Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 15)

Más sin embargo, el ya difunto don
Juan Bonifacio Pedrón, nativo del pueblo de Tarmas
y descendiente del General en Jefe Juan Bautista Arismendi
Subero a través de doña Josefa Arismendi
de Apestequía le contó a la señora
María Morales esta anécdota sobre
doña Belén Xeréz Aristeigüieta y
Blanco de Pérez y
Narvarte.

Mr. Robinson, comerciante inglés de
La Guaira, decía en esos días de la
Emigración a Oriente, que los comandantes Boves y Rosete
tenían bajo sus órdenes al menos 7.000 u 8.000 mil
combatientes, dentro de los cuales no había más de
50 blancos o españoles europeos, y 1.000 de color libres;
el resto era de esclavos, de negros y zambos.

Resulta, que en los momentos de la
Emigración a Oriente, doña María
Belén venía en una mula zaina a todo espolón
y en eso una de las esclavas de la familia Bolívar y Ponte
llamada María del Carmen, a susurra en el
oído a otra esclava de la misma familia y de nombre
María de la Luz, le dijo estas palabras:
¡Caramba,  María de la Luz; mira como viene en
esa mula la putísima Doña Belén!

¡Y parece que viene vestida de manto
y bricel!      

Y en eso la negra María de la Luz le
dice a la negra María del Carmen, esto: ¿Y
qué guebonaá es esa, negra María del Carmen,
ah?

Y la negra María del Carmen, le
respondió de esta manera: "Mira negra, esa vergaja cree
que con esas mariquerías va a enamoraá al Taita
Boves; ese no cree en esas putas mantuanas, vístanse como
se vistan, ja, ja, ja, ja".

"No ves como están corriendo, porque
los negros que andan con el Taita Boves nos vienen a liberar
pronto; aguárdame allí, negra María de la
Luz, pá pedirle a Changó por nuestra libertad de
esos amos que ágora huyen despavoridos, ja, ja, ja; de
qué carajo les vale ser personas de buen nacimiento o de
sangre noble, si sus mujeres son putísimas y los hombres
maricones empelucados, ja, ja, ja".

Y el afro-tarmero don Práxedes
León quién fue dueño de un gran corte de
lechosas por los lados de la Hacienda "Tarma Abajo" y hoy
difunto, hace muchos años atrás contaba esta
historia de la Emigración a Oriente, a su siempre amigo y
tarmeño de extirpe alemana e indígena, don
Sebastián Kienzler Tortoza, siendo estas sus
palabras: "Amigo Sebastián, cuando yo era muy niño,
por allá en la Hacienda "La Florida", pero hace
muchos años ya, contaba mi abuelo maternal, que en paz
descanse; que en Caracas había un sacerdote, mejor dicho,
un curita de esos que pertenecen a las familias más ricas
de este país. Él se llamaba Santiago de
Zuloaga y Honramuno, según y que
nació por los lados de Choroní".

"Sí, por allí; por esa costa
de la mar bajo, por allá, por donde nació el
General Celestinote Bello (abuelo de la señora
Magdalena Hidalgo Arias de Rangel) y el amigo
Martín Pedrad. Mi abuelo decía que ese cura
era dueño de varias haciendas y esclavos en esas tierras;
él nació por esos lares en el año 1.741 y el
muy viva de la pepa vivió muchos años,
Sebastián".

"Resulta, que ese sacerdote era una
autoridad en Venezuela, él anduvo metido en esas lides de
la independencia con los ricos, pero nadita con los pobres,
así como nosotros, eso fue por allá por los
años 1.810 y 1.811, después anduvo él
peleando contra los pobres de este país y en contra de
nuestros antepasados que anduvieron combatiendo con El Taita
José Tomás Boves hasta que se acobardaron los godos
oligarcas caraqueños y guaireños, cuando supieron
que el Comandante Boves los destrozó en la Batalla de
La Puerta en el año 1.814".

Sebastián Kienzler
Tortoza

Comisario de Tarmas en la época
del General Marcos Pérez Jiménez

"Bueno vale, ese cura tomó sus
macundales y se fue con el General en Jefe Simón
Bolívar en la Emigración a Oriente, hasta que fue
capturado por las fuerzas del Taita Boves quien lo remitió
preso a Caracas. Más luego, por instrucciones del Mariscal
de Campo Juan Manuel Cajigal en noviembre del año 1.814,
decidieron enviarlo preso a España. Pero resulta, que el
navío fue interceptado por una goleta republicana y ese
magnate de la iglesia católica fue llevado a Cartagena de
Indias en donde murió a los pocos
días".                                                            
     

 "Sebastián, ese sacerdote era
ancestro de esos Zuloaga quienes hasta hace poco eran los
dueños de la Electricidad de Caracas; los mismito que se
cogieron nuestras tierras, que eran parte del Resguardo
Indígena de Tarmas y que defendió el cacique
mestizo Hilario de la Caridad Tortoza
Rodríguez, el bisabuelo del señor
Félix Tortoza Castillo".

 "Sebastián, recuerda muy bien
que Hilario de la Caridad Tortoza Rodríguez era tío
de tú bisabuelo Balbino Tortoza Tortoza quien
murió en la epidemia del cólera en el año
1.854, en Tarmas, en los tiempos en que el cura propio del pueblo
era el padre Esteban Razquín, maestro de
música del célebre trujillano don Laudelino
Mejías, compositor de Conticinio".

Pueblo de Antímano, entrada a
Caracas

El General Simón Bolívar con
su apocalíptica y estremecedor timbre de voz les
gritó estas palabras a las multitudes aglomeradas en la
Plaza Mayor de Caracas:

"Terribles días estamos atravesando:
la sangre corre a torrentes; han desaparecido los tres siglos de
cultura, de ilustración y de industria; por todas partes
aparecen ruinas de la naturaleza o de la guerra. Parece que todos
los males se han desencadenado sobré nuestros desgraciados
pueblos". …"

¡A Oriente…, a
Oriente….!

¡A reparar nuestros desastres y a
proseguir luchando…!

En esos instantes, uno de las postas a toda
marcha se dirigió hacia donde se encontraba el General
Simón Bolívar y le dijo: "General Bolívar,
en estos momentos cientos de familias merideñas marchan
hacia la Nueva Granada dirigidos por el General Rafael Urdaneta
Farías y por un aristócrata de la ciudad de
Mérida, creo se apellida Rodríguez
Picón, a quien le acompañan 39 personas de su
distinguida y honorable familia, entre las cuales figura
doña Martina Rodríguez de Campo
Elías, viuda del difunto Coronel Vicente Campo
Elías".                                               
      

Respondiendo el Libertador Simón
Bolívar con estas palabras:

"… Esos valientes merideños
están siendo conducidos a esas tierras neogranadinas por
un buen soldado, quizás el más leal de quienes
forman el ejército libertador, he allí al general
Rafael Urdaneta Farías, de quien espero Dios guíe
en su camino…".

En verdad, el General Simón
Bolívar andaba delirando ante el acoso desmedido a que
estaba siendo sometido por los batallones vencedores del Taita
Boves en esos momentos que fueron cruciales para las castas
dominantes en esos lejanos días de nuestra historia
patria, que no solo tiene que ser la de los escuálidos
oligarcas y mantuanos, sino la del pueblo venezolano en su
conjunto, que al fin respiraba los aires de libertad.

Ante tan dramática situación,
el General Bolívar expresó lo siguiente:
"…A Boves no lo para nadie…".

Carajo Anderson, la vanguardia republicana
fue derrotada por el Comandante Chepino González en el
sitio de Las Majadas, como a unas 15 leguas de Caracas,
más o menos estando la avanzada bovista cerca del pueblo
de Antímano, adonde se dirigió personalmente el
propio General Simón Bolívar a tratar de batirlos
pero fue virtualmente rechazado. En esta acción de armas
fue herido el oligarca Francisco Lugo y el vasco
bilbaíno Guillermo Zarrasqueta quien era
Capitán de las Milicias Mixtas del pueblo de San
Sebastián de los Reyes, cayó prisionero
cerca de Las Adjuntas.

El Taita Boves fue informado por sus postas
y avanzadas sobre estos hechos de armas, recibiendo el parte de
guerra en los siguientes términos: "Comandante Boves, de
parte del Comandante Ramón González me permito
darle a conocer las acciones militares que se han dado en las
inmediaciones de Caracas".

Como es de su virtual conocimiento, el
Comandante Miguel Uztariz y su segundo el Mayor
Guillermo Zarrasqueta al frente de 200 de sus soldados
fueron derrotados y destrozados por nuestros escuadrones de
caballería e infantería en las alturas del pueblo
de Macarao, cerca del pueblo de Antímano. En esta
acción de armas hemos hecho prisionero a Guillermo de
Zarrasqueta, el  mismísimo vizcaíno
quien hace pocos años atrás llegó a ser el
Alcalde del pueblo de San Sebastián de los
Reyes.

En otro orden de ideas, paso a informarle
que el zambo Andrés Machado siguiendo sus
instrucciones, logró tomar al pueblo de El Valle, distante
a cinco leguas de Caracas; y la vanguardia del Comandante
Chepino González, en parte fue detenida por los
generales en jefe don José Félix Ribas y
Herrera, y don Simón Bolívar; en la
entrada misma del pueblo de Antímano, hasta que en la
noche del 6 y la madrugada del 7 de julio de 1.814, al fin
decidimos la toma de ese importante bastión; el cual es la
entrada de Caracas, por donde usted entrará triunfante y
con las glorias ganadas en decenas de combates, comandante
Boves.  

Inmediatamente, el Comandante Joseph
Tomás Boves organizó los tribunales, en vista a
la fuga de los generales Simón Bolívar y
José Félix Ribas; designando al Dr.
Tomás Hernández Sanabria como el decano y
Primer Ministro del Superior Tribunal de Justicia. Una vez
recibida la información con todos sus detalles, el
Comandante Boves muy contento y alegre exclamó estas
palabras: ¡Ah,
carajo!                                                          

Simón Bolívar en el
terremoto de 1.812

 "Ya se le acabó la echadera de
vainas al sinvergüenza de Guillermo Zarrasqueta, ja,
ja, ja. Llévenlo a San Sebastián de los Reyes, me
lo confiscan sus bienes y se lo reparten a los más pobres
de ese pueblo; después lo ejecutan sin darle chance a que
rece un creo y su asquerosa cabeza me la exponen en lugar
público, ja, ja, ja".

"A ese gran carajo de Zarrasqueta he tenido
ganas de colgarlo por las bolas en una inmensa ceiba desde
año 1.808. Pero no vale la pena. Fusílenlo y
después lo cuelgan para que sirva de escarmiento a los
godos de mierda en Venezuela. Él se creía una gran
cosota, matando canarios y españoles en La Guaira. Pero le
llegó su hora y de esta no lo salva nadie, nadie y
más
nadie".                                                    

Anderson, hijo mío; los republicanos
se robaron la platería que tenían las iglesias
caraqueñas y la enviaron al puerto de La Guaira,
embarcándolas hacia el oriente del país y fue
así como comenzó la Emigración hacia el
oriente de Venezuela.

¿Imagínate como robaron todas
las riquezas que los obispos tenían en la Catedral de
Caracas?

¿Piensa en la gran arrechera que
tenía el Arzobispo don Narciso Coll y Prat en esos
momentos?

Esos mantuanos caraqueños eran unos
perfectos ladrones, sus mujeres e hijas eran putísimas y
sus "ilustres" hijos parecían o eran unos asquerosos
maricones. Esa era la sociedad oligárquica
caraqueña en esos años de la guerra a
muerte.

El General Simón Bolívar con
sus soldados iban a la retaguardia protegiendo la marcha del
pueblo oligarca constituyentita; infinidades de familias
mantuanas tomaron el camino de la villa del Dulce Nombre
de Jesús de Petare hacia Barlovento buscando
el camino que lleva a Barcelona por la montaña de Capaya.
Ese camino se bifurcaba al salir de La Pica; un grupo
decidió continuar su marcha por el camino de afuera con
dirección al pueblo de Cúpira pasando por
Sabana de Uchire, llenos de angustias y tragedias,
navegándose en un mar de lágrimas. Prosiguiendo la
emigración de allí a  Clarines por la
vía de Guanape.

Iglesia colonial de
Píritu

El otro grupo de oligarcas mantuanos con
sus familias y enseres siguieron en su ruta por la costa en
camino al pueblo de Río Chico, siendo atacados desde el
mar por las cañoneras bovistas y de allí
continuaron a marcha forzada por la orilla del mar en
dirección a Píritu, tocando en Boca de Uchire. La
verdad es que ese itinerario hacia el oriente fue el vía
crucis de los patricios caraqueños, quienes perdieron en
el trayecto a más de 9.000 personas. Los emigrados en sus
lamentos no dejaban de exclamar: ¡Boves se
aproxima!

Mira Anderson, esos "mantuanos
uñas en el rabo"; esos grandes carajos y manganzones
no estaban acostumbrados a los trabajos duros y de rigor.
Coño vale, allí iban las familias más
distinguidas de esa ciudad a quienes les tocó caminar a
pie una larga jornada; la verdad fue que llevaban muy pocas
provisiones y bastimentos, estaban a merced de las fuerzas
bovistas.

Figúrate, que la señora
María Belén Xeréz Aristeigüieta y
Blanco de Pérez y Narvarte acompañada de la
familia Urbaneja llegaron a pie hasta Río
Chico y desde allí continuaron en buque hasta la
ciudad de Nueva Andalucía de Cumaná. Y lo
más grave de toda esa vaina, fue que hacia las Antillas
emigraron los más comprometidos políticamente,
otros renunciaron a la marcha y se ocultaron en sitios seguros y
hay quienes se pasaron al bando bovista. La verdad fue que el
General Simón Bolívar dejó a esa muchedumbre
desamparada, muerta de hambre y a merced de las
fieras.

Cimarrón bovista

¿Puede ser esa la mentalidad de un
líder de masas?

Don Fernando Ignacio de Ascanio y
Monasterio llamado "El Conde de La Granja" y
"Caballero de la Real Orden de Carlos III", quién estando
acompañado por don Juan José Marcano
salieron desde Caracas en la tarde del 7 de julio de 1.814. Con
el fin de ir a conversar con las avanzadas de las fuerzas del
Taita Boves que estaban al mando de los zambos Machado y Hurtado
quienes provenían con un contingente de 1.500 ex-esclavos
negros desde el pueblo de Valle de la Pascua en los llanos del
Guárico.

Los Grandes Cacaos antes mencionados
salieron en el camino del pueblo de El Valle en las
cercanías de Caracas a recibir a tan egregios guerreros
bovistas, con el objeto de asegurar su status social y a su vez
echar una jaladita de bolas. Pero esas bajas actitudes siempre
mantenidas por el mantuanaje criollo y los sectores de la
burguesía a través de los tiempos, más bien
los llevó a la pena capital.

En eso el zambo Andrés Machado
dirigiéndose a su compañero de armas el zambo
Hurtado, le dijo estas palabras: ¡Coño Hurtado, mira
a los muy muérganos esos!

¡Y qué el Conde de la Granja y
sus cuerda de pajuos!

Revuelta de las masas
esclavizadas

En contra de la godarría
mantuana venezolana

"Ellos ahora vienen a jalarnos bolas,
Hurtado. Más bien parecen que se les ha olvidado lo
miserable que fueron esos carajos. Por favor ándame, vale;
llama en estos momentos al negro Juan Rafael, que tengo que
hablar con él ahora, para que le eche una vainita a ese
mal parido que ves allí. Si a ese mismito maldito de
mierda, aquí se le va a acabar la guebonaá Machado,
segurito vale".

 Hurtado, dime una vaina:
¿Qué piensas de eso, caro amigo
mío?".

Y el zambo Hurtado que tanta arrechera le
tenía a los oligarcas opresores le dijo al zambo
Andrés Machado esto: ¡Caraá,
Machadito!

¿Cómo se ve qué
tú no conoces bien a esos bichos, vale?

"Machado, vamos a quemarles el culo a esos
hijos de putas, porque por muchos años ellos nos han
jodido en sus haciendas a punta de látigos".

En eso el zambo Andrés Machado
dirigiéndose a sus hombres les preguntó:
¿Qué hacemos con estos grandes carajos,
nojoda?

Y seguidamente el negro Apolinario,
pegándole el siguiente grito al zambo Andrés
Machado, le dijo estas palabras: "Machado, Machado; sí
vale, ese gran coño e madre que está allí es
nada más y nada menos que don Fernando Ascanio; el
mismito que violó a mi mujeé y la asesinó; y
también mató a mi primer muchacho,
nojoda".

Oyendo esas palabras de boca de uno de sus
soldados, el zambo Andrés Machado le dijo al zambo Hurtado
lo siguiente: ¡Ah, caraá, si a don Fernando Ascanio
le gusta violar mujeres pobres e indefensas!

¡La vaina como que es muy seria,
caraá vale!

"Coño Hurtado, a la velocidad del
rayo, nojoda, descogóllame a punta de machete a ese
maldito bastado, quién hasta hoy se llamaba Fernando
Ascanio. Igual medicamento me les das a esos otros malditos
mantuanos que le acompañan, ja, ja, ja".

"Recuerda Hurtado, recuérdalo; no me
dejes a ningunos de esos maricos vivos y luego me los encapilla a
todos, nojoda. Anda pues, cumple la orden; ya, rapidito,
rapidito; que de aquí nos vamos pá el pueblo de
Guatire, pá ver como están las vainas por
allá, carajo".

En lo inmediato se apareció el negro
Juan Rafael y se le presentó al zambo Machado,
diciéndole lo siguiente: "Comandante Machado, el Cabo Juan
Rafael a sus órdenes".

¿Para qué quiere que le sirva
ahorita?

El zambo Machado volteándose como un
jefe furibundo de tanta arrechera, le riposta a Juan Rafael con
las siguientes palabras: "Juan Rafael, dime una vaina, en verdad
tú no conoces a ese gran coño e madre que
está allí; velo bien negro, nojoda. No te hagas el
guebón, vale".

¿Ese coño e madre no te
recuerda a alguien, Juan Rafael?

El negro Juan Rafael sudando de la
arrechera, con una voz muy fuerte expresó lo siguiente:
¡Maldita sea, Comandante Machado!

"Ese carajo es Fernando Ignacio
Ascanio; el mismito Conde de la Granja. Fíjate como
son las cosas de la vida; ese babieco de mierda abusó
mucho de nuestra gente en sus haciendas. Él lo que es un
tremendo déspota y en verdad no merece vivir, denme a
mí la oportunidad de acabar con este mal parido, porque
nunca he podido olvidar sus maltratos".

Hace muchos años atrás,
cuando teníamos alguna esperanza de ser libres, dijo estas
miserables palabras: "…A los esclavos le doy la
libertad, pero después de la
muerte…".

Y a mí me dijo que iba a ser libre y
cambiando de actitud a los minutos me dijo estas palabras: "Juan
Rafael, ya eres un hombre libre de verdad, pero te he quitado la
libertad, porque quiero que seas mi esclavo hasta que te mueras;
porque eres un bibrón".

Comandante Machado, ese malparido le dijo a
la negra Victoria lo siguiente: "Mira negra asquerosa, ya ni para
tirar sirves; de aquí no te irás nunca más,
serás mi esclava hasta que te mueras
muérgana".

El negro Machado muy irritado le dio al
negro Juan Rafael esta orden: "Juan Rafael, haz lo que tú
quieres con esa porquería y a los demás se los deja
a los demás muchachos, para que los ejecuten sin derecho a
nada, ni a una risa, siquiera, ja, ja, ja".

El negro Juan Rafael acercándose a
don Fernando Ignacio Ascanio, le dijo ante los hombres y
mujeres que estaban allí reunidos, estas palabras: "Conde
marico, ni el Conde de San Xavier, ni el coño de
tú madre te van a salvar de esta vaina, nojoda; porque
tú desde 1.796, anda echando vainas y jodiendo a mansalva
por estas tierras. Así que hoy 9 de julio del año
1.814, se te acabaran las mamaguebadas de estar jodiendo negros y
violando a nuestras mujeres; ve encomendando tú
espíritu al mismo demonio y a sus dominios en el propio
infierno; diablo de poca monta, ja, ja, ja".

El Conde de la Granja don Fernando
Ignacio Ascanio aterrorizado empezó a dar gritos
insoslayables; en su cara se le veía el terror que le
producía ver a sus antiguos esclavizados cobrarles sus
afrentas y desmanes, con voz estruendosa gritó:
"Comandante Machado, perdóneme la vida, yo nunca vuelvo a
hacer esas cosas, me arrepiento ante el Creador de todos los
males que hice, perdóneme la vida. No, Juan Rafael, no
Juan Rafael, no me mates".

El Comandante Machado muy 
irónicamente le gritó estas palabras al Conde de la
Granja: "Maldito Conde de mierda, no seas tan faramallero; deja
la chilladera que te queda muy feo. Ni que le pidas a tus
malditos padres en el cielo te van a salvar de lo que dentro de
un momento te va a hacer el negro Juan Rafael, ja, ja,
ja".

"Así que anda pidiéndole al
Altísimo y los miserables de don Juan Ignacio
Ascanio y Oviedo, como a tu malparida madre
doña María Josefa de Monasterios y
Oviedo para que te lleven a las mismísimas pailas
del infierno a entrevistarte con el propio Satanás
en su reino de candelas y sufrimientos; ese es tu lugar
coñísimo e
madre".     

El negro Juan Rafael levantó el cola
de gallo y le asestó un soberano machetazo por medio de la
cabeza, cayendo tan asqueroso mantuano criollo en la tierra del
pueblo del Valle, manchando la cenizas de nuestros antepasados,
dispersas en las mismas tierras que hicieron que nuestros
antepasados se levantaran siempre en busca de su libertad y en
procura de la igualdad social; al fin se hacía justicia
popular en estas tierras.   
                                     

El cadáver de Fernando Ignacio
Ascanio fue llevado el 10 de julio de ese año a
Caracas, siendo amortajado con el hábito de nuestra
Señora de la Merced, recibiendo sepultura en la Capilla de
San Nicolás de Bari en la Catedral Metropolitana de
Caracas; las honras fúnebres las ofició el
Arzobispo Dr. Narciso Coll y Prat.

Dr. Narciso Coll y Prat, arzobispo de
Caracas y Venezuela

Y de esa manera, los godos mantuanos
¿y qué realistas? fueron ajusticiados por violar
tan infamantemente los derechos más elementales del hombre
y del ciudadano.

Los ejecutores del malparido Conde de la
Granja temieron que El Taita Boves les castigase por alguna
equivocación que ellos hayan tenido en la muerte de ese
bastardo mantuano, diciéndole el negro Juan Rafael a
Timoteo estas palabras: Guá, Timoteo; coño vale.
¿No habremos matado a esos bichos por
equivocación?

¿No se nos pondría la vaina
dura con el Taita Boves, Timoteo?

Una vez ajusticiados ambos mantuanos godos
oligarcas, y para el colmo de todas las cosas, realistas; el
negro Timoteo le respondió a Juan Rafael con estas
palabras: "Gueno, Juan Rafael; yo no creo que nos hemos
equivocado, no mijito. No te preocupes por esa vaina, que yo
sé manejar la vaina bien ante el Taita Boves".

"Le diré que esos grandes carajos
andaban en una vaina contra él; ya que viven saltando del
tambo al tambo llevando mentiras para estar bien con el Creador y
el mismísimo Satanás. No se preocupen ustedes por
lo que hicieron, esos señorones ahora están siendo
comidos por los gusanos, ja, ja, ja".

Timoteo llamó al Taita José
Tomás Boves y le dijo estas modestas palabras: "Taita
Boves, los muchachos ejecutaron al mismito Conde de la Granja y a
otros parásitos como él. Ellos me dijeron que le
dijera a usted que esos tipos andaban conspirando en contra de su
persona y lo querían matar a vustéd".

"Además, Taita Boves; ese Conde de
la Granja dijo ante de que lo matáramos que él
pertenecía a la Casa de Oviedo en Asturias y que por sus
venas corría sangre asturiana como la suya; y que por esa
vaina, le perdonáramos la vida".

Y el Taita Boves sarcásticamente le
dijo a Timoteo, lo siguiente: "Ay Timoteo, no me hables
más de esos bichos; está bien lo que hicieron, si
no lo hubieran hecho, entonces yo los hubiera desollado a ustedes
vivos para que cumplan con su palabra. Ya que yo no tengo que
decirle que hay que hacer con los mantuanos; a ellos hay que
liquidarlos se encuentre en donde se encuentren, ni un padre
nuestro y menos un Di_os te salve. Para ellos, nada, nadita,
mijito".

¿Qué te pasa
Timoteo?

¿Y a qué Casa de Oviedo
pertenecía ese guebón, ah?

"Buenos mal, que ya lo tumularon en una de
las iglesias en donde solo a ellos los entierran, pudiste notar
que ese miserable Arzobispo de Narciso Coll y Prat fue
quién le hizo las exequias fúnebres. Eso nos indica
que esos curas sabe lo todo no están con nosotros y nunca
serán parte de este pueblo en armas".

"Timoteo, por mis venas corre sangre de
hombre libre como la tuya en estos momentos; no la de ese maldito
esclavista  de mierda. Sus abuelos compraron un titulo ante
el Rey de España por allá por el año 1.643,
si  más no recuerdo; con el fin de estar echando
vainas en estas tierras, ya que esos vagos, haraganes y flojos ni
en España y mucho menos aquí han trabajado en su
vida. Así que gracias a Di_s y a ustedes, ya ese asqueroso
godo esta tumulado en estos momentos".

"Timoteo, ese hombrecito jodió mucho
cuando fue regidor ordinario en el ayuntamiento caraqueño
y más cuando estuvo como hacendado siendo parte del Real
Consulado. Lo mejor que ustedes han hecho es que lo mandaron a
pasar al umbral de la eternidad y para siempre a la temprana edad
de 60 años. Imagínense que ese miserable hubiese
llegado a los 80 años".

¿Qué sería de ustedes,
Timoteo?

"Gracias al Altísimo que lo
liquidaron un 9 de julio de este año de 1.814. No olviden
nunca más en sus vidas esta fecha, en donde un mantuano
oligarca fue dado de baja para ir hacia la verdadera libertad del
pueblo venezolano, al cual me debo y soy su líder para
liberaros del yugo colonial español  que han sufrido
por más de trescientos años".

El negro Timoteo siguió conversando
lo siguiente con el Comandante Boves: "Taita Boves, ágora
yo me siento bien porque estoy viendo que usted hace justicia
pá nosotros los negros; desde hace muchos años
Taita, he guardado este papelito con mucho cuidado, porque si los
amos se lo veían a uno le mandaban a dar como cien
palos…, tómelo Taita, léalo porque vustéd
si sabe de estas cosas".

El Comandante Boves lo tomó en sus
manos y dijo lo siguiente: "La verdad Timoteo, es que ahora eres
un hombre libre al igual que todos ellos. Pero hay que ver que
esos guaireños llamados Manuel Gual y Curbelo y
José María España y Rodríguez por
poco se convierten en sus reales y verdaderos
libertadores".

¡Esos si eran unos hombres de pelo en
guáramo, carajo!

"Viendo bien este soneto, yo desde hoy soy
el más claro seguidor de esas ideas y lucharé por
ellas hasta el final de mis días, para que ustedes sean
libres de verdad. Pantaleón, Pantaleón Ferrer, por
favor lea esto con voz alta y que sea oído por todos en
estos momentos, nojoda".

Rúbricas de don Manuel Gual y
don José María España

El negro liberto Pantaleón
comenzó a darle lectura al siguiente soneto de los tiempos
de la Revolución o Conspiración de Gual y
España, el cual decía así:

"Pueblo americano

Ya ha llegado el día

Que el Partido muera

De la tiranía.

Unámonos todos

Contra su poder

Y nuestros derechos

Hagamos valer.

Viva nuestro Pueblo.

Viva la igualdad,

La Ley, la Justicia

Y la Libertad.

Los Blancos, los Negros,

Los Indios y Pardos,

Conozcamos todos

Que somos hermanos,

Que a todos nos une

Un interés mismo,

Para hacer la guerra

Contra el despotismo.

Eso nos indica, que la guerra propiciada
por el Taita Boves tenía un componente altamente popular y
de clase, ya que ni los mismos realistas estaban seguros de
sí mismos dentro de las filas de  su propio
ejército. Ese nefasto anuncio fue como el
Apocalipsis representado en El Juicio Final; ese
mismo terror invadió a los mantuanos de los valles del
Tuy, Aragua y Valencia. Muchos de los emigrantes se trasladaron
hacia la isla de Saint Thomás en donde mendigaban comidas
y abrigos. Algunos otros fueron asistidos por el gobierno
español en la isla de Puerto Rico.

A los mantuanos criollos en los tiempos de
la guerra a muerte nadie los quería en ningún
pueblo de Venezuela; ya que eran odiados y apestecidos por las
masas irredentas; y lo podemos notar con las propias palabras del
General Rafael Urdaneta Farías en su retirada hacia
el occidente del país:

"…El soldado republicano es mirado
con horror, no hay un solo hombre que no sea nuestro;
voluntariamente se reúnen en los campos a hacernos la
guerra; nuestras tropas transitan por los países
más abundantes y no encuentran que comer; los pueblos
quedan desiertos al acercarse nuestras tropas y sus habitantes se
van a los montes, nos alejan los ganados y toda clase de
víveres; y el soldado infeliz que le separa de sus
camaradas, tal vez a buscar el alimento, es
sacrificado…".

¿Qué fue lo que realmente
pasó con las fuerzas godas del mantuanismo republicano
liderado por los generales Bolívar y Mariño en
1.814?

¿Por qué las masas más
pobres de la sociedad venezolana no los
querían?

¿A cuáles intereses
servían los mantuanos criollos en esos tiempos?

Indicándonos esto que el gobierno de
España se mantenía al margen de los acontecimientos
que se estaban dando en Venezuela. Pero, defendían al
mantuanaje en huida ante la revolución social que
día tras día se adueñaba de
Venezuela.

Entrada a Caracas en el siglo
XIX

Cónchale vale, en Caracas solo
quedaron 3.000 vecinos. Ante esto Martín Tovar y
Ponte, máximo representante del temor
oligárquico caraqueño le dirigió estas
palabras a su bien amada y putísima esposa doña
Rosa Galindo Pacheco:

"…A este país ya no lo
compone nadie,

Yo creo que vamos a caer en
manos

De los
negros…"          

           
Y sobre la emigración, tan desdichado mantuano le
escribió a su esposa bajo estos
términos:

"…Sálvate con nuestros hijos,
no temas a los peligros del mar; caso de no encontrar buques,
antes que te vean los enemigos refúgiate en lo más
intricado del monte con lo necesario para vivir oculta tres
días, para evitar los primeros momentos del furor. Pronto
saldremos en campaña; a mí siempre me
hallarás en el campo del honor…".

¿Qué valiente fue ese
asqueroso Conde de Tovar, ja, ja, ja?

Hay muchas informaciones sobre las personas
que perecieron durante la emigración a oriente. Entre
ellas se destaca la de don Ignacio Díaz, Sargento 1º
de la Compañía de Cazadores en el ejército
del Comandante Boves quién dio fe de que doña
María Ostos murió en el pueblo de Barcelona
"La Nueva", víctima de las calenturas y fue sepultada en
el cementerio de La Candelaria, quién era mujer del pardo
libre Francisco Luís Montesinos.

Doña María Felipe, vecina del
pueblo de San Sebastián de Maiquetía dio fe de que
su esposo Miguel Gómez falleció en la misma
emigración a oriente. Doña María Melchora
Montes, vecina de Maiquetía, manifestó que don
Miguel Gómez murió asesinado de un lanzazo
por la espalda en Maturín. Así lo corroboró
don José María Correa,  quién
era el Comisario de Guerra en el ejército del Taita Boves
en sus andares hacia Cumaná; y quién de paso era
pariente del fallecido antes
mencionado.    

El Comandante de Vanguardia Ramón
González fue avistado el 7 de julio a la altura del
pueblo de Antímano, en donde fue recibido el 8 del mismo
mes por el Excelentísimo e Ilustrísimo Dr.
Narciso Coll y Prat. Para esa entonces, Arzobispo de
Caracas quien se hizo acompañar por el Marqués de
Casa de León. Juntos entraron a Caracas, la cual se
veía triste y desolada.    

Don Nepomucemo Quero en su
condición de Gobernador Político de Caracas
recibió de manos del Comandante de Vanguardia
Ramón González el siguiente oficio del
Comandante José Thomás Boves, en el cual le
daba la siguiente orden: "…si a mi llegada a esa ciudad
que será dentro de veinte días, encuentro a un
patriota, Ud. pagará con su
cabeza…".

 Don Ramón
González en lo inmediato dictó una proclama
emitida por el Comandante General José Tomás Boves,
en donde les ofreció a los pocos pobladores de la ciudad,
seguridad y garantía a sus bienes y propiedades. Luego
llamó a todo el pueblo a que se aglomerase en la Plaza
Mayor de Caracas, en donde procedió a hacerle  la
siguiente pregunta: ¿Qué era de vosotros el
día de ayer?

¿Cuál era la suerte que
esperabais?

Y todos al unísono respondieron:
"el saqueo de vuestras casas. La pérdida de vuestras
vidas".

Volviendo nuevamente a preguntarles:
¿creyeron muchos librarse de esta escena espantosa
emigrando de la ciudad?

Plaza Lourdes e Iglesia de 
Maiquetía

Más luego, don Ramón
González les dijo estas palabras:

"…vuestras vidas serán
salvadas,…vuestras propiedades ilesas y vuestra seguridad
inviolable: Os empeño mi palabra de honor y todo el
crédito de la nación española: En nombre de
El Rey y bajo la garantía del jefe del ejército Don
José Tomás Boves, os hago este
ofrecimiento…".

A veces no podemos comprender a hombres de
la talla de César Rengifo, a quién hemos
considerado como uno de los más grandes dramaturgos
venezolanos de todos los tiempos, cuando se atrevió a
escribir una obra de teatro titulada:
"Manuelote".

Es el drama de un esclavizado llamado
Manuelote quién negando su condición de esclavo se
cuadra en la defensa de los intereses de su amo Martín
quién es un aristócrata oligarca y godo mantuano.
Manuelote es capaz de dar su vida por su amo y por su familia
yendo en contra de los intereses de su casta en lucha
antagónica en contra de los intereses mantuanos; estos
hechos se dieron en Caracas.

Hay aspectos resaltantes en esa obra, en
donde Manuelote muestras sus sentimientos hacia sus opresores y
esclavistas, tales como:

Manuelote.

-Podías esperar un poco más,
apenas son las cinco y todavía hay movimiento de tropas
por la ciudad. Con esta entrada de Boves toda la noche ha estado
pasando por aquí gente armada y caballería.
¡No sentiste? Tiros… tiros…
(…).

-anoche vi a los soldados de Boves
requisando las pulperías y llevándose cuanto
encontraban, y los dueños que se oponían eran
golpeados sin misericordia. A muchos hasta los sacaron amarrados
para la cárcel… (…).

-Tal vez. ¡Los andan persiguiendo
como conejos! Parece que ayer mismo al atardecer empezaron los
fusilamientos en la Plaza Mayor…. (…).

           
–Daba lástima ver cómo los sacaban de sus casas
sin que valiera súplica ni llanto…
(…).

-Lo mismo, que las doñas y los
chicos emigraron a Oriente, y si son los hombres parece que
aún andan con las tropas insurgentes. Eso si no los
mataron en la fulana batalla que hubo hace días no
sé dónde. Dicen que fue espantoso, el tal
Boves no hizo sino pasar a cuchillo por los pescuezos…
(…).

En realidad ponerse a leer tan
extraña obra de teatro da vergüenza.
¿Cómo es posible que se coloque la figura de un
hombre humilde del pueblo venezolano implorando por la vida de su
amo Martín?

En verdad es la imagen de hombre servil
como los ha habido en las diferentes etapas de nuestra vida
republicana, como fue el caso del afro-descendiente
Encarnación Rivas, quién durante toda su vida
política no pasó en ser el portero de la Casa
Nacional del Partido Acción Democrática (AD) en
Caracas, después de haberse jodido en las diferentes
etapas insurreccionales que vivió su organización
política desde los tiempos del General Isaías
Medina Angarita hasta el último gobierno de Carlos
Andrés Pérez Rodríguez.

Hay que destacar, que los Manuelote viven
deambulando por todo el país, siempre en contra de sus
orígenes y clase social, mosca pues. 

Realmente, en esta etapa de la Mesa Redonda
toma la palabra la jovencita Yosmar del Valle Mallma
Tussentt y le hace la siguiente pregunta al señor
Cayetano Fermín: ¿Explícanos como fue
el sitio, cerco militar y capitulación que les hizo el
Taita Boves a los republicanos mantuanos en la ciudad de La Nueva
Valencia del Rey y de la Anunciación, Cayetano?

Bueno Yosmar, la verdad es que el sitio y
cerco militar de esa ciudad por parte del Comandante Boves
comenzó el 19 de junio de 1.814 y  que duró
hasta el 9 de julio de ese mismo año. Mejor dicho, el
sitio y cerco militar tuvo una duración de 19 días,
ya que los defensores de la plaza opusieron una gran resistencia,
la cual prolongó el asedio por tantos días. Dicen
que estando el Comandante José Tomás Boves frente a
la ciudad de Valencia del Rey se le acercó el
cuarterón Eufrasio Laguna en aras de comunicarle algo.
Pero el Taita Boves se le adelantó diciéndole lo
siguiente: "Eufrasio, ay Eufrasio, ja, ja, ja. Esos degenerados
mantuanos que tú ves allí en Valencia, alegan en
todo m omento y cuando en ganas les viene, que yo soy un
bárbaro sanguinario, y que en mi memoria vive
constantemente la idea de asesinarlos, como si yo fuera un
asesino".

Pueblo de San Sebastián de
Maiquetía

Eufrasio Laguna, de manera tajante le dice
a su bien amado jefe estas palabras: "Taita Boves, lo que no
saben esos malparidos mantuanos valencianos de mierda, que tanto
usted como nosotros tenemos sobradas razones para
escoñetarlos, para que en verdad sean serios esos
miserables".

¿Qué se han creído
esos carajos, Taita?

El Comandante Boves dirigiéndose a
sus comandantes y guardia personal, les dijo lo siguiente:
"Muchachos, ya nos encontramos en las puertas de Valencia como el
Cid de Vivar en tiempos de los moros en España. Cuidadito,
cuidadito, dicen ustedes por allí que yo me encuentro
herido en estos momentos, ya que en verdad me estoy haciendo el
fuerte ante esos carajos, porque de guebón no tengo ni una
pizca de pan".

 "Muchachos, recuerden que lo que hace
la mano derecha no debe saberlo la mano izquierda; ya que si esa
godarría llega a saber cómo me encuentro en estos
momentos se envalentonaría de tal manera que
podrían echarnos una vaina".

"Todos ustedes deben recordar que nadie
sabe estas cosas; y el que ose revelar lo que he dicho me lo
llevo en los cachos derechito a las pailas del mismísimo
infierno".

"Así que mucho cuidadito con la
lengua, porque está en juego la libertad de ustedes y la
lucha social por la cual batallamos a muerte ahora, ya que ese
pueblo que espera por nosotros cree a ciegas en mí, no
podemos defraudarlo".

Y luego dirigiéndose nuevamente a
Eufrasio Laguna, le dijo esta vaina: "Eufrasio, caro amigo
mío; justamente en esta tierra que hoy pisamos tuve una
mulata muy bella como mujer, se llamaba María Trinidad
Bolívar. Ella parecía para mí una
princesa de ébano, y de esa  muy buena
relación me nació mi hijo Juan, quién por
desgracia lleva el apellido esclavista de los
Bolívar".

"Igualito al del jodedor ese que dice que
es Libertador de ustedes, ja, ja, ja. Yo tengo la ligera
impresión de que muy pronto voy a joder a ese marico de
Simón Bolívar. Si supieran ustedes las ganas que le
tengo a ese bastado negreado en contra de su propio
pueblo".

"Ese carajo lo que es un godo de mierda
cargado de profundos odios en contra del pueblo llano de
Venezuela, eso es lo que es él, un agitador de
oficio".

 "Eufrasio, a esa mujer me la jodieron
fue aquí en Valencia y fueron esos culilluos que
están allí; míralos a todos cagados y
chorreados de purita mierda. Ellos la mataron Eufrasio  y no
puede haber  ningún tipo de perdón para estos
miserables".

Cuando el Taita Boves contaba estos relatos
sudaba copiosamente, irritándose de sobremanera, que entre
crujiendo sus dientes y con sus ojos desorbitados, producto de su
profunda arrechera se notaba que estaba presto a cobrar tan
tamaña afrenta cometida en contra de su compañera,
como en las humildes mujeres venezolanas de su tiempo y
época. Y Eufrasio Laguna le hizo la siguiente pregunta al
Comandante Boves: ¿Cómo fue qué ellos
mataron a María Trinidad, Taita Boves?

Y él le contestó de la
siguiente forma: "Eufrasio, en España se acostumbra mucho
a matar a la gente en base al garrote vil, torciéndole el
cuello. Pero en estas tierras se degeneraron mis paisanos
españoles, que desde los tiempos que llegaron aquí
hace más de tres siglos atrás la agarraron en estar
matando gente por empalamiento. A María Trinidad estos
perversos le metieron un palo afilado por el culo y le
desgarraron sus miembros por el solo hecho de haber sido mi
mujer".

Bueno Eufrasio, yo solo he dicho estas
palabras para no olvidar esta afrenta: "Métanse con el
santo, pero no con la limosna".

"Ellos tenían que joderme era a
mí y no a ella; pero esos carajos pronto van a conocer el
"Piquirico", se que esa vaina no se te va a olvidar nunca
más, Eufrasio, lo sé".

Yosmar, ante esa situación el
Coronel Juan de Escalona y Oviedo natural del pueblo de
El Hatillo, previa la opinión de una junta
convocada para tales fines, manifestó sus deseos de no
estar dispuesto a rendir la plaza.

Lancero Bovista

Al Comandante Boves le llegan noticias de
que sus fuerzas de avanzada atacaron al pueblo de Los Teques el 6
de julio de 1.814. Saqueándola y pasando por las armas a
los godos y mantuanos que defendieron sus posiciones en ese
lugar. En donde se les sustrajo prendas, plata y oro que se
encontraban almacenados en la iglesia de San Felipe Neri; ya que
en una asamblea pública se le confirieron poderes
dictatoriales al General Simón Bolívar, en vista al
avance de las fuerzas de Boves hacia Caracas.

Entre las tropas del Taita José
Tomás Boves iba un mulato llamado Presentación
Lozano, nativo de la Hacienda "El Güire" en las
cercanías de las haciendas de "Chichiriviche de la
costa", "Uricao", "La Florida" y el milenario
pueblo de Tarmas al oeste de Cabo Blanco en el litoral central
venezolano; ya que se encontraban en las cercanías del
pueblo de Valencia del Rey, en donde el Comandante Boves
dijóle a sus guerreros estas palabras: "Muchachos; negro
es negro en donde se encuentre y no le tira a otro negro porque
es familia".

Y dirigiéndose a Presentación
Lozano, le dijo lo siguiente: "Carajo Presentación, yo veo
que a ti te gusta que jode una catira; te desvive por ellas, como
si fueras un corderito manso y amoroso, ja, ja, ja".

Y Presentación Lozano que era tan
dicharachero le contestó de esta manera al Taita Boves:
"Taita Boves, en verdad que me gustan las mujeres de los blancos
mantuanos, porque son tan blancas como la leche de las chivas.
Comandante Boves, no es que no me gusten las negras, sino que
todas las negras son mis hermanas y uno no puede coger a sus
hermanas, porque eso es pecado, Taita".

El Comandante Boves le riposta a su joven
soldado con estas palabras: "Coño Presentación, en
verdad que eres una cosa seria, vale. Te me saliste con otra
vaina, ja, ja, ja. Amigo mío, en verdad las mujeres de las
mantuanas tienen una piel delicada y no están muy
golpeadas, porque no hacen un coño de madre en sus casas;
esas son unas flojas que no sirven ni para tirar. Claro
está, si la agarras tú, se vuelven locas porque
están faltas de machete, ja, ja, ja".

En eso entra en escena el antiguo
esclavizado Matías Chourio, hijo del pueblo de Bobures en
la costa oriental del Lago de Maracaibo, quién viendo esos
momentos de chanzas entre su jefe y sus soldados expresó
lo siguiente:  "Bueno vale, esa forma de ser del Taita Boves
es lo que lo ha convertido en el gran jefe de todos los llaneros
y de los más pobres de estas tierras. Él si es un
gran jefe y es el único a quién todos los negros y
escoñetados de estas tierras tenemos que pararle bolas.
Si, muchachos; ese si es un Taita de purita verdad".

Y el Sargento Matías Chourio
dirigiéndose a Presentación Lozano en esa
ocasión, le señaló estas palabras:
Presentación, por las Animas Benditas del Purgatorio, dime
una vaina, vale. ¿No será que el Taita Boves tiene
pacto con el mismísimo Diablo?

Inmediatamente Presentación Lozano
le respondió al Sargento Chourio de esta manera:
¡Guillo contigo, Matías Chourio!

"Matías, puede ser que nosotros
seamos de origen Mandinga allá en el África; pero
ni tenemos pacto ni nada que ver con el Diablo de los blancos
mantuanos, ni por el carajo, vale. No, Matías".

Y Matías Chourio le ripostó a
su amigo Presentación Lozano, de la siguiente forma:
¡Ave María Purísima,
Presentación!

De inmediato intervino el Cabo Lorenzo
Ulloa, expresando lo siguiente: "Cónfiro vale; por
allí andan unos peazos de mierda mantuanos
diciéndole a todo el mundo que el Taita Boves anda
jodiendo a la gente pobre del pueblo. Esa vaina no es verdad,
nojoda".

"El Taita Boves no anda jodiendo a naide;
él está lleno de puro sentimiento de amor; ese si
es un tronco de hombre; porque son ellos los mantuanos quienes
nos han jodido por muchos años en estas
tierras".

¿Qué quieren
ellos?

¿Qué le demos rosas o
sombrerazos?

 "Esos mantuanos son los propios
diablos. Pero ahora andan asustaos porque los tenemos cojios y no
le damos melcocha para nada; porque las haciendas y sus
plantaciones ya no son de ellos, sino de nuestra gente.
Muchachos, los mantuanos andan más asustaos que tigres en
las noches de vigilia, ja, ja, ja".

Y en la tertulia que se daba entre el
Comandante Boves y sus hombres emergió la figura de la
mestiza Luisa Emilia Navarro Piñango quién
procedía del pueblo de La Victoria, entre sus diretes
indicó estas palabras: "Amigos, soldados de mi Taita Boves
aquí presentes, en el sitio que le vamos a poner a los
mantuanos de Valencia del Rey; lo que en verdad está
pasando con eso bichos empelucados de blanco que están
allí esperándonos, el Taita Boves los tiene
cogió por la gurupera de su propios rabos".

"Ni que ellos invoquen a sus santos se van
a salvar de las pelas que les vamos a dar a esos muérganos
de mierda; ya que pronto se les va acabar las guebonadas que
hacían en nuestra contra, ya lo verán ustedes,
muchachos".

Cónchale vale, el 10 de julio se
presentó ante las posiciones patriotas republicanas un
Oficial del ejército bovista con bandera de parlamento y
le entregó al Coronel Juan de Escalona y
Oviedo una carta firmada por el Ilustrísimo
Arzobispo de Caracas, Dr. Narciso Coll y Prat; don
Antonio Fernández de León,
"Marqués de Casa de León"; y Rafael
Escorihuela; en donde le informaban la caída de
Caracas en manos del Comandante de Vanguardia Ramón
González; informándoles a su vez que gran parte
de los pobladores de esa ciudad partieron en una
emigración hacia el oriente de Venezuela dirigidos por el
General Simón Bolívar. 

Mira Yosmar, pero de pronto el Oficial que
hacía entrega de la misiva, también era vocero del
Comandante José Tomás Boves, diciéndoles
estas palabras: "Coronel Juan de Escalona, en su condición
de gobernador militar de esta plaza le traigo las palabras del
Comandante José Tomás Boves, quien le exige la
inmediata entrega de esta plaza mediante una capitulación,
la cual será honrosa y respetuosa de las vidas,
propiedades y bienes de los aquí sitiados; y para ello
damos un plazo de 48 horas a partir de estos momentos para la
entrega de la misma".

"Coronel Juan de Escalona y Oviedo;
sí una vez terminado el plazo fijado, y la plaza no ha
sido totalmente entregada; entonces procederemos a tomarla a
sangre y fuego".   
                      

Inesperadamente, el Comandante Boves les
expresó a sus soldados estas palabras: "Coño, me
cago en diez y en la puta madre de Di_s, nojoda; coño
muchachos oigan bien esta vaina, con esto que ustedes
están viendo hoy, está demostrado que se
está viviendo una lucha entre las castas más
privilegiadas, oligárquicas y explotadoras formadas por
los muérganos españoles peninsulares representantes
del gobierno español y los criollos mantuanos
descendientes de los antiguos conquistadores explotadores,
esclavistas y saqueadores, en contra de las castas más
oprimidas, llámense pardos, mulatos, mestizos, blanco de
orillas, indios, negros, o en cualquiera de las condiciones
reales en que se encuentren; pero hoy a esos lame culos se les va
acabar la guebonada, créanlo que será así,
nojoda".

Sobre la solicitud hecha por el Taita
Boves, el Coronel Juan de Escalona y Oviedo le dijo estas
palabras al oficial de parlamento del ejército bovista:
"Oficial, dígale al Comandante José Tomás
Boves en este instante, que someteré su proposición
ante la Junta de Guerra en la mayor brevedad posible;
dígale que pronto tendrá una repuesta a la
misma".

Dicho Oficial a todo tropel se
dirigió hacia el Cuartel General del Comandante Boves y le
dijo esto: "Comandante General José Tomás Boves,
sus órdenes han sido cumplidas, le hice entrega al Coronel
Juan de Escalona y Oviedo del documento que le enviaron los
notables caraqueños indicándole la caída de
aquella ciudad y también le presenté su
proposición de rendición y entrega de la plaza de
Valencia en sus manos a través de una honrosa
capitulación".

            
Comandante José Tomás Millán Boves de la
Iglesia

"El Robespierre  que estaba en
contra de la godarría  oligárquica
valenciana"

La Junta de Guerra de la Plaza de Valencia
después de varias deliberaciones y negociaciones se
pronunció por la capitulación y entrega de la
plaza; procediéndose a la firma del tratado, el cual era
contentivo de 11 artículos, donde obraba el sentido
común y el respeto al derecho de gentes dictado en esos
cruciales momentos. Allí el Taita Boves se
comprometía en el respeto a la dignidad humana, a la
concesión de una amnistía general y a los acuerdos
y formas como los independentistas mantuanos de la
godarría valenciana harían entrega de la
plaza.

El Comandante Boves viendo que los
oligarcas valencianos se resistían y se negaban a aceptar
las negociaciones y acuerdos entre las partes, le mandó a
decir al Coronel Juan de Escalona y Oviedo
estas palabras: "Coronel Juan de Escalona y Oviedo. Yo mismo
iré en persona a desbaratar con mis propias manos los
improvisados parapetos que usted ha puesto en la defensa de esa
plaza".

Y el Coronel Juan de Escalona y Oviedo le
respondió de la siguiente manera: "…comandante
Boves, venid que yo os la cortaré con mi propio sable,
sobre el bronce de mis cañones…".

Símbolo y alegoría
masónica

Ante el acoso de las huestes bovistas no
les quedaron más remedio a las fuerzas republicanas que en
darle paso a las negociaciones en la rendición y
capitulación de dicha plaza. Los negociadores en la
rendición y capitulación de la plaza de Valencia el
10 de julio de 1.814, fueron el francmasón Dr. Miguel
Peña y el Teniente Coronel Félix
Uzcátegui Briceño, segundo jefe de la ciudad
sitiada; designados ambos por el Coronel Juan de
Escalona y Oviedo, Gobernador Militar de la ciudad
de Valencia.

Además, de la escogencia que
tuvieron los representantes de la godarría valenciana en
la persona del Dr. Francisco Silvestre Espejo
Caamaño, Gobernador político de Valencia
quién nació en el pueblo de Santa Lucía en
1.757. Quienes conjuntamente con sus huestes de curruñas
iguales a ellos; y como máximas autoridades
oligárquicas valencianas, concluyeron el tratado de
rendición de la plaza sin objeciones algunas; procediendo
a firmarlo  conjuntamente con el Comandante General
José Tomás Boves de la Iglesia en las
instalaciones de una Logia Masónica llamada
"Alianza", que con el correr de los años
pasó a llamarse "Alianza" Nº 8. Hoy conocida
como la Respetable Logia Simbólica "Fénix"
Nº 8.

El lugar de la rendición de la plaza
de Valencia fue muy bien identificado por el francmasón y
Coronel Richard Bache Jefferson, sobrino del presidente de
los Estados Unidos de América (USA), Thomas
Jefferson, quien en su libro: "Mi viaje por La
República de Colombia, entre los años 1.822 y
1.823", dejó registro del mismo.

Coronel Tomás de
Heres

El Comandante José Tomás
Millán Boves de la Iglesia montado sobre un bello caballo
de color negro y con lanza en mano acompañado de su
escolta cruzó el umbral de Pasos Perdidos de la
Respetable Logia Simbólica "Alianza"; y
después de un rato de meditación, dijóle a
los presentes allí reunidos estas palabras: "…
en la guerra no matan sino al que tiene
miedo…".

Y más luego recalcó lo
siguiente: "… la guerra se está poniendo fea. Al
que no lo matan hoy, lo matan mañana. Yo los voy a sacar
de penas, ya verán, ja, ja, ja…".

¡De un paso al frente quién
quiera que lo saque de pena en este momento!

Mujeres pertenecientes a la
oligarquía caraqueña

                                  
                    
A finales del siglo XIX

Siendo las doce horas del mediodía
del 11 de julio de 1.814, en una honrosa capitulación el
francmasón y Coronel Juan de Escalona y
Oviedo entregó la plaza de Valencia al Comandante
José Tomás Boves de la Iglesia; estando
entre los presentes, el Mariscal de Campo Juan Manuel
Cajigal y Niño quien para ese momento era el
Capitán General de Venezuela; el oficial realista nacido
en Angostura, Tomás de Heres; don José
Ceballos y don Sebastián de la Calzada,
quienes unieron sus fuerzas al ejército de
ocupación en 2.000 soldados más.

El Coronel Juan de Escalona estuvo en la
casa capitular hasta la 4 de la tarde de ese día. Luego
las partes comprometidas en la capitulación celebraron una
misa de Acción de Gracias, en donde el
Comandante Boves postrándose delante del símbolo
del Di_s vivo prestó su juramento ante la Hostia sagrada y
el Santísimo y Divinísimo Sacramento
del Altar, carne y sangre de Jesucristo, el redentor del
mundo; en donde juró cumplir fielmente las promesas
hechas, las cuales fueron ratificadas con su firma y sello, donde
se  respetaban  las vidas de los rendidos.

Después, el Taita Boves y el Coronel
Juan de Escalona y Oviedo se trasladaron a
la casa de la familia del suizo don Miguel Malpica, la
cual quedaba como a una cuadra de la Plaza Mayor; adonde llegaron
a compartir el convite en la misma pieza hasta la 4 de la tarde
aproximadamente; como era la tradición ante hechos
militares de tal magnitud.

Cabe destacar, que el Coronel Escalona
pasó la noche del 11 en la casa del mismísimo
Comandante Boves. Ambos eran miembros de la francmasonería
universal. Pero bajo una amena conversación el Comandante
José Tomás Boves de la Iglesia le preguntó a
doña Isabel de Malpica la siguiente
pregunta: Caraá, doña Isabel. ¿Por
qué a esta ciudad la llaman Nueva Valencia del
Rey?

Y esta le respondió de esta forma:
"Comandante Boves, como usted sabrá; esta noble ciudad fue
fundada por su paisano el Capitán Alonso Díaz
Moreno, de los primeros cristianos que llegaron por estos
lados; a las orillas mismas de ese precioso lago y que hoy
llamamos de Valencia".

Un poco medio molesto por esas palabras y
qué cristianas de abolengo conquistador, el Comandante
Boves le señaló a doña Isabel de
Malpica estas palabras: "Oiga, doña Isabel, no soy
muy dado a faltarle los respetos a las damas y menos a una
distinguida mujer como lo es usted; Pero le voy a decir, que ese
tal Alonso Díaz Moreno no es paisano mío,
porque yo soy venezolano, nojoda, no sea usted muy
muérgana con tan semejantes aseveraciones; es por ello,
que le exijo más respeto cuando se dirija a mí o a
mis soldados,
carajo".      

Como buen salido en toda
conversación, intervino el joven mulato Pedro
José Guzmán, expresando estas palabras:
¿Cuáles pueblos han fundados esos maricos
españoles en estas tierras, Taita Boves?

"Taita Boves, esos grandes muérganos
lo que hicieron fue cristianizar a esos valientes pueblos de
indios, esos hermanos nuestros que no se dejaron joder por ellos,
que prefirieron morir sin dejarse someter por esas plastas de
mierda, por esa cuerda de ladrones mal paridos, venidos ellos
desde esas tierras, desde esos mismos mares, de donde una vez
vino usted, Taita".

En eso el Comandante Boves le
contestó al mulato Pedro José en estos
términos: "Pedro José, Pedro José;
viéndolo bien, yo creo que tú tienes toda la
razón, muchacho. Yo paso a creer que esa es la clarita
verdad, vale; fíjate, Pedro José, como esos
coño é madres nos meten las cosas por debajo de
cuerda, como es eso, de qué".

¿Y qué pueblos fundaron
ellos?

"En verdad, Pedro José;
viéndolo bien, yo no le había parado bolas a la
vaina. Pero es que esos malditos godos españoles,
ciertamente no fundaron un coño de madre en estas tierras.
Ellos lo que hicieron fue invadir estos lugares para robarle sus
riquezas a sus legítimos dueños, los indios, y
ahora a nosotros, a ustedes, a sus descendientes,
nojoda".

"Pedro José, y toda esa vaina lo
hicieron en nombre de esos bastardos, maricos,
sifilíticos, viles y perversos Reyes de España.
Coño, Pedro José,  en esencia el pueblo
siempre tiene la razón, vale. Cónchale, apreciado
amigo; tú me has abierto el cerebro hoy una vez
más; ahora si lo tengo clarito, Pedro
José".

Sin pedir la palabra, interviene don
Juan de Escalona y Oviedo, opinando lo
siguiente: "Como tiene que ser de su entero conocimiento
Comandante Boves, el verdadero fundador de esta ciudad que hoy
rindo ante sus armas fue don Alonso Arias de
Villacinda y su primer habitante fue don Vicente
Díaz".

"Mire usted, Comandante Boves; fue don
Alonso quién le puso el nombre a esta ciudad de Nuestra
Señora de la Anunciación de la Nueva
Valencia del Rey, debido a que él era nativo de
la Provincia de León en España. Mejor dicho, de
Valencia de don Juan de Escalona. Por eso es que esta ciudad
lleva ese inmaculado nombre Comandante
Boves".    

Nuevamente, interviene el Taita don
José Tomás Boves, quién con voz gruesa y muy
satírica le dice estas jodedoras palabras al
cuarterón Anacleto Toribio Guzmán:
¡Anacleto, Anacleto, oísteis lo que dijeron estos
pazguatos oligarcas. Anacleto, hijo mío, no oísteis
eso, de que ese tal cara é verga de don Vicente
Díaz y que fue el primero de los que habitaron estas
tierras; ja, ja, ja, ja!

¿Qué ilusos son esos pajuos y
pajuas?

"Ja, ja, ja, que mentira tan piadosa nos
quieren meter estos malparidos hijos de putas. Anacleto, hay que
ver que estos carajos no tienen moral ni vergüenza, vale.
Ciertamente, es lo que ustedes dicen, esos son unos verdaderos
pajuos, ja, ja, ja, ja".

El cuarterón Anacleto Toribio
Guzmán le expresó a su bien amado jefe el
Comandante Boves estas palabras: "Taita Boves, cuando esos viles
malandrines y ladrones que llegaron con Alonso Díaz
Moreno, jodieron y asesinaron a los indios Tacarigua de la
nación de los Tarmas; por allá por los lados
de la laguna de Tacarigua".

"Sí, Taita Boves, por allá
había un indio arrechísimo, lo llamaban
Guacamayo. Ese carajo resistió con cojones, con
fuerza y valentía a esos carajos españoles; y ese
guerrero indígena, por allá por las riberas de la
laguna de Tacarigua se dirigió a sus flecheros bajo estas
palabras: "Mientras el suelo de mi nación no sea libre no
volveré a ocuparme de otra cosa que no sea la de luchar
por arrojar al invasor de nuestras tierras".

De pronto el Comandante Boves con tremenda
arrechera a cuestas, gritó estas palabras: "Carajo,
malditos godos y oligarcas valencianos, cachaperas y
putísimas damas de esta ridícula sociedad
valenciana; cojios por el rabo en estos predios y comarcas; oigan
bien lo que les voy a decir, nojoda".

Gduapoto Paramaconi

Señor de la Aldea de los Tarmas
de Caracallaca o Carayaca

"Ese guebón de don Vicente
Díaz nunca llegó a ser el primer poblador de estas
tierras, aguas y suelos, coño, nojoda. Entiéndanlo
bien y métanselo en sus mentes para siempre; los primeros
pobladores de estos bellos lares fueron los indios. Si, esos
mismos que fueron los antepasados del zambo Guayarín
Cangonga, sí, esos mismos.

 "Esos indios aún viven en ese
eterno lago que ellos llaman Tacarigua, y que ahora estos
maricones y babiecos empelucados llaman muy orondamente. ¡Y
qué Lago de Valencia, ja, ja, ja! Y si
tienen dudas, caminen por esas tierras y naden por sus aguas, que
seguro estoy, allí encontraran a los Carapaica,
Conopoy y a los Pariata quienes son las familia
más antiguas morando en estas tierras y en este inmenso
lago, creación eterna del Altísimo".

"Godos bastardos, si ustedes les preguntan
a los Carapaica y Pariata sobre esas interrogantes y dudas,
seguro estoy que ellos les sabrán dar las repuestas
verdaderas a ustedes, imberbes y estúpidos ilustrados de
la España borbónica".

 "Muchachos, recuerden esto por
siempre, cuando yo estoy con el ánima muy baja, entonces
busco a mi consejero, Porfirio Basanta. Si, a ese negro valiente
y muy curioso, quien en sus rituales invoca a ese gran guerrero
que con ardor y esperanza anduvo por estos lares sonando sus
flautas y sus guaruras en son  de libertad, ja, ja,
ja".                   

 "Carajo, amigos mío; Porfirio
me contó que el indio Carapaica fue un gran cacique de los
Tarmas y que en un 19 de Marzo de 1.567, si más no
recuerdo vale, porque a lo mejor fue en el año 1.587, por
ahí estaba la vaina".

 "Estando él al mando de sus
valerosos guerreros rechazó en un cruento combate a las
fuerzas españolas en Carayaca Abajo; ya que su jefe
Paramaconi lo había responsabilizado de defender
las tierras que se encontraban desde el valle del Miedo en
Caracas, las costas de la Nación Tarmas y los valles de
Aragua".

"En ese combate Carapaica dividió
magistralmente sus fuerzas en varios bandos, atacando
simultáneamente por todos los flancos. Pero muchachos, ese
indio si era arrecho de verdad, vale, imagínense que
peleó contra esos mamelucos españoles en más
de una ocasión, creándole problemas a esos
muérganos españoles del ayer, Pero la
traición una vez más llegó por esos lares,
de los Taramas, cuya palabra significa en lengua arahuaca:
guerreros, luchadores, batalladores, peleadores".

"Un año después tan
irreducible combatiente de la libertad fue emboscado y matado;
dicen que fue por los lados de los montes que separan las costas
de los valles de Aragua, en un sitio llamado "El Pico de
Periquito"; ya que él en esos días se
encontraba escondido en "La Casa de Piedra".

"Sí amigos míos, en el
combate rememoremos el nombre de este adalid de la resistencia
indígena en estas tierras de Venezuela".

"Carajo vale, ese cacique Carapaica era de
la Guayana misma, cuando estuve por allá los viejos me
decían que ese valiente guerrero un día
contó a sus ancestros, que todos los indios eran blancos
como el vestido de Amavalicá, el señor de los
Tamanacos; y que todos descendían de un solo
hombre".

     "Porque
según Carapaica, los hijos de Amavalicá y
Bochi poblaron todo el país, partiendo desde los
pueblos de Moitaco y Caicara del Orinoco; todos son hijos de la
palma moriche, vale. Fíjense lo que son las vainas de la
vida, nojoda; como Carapaica debemos ser todos nosotros,
carajo". 

Coronel Antonio Nicolás
Briceño "El Diablo"

 "Muchachos, ahorquen a los que
más puedan de estos oligarcas valencianos, aliados del
señor Bolívar con sus pazguatadas mantuanas;
háganlo por los lados del negocio llamado El
Pabellón Rojo".

           
"Y si pueden me los marcan con un fierro candente para que
sientan en carne propia lo que ellos mismos le han hecho a esos
hombres y mujeres que han llegado desde el África como
esclavos en sus haciendas y plantaciones, desde hace más
de tres siglos atrás".

Saltando como un mono contento por haber
obtenido un premio hizo acto de presencia el Cabo Santiago
Zaya ante El Taita Boves quién bailaba con gran
alegría marcada en su rostro y nada quería hablar
de lo contento que estaba en ese momento de
guazábara.  De inmediato, el Comandante Boves le dijo
al Cabo bailarín estas palabras: "Carajo Santiago,
se te ve muy contento como si te hubieras ganado un premio en una
sorpresa, muchacho".
                    

El Cabo Santiago Zaya le respondió
al Taita, de esta manera: "Taita, ja, ja, ja; aquí le
traigo amarrado a un andino llamado Manuel Gorgoza
Lechuga; este hombre es peligroso y casi me convence con sus
mentiras; que si él es realista y que los mantuanos y que
lo pasaron pá su ejército. Este tipo es muy raro,
Taita".

"Mire Taita, este peazo de bojote de mierda
anda diciendo por ahí, que él es comandante y en
verdad, no sé de qué, Taita".

El Taita Boves muy contento con la presa
traída por el Cabo Santiago Zaya le dijo lo siguiente:
 "Cabo Santiago Zaya, desde ahora usted es Sargento 1º;
y claro que se te veía venir muy contento, como nos vas a
venir así, muchacho. Si ese gran carajo que tienes
allí es nada más y nada menos, que el Teniente
Coronel Manuel Gorgoza Lechuga, el despiadado antiguo
oficial del ejército español que después se
pasó a las fuerza de los mantuanos en estas tierras, ja,
ja, ja".

Coronel Manuel Gorgoza
Lechuga

"Santiago, pero míralo allí a
ese maldito bastardo de mierda. Parece más bien un
angelito que no rompe un plato. Santiago, ese tipo está
bastante chorreado de mierda, me apesta que jode; porque
él andaba y que buscando conciliadores, desertores,
delatores, traidores, judas, bandidos y delincuentes. Pero a
maricos como él, no los buscaba, ja, ja, ja.

"Ese Manuel Gorgoza Lechuga tiene
una cara de mama guebo que no se la quita nadie vale, y que de
lechuga nada tiene fue el que mató al valiente Coronel
José Yánez en la batalla de Onoto.
Justamente, el día de la Virgen de la Candelaria. Mejor
dicho, el 2 de febrero de 1.814".

¡Guillo con ese muérgano, ya
que es muy peligroso y se nos puede escapar en cualquier
instante. Santiago usted me responde con su propia vida, si este
bandido se nos escapa!

"Claro está Manuel Gorgoza,
te pareces un gorgojo de lo cagao que estás en este
momento. Tal vez, tú tremenda arrechera fue porque el
Comandante José Yánez acabó con tu
jefe el Coronel Antonio Nicolás Briceño. Ese
era otro fiero enemigo nuestro, gracias a Di_os que ya
está enterrado en cualquier paraje de esta tierra;
así como él, a ti te espera el patíbulo
Manuel Gorgoza, ja, ja, ja".

 "Santiago, usted mismo me lleva a ese
miserable y me lo empala por el culo en este momento, porque este
bastardo fue quien me mató a la negra María
Trinidad. Ve Santiago, cumple la orden y entiérraselo
hasta donde más no pueda y le duela, nojoda. Porque en
estas tierras se respeta al pueblo, ya basta de tanta vaina y
guebonada".

El Cabo Santiago Zaya se lo llevó
acompañado de tres lanceros más, lo
desvistió y cortando un paló de un naranjo le fue
sacando punta con el cola de gallo. Una vez lista la vara le dijo
al cagadísimo Teniente Coronel Manuel Gorgoza
Lechuga estas palabras: "Mira peazo de bicho, tú ves
esta vara, ja, ja, ja. No más te la voy a meter por el
culo y de esta vaina puedes estar segurito que no te salva nadie.
A nosotros los negros nunca se nos olvidan lo que ustedes nos han
hecho en contra de nosotros".

 ¡Eso de que tú andaba
matando gente, y pá más vaina le mataste la mujer
al Taita Boves, que gran afrenta has cometido en contra de
nuestro Taita, Manuelito!

¿Tú si tienes bolas de
verdad, Manuel, ja, ja, ja?

En eso los tres hombres agarraron a aquel
miserable godo mantuano de mierda, desnudo y con la boca tapada,
en donde los gritos no llegaban a ningún lado y de manera
brusca y violenta le hundieron la estaca dentro del culo, hasta
que esa bestia humana fue muriendo entre sus propios alaridos y
gritos.

Santiago, dirigiéndose a sus
soldados, les dijo: "Así tienen que morir todos los que
nos han jodido, no debemos dejar a nadie con vida en esta vaina,
porque a este miserable hombre lo veníamos cazando desde
San Mateo".

  "Allí se nos
escapó hasta que al fin le puse las manos y hoy 10 de
julio de 1.814, este  vulgar pajuo dejó de existir
pá siempre entre nosotros".

  "Muchachos, lleven a este muerto y
se lo lanzan a los puercos, pá que se lo coman bien
comido. Él no merece un entierro como ellos lo hacen,
porque el violó y mató a la negra María
Trinidad en Valencia".

El General Rafael Urdaneta Farías en
los días previos a la rendición y
capitulación de la ciudad, había recibido
órdenes expresas del General Simón Bolívar
de que se trasladara con sus fuerzas a toda marcha a
socorrer  prontamente a las fuerzas republicanas sitiadas en
la ciudad de Valencia del Rey con el fin de tratar de romper el
sitio y cerco militar impuesto por las fuerzas
bovistas.

Pueblo de Onoto, año
1.971

El Taita Boves se mostraba algo preocupado
sobre el sitio que la había puesto a la ciudad de
Valencia, porque pasaban los días y los godos mantuanos no
se entregaban ni aceptaban los postulados d la
capitulación, mandando a llamar al Capitán Tulio
Delgado, le manifestó lo siguiente: ¿Carajo Tulio,
cómo están comiendo esos miserables godos en esta
ciudad que está a punto de caer en mis manos?

¿Cómo le están
llegando bastimentos de comida a esas plastas de mierda,
Tulio?

¡Dame una explicación valida,
vale!