Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 10)

Sin embargo, el General Simón
Bolívar justificando su decreto de Guerra a Muerte
en contra de los españoles y canarios que había en
Venezuela; le envió una misiva desde su Cuartel General de
Valencia al Excelentísimo Señor Gobernador y
Capitán General de la isla de Curazao y sus
dependencias, el 2 de octubre de 1,813.

Sobre tan extraña decisión
atentatoria en contra del derecho de gente, en donde hay un
párrafo sobre el Comandante Boves en la cual le
revela lo siguiente:

"…Hombres y mujeres, ancianos y
niños, desorejados, desollados vivos, y luego arrojados a
lagos venenosos, o asesinados por medios dolorosos y lentos. La
naturaleza atacada en su inocente origen, y el feto aún no
nacido, destruido en el vientre de las madres a bayonetazos y
golpes…".

"…En San Juan de los Morros, pueblo
sencillo y agricultor, habían ofrecido espectáculos
igualmente agradables a los españoles el bárbaro
Antoñanzas y el sanguinario Boves. Aún
se ven en aquellos campos infelices los cadáveres
suspensos en los arboles. El genio del crimen parece tener
allí su imperio de muerte, y nadie puede acercarse a
él, sin sentir los furores de una implacable
venganza…".

           
¿Por qué el General Simón Bolívar
trató de justificar la guerra de esa manera?

           
¿No sería que a partir de ese momento su vida
militar y política estaría marcada bajo la sombra
del alma del Comandante
Boves?                                                              

           
¿Por qué el General Simón Bolívar le
tenía tanto odio al Taita José Tomás
Boves?

           
¿Pero quién era realmente el genio del
crimen?

           
¿Contra quienes peleábamos en ese ayer,
nojoda?

           
¿No estaría le monarquía española y
su pueblo enfrascado en una lucha de liberación nacional
en contra de las fuerzas francesas que ocupaban a
España?

           
¿A quién se pretende engañar con esa
retórica mal infundada en el seno de las masas?

¿No sería que en Venezuela en
esos tiempos había una guerra de castas
sociales?

¡Hasta cuando carajo, nos van a
seguir mintiendo en esta vaina; ayer fueron los escuálidos
y ahora los "bolivarianos"
mentirosos!           
                                                                           

A continuación tomó la
palabra el joven Jimmy Palazzo y le pregunta al profesor
Víctor Juvenal Aguinagalde, lo
siguiente:

Profesor y padrino Aguinagalde, por su
experiencia como docente en este colegio sírvase usted,
explicarnos lo que ahora le voy a preguntar: ¿Cuál
fue la táctica y estrategia militar dentro del Arte de la
Guerra que desarrolló el Comandante José
Tomás Boves en esa guerra a muerte?

Bueno Jimmyto, don José Tomás
Boves basó su táctica en dos vertientes. Primero,
consistía en engañar al enemigo en los movimientos
que se hacían en el campo de batalla. Segundo,
había que atraerlos a combatir en el  sitio o lugar
señalado; o sea, en el terreno indicado en el plano
militar  y que se aconsejaron en las reuniones que se dieron
en la Junta  Militar de Guerra, enmarcados en la
estrategia y la táctica operacional popular y
revolucionaria.

Cabe destacar, Jimmyto, que su arma
más eficaz fue la caballería. Generalmente,
él optaba por escoger los terrenos despejados, para de esa
forma poder atacar al enemigo por los flancos. Ya que sus
nociones de guerra en campos abiertos, consideraba que la
infantería a ras de los suelos era muy ineficaz; y de esa
manera, fue como obtuvo mayores ventajas en los enfrentamientos
militares que sostuvo durante esos cruciales años de
combatiente de la libertad y de la justicia social en tierras de
Venezuela.

Jimmyto. Sobre su estrategia militar, debo
decirte que fue muy acertada, debido a que él se
decidió a organizar un ejército popular y agrario.
Construyendo de esa manera una fuerza militar, la cual estaba
compuesta por hombres desnudos, harapientos y aguerridos para el
combate diario. Quienes aguerridamente cabalgaron y marcharon con
hidalguía y valentía en largas jornadas de combate
con su nuevo e indiscutible jefe, su máximo líder,
don José Tomás Boves de la Iglesia.

Cónchale Jimmyto. El Comandante
José Tomás Boves con el torso desnudo al igual que
sus lanceros, tomando con su mano derecha su invencible lanza, a
todo tropel se perdieron por los caminos, caños y
ríos del inmenso llano venezolano.

Además vale, con sus valerosos
guerreros, él comía de sus tasajos de carne y de
igual manera se embriagaba con ellos. Debo decirte, que don
José Tomás Boves fue un gran jefe porque
tenía carisma, prestigio y gran aura personal. Él
tenía conocimiento del terreno y de sus hombres, era el
nervio y fue el eje central de la guerra misma. Cabe decir, que
sus conocimientos en cuanto a la teoría en el arte
militar, lo aprendió en el Real Instituto de
Náutica y Pilotaje de Gijón en
Asturias.

Nicanor León Mayora, 
afro-descendiente

Boves en su praxis revolucionaria la
asimiló y la puso en práctica en los llanos
venezolanos; a pesar de haber sufridos infortunios,
prisión, persecución, acoso, explotación y
amenazas de muerte. Pero ya no había marcha atrás,
había que triunfar o morir; y por eso él
siguió el camino que le trazó su propio destino,
como fue la defensa de los pobres y desamparados de esta
patria.

El Comandante José Tomás
Boves participó en la Campaña de Oriente bajo las
expresas órdenes del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal
y Niño y del Capitán de Navío Juan Domingo
de Monteverde y Ribas.

Ante el avance militar del Brigadier
Simón Bolívar desde el pueblo de Santa Ana de
Trujillo hacia Santiago de León de Caracas en defensa de
los intereses de su casta social y sin contar para nada con el
apoyo de los sectores populares, y debido al acoso militar que le
tenían las fuerzas del General Santiago Mariño
Carry al ejército del Mariscal de Campo Juan Manuel
Cajigal y Niño. 

Quién ante tan crítica
situación militar, el Mariscal Cajigal y Niño
decide retirarse con el grueso de sus fuerzas del pueblo de
Barcelona "La Nueva" hacia la provincia de Guayana;
concediéndole al Comandante José Tomás Boves
facultades plenas y especiales para que actuara discrecionalmente
con sus escuadrones de caballería en todos esos predios
llaneros.

Ejecución del Tcnel. Riego en
España

A partir de esos momentos, fue cuando a sus
escuadrones de caballería se les comenzó a conocer
en la historia popular y patria bajo el nombre de "La
Legión Infernal". Agrupándose en sus filas
miles y miles de hombres y mujeres, como verdaderos soldados a
caballos  salidos desde las entrañas mismas del llano
conocido; y quienes a partir de esos momentos
históricos,  comenzaron a llamarlo por el nombre de:
"TAITA".

En muestra del profundo amor y gran respeto
que llegaron a profesarle aquellas masas irredentas de justicia
social. Denominativo este, muy propio de pueblos huérfanos
de caudillos y líderes, como de jefes y protectores
naturales.

Resulta que ahora viene una etapa muy
importante en la vida de don José Tomás Boves;
parándose de su sillita la niña Paola Aponte
y con su infantil voz le hizo la siguiente pregunta al
señor Jesús Martínez Batista,
conocido  en los predios revolucionarios como: "El
Iguano":

Oye Jesús. Oye bien la pregunta que
te voy hacer, cómo hemos oído ya; desde ahora en
adelante a don José Tomás Boves lo llaman "El
Taita Boves". Yo quiero que tú nos digas lo siguiente
"Iguano": ¿Por qué lo llamaban así y
como le dieron ese título de "Taita",
Jesús?

Caramba, caramba. Oye bien lo que te voy a
decir Paolita; ya que muy pocas personas en Venezuela saben
cómo fue que se le dio el título de "Taita"
al Comandante General de Calabozo, en este caso a don José
Tomás Boves.

Esta es la historia que me contó el
casi octogenario anciano afro-tarmero don Nicanor León
Mayora, máximo representante de la negritud
afro-venezolana en el pueblo de Tarmas, Parroquia Carayaca del
Edo. Vargas, la cual fue la siguiente: "Jesús, tu familia
es de Carupano y tienen muchos años viviendo en Punta de
Mulatos en la Guaira, tú eres primo hermano de
Lenín Marcano, dirigente de AD y quién fuera
Jefe Civil en Carayaca hace varios años
atrás".

Sello de la Santa
Alianza

Yo tengo que decirte una gran verdad y es
que las masas siempre tienen la razón, gústele a
quién no le guste. Ellas se van con quién les diga
que les va a resolver sus problemas inmediatos, los más
elementales; así fue como se fueron con aquellos guerreros
del pasado a combatir por sus derechos e intereses de clase;
más luego lo hicieron a través de los partidos
políticos y ahora creen que con el Comandante Hugo Rafael
Chávez Frías lo van a resolver. Ojalá sea
así, si no eso sería el fraude más grande de
nuestra historia.

En aquellos tiempos y así me lo
enseñaron mis maestros en la primera escuela de cuatro
grados que tuve en el pueblo de Tarmas; es que los hermanos
Jove participaron con el General Santiago Mariño
Carry y el Comandante Pedro Carujo Hernández
(este último era primo hermano del General José
Antonio Anzoátegui Hernández) en la
Revolución de las Reformas en contra del gobierno del Dr.
José María Vargas Ponce en el año
1.835.

Coño Jesús, esta historia la
conocen muy pocos venezolanos, pero yo te la voy a contar como
es, ya que la oí por boca de mis maestros y antepasados.
Resulta, que el Comandante José Tomás Boves a
quién llamaban cariñosamente "El Taita",
pertenecía a una Orden Secreta y muy
Hermética que había en el pueblo de San
Gerónimo de Guayabal en los llanos centrales de nuestra
patria.

El Cardonal, en La
Guaira

En su centro está la Logia
"Unanimidad" Nº 3

Yo me atrevo a pensar que el Comandante
José Tomás Boves si llegó a pertenecer a la
francmasonería, ya que era seguidor de las ideas liberales
de los brillantes masones españoles don Gaspar Melchor
de Jovellanos,  y de los generales Rafael Manuel
Riego y Núñez y Antonio Quiroga;
como también lo fueron sus protectores asturianos don
Lorenzo García Jove y don Joaquín
García Jove.

Estos últimos fueron miembros
activos en la Respetable Logia "La Unanimidad" Nº 3,
la cual se encuentra en las adyacencias del puerto de La Guaira,
antiguamente funcionó donde hoy se encuentra la Sanidad de
La Guaira. Debo decirte lo siguiente; cuando el General Riego se
alzó en el motín que se dio en Cabeza de
San Juan en España, lo hizo porque él era un
miembro connotado de la masonería gaditana, contribuyendo
a frenar a las fuerzas militares de los Cien Mil Hijos de
San Luis, perteneciente a los países de Europa que
formaban parte de la Santa Alianza, quienes querían venir
nuevamente a América aposesionarse de los países
que se habían liberado del yugo monárquico
español.                                                                                                                                        

Además, te diré que la
francmasonería dio grandes aportes en dinero, pertrechos y
hombres en las luchas que dieron los masones progresistas y
liberales en contra del absolutismo monárquico de los
borbones españoles. Pero en conformidad con datos muy
precisos contados por mis ancestros quienes fueron esclavos en
las haciendas de La Florida, Chichiriviche, Uricao, Cagua, Puerto
Cruz, Mayita y Maya en este amplio litoral de sotavento; quiero
contarte Jesús, que en las reuniones que hacíamos
en nuestros ranchos de vara en tierra, justo en las horas en que
comíamos la cena en un estilo muy africano si se
quiere,  me contaron estos
relatos:             

Mi tatarabuelo fue el indio tarmero Juan
Vicente de León, y él llegó a
conocer en la Hacienda "Chichiriviche" y en el puerto de
La Guaira al Comandante José Tomás Boves. Ya que
él trabajó entre los años 1.803 y 1.805, en
unas balandras que eran propiedad de la casa comercial Plat y
Portal en ese puerto marítimo, la cual eran regentada por
los hermanos Lorenzo y Joaquín García Jove; quiero
decirles que el apellido Jove en lengua asturiana
significa:
"Júpiter".             

En muchas oportunidades él
arribó al puerto de San Miguel, cerca de la Hacienda
Chichiriviche, cuyo Santo Patrón aún es San
Miguel. Primeramente, fue del comerciante vasco Juan
de Mayora y Jáuregui, y después
pasó a su hijo primogénito esclavista y explotador,
Francisco de Mayora; desde cuyo lugar transportaban
el cacao, cuero, panela, café y añil hacia los
depósitos que la empresa tenía en La Guaira, que
más luego eran enviados a Cuba, Puerto Rico o a la misma
España.        

Mi tatarabuelo Juan Vicente de
León le contó a mi bisabuelo Feliciano
León estos interesantes relatos que hoy doy a conocer
como si fuera ayer; dicho por boca de mis antepasados, que el
título de "TAITA" le fue dado de la siguiente forma
al Comandante José Tomas
Boves:    

Resulta, que en el Bando Secreto y
Hermético ubicado en el pueblo de San Gerónimo de
Guayabal en los llanos del Guárico se dio una
reunión donde estuvieron los zambos Andrés
Machado y Hurtado, el negro Milonga, Pedro
Camejo o "Negro Primero", Juan Palacios,
Juan José Rondón Delgadillo y muchos otros
negros, indios, zambos, mulatos y mestizos. Dicen que ellos se
encontraban en el interior de un rancho de bahareque con una gran
distribución espacial, donde predominaba como espacio la
cocina y el fogón, y todos reunidos en círculo en
el patio de la misma, en cuyo centro había una hoguera
encendida a  fuego vivo.

De pronto llamaron a un brujo y este se
apareció invocando a Oyá o Yansa
Orirí, a quien en el credo cristiano llamamos la
Virgen de La Candelaria. Igualmente, llamaron a
Changó (legendario Rey y guerrero de los Yorubas,
Dios del Trueno, conocido también como Santa
Bárbara"), Eleguá (el siempre temible Dios
de los Caminos, representado en el Santo Niño de Atocha o
en San Antonio de Padua), Obatalá (Diosa creadora
del Universo, vista bajo el manto de la Virgen de las Mercedes),
Oggún (o San Juan "El Bautista, el Dios del amor
que reina sobre los ríos, iconográficamente
representada en la Virgen de la Caridad del Cobre o en otras
regiones en la Virgen de Nuestra Señora de la Candelaria),
y Yemayá (Diosa del mar, bajo la advocación
de Nuestra Señora del Rosario o de la Virgen de la
Regla)), quienes estaban regidos por el gran creador,
Olofí (Dios), el padre de los Congo.

Dr. José María Vargas
Ponce

Decían mis antepasados, que cuando
vieron al Taita Boves, muchos de los negros que había sido
esclavizados en las plantaciones haitianas y en la isla de Santo
Domingo quienes andaban cimarroneando por estas tierras de
Venezuela, al ver a ese asturiano amigo del pueblo
escoñetado en esos lugares benditos de Di_os, de inmediato
lo relacionaron con un viejo comisario de la Francia
revolucionaria llamado SONTHONAX, quién les
ofreció la libertad a todos los afro-descendientes en esas
islas del inmenso mar Caribe y de quién seguro estoy, el
General Francisco de Miranda le tenía  mucho recelo
en aquellos días.

Pueblo de Tarmas (año
1.928)

Don José Tomás Boves al
oír esas historias comprendió que a él le
tenía reservada la misericordia de Dios un altar para ser
el guía y libertador de los escoñetados como lo
somos nosotros hoy día.    

Pero, que gracias a la aparición del
Comandante Hugo Chávez Frías podremos cambiar el
curso de la historia de Venezuela, el Caribe y de la
América en general. Sin embargo, sigamos con el cuento
sobre mi Taita Boves, que es lo que más nos interesa en
estos momentos; y más cuando Haití fue devastada
por un cruento terremoto que acabó con gran parte de la
población en años pasados.

El brujo fumando un tabaco encendido
pedía que se alejaran los muertos del sitio de la
invocación, acompañado de sus acólitos con
maracas en manos y con sus collares de huesos en el cuello, en
lenguas congo y lúcumi cantaban sus alabanzas y dando
vueltas alrededor de don José Tomás Boves lo
ensalmaron con unas ramas de una planta usadas en esos rituales y
luego le echaron agua bendita encima de la hoguera y sobre la
cabeza de "El Taita",  en donde el brujo dijo estas
palabras en su invocación:

¡Oh, Changó, desde la palma
real y como Dios que eres del rayo, de los truenos y
relámpagos, que te escondes en las figuras de Santa
Bárbara o de San Gerónimo, aleja las malas
influencias en José Tomás, llénalo de
tú inmenso poder y dale fuerza pá que él
haga realidad lo que queremos los negros que hemos sido
esclavizados de los perversos amos que nos maltratan y asesinan
en sus plantaciones. Yemayá, dale fuerza pá
que él sea tan fuerte como las olas del mar!
           

Y a ti Oyá o Yansa
Orirí, protégelo siempre donde se encuentre, no
lo desampares nunca
jamás.                             

Y desde esa forma se iba apagando la pira
encendida, luego le hicieron un nuevo llamado a los
Orishas y a los espíritus de las cortes india y
africana que adoraban algunos indios y africanos ladinos,
llamando a los negros Miguel y Felipe, a quienes el brujo en el
ritual les pedía: ¡Oh, negro Felipe, bebe conmigo
este aguardiente que está sabroso, como te gusta a ti,
manifiéstate negro Felipe!

Más luego, el brujo hablando con el
Taita Boves, le señaló lo siguiente: "Taita Boves,
los negros vivimos rodeados de los espíritus, porque ellos
influyen en lo bueno y malo que somos. Taita, vustéd es un
verdadero hijo de Changó, porque vustéd mete la
mano en la candela y no se quema".    
                                                                                                                                           

¡Taita Boves, el Diablo se alimenta
de plátanos y por eso siempre anda metido en los
platanales, que en la noche son
peligrosos!                       

Caramba Jesús, los espíritus
se fueron manifestando a través de los médium o
materias que eran espíritus negros de nación conga,
de esclavos africanos. Caraá, esos si eran congos reales,
quienes se expresaban como unos verdaderos negros bozales. El
negro Felipe transportado en una buena materia y con voz
entrecortada, jalándose con su mano izquierda un palo de
aguardiente claro, exclamó lo siguiente: ¡Catire
Boves, vustéd es un hombre sabio y valiente, es como
nosotros los negros, no  tiene miedo ni a la noche ni a su
sombra y menos a los amos,  ja, ja, ja, ja!

"Deme la botella pá échame un
palo, carajo, sí  señor; vustéd los
odia como nosotros, ja, ja, ja, ja.., y ahora, yo, Felipe, negro
de la corte del Rey Miguel, te nombro pá siempre "Taita"
de todos nosotros los negros de Venezuela".

Afro-descendientes
guaireños

En toque de tambor en Macuto,
año 2.004

 "Coño Taita, muchos de
nosotros, los negros de estas tierras descendemos de los negros
de la isla de Santo Domingo, ya que nuestros Taitas antepasados
contaban que hace muchos años atrás, muchos de
ellos se rebelaron en contra de sus malditos amos y se fueron con
el negro Enriquillo en el pueblo de Bahoruco, y es desde
allí donde nos nace esta profunda arrechera, que usted
llama rebeldía de todo el pueblo pobre, Taita
Boves".     

Una vez pasado el trance del médium,
los negros allí presentes gritaron una hurra al cielo con
toda la fuerza de sus pulmones. Ellos ya tenían un jefe y
ese era "EL TAITA" José Tomás
Boves.    

El brujo dirigiéndose a José
Tomás Boves, le dijo estas palabras: "Taita Boves,
vustéd es una persona sincera que habla sin mucho tapujo,
tome esta protección y no la abandone nunca, por nada del
mundo; pá que siempre venza a nuestros enemigos, a los que
mal llamamos amos, porque el único amo es Di_s que
estás en las alturas y no aquí en la tierra
jodiéndonos como nos joden ellos, y como si lo hacen esos
coño e madres mantuanos de
mierda".        

Esclavizado africano

Coño vale, oye esto Jesús.
Mis antepasados decían, que al Comandante José
Tomás Boves se le dio el título de TAITA.
Porque él era un espíritu muy evolucionado y
tenía cualidades para curar enfermedades, y era un hombre
de muchas luces. Además, de ser muy preparado en esas
cosas de las letras.

Figúrate, Jesús; como
sería ese acto ritualistico, que de inmediato empezaron a
sonar los tambores invocando a Changó y a sus
deidades, como a Oggún en los tiempos de San
Juan Baricongo. Pero los tambores sonaban avisando a todos
los negros de Venezuela que ya teníamos un jefe y ese era
"El Taita" José Tomás Boves, y que con
él, sobrados todos, nos íbamos a la
guerra.

Encuentro de Memoria
Ancestral

Y ritual de santería en el
Junquito, año 2.004

Si tu oyes los tambores de sotavento cuando
se tocan es llamando a nuestras deidades, pero si oyes los de
sotavento es como una marcha del cimarronaje en pro de la
libertad; y cuando el tambor tarmeño suena con soltura y
arrechera es sinónimo de ir hacia la guerra, eso lo hace
diferente a los demás tambores que se tocan en el
país. Primeramente, despertamos a nuestras deidades en sus
cortes; luego nos unimos nosotros y finalmente vamos juntos a
combatir a nuestros enemigos. Ese es el verdadero significado de
San Juan para nosotros. Lo más extraño fue cuando
el Comandante Boves se dirigió a los presentes en dicho
acto litúrgico y ritualistico diciéndoles lo
siguiente:

"Muchachos, amigos ancianos aquí
presentes; en verdad me siento complacido por lo que han hecho
por mi hoy. Ya que he sentido que esos santos católicos
que hemos invocados no son los verdaderos Orishas o las deidades
africanas que ustedes han conservado y que trajeron sus padres
hace varios siglos atrás, desde su ancestral
África".
             

Virgen de Candelaria de
Tarmas

La imagen más antigua de
Venezuela

"Hoy le hemos rendido tributos a esas
infinidades de mujeres, niños, ancianos y hombres que
fueron sacados como herramientas de trabajo desde sus milenarias
tierras para trabajar en las haciendas y plantaciones de esos
malditos esclavistas mantuanos a quienes hoy combatimos con gran
fuerza y valor para sacarlos para siempre del terreno en donde se
mueven, y volverlos al plano de la igualdad que deseamos todos,
porque ellos también son esclavos de ellos
mismos".

"Amados amigos y amigas, hombres y mujeres
de mi pueblo; yo siempre he creído en lo que ustedes han
hecho con su magia de entronizarme Taita. Porque ustedes han
comprendido que los principios corresponden a los dioses que han
invocado, porque ellos están en el plano de lo divino y
nosotros en lo espiritual o del alma inmortal".

"Y lo que más me ha llamado la
atención es que las leyes ustedes las entienden y
comprenden muy bien, y esas pertenecen al universo y al plano
astral que es en donde hemos penetrado
hoy".          

Afro-ascendientes
barloventeños

"Y los hechos corresponden a la naturaleza
que nos rodea y eso es lo que vemos en lo físico, y que se
envuelve en nosotros cada día que vivimos. Vamos pues a
buscar la felicidad para todos hasta acabar con el mantuanaje
godo y oligárquico que hoy nos agobia".

El Comandante José Tomás
Boves para ser líder de las masas irredentas del
país y para llegar a alcanzar el grado clánico de
"Taita", como buen conductor de masas que fue poseía las
siguientes cualidades:     "Fue un
hombre con altos principios morales y académicos, muy
conocedor de los aspectos legales y jurídicos,
comprometido con sus principios ideológicos, sabía
ganarse la confianza de la gente muy fácilmente, nunca
dejó estelas de sospechas ni cautelas, resolvía los
problemas de los necesitados en lo inmediato".

Siendo el Comandante Boves de esa manera,
el padre de la cuántica en el marco de las ciencias
sociales, su liderazgo era incuestionable porque así lo
expresaba su naturaleza humana, controlaba sus emociones, usaba
el mismo lenguaje del pueblo y era muy observador de todas las
cosas. Además, de ser un buen comunicador  de masas
le hacía seguimiento a su estrategia y táctica en
el plano militar. Convirtiéndose de esa manera en el nuevo
mesías o en el caudillo liberador de su tiempo; siendo
estas las cualidades innatas del buen revolucionario.

Golpe de San Juan el 24 de junio del
2.005, en Tarmas

El Taita era nuestro padre y libertador,
así eran las cosas en ese ayer que nadie escribe hoy; sino
solamente ustedes los que forman parte del Palabreo Popular
"Manuel Carlos Piar". Hoy necesitamos otro TAITA que en verdad
continúe con su obra, porque aún no nos hemos
liberados de las cadenas que nos están oprimiendo, en
verdad tenemos que hacerle honor a las estrofas que tiene nuestro
himno nacional, cuando en una de ellas dice: "Abajo
Cadenas".

Para nosotros los negros, según
"Los Libros de los Versos Sabios", significa que el
"TAITA" es el ser más cercano a DI_S, que
está arriba en los cielos. El Taita es el
primerísimo; es el que más mira, juzga y ejecuta.
Él es el que no es indiferente ante los demás, es
el que más trabaja y es el que más convive con
todos.

Coño vale, El Taita es la cabeza de
todos los Orishas y él es quién más trabaja
la tierra empuñando el arado, la guataca y el machete. En
fin, es el padre de todo el clan familiar, en ese caso don
José Tomás Boves llegó a ser  en esos
momentos de guerra a muerte, el padre de todos los irredentos
venezolanos.

Bueno Jesús, yo creo que debemos
dedicarle a nuestro Taita Boves este poema del poeta cubano
Nicolás Guillen, titulado así:

"CANTO NEGRO"

¡Yambambó,
yambambé!

Repica el congo solongo,

Repica el negro bien negro;

Congo solongo del songo,

Baila yambó sobre un
pie.

Mamatomba,

Serembe cuserembá

El negro canta y se ajuma,

El negro se ajuma y canta,

El negro canta y se va;

A cuememe suembó.

Aé;

Yambó,

Aé.

Tamba, tamba, tamba, tamba,

Tumba del negro que tumba;

Tumba del negro, caramba,

Caramba, que el negro tamba;

¡Yamba, yambó,
yambambé!

Y en ese quilombo, el Comandante
Francisco Tomás Morales Guédez
echándole vainas al negro Pedro Camejo le 
hizo la siguiente chanza: ¡Mira Negro Primero, dile al
Taita Boves que tú hablas cuatro idiomas, ja, ja,
ja!  

Preguntándole el Negro Primero, lo
siguiente: ¿Cuáles idiomas hablo yo, Comandante
Morales?

¡Si no sé ni leer ni
escribí, Comandante Morales!

Y el Comandante Morales en son de burlas,
le dijo: ¡Déjate de esa guebonada, Negro
Primero; porque tú muy bien sabes que hablas
franzuá, patuá, pá lante y pá
atrás, ja, ja, ja!

Y el negro Pedro Camejo en una
actitud arrecha le contestó al Comandante Morales con
estas picarescas palabras: Comandante Morales, ¡negro
soy, negro tengo el corazón, negro es el coño de
tú mae y toa tú generación y recuerde que si
sigue con su mamaguebada se lo voy a decir al Taita Boves,
quién me rescató pá su ejército
después del peo que se dio en el combate de
Araure!

Más sin embargo, El Taita Boves en
eso momentos le dijo al Comandante Morales, lo siguiente:
¡Caraá, Coronel Morales; la esclavitud propiciada en
estas tierras por nuestros paisanos españoles ha sido un
caudal doloroso de inhumanidad para esta pobre
gente!    

"Óigame usted esta vaina, Coronel
Morales, ya nojoda; me cago hasta en los cojones de
Dios".

¿Qué guebonada es esa, de que
aquí los mantuanos y godos oligarcas de mierda practican
la esclavitud de vientre, nojoda?

"Muchachos, desde hoy en adelante conmigo
se acaban esas mariquerías en estas tierras,  y a
partir de estos momentos todos ustedes serán libres, y lo
serán para siempre. Pero para que eso sea realidad tenemos
que acabar de una vez por todas con esos malditos mantuanos
esclavistas; esa es la mismísima verdad, negro Santiago
Ulloa".

"Porque, que yo tenga entendido y
así lo creo, que  el coñísimo de madre
del Rey Alfonso X, y "qué el sabio", sabio de nada,
nojoda; dijo él hace varios siglos atrás con
relación a los esclavos de vientre esta vaina:
"…Nacidos seyendo alguno de padre libre et madre
sierva, estos a tales con siervos porque siguen la
condición de la madre, quánto á servidumbre
o franqueza…".

"Coronel Morales, esa vaina no se adapta a
esta época, porque en aquellos tiempos los Reyes de
España tenían esclavos de raza blanca".

Realmente, la esclavitud de vientre
quedó abolida fue a través del Congreso de
Cúcuta, en donde los esclavos pasarían a ser libres
a partir de los 18 años de edad. El Taita José
Tomás Boves fue el ídolo y el Mesías siempre
esperado por nosotros. Él llegó a establecer una
férrea disciplina militar en todos sus hombres y
guerreros, a quienes los sectores oligárquicos
consideraban como escorias humanas al servicio del mal y de la
muerte. Sin imaginarse ellos jamás, que a causa de sus
políticas esclavistas, opresoras, explotadoras y
saqueadoras del esfuerzo y del trabajo colectivo que en esos
tiempos realizaban las castas más pobres del país,
desde su propio seno resurgiría la figura caudillescas del
mejor conductor de masas que se haya conocido en nuestra historia
patria.

Carajo Jesús, esas masas harapientas
se prepararon y ataviaron para el combate y para la guerra
insurgente prolongada en esos momentos de la guerra a
muerte.

¡Y quién más que el
Comandante José Tomás Boves de la Iglesia para
dirigirlas hacia la victoria final, quien con su atípico
título de TAITA las condujo siempre en son
victorioso por todas las estepas y pueblos de
Venezuela!                                                                                                                                       

Ahora le toca al amigo Osvaldo
León hacerle en la Mesa Redonda la siguiente pregunta
al viejo revolucionario Pedro Bolívar:

Mira Pedro. ¿Podrías
tú mencionarnos otros rasgos psicopatológicos del
Comandante José Tomás Boves?

Como no, Maracucho; te diré que el
Comandante José Tomás Boves era muy intuitivo,
además de ser un psicólogo natural, era honrado y
justo, orgulloso y disimulado, no olvidaba las afrentas, era
civilista y racional, trabajador, de sexualidad desbordante, de
rasgos fuerte y definidos con sus singularidades, sus fachadas
positivas y sus oquedades silentes, buen administrador y
restaurador de la soberanía popular, demócrata
convencido y a ultranza, no era avaro, ni ladrón, su lucha
era sin dar cuartel, ni tregua ni flaqueza alguna.

En su mente sólo reinaba la idea de
"Vencer o Morir" bajo una profunda
convicción y decisión revolucionaria
inquebrantable. Debo decir, que el Comandante José
Tomás Boves le dio inicio a la Rebelión
Popular y Agraria de su época bajo el siguiente
epitafio:

"Soldados…, los bienes

De los mantuanos blancos,

Son de ustedes,

Los pardos"

 Don Juan Bosch,
Ex-Presidente de la República Dominicana cuando los
marines yanquis desembarcaron y ocuparon su país en 1.962,
derrocándolo para luego instaurar una dictadura militar
presidida por el Dr. Joaquín Balaguer en su obra
histórica titulada "De Cristóbal Colón a
Fidel Castro", en una de sus páginas buriló con
su magistral pluma estas palabras sobre la participación
del Comandante José Tomás Boves en la guerra social
que se desató en tierra venezolana en esos aciagos
días de 1.813.

He aquí sus letras:

"…ya Boves tenía tras si
7.000 llaneros, de las cuales 5.000 estaban montados,  y se
trataba de 7.000 hombres que procedían de las masas del
pueblo, esclavos liberados por la guerra social, cuyos amos
habían sido asesinados u habían huido tras
abandonar sus haciendas; pardos y zambos que odiaban a muerte a
todos los blancos; gente que se alimentaban de carne cruda
cortada apresuradamente de las reses que mataban a lanzazos;
hombres que iban a los combates no a vencer al enemigo sino a
liquidarlo físicamente, a atravesarlo con la lanza o a
degollarlo con el cuchillo; eran miles de llaneros que
habían ido a buscar a su jefe espontáneamente para
ganar a su lado posiciones, bienes, ascensos. Con esos
seguidores fanáticos había formado Boves un
ejército temible, el más veloz, el menos costoso y
el más despiadado del mundo…".

Y la voz de guerra de Boves se dio bajo
estas palabras que daban a conocer a la luz pública que en
Venezuela había una profunda lucha de castas sociales; he
aquí sus palabras de agitación hacia las masas
más oprimidas y avasalladas: ¡Guerra a los
blancos explotadores del "pardo" y del indio! ¡Las tierras
de los blancos para los pardos!

 Carajo, ese heroico grito se
dio en los momentos en que los mantuanos opresores nada
tenían que ofrecerles a las castas populares para su total
liberación. Pero, esto nos indica, que esas mismas
palabras pocas décadas después fueron enarboladas
por Ezequiel Zamora Correa, El General del Pueblo
Soberano, en los siguientes términos:

¡Tierras y hombres
libres!

¡Horror a la
oligarquía!

¡Elecciones libres,
ya!             
                       

¿Y qué fue lo que
expresó el Comandante Hugo Rafael Chávez
Frías en meses pasados con la aprobación de la Ley
de Tierras, en las 49 leyes de la Ley Habilitante?

General Ezequiel Zamora
Correa

Sobre esto el historiador científico
venezolano Federico Brito Figueroa es quién mejor
ha interpretado en sus obras históricas la actitud de las
clases dominantes, desde los tiempos de la colonia hasta los
tiempos de la Federación misma, expresándolo
bajo estas magistrales letras:

"… La posición de la
oligarquía caraqueña es un elemento más para
comprender los intereses de clase en juego. Los terratenientes,
lesionados en sus intereses por la dominación colonial,
aspiraban a liberarse pero estaban más cerca de la
condición de clase de los dominadores extranjeros que de
las categorías sociales oprimidas. Conspiraban
secretamente por la independencia, pero dirigida por ellos,
limitada a sus intereses, y no por gente "baxa y servil",
que de su propio origen conducirían la lucha hasta una
tormenta que podía lesionar la base material del orden. La
institución de la esclavitud, la servidumbre y la
propiedad de la tierra…".

Sin embargo, el Taita Boves les
ofreció la libertad y tierras; contribuyendo con esto, en
masificar a sus legiones en cuanto a hombres, bestias, pertrechos
de guerra y provisiones, para poder librar combates  en los
diferentes escenarios de guerra en esa epopeya histórica.
Las masas le rindieron culto y fidelidad hasta la muerte, ya que
El Taita Boves fue el caudillo, jefe militar y líder
espiritual de todos los oprimidos y sedientos de libertad,
justicia e igualdad social, todo encuadrado dentro del valor y la
entereza
revolucionaria.                                                              

El Comandante José Tomás
Boves  antes que cualquier otro mortal de su época
pudo entender y comprender el verdadero papel que él
jugaría en la sociología del pueblo venezolano,
como de su rol y papel dentro de la historia de Venezuela. Ya que
las masas pobres no luchaban contra España sino contra la
iglesia católica, los mantuanos y sus propiedades; siendo
este el móvil que precipitó el odio de casta en
contra de la Constitución de 1.811, que de derecho y hecho
fue oligárquica, federal y descentralizada, y creadora de
pequeños caudillos regionales dueños de los medios
de producción a través del régimen de la
esclavitud, la cual fue invocada por el golpista, fascista y
narco terrorista adeco Enrique Tejera París.
                          

Almirante José Prudencio
Padilla

Vencedor en la Batalla Naval del Lago
de Maracaibo y fusilado en Bogotá en 1.828

Cabe destacar, que dichos criterios estaban
enmarcados en la ya extinta Constitución de 1.961 y que
esa constitución mantuana criolla que dio origen a la
burguesía nacional en 1.811, también fue invocada
por el General en Jefe Francisco de Paula Santander,
Almirante José Prudencio Padilla, General de
División José María Córdoba,
General José María Obando, Comandante
Pedro Carujo y de todos aquellos apátridas quienes
tuvieron la pérfida, vil y mala osadía de atentar
en contra del Libertador Simón Bolívar en
Bogotá en aquel infortunado 25 de septiembre de 1.828.
Denegando ellos de las constituciones de Angostura, Cúcuta
y Bolivia.

Figúrense ustedes que su segundo el
isleño de Canarias y Comandante Francisco Tomás
Morales Guédez sobre El Taita José Tomás
Boves, registró estas palabras:

"…El difunto Boves dominaba con
imperio a los llaneros, gente belicosa y tal que es preciso
manejar para aprovechar de su número y destreza; con ellos
venció en La Puerta, en Bocachica, en Valencia, en los
Llanos, en la Capital misma y últimamente en Úrica,
donde perdió la vida…".

"…Los soldados lo adoraban y lo
temían, y entraban en las acciones con la confianza de que
su valor y denuedo había de sacarlos
victoriosos…".

"…Comía con ellos,
dormía entre ellos, y ellos eran toda su diversión
y entretenimiento, sabiendo que sólo así
podía traerlos a su devoción y contar con sus
brazos, para los combates, reluciendo más estas verdades
con el contraste de los ejércitos o divisiones mandados
por los jefes de la provincia con patente de soberanía; y
buenos testigos son los Taguanes, Carabobo y Araure, que vieron
sucumbir las armas del Rey a las infames huestes de sus
enemigos…".

"… Gran simpatía
tenía un no sé qué, que lo hacía
dueño de sus semejantes…".

Hay que reiterar que las palabras del Taita
Boves fueron oídas por los pueblos pobres de Venezuela con
mucha devoción y ahínco, quién como un
asiduo militante del pueblo en armas desarrolló una
actividad prodigiosa, recorriendo grandes cantidades de aldeas y
pueblos formó batallones, decretó la libertad de
los esclavos y por vez primera en tierras de América
incorporó a su fuerza militar en cargos de mandos y con
grados militares a una gran cantidad de gente de color; de
esa  gloriosa acción de carácter popular
nacía para la posteridad el Ejército Libertador de
Venezuela y del nuevo mundo rebelde americano.

El Comandante José Thomás
Boves sobre su lugarteniente el Comandante Francisco Tomás
Morales Guédez, manifestó estas palabras:
"…El comandante Francisco Tomás Morales
Guédez es un hombre de méritos, pero muy
sanguinario…".

Don José Francisco
Heredia

El Comandante Francisco Tomás
Morales Guédez era ancestro de León Manuel Morales,
nuestro historiador popular. Dicho guerrero llegó muy
joven a Puerto Píritu en 1.804, en donde se
desempeñó como pulpero. El nació en Carrizal
de Arguimes en las Palmas de Gran Canarias el 20 de diciembre de
1.781 y era hijo de Francisco Miguel Morales y de 
doña María Alonso Guédez; estando
casado con doña Josefa Bermúdez, hermana de
los hermanos Bermúdez, héroes de la
independencia.

El Comandante Francisco Tomás
Morales se fue a su tierra natal después de la guerra
de la independencia, en donde llegó a ser Capitán
General de Canarias. Él falleció en Las Palmas de
Gran Canarias, el 5 de octubre de 1.845. Sin embargo, don
José Francisco Heredia, Oidor y Regente Interno de
la Real Audiencia de Caracas, sobre El Taita Boves
señaló lo siguiente: "…Boves, enemigo de
los criollos blancos, se hizo el ídolo de la gente de
color, a la cual adulaba con la esperanza de ver destruida la
casta dominante, y con la libertad del
saqueo…".

El Comandante José Tomás
Boves como segundo en el mando del ejército realista en
Venezuela se levantó en armas en la Provincia de Caracas
en abril de 1.813, dejando de acatar las órdenes militares
de todos los demás jefes españoles y desconociendo
la autoridad del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y
Niño, considerándolo como un emisario más de
la opresión bonapartista y claro y manifiesto enemigo de
los patriotas españoles que enarbolaban los principios
inmutables de Libertad, Igualdad y Fraternidad, a quien
conocía desde que comerciaba por las costas del pueblo de
Guiria hacia la isla de Trinidad.

El Capitán de Fragata Antonio de
Tizcar y Pedrosa y el Capitán de Urbanos José Tomas
Boves recibieron órdenes del Capitán de
Navío don Juan Domingo de Monteverde y Herrera de
trasladarse con los gruesos de sus ejércitos hacia la
ciudad de Barcelona en el oriente de Venezuela el 27 de abril de
1|.813            

Don José Tomás Boves se
convirtió en el jefe de una sociedad particular que se
oponía tenazmente a la clase urbana que representaban los
mal llamados "patriotas mantuanos". Cabe decir, que para
esa entonces, don Juan Manuel Cajigal y Niño
era el gobernador militar en la provincia de Cumaná en los
primeros días de 1.808. A pesar de que las fuerzas
españolas aplicando las tácticas de guerra de
guerrillas pudieron vencer a los franceses en la famosa batalla
de
Bailén.                                                                                                          

Ahora Juan Manuel Cajigal estaba en
desgracia; ya que los independentistas españoles
derrotaron a los franceses bonapartistas en la batalla de
Arapiles, entre los meses de junio y julio de 1.812. Lo
que permitió que Pepe I "Botella" se retirara de
Madrid y se fuera hacia Valencia, la ciudad heroica en donde el
Cid Ruy Díaz de Vivar venciera en siglos pasados a las
fuerzas musulmanas en la reconquista de
España.        Habiendo
sido derrotados anteriormente las fuerzas francesas de
ocupación en Vitoria y San Marcial, a mediados y casi a
finales de 1.813. Quienes fueron expulsados de la
Península Ibérica para siempre en marzo de 1.814.
Yéndose con ellos, el borracho Rey José "Pepe
Botella" I de
Bonaparte.          
 

Las fuerzas españolas, portuguesas y
francesas estuvieron comandadas por el Duque de
Wellington, General Arthur Colley Wellesley,
vencedor del Mariscal de Campo y Emperador de Francia
Napoleón Bonaparte en la batalla de
Waterloo. De inmediato tomó la palabra el joven
Lenin Rafael Peña Noguera, haciéndole esta
pregunta en la Mesa Redonda a su padre Rafael Peña
García.

Papá, si el Taita Boves
desconoció a los jefes españoles de entonces:
¿A quiénes o a cuales autoridades obedecía
él?

Bueno Rafaelito, el Comandante José
Tomás Boves se acogió a la Constitución de
la monarquía borbónica, la de Cádiz; en
donde planteó estas palabras: "…A los
pícaros criollos hay que pasarlos por las armas y no hay
que estar ni con regencia, ni con corte, ni con
constitución, sólo por nuestra dignidad y el
exterminio a cuanto  insurgente y bandido existan en estas
tierras…". 

Simón Bolívar en la
batalla de Araure

Coño Rafaelito; a pesar de la
situación que se vivía en España y en sus
colonias en América Latina, Miguel de
Lardizábal, Ministro Universal de Indias, a
petición del Mariscal de Campo Juan Manuel Cajigal y
Niño le notifica que el Rey Fernando VII de
Borbón le enviaría un despacho real en donde
le confiere al Comandante José Tomás Boves
el grado de Coronel de los Ejércitos de Su
Majestad.

Don Rafael Delgado sobre la entrada
del Comandante Boves a la Villa de Calabozo le escribe a un amigo
en La Gazeta de Caracas Nº 49, del 14 de Marzo de
1.814, la siguiente misiva:

                                              
                                                           
Victoria Marzo 11 de 1.814.

"…Figúrese V., mi amigo,
millares de ladrones reunidos…". "…ni él
(Boves) no le siguen más que los ladrones y no puede ser
otra cosa, porque los hombres de bien no pueden meterse a robar,
quemar y asesinar…". "…Casi solo una mitad de los
mismos ladrones, aquellos más fascinerosos están
gustosos con él…".

¿Con qué falacia los godos de
siempre en Venezuela hablan despectivamente de los soldados del
Taita Boves?

¿Qué ridiculez tan
burda?

General en Jefe Francisco de
Paula  Santander

"El Genio del Mal
Neogranadino"

Y el miserable godo de Rafael
Delgado, más adelante dice lo siguiente:
"…entraron a buscarme algunos de los ladrones, que
él (Boves) llamaba sus soldados…".

¿Y por qué los soldados
bovistas fueron a buscar a tan miserable mantuano de
mierda?

¿Por santo no sería,
nojoda?

El antes mencionado ascenso le fue expedido
el 6 de octubre de 1.814 y nunca llegó a las manos del
Comandante Boves; en donde le nombraban Comandante del Real
Ejército de Barlovento. Una vez muerto en Úrica el
Taita Boves, el Consejo de Guerra y Marina del Reino de
España le concedió Post Mortem el nombramiento de
Mariscal de Campo.

Este grado le fue extensivo a su
señora madre doña Manuela de la
Iglesia de Bobes, a quién el Rey Fernando
VII le otorgó el grado de Mariscala de Campo con honores y
privilegios, y quién cobraba la bicoca de 8.250 reales
vellón al año; mejorando ella y sus hijas de esa
manera su condición de vida, dentro de la sociedad
asturiana de su época.

Debemos decir, que con esa actitud del Rey
Fernando VII de Borbón hacia la madre del Taita Boves, no
es que él reconocía las gestas de tan valiente
adalid llanero nacido en tierras de Asturias, sino que así
estaba seguro de que en realidad Boves estaba muerto y que ahora
no era garantía alguna para que los revoltosos tanto en
España como en Venezuela usaran su nombre en pro de seguir
continuando con sus luchas de liberación nacional,
antesala de nuestras luchas de hoy.

Los curas al saber que Boves había
muerto en Úrica en 1.814, señalaron lo siguiente:
"… gracias a Dios que Boves peló bolas en
Úrica, se lo llevó el propio batoluo, porque
él era hijo del propio
Satanás…".

¿No será que los sacerdotes y
obispos escuálidos de todas las épocas son hijos
del propio Lucifer?

¿Por qué el Taita Boves tiene
que ser hijo de Satanás y no de Di_s?

¿Quién es el Dios de los
escuálidos, como de los arrastrados godos y mantuanos de
todos los tiempos?

¿No será el mismo capitalismo
el dios satánico de las clases dominantes y de la
burguesía nacional?

Comandante José Tomás
Boves

"El Taita de la
Libertad"

De esa forma, la corona española
nunca más recibiría letras como las que el
Comandante Boves le escribió al Mariscal de Campo Juan
Manuel Cajigal quién habiendo sido derrotado en la 1ª
Batalla de Carabobo el 28 de mayo de 1.814, le dijo lo siguiente:
"…He recogido en La Puerta los laureles que usted
dejó caer en Carabobo…".

Carajo vale, don José Tomas Boves al
decir esas palabras en forma de jodedera, les dijo a sus hombres
lo siguiente:

"Que bolas tiene el Mariscal

Don Juan Manuel Cajigal y
Niño,

Y qué ascendiéndome a
corone,

Cuando yo puedo ascender

Generales…, ja, ja, ja, ja".

Más luego el Taita Boves se hizo la
siguiente pregunta: ¿Qué coño e madre
está pensando Cajigal y ese marico Rey español,
sobre la guerra que estamos llevando aquí en
Venezuela?

           
¿Qué se han creído ellos, nojoda?

"Puta que parió, ya basta de tantos
atropellos hacia esta gente en tierras de América.
Qué se vayan olvidando tanto los mantuanos como los
gobernantes españoles en estas tierras, que aquí no
van a poder continuar con sus mariconerías, se les
acabó el tiempo y de no rendirse en estos meses los
acabaré a todos sin misericordia alguna".

Coronel José Tadeo
Monagas

 "Porque de esa manera es cómo
podemos construir una patria verdadera. Ya que aquí ha
nacido mi simiente y esta es la tierra de mis futuros
descendientes; y a ellos como a este pueblo me debo, porque me
considero un venezolano más, carajo".

          
De esta forma, el Comandante José Tomás Boves deja
a un lado sus compromisos y deberes para con la Corona de
España; dejando de oír las palabras del Mariscal
Juan Manuel de Cajigal y Niño, y pasando desde esos
momentos en convertirse en el único é in disputado
líder de aquellas masas harapientas y sedientas de
libertad y justicia
social.                                                                                                         

Cónchale Rafaelito, fíjate
como son las vainas de la vaina, vale. Don José
Tomás Boves decidió hacer la guerra por su propia
cuenta y riesgos, comenzando a incautarles los bienes a los
adeptos de la causa realista, a los terratenientes y
tierracogientes, latifundistas, hacendados y comerciantes,
enemigos declarados de las justas luchas que para esos momentos
libraba el pueblo en armas. Cabe decir, que las expropiaciones
fueron consideradas como botín de guerra.

Caramba Rafaelito, eso es lo que hay que
hacer en un gobierno que en verdad diga que es socialista, y
más si es bolivariano. Yo creo que Boves iba aún
más lejos que el mismo  Simón Bolívar,
esa es la pura verdad. Ya que él no creía en la
propiedad privada ni en nada que se le pareciese, mientras que
Bolívar era más conservador en la defensa de los
bienes de la oligarquía misma, ya que él era parte
de ellos.  

Rafaelito, es tan así que
Simón Bolívar fue el fundador del Partido
Conservador en la Gran Colombia. Si vale, de ese mismo partido
que ha asesinado a liberales, socialistas y comunistas en la
República de Colombia que se escuda bajo el manto del
paramilitarismo y del narcotráfico bajo la figura del
ex-presidente Álvaro Uribe Vélez.

Con esto no quiero decir que el General
Simón Bolívar fuera partidario de esas cosas. Pero
desde esos días la muerte ronda en esa hermana
república que muy extrañamente ha alargado sus
tentáculos de muerte hacia nuestra patria.

A causa de esto y en defensa de los
sectores más desposeídos, es como el Taita
José Tomás Millán Boves de la Iglesia fue
considerado por la corona española como un insubordinado a
sus reales órdenes é intereses en estas tierras al
norte de la América del sur y en el Caribe
mar. 

Bajo la jefatura del Comandante Boves
estuvieron connotados guerrilleros y combatientes de la libertad,
tales como: como Pedro Zaraza Manrique nativo del pueblo
de San Lorenzo de Chaguaramas y dueño del Hato "Las
Peñuelas"; quien además era su compadre; el
negro Pedro Camejo o "Negro Primero" natural del pueblo
de  San Juan de Payara y quien fuera esclavo de don Vicente
Alonzo; el indio y Coronel Juan de los Reyes Vargas
nativo del pueblo de Siquisique; Coronel Juan José
Rondón Delgadillo; el zambo Andrés
Machado; Juan Nepomuceno Quero; Comandante
Francisco Tomás Morales Guédez; Francisco
Rosete; Comandante José Antonio Yánez;
Comandante Francisco Javier Cervériz, Comandante
Chepino González, Comandante Antonio
Zuazola, Capitán de Fragata Antonio de
Tizcar y Pedrosa, José Tadeo Monagas
y el Capitán José Antonio Páez y
Herrera.

General en Jefe José Antonio
Páez y Herrera

En cuanto al General en Jefe José
Antonio Páez Herrera quiero manifestar lo siguiente:
"En los primeros años de nuestra independencia, el joven
José Antonio Páez y Herrera desde sus comienzos en
el arte militar estuvo en el ejército de los oligarcas
caraqueños. Pero, él estaba confundido, ya que
muchos jefes canarios venían de la casta de los blancos de
orillas y estos a su vez eran muy odiados por los blancos
peninsulares y mantuanos criollos; empezando con el
Capitán de Fragata Antonio Tizcar y Pedrosa
con quién comenzó su carrera militar con el grado
de Sargento 1º".

A esa casta pertenecía ese egregio
guerrero y gran estratega militar como lo fue con el correr del
tiempo el General José Antonio Páez  y
Herrera, relatando en su "Autobiografía", lo
siguiente:

"…Después de haber con tropas
colecticias derrotado a los españoles en todos los
encuentros que tuve con ellos, organicé en Apure un
ejército de caballería y el famoso batallón
Páez, vencedor más tarde en Boyacá.
Bolívar se admiraba, no tanto de que hubiera formado ese
ejército, sino de que hubiese logrado conservarlo en bus
estado y disciplina; pues en su mayor parte se componía
de los mismos individuos que a las órdenes de Yánez
y Boves habían sido el azote de los patriotas (…)
yo logré atraérmelos; conseguí que
sufrieran, contentos y sumisos, todas las miserias, molestias y
escasez de la guerra, inspirándoles al mismo tiempo amor a
la gloria, respeto a las vidas y propiedades y veneración
al nombre de la patria…".

Justamente, en el año 1.810, el
pazguato y manflórico del  Marqués del Toro le
presentó un informe a los miembros de la Junta Suprema de
Caracas en donde les notificaba con todos los pormenores el
fracaso militar que él como comandante general de las
fuerzas de la oligarquía venezolana, vivió y
sufrió en Coro; ocultando sus mariquerías y sus
debilidades hacia el sexo masculino, para culpar al joven
José Antonio Páez y Herrera, de sus infortunios y
errores, como generalísimo que fue de nuestro primer
ejército.

¿Y qué
independentista?  

La vaina fue tan así, que el General
José Antonio Páez Herrera en una misiva del
29 de diciembre de 1.826, le escribe a su compadre el Coronel
José Cornelio Muñoz Silva estas palabras:
"…Señale ésta a todos nuestros
compañeros, y dígales que cuento con todos, todos,
todos, y que no se fíen del nombre de Bolívar,
porque con él vienen sorprendiéndonos para
llevarnos amarrados a Bogotá…".

Y más luego, el Libertador
Simón Bolívar en fecha 23 del mismo mes y
año le escribió lo siguiente:

"…El origen del mando de U. viene de
municipalidades, data de un tumulto causado por tres asesinatos,
nada de esto es glorioso, mi querido general…".
"…Con U. general, que a la sombra del misterio no trabaja
sino el crimen…".

El prominente francmasón y Coronel
de Caballería José Cornelio Muñoz
Silva nació en la Parroquia San Vicente en el
Cantón Mantecal de la provincia de Apure; fueron sus
padres don Francisco Muñoz y doña
María Ignacia Silva. Él contrajo matrimonio
en dos ocasiones, la primera con doña Rosa Artahona
y la segunda con doña Bárbara Ledezma
quién era hija de don Manuel Ledezma y doña
Juana Alfonzo; de su primer matrimonio nació su
hijo el General Cornelio Antonio Muñoz,
quién llegó a ser gobernador de Apure en
1.865. 
                                 

En verdad, los oligarcas vivían
engañando a la gente tan igual como lo hacen hoy
día, cuando engañan a vastos sectores de la clase
media para llevarlos a la muerte en sus constantes marchas en
contra del actual presidente de la República Bolivariana
de Venezuela, Comandante Hugo Rafael Chávez
Frías.     

Justo, en esos momentos el General
José Antonio Páez no vio las cosas muy claras y
notando las actitudes de quienes dirigían los
ejércitos godos y oligarcas en esos días,
decidió separarse del ejército comandado por el
aristócrata y Generalísimo Juan
Rodríguez del Toro e Ibarra; motivo por
el cual las autoridades civiles y militares de la época lo
juzgaron como reo del Estado, y a que fuese condenado al suplicio
mayor. Mejor dicho, ha ser fusilado públicamente, debido
al causal de deserción e incumplimiento de sus deberes
dentro del ejército en campaña.

             
         General
José Antonio Páez y Herrera

Batalla de las Queseras del
Medio

Estas son cosas que conocen muy pocos
venezolanos de nuestra historia patria, fue tan así que el
General José Antonio Páez en esos
años mozos llegó a decir estas palabras:
¡Qué vá mijito, yo por un maricón y
cogio por el culo como ese no me dejo dirigir jamás;
vercia, coño!

Así fue como el Comandante
José Tomás Boves logró convertir la guerra
que se libraba en contra de España en una guerra civil con
amplio contenido social entre venezolanos; redimiendo a los
esclavos, zambos y mulatos elevándolos a las diferentes
jerarquías militares dentro de su ejército
insurgente.

Comandante Hugo Chávez
Frías

Desde allí es cuando le parte el
honroso título de ser el Primer Jefe de la
Democracia Venezolana, y no como dicen por allí en
nuestros días, que el padre de la democracia venezolana es
el furibundo pato de Rómulo Betancourt. Los escritos
escuálidos de la democracia ilustrada puntofijista cuyo
artífice más importante es el Dr. Arturo Uslar
Pietri; quién en su obra titulada "Cuéntame
a Venezuela", en una de sus partes dice:

"… La larga guerra creó profundas
y duraderas divisiones en el país que era Venezuela.
Había quedado despoblado, arruinado y dividido. Estas
divisiones fueron antes que todo, las heredadas de la guerra
misma entre los que habían sido partidarios de la
independencia (…) y los que habían sido partidarios de
los españoles (…) lo que prácticamente
terminó siendo una división entre militares y
civiles porque la mayor parte de los que habían luchado
por la independencia lo habían hecho con las armas en la
mano y terminaron esas luchas con altos grados militares y con
posiciones políticas importantes. Éste era el caso
de grandes jefes como los generales Mariño, Arismendi, los
Monagas, Bermúdez, como tanto otros que figuraron en el
primer plano y que pensaban tenían derechos a seguir
gobernando aquel país que ellos habían
independizado, a conservar una posición de predominio, y
ciertos privilegios políticos y sociales como el fuero
militar (…) Tampoco hay que olvidar que la Guerra de
Independencia fue en mucha parte una lucha entre venezolanos
más que de venezolanos contra españoles, con todos
los caracteres de una guerra civil…".

Después de unos minutos de descanso
y de un suculento almuerzo, los niños, jóvenes y
adultos se volvieron a reagrupar en la Mesa Redonda, donde
tomó la palabra la jovencita Yosmar del Valle
Mallma Tussentt haciéndole la siguiente pregunta al
historiador popular León Manuel Morales:

Mira León, se podría 
decir que en esta etapa de la vida del Comandante José
Tomás Boves nos encontramos justamente en los tiempos del
decreto de Guerra a Muerte; yo te preguntaría esto:
¿Cómo fue que se dio tan cruento decreto por parte
del General en Jefe y Libertador Simón Bolívar en
1.813?

Firma del Decreto de Guerra a Muerte
en 1.813

Importante pregunta Yosmar, muy buena
tú pregunta vale. Hay que destacar, que ante la
situación bélica y militar que vivían los
bandos en pugna; en verdad don Simón Bolívar en su
condición de Brigadier de la Unión y General en
Jefe del Ejército del Norte conferido por el Congreso de
la Nueva Granada.

Él trató de cambiar el curso
de la guerra misma, quizás buscando o tratando de
exacerbar un sentimiento de carácter nacionalista en el
seno del pueblo venezolano. Es por ello que él realiza la
Campaña Admirable desde el pueblo de Mompox en la Nueva
Granada hasta el pueblo de Santa Ana de Trujillo en los Andes
venezolanos.                                       
            

En esa campaña vinieron 300
soldados, los cuales fueron ofrecidos por el Congreso
Neogranadino cuyo fin era el de liberar a las Provincias Unidas
de Venezuela del colonialismo español. Dictando el
Libertador Simón Bolívar su decreto de
Guerra a Muerte en esa histórica ciudad andina el 15 de
junio de 1.813, bajo estos términos o palabras:

"…Españoles y
canarios,

Contad con la muerte,

Aún siendo
indiferentes,

Si no obráis
activamente

En obsequio de la libertad

De América.

Americanos, contad

Con la vida,

Aún cuando seáis

Culpables…".

Doña María de los
Dolores Xeréz y Aristigüieta de
Briceño, esposa del Coronel Antonio Nicolás
Briceño, quién percibiendo los horrores de la
guerra a muerte propiciada por los mantuanos y oligarcas
venezolanos apoyados por los invasores godos de Nueva Granada,
opresores todos del pueblo pobre, oprimido y avasallado de
Venezuela; le escribe y dirige esta misiva a su bien amado
esposo, en estos preocupantes términos:

 "… ¡Quién fuera
tan dichosa que respirara el aire de Venezuela! Sobre lo que me
dices de los desgraciados españoles, quiero que Dios ponga
tiento en tus justicias y que, sin faltar a la
razón, cumplas con la caridad que es lo
primero… Algunas letras van borradas, porque estoy
triste y te escribo llorando…".

La verdad que las palabras escritas con
lágrimas por tan distinguida dama de la godarría
venezolana en los tiempos de la guerra a muerte son preocupantes;
ya que ella viendo las crueldades de las ejecuciones cometidas
por sus maridos en contra de los infelices españoles y
canarios que hacían vida pueblerina y ya eran parte del
gentilicio venezolano les llenó de horror y amargura;
exigiéndole entre los postulados de la justica,
caridad.

Prof. León M.
Morales

Palabras que ese bastardo de Nicolás
Antonio Briceño nunca comprendió ni aceptó;
sino que más bien fue el brazo ejecutor de personas
pobres, modestas y humildes que solo vinieron a estas tierras a
cumplir  y a ejercer los trabajos que no hacían los
flojos y flojas del mantuanismo criollo en Venezuela.

¡Cómo se le puede rendir
homenaje a un genocida y criminal de guerra como lo fue el
Coronel Antonio Nicolás Briceño?

¿Por qué no se le retira el
nombre al batallón de paracaidistas que en estos momentos
lleva su nombre?

¿Por qué se sigue
enseñando la anti historia y a esos criminales del pasado
no se les juzga también en el presente?

¿No sería el Capitán
de Navío Ramón Rodríguez
Chacín su reencarnación en nuestro
presente?

¿En dónde quedan las masacres
de El Amparo, Los Vallados y Ocumito en  el caño "Las
Coloradas" en las riberas del Apure en la década de los
años ochenta del siglo XX?

¿Quiénes protegen al Coronel
(Av.) Roger Cordero Lara, vil asesino  y unos de los
oficiales de las FAN que masacraron a nuestros combatientes del
Frente "Américo Silva" aquel 4 de octubre de
1.982?

Los Verdaderos revolucionarios marxistas
leninista de Venezuela, solicitamos que el Capitán de
Navío Ramón Rodríguez Chacín
(actual gobernador del Guárico) y el Coronel (Av.)
Roger Cordero Lara (diputado a la Asamblea Nacional por el
Guárico) sean llevados por crímenes de lesa
humanidad a la Corte Internacional de LA HAYA.

Carajo Yosmar del Valle, ve como son las
vainas de la vida, vale. El Coronel Antonio Nicolás
Briceño y Briceño, el mimo a quien
llamaban y ¡qué El Diablo! nació en
Mendoza del valle de Bomboy en los Andes trujillanos el 29 de
abril de 1.872. Él fue el ideólogo principal del
decreto de guerra a muerte que dictó el Libertador
Simón Bolívar en 1.813 y quién antes de ser
pasado por las armas, enunció estas palabras:
"…Que me fusilen pronto para no sufrir por más
tiempo la pena de ver a los tiranos que oprimen mi
patria…".