caso se refería a
dejar de salir a beber y apostar a los caballos, todos los
domingos del año, con sus amigotes de juventud.

Un estadista, responde, en tiempo
recientes, cuando sus allegados le advirtieran que debía
de moderar su discurso profano y ofensivo: "Así soy desde
chiquito — yo no puedo disfrazarme de quien no soy" —
afortunadamente, para todos, perdiendo la
elección.

Pero, ¿Por qué no? Sigamos el
ejemplo de lo niños y de nuestros antepasados del
mesolítico, no tan remoto, en términos
histórico/terrenales. Y cuando aprendamos cómo
hacerlo, descubramos el valor de cómo otros tratan de
lograr metas similares.

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El paleolítico

Repentinamente nos despertamos. La tierra
se estremece. El cielo se ilumina con columnas de fuego y humo.
Los vapores son de olor extraño y molesto. Nunca antes
percibidos — aprendemos el significado de lo
sulfúrico.

La lava comienza su trayectoria vertiente
hacia el mar.

¿Qué hacemos?

Huir siguiendo los otros animales que
también huyen del furor inesperado de la
Naturaleza.

De pronto, como por arte de magia. Un
miembro, hasta entonces, ignoto, de la tribu, en respuesta a
impulsos instintivos se levanta y, con manos extendidas hacia el
cielo infinito nos comunica que él, y solo
él puede salvarnos.

El resto es historia para, y por siempre, a
ser repetida.

El volcán se apacigua. La lava se
solidifica y la paz retorna.

El líder no está satisfecho
con su obsolescencia. Debe perdurar. Para hacerlo, no puede ser
como el resto de nosotros. La primera de las tantas caretas
conocidas nace.

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La máscara del
chamán.

Mucho poder y poca sustancia, como todos
los gobernantes de la historia, el chamán necesitaba
adoptar disfraces — disfraces para esconder su propia sandez y
debilidades naturales.

Lo hizo, y, como fuera exitoso, su heredero
lo seguiría para siempre en las jerarquías
políticas, militares y eclesiásticas.

El nacimiento de las medallas, de las
vestimentas sacerdotisas y de los uniformes militares tuvo su
lugar en nuestra historia.

En Santo Domingo y en otros países,
como suele ser en Chile y en la Argentina, es la banda
presidencial lo que distingue al personaje paleolítico
residual.

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Los
niños

Los niños. Los niños no son
necios — como tantos creen.

Algunos intuyen temprano que sus padres no
son ni fiables ni estables. Que son mentecatos.

Pero. ¿Cómo expresarlo si los
casaban a los diez años para ser reyes? Y si nacieran para
ser privilegiados con la opción inmensa de morir en la
opulencia sin, en la realidad, haber nunca vivido — como
sucederá a los hijos de Diana Princesa de
Gales.

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Pero los niños saben que la
propaganda tiene un poder inmenso en sí. Porque es el
instrumento de los juegos. Si tú crees que soy más
fuerte, porque te lo hice creer, entonces, lo soy —
simple.

Jugamos para adquirir control y para
sentirnos menos vulnerables — es todo.

Ahora, tenemos que recoger los escombros.
Nuestra vida en Santo Domingo requiere que seamos hijos de
matrimonio, que seamos hijos legítimos. Como si fuera
nuestra responsabilidad lo que nuestros padres hicieran para
satisfacer sus instintos sexuales.

Entonces, si algunas de estas mujeres, a
menudo aspirantes frustradas en concursos de belleza. Que por el
hecho de hacer dinero, tienen como deber, pretender, como Madame
Poumpadour, que son especiales — como si fueran "primeras
damas".

Entonces están erradas o
herradas.

El carnaval, tema
de esta lección

Al principio de la Edad Media la iglesia
católica propuso una etimología para el carnaval:
el latín vulgar carne-levare, que significaba
'abandonar la carne' (lo cual justamente era la
prescripción obligatoria para todo el pueblo durante todos
los viernes de la Cuaresma). Pero no tenía sentido que
justamente la palabra carnaval significara la prohibición
de las fiestas (en las que siempre se comía carne y
tocino).

Posteriormente surgió otra
etimología que es la que actualmente se maneja en el
ámbito popular: la palabra italiana carnevale
significaría que durante la época del carnaval la
"carne vale", o sea que se puede comer.

Lo que no es verdad…

Pero a fines del siglo XX varios autores
comenzaron a sospechar el origen pagano del nombre. Carna es la
Diosa Celta de las habas y el tocino.

También estaría conectada con
fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el
Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de
los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina
Kuntí). Algunas personas creen que la palabra carnaval
hace referencia a una supuesta antigua tradición pagana en
la que se ofrecía carne al dios Baal (carna-baal) en una
fiesta de donde todo vale.

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Actualmente el carnaval se ha convertido en
una fiesta popular de carácter lúdico.

Es una fiesta, donde todo
vale…

Un carnaval es, pues, una
celebración pública que combina algunos elementos
como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle y sexualidad sin
inhibiciones.

Según algunos historiadores, los
orígenes de las fiestas de Carnaval se remontan a las
antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5,000 años,
con celebraciones similares en la época del Imperio
Romano, desde donde se difundió la costumbre por Europa,
siendo traído a América por los navegantes
españoles y portugueses que nos colonizaron a partir del
siglo XV.

Pero, existen otras interpretaciones que
son, posiblemente, válidas.

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El vocablo carnaval, según el
Diccionario de la Real Academia Española, proviene de las
antiguas palabras italianas carne vale (quitar la carne
o carne, o ¡adiós! carne), que sugieren la excesiva
licencia sensual permitida en esos bulliciosos regocijos
populares que se celebran en días anteriores al
Miércoles de Ceniza, principio de los ayunos cuaresmales.
Pero también se considera válida otra
versión lingüística de la palabra carnaval,
aquella procedente de la lengua romana carrus navalis
(carro naval), derivada de la antigua costumbre de pasear un
barco con ruedas en las saturnales romanas, fiestas dedicadas al
dios Saturno, predecesoras del moderno carnaval, así como
las bacanales, en honor de Baco. (Antiguo dios del
vino),

Ésta es la acepción
más válida y la que, en esta lección,
utilizamos.

La costumbre del barco sobre ruedas, a
bordo del cual se escenificaban mascaradas y danzas promiscuas,
aún se mantiene vigente en los actuales carnavales de
algunas ciudades europeas, aunque aquellas danzas eróticas
han sido substituidas con flores que son arrojadas al
público por bellas muchachas "marineras", de dichas
naves.Al declinar el imperio romano, en la Edad Media y en
especial durante el renacimiento, las fiestas del Carnaval
cobraron especial sabor y suntuosidad en algunas ciudades de
Europa, brillando con esplendor las de la italiana Venecia, que
han inspirado innumerables leyendas y obras musicales de grandes
maestros.

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Una práctica común en tiempo
de carnaval es jugar con agua. En el siglo XIX era costumbre
rellenar huevos con agua para después lanzarlos.
También se llenaban con agua de colonia. Otros objetos
utilizados para lanzar agua eran fundas de papel, pomos, baldes o
jarros. En estos juegos participaban tanto grandes como
pequeños. En la actualidad, los niños son quienes
juegan con agua entre sí durante el día por las
calles de los barrios, llenando pequeñas vejigas con
agua.

El carnaval simplemente es una huella de
nuestro pasado paleolítico que nos conduce a creer que si
pretendemos ser lo que no somos. Nuestras vidas cambiarán
y que seremos felices.

Entonces, bienvenidos todos al mundo poco
práctico, donde las quimeras residen: el mundo de las
liposucciones y el mundo de los estiramientos faciales. El mundo
falso de los anhelos frustrados.

Bibliografía

Suministrada por solicitud.

 

 

Autor:

Dr. Félix E. F
Larocca

 

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