Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 16)

Y el Capitán Tulio delgado le dio la
siguiente repuesta al Taita Boves en esos momentos de vida o
muerte para los godos valencianos: "Comandante Boves, esos
coño é madres que están cercados allí
en Valencia por nuestras fuerzas militares están comiendo
carne de burro, vaca y cabra salada y embarrilada en su
conservación; por eso es que esos malditos han aguantado
el asedio Taita Boves".

El Taita Boves le giró al
Capitán Tulio Delgado la siguiente Orden: "Entonces, Tulio
Delgado; si esa vaina es así como dices,  proceda en
lo inmediato a cortarle todo tipo de suministro que tratan de
meternos por cualquier lado en Valencia; no me le dé
cuartel alguno a esos carajos".

En esa oportunidad las fuerzas bovistas se
replegaron hacia la Villa de Calabozo donde se reagruparon y
aumentaron sus contingentes. Pero en ese segundo sitio a la
ciudad de Valencia del Rey, émulo epónimo de la
ciudad hispánica donde murió Rodrigo Díaz de
Vivar "El Cid Campeador", en la cual el Comandante José
Tomás Boves no les dio cuartel ni reposo a las huestes
republicanas acantonadas allí.

La pérdida de la ciudad de La Nueva
Valencia del Rey obligó al General Rafael Urdaneta
Farías a retirarse con sus 1.000 hombres en
dirección al Táchira, donde fueron auxiliados por
tropas de la Unión Neogranadina.

Si supieras Yosmar del Valle, el Taita
Boves en los momentos en que hacía su entrada triunfal a
la recién capitulada plaza pudo notar un gran descontrol
en las conductas de los oligarcas, mantuanos y godos, quienes
despavoridamente corrían con sus familias, acólitos
y allegados en dirección a las plazas caraqueñas de
La Candelaria y San Francisco. En verdad aquello parecía
el juicio final de Dante Alligheri; ya que el pueblo en
armas se encontraba en las calles celebrando jubilosamente, bajo
el bastón victorioso del comandante José
Tomás Boves, el  centauro y león de los
llanos.

A pesar de los hechos vividos, el Taita
Boves fue muy respetuoso y tolerante con la dignidad humana,
dándole órdenes a los vecinos y moradores de la
ciudad sobre el resguardo de sus enseres y bienes, respetando la
propiedad bien adquirida, evitando que no fueran víctima
del saqueo popular, respetando en ese caso, el juramento que
realizó ante el Altísimo y Santísimo
Sacramento del Altar, llegando a perdonarle las vidas a sus
enemigos.

Yosmar, muchachos, niños, adultos;
los saqueos son muy comunes y frecuentes en las guerras, y
más cuando las masas son liberadas de la opresión a
la cual han sido sometidas por años y si se quiere, por
siglos, como le sucedió al pueblo venezolano en esos
días de la guerra a muerte; allí se evitó
que el pueblo saliera a las calles a tomar desquite en contra de
sus opresores, en ese caso, los oligarcas.

Desde esos lejanos días quedaron en
la memoria del pueblo valenciano y venezolano estas palabras de
tinte
popular:           

"…Valencia, la 
tierra

De las mujeres bellas,

De las naranjas dulces,

Y de los hombres

Complacientes…"

Y esas palabras se debieron a que
doña María Josefa Zabaleta, valiente mujer
de la godarría valenciana salió a luchar en nombre
de su casta en contra de las fuerzas del Comandante General
José Tomás Boves. He allí el motivo
de tan dulcineas palabras que ponen en descrédito la
hombría de los valencianos oligarcas y explotadores de
esos tiempos, y que aún repercute en la supuesta falta de
hombría del hombre valenciano en nuestro
tiempo.

Esa misma aristocracia del dinero fue la
que en diciembre del año 1.830, con bombos y platillos
salieron a las calles a celebrar la muerte del Libertador
Simón Bolívar en la ciudad de Santa Marta en
donde proliferaron palabras como estas: ¡Venezuela ha
recobrado su soberanía!

¡Hemos recuperado a la
República!

Esa oligarquía valenciana siempre ha
sido soberbia y muy peligrosa, ya que en esos tiempos
querían agasajar al Comandante Boves en muchas casas de
ostentosas familias godas y mantuanas. En la casa del Dr. Miguel
Peña, la cual se encontraba ubicada entre las calles
Constitución y El Sol sirvieron exquisitos
manjares y comidas en lindas bandejas de plata, y deliciosos
vinos en costosísimas copas de vidrios.

Al normalizarse la tranquilidad y la vida
social en la ciudad de La Nueva Valencia del Rey; el Taita Boves
decidió muy gallardamente en invitar a todas las damas y a
sus consortes de la alta sociedad valenciana a un baile de
medianoche, con el fin de celebrar los acuerdos contraídos
en la capitulación y rendición de dicha plaza.
Siendo la misma muy concurrida, en donde las hermosas mujeres
valencianas luciendo sus gustosos y bellos vestidos de
confección sevillana, madrileña o andaluza;
hicieron acto de presencia, gentilmente acompañadas por
sus maridos, amantes encapillados y novios.

Ante tan eventual situación, el
Comandante José Tomás Boves ataviado con un buen
traje de gala, cortés, varonil y muy gentilmente, al
compás de la danza y la contra danza bailó con
algunas de aquellas ninfas salidas del vestal del Dios
Apolo, como en sus mejores tiempos, mostrando dotes de una
extraordinaria cultura y amplios conocimientos sobre el mundo
clásico e intelectual de su época.

La fiesta comenzó a eso de la siete
de la noche, estando la orquesta dirigida por el señor
José María Melo quién arrancó
con un VIGODON, en donde gallardamente se lució su
hija bailando con el Dr. Francisco Silvestre
Espejo.

Ante tal eventualidad, el Comandante
Boves viendo a tan distinguido e ilustre político
de la godarría valenciana bailando orondamente como si
estuviera en su propia casa y mansión, jocosamente le
gritó: ¡Caramba Dr. Espejo, usted sí que
baila bien, ja, ja, ja!

Y el Dr. Espejo algo taciturno, le
respondió con estas palabras: "Gracias, Su Excelencia; por
usted habernos dado la luz de entendimiento en el día de
hoy".

Y el Comandante Boves le respondió
de la siguiente manera: "Ay Espejo; que usted con sus palabras y
conducta como que tiene algo de jala bolín. Buen hombre,
déjese de eso que le queda muy feo y menos a una persona
como usted, de rancia categoría".

¿O es qué usted no tiene
vergüenza ante estas esplendidas damas, Dr.
Espejo?

Pero en un paréntesis del baile, el
Mariscal de Campo y Capitán General de Venezuela Juan
Manuel Cajigal y Niño dirigiéndose a las
personas presentes en este baile les manifestó estas
palabras: "Señores, señoras, damas y caballeros;
ilustres invitados todos a esta fiesta de gala ordenada por
nuestro Comandante General José Tomás Boves de la
Iglesia, paso a informarles que hace varias semanas atrás,
mejor dicho, el día 22 del mes de marzo de este año
de 1.814, nuestro soberano Rey Fernando VII de
Borbón fue restituido por las Cortes de
Cádiz en el poder monárquico de España;
desde donde nos llegan noticias alentadoras, ya que
Napoleón Bonaparte, Emperador de Francia ha sido
derrotado y derrocado".

Dr. Francisco Silvestre Espejo
Caamaño

"Señores, señoras; todos
estamos en la sagrada obligación de rendirle tributo y
lealtad en esta Capitanía General a su majestad
católica El Rey Fernando VII. Siendo de ahora en adelante
nuestra principal tarea la pacificación de estas tierras
para su mayor gloria".

Señores, señoras; demos una
hurra al Altísimo, ya que también nos han informado
que nuestro Rey a su regreso a España ha dicho estas
palabras: "…La tal guerra de emancipación en nuestras
colonias de ultramar, son simples discordias entre hermanos,
causada por la ausencia del padre…".

De pronto intervino el Comandante Boves
preguntándole lo siguiente al Mariscal Juan Manuel
Cajigal y Niño: ¿Cree vuestra merced que el Rey
Fernando VII respete la Constitución Liberal de
Cádiz aprobada en 1.812, donde el Consejo de la
Regencia le nombró como un delegado más de la
soberanía popular, Su Excelencia?

 "Entendiéndose que este Rey
borbónico fue llevado al poder monárquico no porque
haya muerto su padre el Rey Carlos IV, sino a
través de un motín popular que se dio en muchas
ciudades de España y muy especialmente en Asturias y
Aranjuez en el año de 1.808, en aras de sacar a los
franceses que invadieron a España y se hicieron con la
corona allí"

¡Hostia, hombre!

Respondiendo inmediatamente el
Mariscal  de Campo Juan Manuel Cajigal y Niño bajo
estos términos: "Mi apreciado Comandante Boves, su
majestad católica es muy respetuoso de nuestros
códigos y leyes porque aún tiene vigencia la
Constitución Liberal de Cádiz del año
1.812. Ya que el pueblo español ha peleado heroicamente
por su independencia en Zaragoza y Aranjuez, en donde osadamente
nos impusieron a José Bonaparte como Rey de
España…".

"Debo decirle que el absolutismo no tiene
cabida en nuestro Reino. Comandante Boves, recuerde que usted es
un soldado más del ejército de su majestad en estas
colonias de ultramar".

El Taita Boves tomando de la mano a una
bella musa valenciana, les dio órdenes a los
músicos que siguieran tocando música de
salón, diciéndole en voz baja estas palabras al Dr.
Francisco Silvestre Espejo Caamaño: "Dr. Francisco
Silvestre Espejo Caamaño, realmente me siento muy
contento, pero muy contento que mi gran amigo el Teniente Coronel
Rafael Riego y Núñez haya sido
liberado de su cautiverio en las cárceles de Bayona en
Francia".

 "Pero, mire y siga usted con cuidado
la vida de ese digno soldado español, mi amigo de la
infancia. Él es un joven talentoso y valiente, seguro
estoy que llegará a ser un gran oficial en el
ejército real. Más sin embargo, yo no creo en nada
en el Rey Fernando VII a quien conozco desde que era muy
niño aún en mi Oviedo del alma".

Rúbrica del Tcnel. Rafael del
Riego y Núñez

 "A veces pienso que Juan Manuel
Cajigal y Niño es un desvergonzado cuando habla
de la constitución de 1.812. Seguro estoy yo, más
tarde que nunca, que el Rey la desconocerá y es probable
que implante el absolutismo, y la guerra
continúe".                         

Ciertamente, el Comandante José
Tomás Boves estaba en lo cierto, ya que el Rey Fernando
VII el 4 de mayo de 1.814, tuvo la desfachatez de derogar la
primera Constitución Liberal proclamada por las Cortes de
Cádiz en el Reino de España en toda su historia. La
misma Constitución que fue aprobada el 19 de marzo de
1.812, cuyas discusiones se habían hecho desde el 24 de
septiembre de 1.810.

Don Francisco Silvestre Espejo
Caamaño en su condición de abogado con
mocedades graves, ensimismadas y fecundas, con sonora voz y un
estilo abundante y enfático, le hizo la siguiente pregunta
al Taita Boves: ¿Cree usted que eso suceda en
España, Comandante Boves?

Respondiéndole El Taita Boves con
estas palabras: "Mi querido Dr. Espejo, siga usted los eventos
que se están dando en España con mucho detenimiento
y verá que la historia me dará la razón. Yo
estoy realmente convencido que así
será".

José "Pepe Botella" Bonaparte,
Rey de España

Y recuerde siempre Dr. Espejo, que esa
constitución dice: "…la nación
española, es la reunión de los españoles de
ambos hemisferios…".

En eso interviene el Dr. Espejo y le hace
un recuento de su vida al Comandante Boves con estas palabras:
"Bueno, Comandante Boves; le diré que yo nací en el
pueblo de Santa Lucía en donde fui cristianizado un 16 de
abril de 1.758. Fueron mis padres Francisco Espejo de
León y doña Bárbara Caamaño
Bermúdez. Además, tengo tres hermanos:
Francisco, Ramón y
Micaela".

"Mis viejos eran muy trabajadores y por eso
hicieron fortunas en estas tierras, como lo deben hacer esa gente
con quién anda usted en estos momentos".

"Quiero decirle también que me
gradué de bachiller en artes en la Real y Pontificia
Universidad de Caracas; habiendo salido de ella, como licenciado
en jurisprudencia y leyes; y sirviéndole a nuestro Rey,
llegué a ser Oidor Honorario y Fiscal de la Real Audiencia
de Caracas. Este es el motivo por el cual pienso que usted debe
considerar mis servicios a la corona española".

Pero de pronto, como en una forma
extraña y fuera de lo que se hablaba, el Comandante Boves
se dirigió hacia el Dr. Francisco Silvestre Espejo
Caamaño con estas maliciosas palabras:

"Caramba, caramba Dr. Espejo; me parece que
usted como que anda muy equivocado conmigo; le repito nuevamente,
déjese de guebonadas. Sus padres fueron unos vulgares
ladrones, eso es lo que ellos fueron y no se me arreche porque lo
achicharro ya".

"Mejor dicho, véale usted la carita
que tiene el mulato Saturnino Sojo; con esa cara de diablo
endemoniado que tiene, está que se lo come a usted en
estos momentos, ja, ja, ja".

¿Quién es usted Dr. Espejo,
para decirme con quien coño ando yo, nojoda?

"Esa gente que usted ve allí me ven
como su salvador, a pesar de que no he nacido en estas tierras es
como si ella misma me hubiera parido. Yo soy tan venezolano como
ellos, no sé si usted lo es Dr. Espejo. Pero esa gente
espera de mi muchas cosas, muchísimos de ellos no leen ni
escriben en mi maldita lengua, que de hecho es lengua opresora y
hasta ofensiva".

Yo les he prometido que construiremos un
gran país,  pero siguiendo siempre las palabras de mi
paisano don Melchor Gaspar de Jovellanos, quién en
su Informe sobre la Ley Agraria ante las cortes propuso lo
siguiente: "… Se multipliquen las escuelas de primeras
letras; (…) que no haya individuo por pobre o desvalido
que sea, que no pueda recibir fácil y gratuitamente la
instrucción…".

Dr. Francisco Espejo

 "Ah caray, Dr. Espejo; usted es 
hombre de poco fiar, usted lo que es un grandísimo
coño e madre; con esa guebonada de que le sirvió a
esos reyes de España usted no me va a
convencer".

"Yo veo en usted la extirpe grosera y
asquerosa de los godos y oligarcas que deambulan por estas
tierras desde hace más de tres siglos, temiendo que usted
vaya a montar un ardid y trate de fugarse de esta casa. De ser
así, le aconsejo que no lo haga por su bien y por su
salud".

¿Y quiere que le diga por qué
desconfío de usted, Dr. Espejo?
          
                                                  

"Carajo, yo no le puedo tenerle confianza a
alguien como usted, Dr. Espejo y menos a quién tuvo las
santas bolas de irle a tocar la puerta a la casa de don
José María España, allá en La
Guaira y qué pá llevárselo preso; o es que
usted no sabe que yo lo sé todo, nojoda, mandando y
qué abrir las puertas en nombre de El Rey".

¿Pero a qué Rey se
refería usted en esos momentos, carajo?

¿O es qué se le ha olvidado
lo que usted le hizo a don José María España
y Rodríguez?

¿O que usted fue quién
jodió a doña Joaquina Sánchez de
España cuando la llevó presa a la Casa de la
Misericordia en Caracas?

¿Cómo es esa vaina qué
ahorita quiere vustéd echársela de libertador de
estas tierras, ah?    

"Dr. Espejo, le sugiero que se deje de esas
mariquerías y nos podamos entender muy bien. Porque si
detecto que usted me quiere salir con una de sus vivezas, me lo
achicharro aquí mismo y sin contemplación alguna;
piense muy bien lo que le estoy diciendo, carajo".

"Coño Dr. Espejo, mire bien
vustéd esto, nojoda; ese Rey español, el
mismísimo Fernando VII, despótico y marico
ha pretendido no pararle bolas a la Constitución de
Cádiz aprobada por las Cortes el 31 de marzo de
1.812".              

"Que vaina vale, y ese bastardo de la
borbonería francesa nacido en España quiere
descaradamente desconocer a La Pepa que es como llaman a
la Constitución de Cádiz, la cual fue promulgada el
19 de marzo de 1.812, en el mismito día de San
José. Esas son las velgas de la vida, Dr.
Espejo".

"La verdad verdadera es que ese babieco es
un cruel asesino y más si anda mariqueando con su marido
Chamorro. Sí, ese Aguador de la
Fuente del Berro es quién en realidad
está mandando en España en estos momento,
nojoda".

Don José Cristóbal
Hurtado de  Mendoza y Montilla,

Primer Presidente de la 1ª
República Mantuana de 1.811

           
En eso el Dr.  Espejo le responde al Comandante Boves con
estas palabras: Caramba Comandante Boves. ¿Por qué
usted dice que el Rey Fernando VII es un
Manflórico Real?

Y el Taita Boves le contesta en estos
términos: "Hostia, Dr. Espejo, oiga usted. Allá en
Madrid, sí, el pueblo de esa ciudad sabe perfectamente que
ese asqueroso Rey nunca ha cogió a su mujer
María Antonia de Borbón; ya que ese
carajo es muy descarado. Mire usted bien, él no tiene
poder ni honra y mucho menos moral, nojoda".

"Dr. Espejo, ese tipo, ese bicho real es
tan marico que por allá le llaman Narizotas o
Cara é Mierda, y eso es lo que es ese
coñísimo e madre; y es tan así, que el
mismísimo degenerado vive buscando maridos en los
lupanares y bajos fondos de la ciudad de Madrid, ja, ja, ja,
ja".    

"Coño, Dr. Espejo; he sabido que ese
maldito Rey de los borbones franceses enquistado en mi patria,
España, ha implantado la Inquisición, la misma que
abolió Napoleón Bonaparte, asesinando a cientos de
masones de pensamiento liberal. He allí  a su Rey; el
mismito que usted juró defender en 1.810, allá en
Caracas".

Sin embargo, a pesar de la amabilidad del
Taita Boves hacia los presentes en ese baile, se observaban que
las miradas de las mujeres mantuanas había un ápice
de tristeza y melancolía, teniendo muchas de ellas rastros
de lágrimas en sus ojos, notándose muy exhaustas en
el momento del cotejo danceril. Mientras que en las afueras del
recinto festivo, los hijos de las espesuras llaneras esperaban
taciturnamente por una oportunidad de placer y alegría,
después de haber salidos airosos y victoriosos en tantas
jornadas de luchas y combates en los diferentes escenarios de
guerra en el centro de Venezuela.

Más luego el Comandante Boves
notando el estado impaciente de sus soldados, al querer ellos
participar en tan denodada fiesta, le gritó a los
invitados presentes en la fiesta, lo siguiente: ¡Fuera
estos músicos de mierda; fuera de aquí
músicos pendejos!

¡Y que ahora toquen los míos,
para que baile mi gente y que toquen el Piquirico hasta
más no dar, ja, ja, ja!

Inmediatamente, en el baile se produce una
algarabía, la situación se tornaba muy
crítica y preocupante, ya que el francmasón y
Coronel Juan de Escalona y Oviedo disfrazado
de fraile logró escaparse de la ciudad en
compañía del Dr. Miguel Peña,
actuando como unos vulgares y viles traidores de su casta social;
fugándose ambos en la oscuridad de la noche del 12 de
julio de 1.814, con destino a Caracas, en donde el Coronel Juan
de Escalona y Oviedo se mantuvo oculto por seis años
más o menos.

El Coronel Juan de Escalona sobre la
toma de Valencia escribió lo siguiente:

"… La tropa enemiga a la hora de la
entrega estaban 3.000 dentro de la plaza, toda la
caballería montada en la sabana del Morro, Corrales y en
todas las entradas y salidas de la ciudad; la restante
infantería en varias boca calles, plaza de la Candelaria y
San Francisco; en las calles había un inmenso
gentío de todas clases, que cometían robos,
saqueos, muertes, heridas y toda especie de desorden: era un
infierno la ciudad: Boves todo lo toleraba y nada remediaba. El
titulado capitán general don Juan Manuel Cajigal era poco
menos de cero en esta escena por más que él
representaba a Boves su dignidad y medidas humanas de
pacificación, pues siempre fue despreciado y
últimamente desconocida su autoridad por aquel nuevo
Pizarro…".

Pero, a la velocidad del rayo llegaron las
postas y entraron al baile, informándole al Taita Boves la
situación reinante en la recién capitulada plaza.
El Comandante Boves se enfureció de tal manera que el
salón de baile y banquete se estremeció con su
estruendosa y arrecha voz de mando, bajo estas
palabras:

"Templín, caguin,
chigüín, se ajusticiará a todo godo
malandrín

Que sea atrapado con las armas en las
manos".

¡Párenme la música,
párenme la música, nojoda!

¡Qué ya vamos a acabar con
esta guachafita, ja, ja, ja!

"Señores y señoras; en este
vil momento

Se han fugado los facciosos y
enemigos

Juan de Escalona y Oviedo,
Francisco  Silvestre Espejo

Y Miguel Peña.

Rompiendo ellos,  con su
fuga,

Los tratados y acuerdos
firmados

En la capitulación y
rendición

De esta ciudad".

"Señores y señoras,
espléndidas damas,

Honorables caballeros y nobles
mantuanos,

De ahora en adelante, toda
persona

Que vaya nombrado

Debe salir al lado de afuera

De este salón de baile…., uno
por uno…,

Carajo…, para que sean todos 
pasados

Irremediablemente por las
armas".  

           
Las fugas de los mantuanos valencianos antes mencionados
creó en el Comandante Boves una gran arrechera que casi
era imposible de controlar, cuando la partera negra Sabina
Cúrvelo, natural del pueblo de Chirimena, habiendo
sido partera de la negra María Trinidad Bolívar, la
extinta mujer del Comandante Boves, pudo divisar entre las
damiselas una sirvienta de confianza del fugado Coronel Juan de
Escalona, expresando estas palabras: ¡Taita Boves, una por
una no es trampa. Aquí le traigo a la ama de servicios del
bandido de Escalona, ja, ja, ja!

           
¡Véala toa, todita, Taita Boves!

           
"Mire Taita Boves, óigame bien; esa mujer sabe mucho de lo
que ha pasao aquí.  Yo la vide hablando con otra
mujer sobre la escapada que se echó ese bicho encopetado,
quién más bien parece un tremendo maricón.
Ella sabe como fue la vaina, Taita".

El Comandante Boves muy irritado por lo
sucedido llamó de inmediato a uno de sus tenientes:
"Teniente Alirio Boscán agarre a esta infeliz y me le saca
todo lo que sabe sobre la fuga de Miguel Peña y Juan de
Escalona. Si no responde a nada, aplíquele lo que se
acostumbra hacérsele a los enemigos del pueblo llano y no
le ande usted parando a lo que los mantuanos y godos dicen de
nosotros".

"Si esta muérgana se le pone dura,
salga pronto de ella. Llévela  a la casa de su amo y
marido Escalona, y que le diga todo todito".

El Teniente Boscán se llevó a
la sirvienta al lugar indicado y sin decirle nada le dio un
tremendo chaparrazo por la cara, diciéndole después
estas palabras: ¿Maldita, dime como fue que se
escapó Escalona y quienes le ayudaron en esa
vaina?

           
La dama de oficios serviciales e íntimos no fue capaz de
manifestar palabras algunas en contra de su amo y señor;
lo que produjo tremenda ira en el mulato Boscán. Este
llamó a su presencia al Cabo Julián Basanta,
ordenándole lo siguiente: "Cabo Basanta, llévese a
esta inmunda mujer y sáquela de inmediato de mi vista, ya
que ella prefiere serle más fiel a su amo que a nosotros
que deseamos verla libre de esos canallas de mierda".

"Me le arranca la lengua para que nunca
más hable y menos con papa Di_s en el cielo, y los pechos
para que nunca más sean lambuceados por ese miserable
mantuano de Escalona, y una vez que haya pelado bolas, la
entierran debajo de la cama de ese tipo".

           
El Cabo Basanta le dijo a su jefe estas palabras: "Sus
órdenes son como si fueran las del propio Taita Boves;
esta señora no tiene vida y de esta no la salva ni el
mismo Diablo, ja, ja, ja".

           
Los gritos de la sirvienta eran aterradores y en eso el
Comandante Boves les dijo a las  celebérrimas
invitadas a la fiesta estas palabras: "Si me hablan de otra dama
comprometida en esas fugas, lo más seguro es que su
tormento será más peor que el que están
oyendo de esa próxima difunta. Coño nojoda, como
ustedes no sirven para nada, al menos recen unas plegarias
tridentinas por ella, para ver si puede entrar al menos en el
Purgatorio".

Tomás Benítez
Capote

Debemos destacar, que el Coronel
Juan de Escalona y Oviedo conjuntamente con
Cristóbal Hurtado de Mendoza o
Cristóbal Mendoza a secas y el Dr. Juan
Germán Roscio formaron parte del triunvirato mantuano
que elaboró el Acta de la Independencia el 5
de julio de 1.811. Documento histórico que estuvo oculto
por los oligarcas valencianos en la ciudad de La Nueva Valencia
del Rey hasta 1.908.  Con relación a esta historia
narraremos un relato contado por el ya fallecido nonagenario
tarmero don Tomás Benítez Capote
quién en una ocasión y en una de esas tertulias
sancocheras en el cementerio del pueblo de Tarmas en la Parroquia
Carayaca le contó al afro-tarmero y difunto don
Práxedes León estos relatos:
"Práxedes, primeramente quiero decirte que esas tierras en
donde está ubicado actualmente el cementerio de Tarmas
fueron donadas por el súbdito alemán George
Kienzler Kabis en 1.877. Sobre la base de un asesinato que se
dio en esos tiempos cuando Felipa Rengifo y su amante que
era un negro quién había sido esclavo en la
Hacienda Curiana mataron a Lorenzo
Rodríguez".  

Doña Ana Joaquina Peña
de González Guinánd,

Mujer de Francisco González
Guinánd

"Sí, eso fue por allí por
donde está la escuela de nuestro pueblo,  por donde
iba el camino a Curiana. Resulta que Felipa era tía del
poeta Pío Rengifo y estaba casada con el negro Lorenzo
Rodríguez. Ambos eran los padrinos de bautizo de
Pío Rengifo quien nació en este pueblo el 4 de
marzo de
1.864".                                                                                             

"Felipa Rengifo era hermana de la
madre de Pío Rengifo; de doña Juana
Bautista Rengifo. Ambas eran negras naturales del pueblo de
Naiguatá. Pero la muérgana de Felipa le daba cacho
a Lorenzo y más luego lo asesinaron, y lo descuartizaron;
arrastrando su cadáver hacia el Alto del Horno o de
La Renca, en la cual moraba una india que era coja de un
pie, de allí proviene el nombre de ese lugar".

"El alemán Georg Kienzler
Kabis en compañía de su hijo Manuel Modesto
Kienzler Belsinger descubrieron el cadáver, el cual se
lo estaban comiendo unas báquiras; y de esa forma ese
alemán de los  fundadores de La Colonia Tovar
decidió donar ese lote de tierras para que todos los
muertos sean pasados por el pueblo con rumbo a su descanso
eterno".           

Magdalena Hidalgo Arias de
Rangel

"Práxedes, fíjate como son
las cosas de la vida vale, resulta que a principios de la segunda
década del siglo XX, siendo yo un muchacho grande con los
pantalones cortos aún oí de algunos ancianos, eso
sí, con mucho asombro. Yo creo que entre ellos estaba el
Comisario Pedro Hidalgo Lozano, el mismísimo padre
de la señora Magdalena Hidalgo de Rangel,
nieta de Juan Ramón
Arias".                                         

"Ellos decían que el Acta de la
Independencia de Venezuela apareció en la ciudad de
Valencia en el año 1.907, en una de las casas de los
más grandes aristócratas de esa ciudad.
Según allí y que había una reunión de
pura gente vitoqueada y de mucho caché, y de pronto
pusieron a una niña a tocar música de esa que esa
que uno, la gente del pueblo pobre no entiende y no comprende,
¡ellos y que  la llaman clásica!, en verdad yo
no sé qué es eso vale".

"A mí me parece música de
estúpidos y flojos, porque a ellos los godos no les gusta
joderse en las faenas del campo y menos de la agricultura, porque
esa vaina es para hombres, vale; seguro estoy, que nunca veremos
a esos zánganos con una chicura o con un pico en las manos
sembrando carautas, ñames o ocumos".

General en Jefe Antonio Guzmán
Blanco

"El Padre del Pacto Social y de la
Tracalería"

"Lo cierto del caso, fue que esa
niñita no alcanzaba a llegar al teclado del piano y
resulta que un rico pendejo de esos que están allí,
miembro de la godarría valenciana, le colocó una
silla y sobre ella una serie de libros viejos, y encima sentaron
a la niña para que le tocase a esos muérganos y
jala bolas de turno, todos vividores de los gobiernos de
Antonio Guzmán Blanco (el Ilustre Manganzón
Americano) y Joaquín Sinforiano de
Jesús Crespo Torres (el "Héroe del Deber Mal
Cumplido"), ambos ladrones de oficio".  
                       

Al terminar la  niña  de
complacer con su genio a esos pajuos e imbéciles
oligarcas, algo extrañado resurgió entre los
presentes, un ministro godo guzmancista llamado Francisco
González Guinánd y Baldó (nieto
del francmasón y traidor Miguel Peña),
notando que uno de los libros que estaban en la silla era muy
raro y antiguo, tomándolo en sus corruptas manos,
exaltadamente exclamó: ¡Ah caray, amigos y amigas,
todos aquí presente en esta velada de música
clásica!

¿Qué es lo que están
viendo mis casi desgastados ojos en estos momentos?

Expresando después estas palabras:
"Señores, si les digo lo que les voy a decir ahora no me
lo van a creer; este libro es el Acta de la
Independencia de Venezuela; la mismita que fue
redactada el 5 de Julio y que más luego fue firmada el 7
de julio de
1.811".             

Cónfiro vale, y pensar que ocho
días después de la misma firma del Acta de
Independencia, unos realistas grandes carajos se rebelaron en la
ciudad de La Nueva Valencia del Rey y de la Anunciación;
enviando el Congreso Nacional por disposición del
triunvirato formado por Cristóbal Mendoza,
Juan de Escalona y Baltasar Padrón
quienes le dieron órdenes al Marqués Francisco
Rodríguez del Toro e Ibarra y su hermano
el General Fernando Rodríguez del Toro e
Ibarra a que reprimieran militarmente a los valencianos
realistas comprometidos en esa asonada.

El viejo General Sebastián
Francisco de Miranda y Rodríguez tuvo
que tomar una decisión firme y férrea, destituyendo
de toda responsabilidad al General Fernando
Rodríguez del Toro e Ibarra; dirigiendo
él mismo las operaciones militares tomó la ciudad
después de cruentos combates, en donde tuvo 300 muertos y
1.500 heridos.
           

El viejo Tomás Benítez
Capote continuando con sus relatos, expresó estas
palabras: "En verdad chico, nuestros abuelos y padres hablaban
con orgullo de la independencia de nuestro país; pero no
sabían que la génesis de nuestra nación
estaba escondida en manos de los godos valencianos, los mismos
que mataron al General Ezequiel Zamora".

 Realmente, era muy raro que ese
documento apareciese 101 años después de haber sido
firmado por aquellos próceres del pasado; con razón
el gobierno de España no nos quería reconocer como
nación, porque ese Acta representa los intereses de los
ricos de siempre y de todos los tiempos; ayer los intereses de
los mantuanos, después a los oligarcas liberales y
conservadores, y en esos momentos a los banqueros aduladores y
jala bolas de turnos, a lo que en nuestros días llamamos
oportunistas de oficios. Esa Acta no representaba los intereses
de los pobres venezolanos, porque allí no aparece
ningún pobre, ni esclavo firmándola; es sabido que
mi país quedará sumido en tiempos difíciles
y de dificultades; queriendo decirle a mis paisanos que estuvimos
por 101 años sin partida de nacimiento, así son las
vainas de la vida, vale.

La verdad es que entendiéndose las
palabras de ese anciano tarmero hoy en la transición
eterna, fue cómo pudimos comprender que los
escuálidos aristocráticos de hoy en sus afanes
golpistas de esta manera fue como al oligarca y golpista Dr.
Enrique Tejera París se le pudo encontrar entre sus
documentos que estaba implícito desconocer todas las
constituciones que a lo largo de toda nuestra historia ha tenido
el país. Acogiéndose y apegándose ellos,
(los escuálidos) en la Constitución de
1.811.

¿Qué ironías del
destino?

Pero continuándose con los sucesos
vividos en la capitulación y rendición de la ciudad
de Valencia del Rey, el Dr. Francisco Silvestre Espejo
Caamaño como participante de la fuga tuvo menor
suerte, ya que fue capturado el día 14 del mes de julio;
desde un balcón de la casa de los Malpica, el Taita
Boves veía como lo llevaban como reo del pueblo entre dos
piquetes de sus mejores soldados, expresando entre dientes:
¡Ayayay, hasta hoy te duró la luz
Espejo!

        
                                     
              El
zambo José Leonardo Chirino

 El afro-indiano cimarrón de
la sierra coriana

En eso el Taita Boves le dijo al Comandante
Sebastián de la Calzada, estas palabras:
"Sebastián, me cago en la puta madre de estos malditos
mantuanos. Fíjate bien, lo que son las vainas de la vida,
amigo; en esa gente no se puede creer vale, porque son traidores
por naturaleza propia. Coño fíjate, que los he
tratado bien y mira como me han salido esos muérganos,
carajo".

"Sebastián, aguáitame bien a
ese vagabundo que ves allí; sí  a ese mismo, a
ese gran carajo de Francisco Espejo. Resulta, que el muy
bandido ahora quiere ser Libertador de Venezuela. Pero, antes
usted orondamente adoraba al Rey Carlos IV y
después a su hijo Fernando VII, y hasta una
jaladita de bolas le echó al Rey José "Pepe
Botella" Bonaparte".

 ¿Coño nojoda, como
cambian las cosas, vale?

"Ese bicho agazapado fue el mismo que le
puso precio a la cabeza del negro José Leonardo
Chirino en el pueblo de Santa Ana de Coro, después
persiguió y asesinó a los mártires
guaireños Manuel Gual y Curbelo y
José María España, y seguidamente le
puso precio a la cabeza del General Francisco de
Miranda".

"Sebastián, bichos como ese no
pueden querer a este empobrecido pueblo venezolano, ese es uno de
sus más conocidos enemigos; manda que lo pongan en las
manos de uno de mis más crueles verdugos, para que respete
al pueblo pobre de Venezuela, nojoda, porque sólo los
pobres podrán liberar a los pobre, nojoda".

¿Hasta cuando yo voy a seguir con
estas palabras?

Dr. Francisco Espejo

En la medida que iban leyendo el listado en
el salón de baile se acrecentaba la incertidumbre en los
allí presentes; encabezando la lista por el propio Dr.
Francisco Silvestre Espejo Caamaño quien era
seguido de cerca por el Teniente Coronel Félix
Uzcátegui Briceño, Teniente Coronel
Manuel París, Alcover, los
Ibarrolaburu, los Codecido, José Ignacio
Landaeta, Santiago Llamas, los hermanos
Peña, 48 ciudadanos y más de 60 jefes y
soldados quienes fueron fusilados en la plaza mayor de la
ciudad.

La orden de ajusticiamiento de los
mantuanos oligarcas valencianos produjo un tremendo desbarajuste
de inconmensurable consecuencias en las mujeres de la alta
alcurnia valenciana. El salón de baile parecía
más bien un centro fúnebre de lamentos e
incontrolables lloriqueos, hasta que el Taita Boves tomando el
control de la tertulia a todo pulmón gritó:
¡Carajo…, aquí se vino fue a bailar,
nojoda!                                    

El soldado bovista Antonio
Pérez a susurra dijo estas palabras:
¡Cónchale, esta música será conocida
en la historia de estas tierras como: el "Pasillo del
Comandante Boves", así será, carajo!

               
       
                                  
"A bailar el Piquirico, carajo;

         
  Dijo el Comandante Boves en Valencia, año
1.814"

El Comandante Boves haciendo un
paréntesis en el baile recibió al emisario del
Arzobispo de Caracas don Narciso Coll y Prat quién
el 11 de julio de ese año le informaba sobre la fuga de
Simón Bolívar y su cohorte de jalas bolas hacia las
tierras que va en el camino de Petare hacia oriente, y a su vez
le solicitaba que se viniese pronto a Caracas a establecer su
gobierno político militar.

Y de pronto el Taita Boves gritó en
la sala de baile estas palabras: ¡Aquí no se vino a
lloriquear, coño!

¡Muchachos, tóquenme "El
Piquirico", nojoda!

En verdad, ese Arzobispo era un hombre muy
ambiguo; bueno, homosexual de oficio al fin. Ya que le tiraba un
tiro a la revolución y otro a la contrarrevolución.
Así son ellos cuando les tocan sus intereses de clase,
porque están imbuidos a través de la historia en un
fanatismo clerical y muy fatuo.

El Comandante Boves muy contento por lo que
pasaba en Caracas le dijo a uno de sus oficiales estas palabras:
"Tito, en Caracas están pasando cosas muy buenas, ya el
bandido de Bolívar anda en apuros y desbandadas hacia el
oriente de Venezuela".

 "Chepino que le ponga orden
allá y que trate de capturarlo, para pasarlo por las armas
sin contemplación alguna, de verdad que no le tengo
misericordia ni consideración a ese sujeto. Pero si tiene
algo de cierto, que es valiente y dificultoso para derrotarlo.
Bolívar no es un hombre fácil".

"Tito, envía un posta y dile que a
paso rápido vaya a Caracas y de mis instrucciones sin
tapujos, y que me vigilen bien a ese Arzobispo. Yo no me
confío del él, si se pone raro lo encapillan, si
colabora trátenlo con cuidado".

Seguidamente, sus guerreros entraron a los
salones y bailaron toda la noche con las mujeres mantuanas un
alegre sarao y otras musiquitas de nuestra propia tierra al ritmo
del Piquirico, el cual al compás de la descarga de
fusilería de los chopos andariegos llenos de justicia
social colectiva, cantaban los músicos con estas letras
musicales:

Cuando yo quiero que

El perico vaya a misa,

Yo quiero que me lave

Y me planche la camisa.

Ay, mi perico,

 Dame la pata

Para ponerte

Las alpargatas.

En unos de esos momentos espectaculares de
la fiesta, intervino el negro Liborio Apascacio Moffi
quien había sido esclavo traído desde la isla de
Trinidad al pueblo de Guiria y a su vez fue liberado por el Taita
Boves de las manos de los oligarcas orientales, diciéndole
estas palabras a tan digno representante de la negritud
venezolana: ¡Cónchale, negro Liborio
Moffi!

¿Tú no andas en
barraganería con la negra Asunción, mira que yo lo
sé todo, nojoda?

Negro Liborio,  la verdad es que
tú no eres un negro bruto vale: ¿Dime carajo, que
vaina es esa que tiene en las manos?

¿Dímelo pues?

Camino antiguo de
Petare

Y este le respondió al Taita bajo
estas
palabras:              
 "Caraá, Taita Boves: hace pocos años
atrás yo anduve con el Capitán Manuel Gual y
Curbelo, por allá por La Guaira, en la vaina esa
que ellos les tenían montado o le iban a echar al hijo de
puta Rey de España en estas tierras. Yo creo mi Taita, que
eso fue por allá por 1.797".

 "Ya que yo pertenecía al grupo
que tenía por jefe al negro y Sargento Lorenzo
Acosta. Mire Taita, yo sé que vustéd le tiene
harta arrechera a ese Rey maricón a quien llaman y que
Fernando VII".

"En verdad Taita, estas letras la
cantábamos todos los negros guaireños y
barloventeños, y la llamábamos La
Carmañola Americana. Y que en esta fiesta le cae muy
bien a estos muérganos oligarcas valencianos".

Taita  Boves, de esta forma era como
la cantábamos:

Yo que soy un sin camisa

Un baile tengo que dar

Y en lugar de guitarras

Cañones sonaran.

Bailen los sin camisas

Y viva el son, y viva el son.

Bailen los sin camisas

Y viva el son del
cañón.

Si alguno quiere saber

Por qué estoy
descamisado,

Porque con los tributos

El Rey me ha desnudado.

Cuando por la libertad

Algún pueblo ha
peleado,

No hay ejemplo ninguno

De haber sido humillado.

Seremos todos iguales

Y no habrá otras
distinciones,

Que el talento, la virtud

Y las grandes acciones.

           
El Comandante Boves dirigiéndose nuevamente al negro
Liborio, le dijo estas palabras: "Coño Liborio, ustedes
deben aprender a no despepitarse mucho hablando guebonadas ante
esos mantuanos de mierda, ya que esos degenerados y degeneradas
nunca les van a perdonar a ustedes que se les hayan alzaos y
mucho menos haberle golpeado con gran arrechera sus propios
intereses. Para que entiendas mejor, negro; el haberse escapado y
abandonado sus haciendas".

"Liborio, hijo mío; esta guerra la
hacemos para que ustedes puedan construir una verdadera
nación en donde estén los que nunca han estado, y
para que recuperen sus nombres y apellidos y se puedan quitar
para siempre el yugo de llevar el de esos malditos esclavistas.
Algún día las cosas volverán a su verdadero
ritmo, pero ustedes nunca más deben apellidarse
Bolívar, Tovar, Toro, Palacios, Blanco, y ese coro de
mamaguebadas".

           
Liborio, un día el asqueroso Rey Carlos IV de
Borbón en su trono español sobre los
habitantes de esta tierra americana dictó una 
Real Célula en la que expresaba lo siguiente:
"…Que no era conveniente ilustrar a los
Americanos…".

           
Hay que destacar, que un valeroso soldado del ejército
nacional venezolano, de la misma extirpe llanera barinesa llamado
Hugo Rafael Chávez Frías, con el grado de
Teniente Coronel insurgió militarmente el 4 de febrero de
1.992, en contra del orden de cosas establecidos por el
Pacto de Punto Fijo. Y quién hoy ocupa la
presidencia de la República  Bolivariana de Venezuela
a partir de 1.999, por mandato de los descendientes de aquellos
bravíos soldados del Taita Boves en los tiempos de la
guerra social entre 1.812 y 1.814. Logrando establecer la
masificación de la educación a todos los niveles,
clases sociales y edades y acabando con ese viejo y antiguo mito
borbónico de que los pueblos de Nuestra América
Siempre Rebelde no se ilustrasen en la búsqueda del
conocimiento.

 Al fin acabamos con  el
analfabetismo a nivel nacional a través de las Misiones
Robinsón, Ribas y Sucre; aunado a las
misiones Identidad, Barrio Adentro I y II, Vuelvan
Caras, Guaicaipuro, Piar, José Gregorio
Hernández, entre otras. Siendo ese el principio de la
práctica mirandina propuesta al Generalísimo
Francisco de Miranda por el General José Félix
Ribas en 1.812, cuando le dijo: "…General Miranda,
imponga la Dictadura Revolucionaria…".

La Dictadura Revolucionaria no es
otra cosa que la Dictadura del Proletariado y por ello es
necesario recordar para siempre al Comandante José
Tomás Boves de la Iglesia, por ser quién le dio
forma a nuevas formas de luchas a través de una
táctica revolucionaria que nació bajo el
Proyecto Liberador de nuestro padre Guaicaipuro en
sus gestas por nuestra libertad y defensa de nuestra
soberanía.

Hoy nuestra táctica revolucionaria
sufre los avatares de la Enfermedad Infantil del
Izquierdismo atacada por Lenin en la II
Internacional en 1.922; en la cual sectores "y que
revolucionarios" trataron de frenar el avance de la clase obrera
por su propia emancipación, y que hoy se traduce en los
V columnistas enquistados en nuestro proceso bolivariano y
revolucionario. Hoy tenemos que recordar con más fuerza al
Comandante Boves, dándolo a conocer dentro de su gran
dimensión humana y sin tapujo alguno. Ya que defenderlo es
nuestro sagrado deber; y de no ser así, es seguir
transmitiendo formas de dominación dentro del marco de la
esclavitud del pensamiento, como tal.

En el libro "CHE, Sierra Adentro",
Tercera Edición, publicada por Editorial Fuentes, Caracas
1.976, hay un apéndice dentro de la portada que en
relación al Comandante Ernesto "Ché" Guevara reza
lo siguiente: "…La gente de la sierra habla de las
cosas que pasaron, de las veces que vieron al Ché y de lo
que le vieron hacer y decir, y mientras cuentan, la historia se
vuelve a vivir…".

¿Y con el Taita Boves no
estaría pasando lo mismo hoy en día?

¿Quizás no estaríamos
viviendo el mismo drama e historia del pasado?

¿Qué sería lo que le
pasó al General Manuel Piar en la interpretación de
las luchas de castas en la Venezuela de su tiempo?

¿No sería que el General
Manuel Piar terminó dándole la razón al
Comandante Boves sobre la guerra social que lideró en los
tiempos de la guerra a muerte?

Pero, continuemos con los sucesos que
vivieron los oligarcas y godos en esos días
difíciles para el mantuanismo criollo valenciano en 1.814.
Carajo vale, de esa forma fue como el ángel de la muerte
se enseñoreó sobre la Plaza Mayor de la ciudad de
La Nueva Valencia del Rey, el 15 de junio de 1.814. Sin embargo,
sobre esta histórica fiesta desde esos tiempos hasta
nuestros días hay infinidades de detractores de la
historiografía escuálida y mantuana
oligárquica, quienes tratando de enlodar la figura
hegemónica del Comandante José Tomás
Boves escribieron  en su contra estas pírricas
letras:

"… En la noche siguiente a su entrada a
Valencia (10 de julio), Boves reunió todas las mujeres en
un sarao, y, entre tanto, hizo recoger los hombres, que
había tomado precauciones para que no se escaparan, y
sacándolos fuera de la población los alanceaba como
toros sin auxilio espiritual. Solamente el Doctor Espejo
(Gobernador político) logró la distinción de
ser fusilado y tener tiempo para confesarse. Las damas del baile
se bebían las lágrimas y temblaban al oír
las pisadas de las partidas de caballería, temiendo lo que
sucedió, mientras que Boves con un látigo en la
mano  les hacía danzar El Piquirico y otros
sonetos de la tierra a que era muy aficionado, sin que la malicia
que ellos inspiran fuese capaz de ablandar aquel corazón
de hierro. Duró la matanza algunas horas…".

¡Qué vil infamia de la
oligarquía mantuana valenciana!

           
El Dr. Francisco Silvestre Espejo Caamaño fue
fusilado sin formula de juicio en la mañana del 16 de
julio de 1.814, muerte que sirvió de escarmiento a quienes
pretendían seguir explotando al pueblo venezolano a
través de la esclavitud de los hacendados de esa
época. Sin embargo su capellán militar, el
presbítero José Ambrosio de las
Llamozas y quién a su vez le sirvió de
cronista escribió sobre esos sucesos lo
siguiente:

"… Lo de Valencia fue una noche de
San Bartolomé, donde se mata a los hombres y se veja a las
mujeres. Durante varias noches que duró el tormento, a los
hombres se alancean, como hacen los matadores con los toros en
los ruedos. Boves, en su furor de cómitre, agita el
látigo y hace que las damas bailen el "periquito", un son
de la época, mientras sus esposos son cazados con las
largas lanzas. Es un holocausto satánico e
necesario… A las damas que habitaban la residencia del
gobernador, las ataron a la cama y con un filoso cuchillo les
cortaron los pezones, en un éxtasis de alaridos de lujuria
y violación…".

Como una estela fulgurante en horas de la
noche, El Taita José Tomas Boves reunido con sus hombres
en aquel majestuoso salón, recinto de los oligarcas
allí detenidos con sus mujeres y amante, llamó al
negro Pío Ladera y al zambo Juan Tortoza,
diciéndole estas palabras: "Caramba muchachos, vayan a
donde están mis baúles y sáquenme un
documento muy  viejito que está allí y que
hace algunos años traje de España. Mira Pío,
tú de vainas sabes leer, pero lees nojoda, porque esta
guerra la estamos haciendo es para que aquí en estas
tierras no hayan brutos".

"Bueno Pío, usted llega allá
y busca entre esos papeles un documento que pude copiar a manos
en España, donde un vascongado llamado Lope de
Aguirre hace como trescientos años estuvo por
aquí, proveniente del Perú. Vayan pues, y
tráiganme esa vaina".

En eso el negro Cantalicio a
escondidas dijo: "Ave María Purísima, ese tirano
Lope de Aguirre como que era hijo del mismo demonio; por
ahí dicen que hasta mató a su propia hija, zape
gato, ni haragato".

El Taita José Tomás Boves
había oído las palabras del negro Cantalicio y le
ripostó con estas palabras: "Cantalicio, Cantalicio; a ese
a quien en estas tierras llamaron Lope de Aguirre, ese era un
hombre sediento de ser liberado por sí mismo; así
como ustedes lo buscan a través de la guerra que hacemos.
Lope de Aguirre también la buscó, coño
vale".

Y fue justamente en estas tierras en donde
casi lo logra, ya que la mayor parte de su vida la pasó
guerreando en el Perú, como un vulgar esclavo en los
ejércitos de los Pizarro y
Almagro.       

Rey Felipe  II, "El Choro que
repartió las tierras de Venezuela

A sus genocidas
mercenarios"

En eso llega el negro Pío con
la carta donde Lope de Aguirre se le rebela al Rey Felipe
II, diciéndole al Comandante Boves:"Taita, Taita
Boves. Este es el papel que usted me pidió".

Y el Comandante Boves le respondió:
"Anjaá, así es como se cumplen las órdenes
Pío; gracias por tú trabajo realizado".

Carajo, ese muérgano llamado y que
el Rey Felipe II, tratando de taparear sus mariconadas, un
día le dijo a un grupo de sus inmediatos jalas bolas
quienes venían a joder a sus antepasados en estas tierras,
con estas palabras: "…miren ustedes, yo no los mando
para allá a colonizar, sino a
evangelizar…".                 
                      

"Ja, ja, ja, muchachos; oiga esas palabras
y reténganlas en sus memorias; esos carajos  ya
habían jodido a esa gente, le habían quitado sus
tierras y lo más preciado de todo ser, su libertad. Ya que
ellos trataban a los indios bajo el término de
SIN-DI_S".

"Por eso es que estamos luchando
Pío, y ahora es cuando tenemos que ganarles esta guerra a
los mantuanos, y a quienes se parezcan a ellos. Por eso esta
guerra es a muerte, como a bien lo expresara el mantuanito
mariconeado de Simón Bolívar en el año
1.813".

"Bueno muchachos, ahora les voy a leer las
letras de Lope de Aguirre, a quien los oligarcas de estas tierras
desde tiempos antiguos le llaman EL TIRANO; quizás
a mí o a ustedes en los postreros tiempos nos tilden con
las mismas palabras o con peores decires, tal vez lleguen a
manifestar que somos bandidos o delincuentes: es por ello que
esta guerra tenemos que ganarla, porque si la perdemos nos
jodemos todos y pudiésemos ser esclavos de esos
muérganos godos por uno o dos siglos
más".

El Taita Boves con buena voz y con un
método de narración bien concebido comenzó a
darle lectura a la antes mencionada carta del Capitán
Lope de Aguirre, entre sus aguerridos hombres, haciendo
referencias a los siguientes tópicos de la
misma:

"… Rey Felipe, natural español,
hijo de Carlos, invencible Lope de Aguirre, tú
mínimo vasallo, cristiano viejo, de medianos padres,
hijodalgo, natural vascongado, en el reino de España, en
la villa de Oñate vecino, en mi mocedad pasé el mar
Océano a las partes del Pirú, por valer más
con la lanza en la mano, y por cumplir con la deuda que debe todo
hombre de bien; y así, en veinte y cuatro años, te
he hecho muchos servicios en el Pirú en conquistas de
indios, y en poblar pueblos en tú servicio, especialmente
en batallas y reencuentros que ha habido en tú nombre,
siempre conforme a mis fuerzas y posibilidad, sin importunar a
tus oficiales por paga, como parescerá por tus reales
libros…".

"…aunque también creo que
te deben de engañar los que te escriben desta tierra, como
están lejos….".

"…he salido de hecho con mis
compañeros, cuyos nombres después diré, de
tú obediencia, y desnaturándonos de nuestras
tierras, que es España, y hacerte en estas partes la
más cruda guerra que nuestras fuerzas pudieren sustentar y
sufrir; y esto, Rey y Señor, nos ha hecho hacer el no
poder sufrir los grandes pechos, premios y castigos injustos
que nos dan estos tus ministros que, por remediar a sus hijos y
criados, nos han usurpado y robado nuestra fama, vida y honra,
que es lástima,.."

"…Y no tengas en mucho el servicio
que tus oidores te escriben haberte hecho, porque es muy gran
fábula si llaman servicio haberte gastado ochocientos mil
pesos de tú Real caja para sus vicios y maldades.
Castígalos como a malos, que de cierto lo
son….".

"…Por cierto lo tengo que van pocos
Reyes al infierno, porque sois pocos; que si muchos
fuésedes, ninguno podría ir al cielo, porque
creo allá seríades peores que
Lucifer…".

"…pues las lágrimas que
allá echan delante tú Real persona, es para venir
acá a mandar. Si quieres saber la vida que por
acá tienen, es entender en mercaderías, procurar y
adquirir bienes temporales, vender los Sacramentos de la
Iglesia por prescio; enemigos de pobres, incaricativos,
ambiciosos, glotones y soberbios; de manera que, por
mínimo que  sea un fraile, pretende mandar y gobernar
todas estas tierras. Pon remedio, Rey y Señor, porque
destas cosas y malos exemplos, no está imprimada ni fijada
la fé en los naturales; y, más te digo,  que
si esta disolución destos frailes no se quita de
aquí, no faltarán
escándalos….".

"…tus oidores, tienen cada un
año cuatro mil pesos de salario y ocho mil de costa, y al
cabo de tres años tienen cada uno setenta mil pesos
ahorrados, y heredamientos y posesiones…".

"…Pues los frailes, a
ningún indio pobre quieren, absolver ni predicar; y
están aposentados en los mejores repartimientos del
Pirú, y la vida que tienen es áspera y
peligrosa, porque cada una de ellos tiene por penitencia en sus
cocinas una dozena de mozas y no muy viejas, y otros tantos
muchachos que les vayan a pescar; pues a matar perdices y a traer
fruta…".

"…Sabes que vemos en estas partes,
excelente Rey y Señor, que conquistaste a Alemania con
armas, y Alemania ha conquistado a España con
vicios…".

"…pues nos han negado lo que de
derecho se nos debía…".

"…Hijos de fieles en tierra
vascongada, y rebelde hasta la muerte por tú
ingratitud…".

Lope de Aguirre, el Peregrino.

Estimado lector de esta obra
histórica, descendientes de aquellos bárbaros
oligarcas, grandes cacaos, terratenientes y latifundistas del
ayer, como a bien lo enmarca Lope de Aguirre en sus
últimas letras escritas en tierra barquisimetana y en la
víspera de su asesinato.

¿No serían nuestros enemigos
de hoy?

¿No serán los mismos curas y
sacerdotes, enemigos de los pobres, glotones y ladrones que
él hace referencia?

En la Gazeta de Caracas
Nº 76, correspondiente al día, lunes, 20 de junio de
1.814, Año 4º de la Independencia, se escribió
un artículo titulado: "Táctica militar de Boves
en los Llanos". En la cual se recogió lo
siguiente:

"… Como los pueblos están
cansados de la guerra, y desengañados de las falsedades y
promesas de ese bandido, el medio de reclutar gente él, y
sus nombrados comandantes, es llegar a un pueblo, incendiarlo,
sacar todas sus mujeres y conducirlas al Quartel General. Sus
mandos que se ocultan en los montes a la aproximación de
cualquier partida de Boves, luego que saben que sus mujeres e
hijos han sido conducidos al Quartel general se le presentan, y
son otros tantos soldados…".

"…No tienen paga alguna; más
todo soldado está autorizado para coger quanto encuentre
en los pueblos  y en el tránsito de sus marchas: el
robo y el saqueo es permitido aún entre ellos
mismos…".

¿Qué desfachatez de la prensa
mantuana de la época, nojoda?

¿Y qué llamar bandido a un
jefe de los quilates del Comandante José Tomás
Boves?

¿Y qué sería el
Comandante Hugo Rafael Chávez Frías en estos
instantes?

¿Quién más bandolero
que el propio General en Jefe Simón Bolívar en esos
tiempos?

¿No sería que el pueblo llano
venezolano estaba practicando la violencia
revolucionaria?

Los historiadores escuálidos de los
tiempos de la Guerra a Muerte entre los años 1.813 y
1.814, sobre el Comandante Boves escribieron tan iguales
barbaridades como estas:

"… La guerra social iniciada por
Monteverde y desatada por partidas sin coordinación,
estaba esperando un jefe como Boves para convertirse en lo que
fue: el espanto suelto sobre la tierra de Venezuela, una
fuerza incontenible y cohesionada que destruía cuanto
hallaba a su paso. Los hombres de Boves no esperaban, vivaqueando
en los campamentos, la orden de atacar las posiciones enemigas,
sino que se movían como legiones de demonios para cazar
republicanos, sobre todo si eran blancos, para violar mujeres,
degollar niños, quemar casas después de
haberlas desvalijado. La horda de Boves no respetaba nada, pero
el jefe, José Tomás Boves, era impasible; no se
le conocían excesos ni en el fumar ni en el beber ni en el
trato con mujeres; al morir no disponía sino de su
caballo y de una acreencia de trescientos pesos sobre un amigo a
quien le había prestado esa cantidad.

La crueldad no era para Boves nada
alarmante. A dos hermanos que se pasaron de las filas
republicanas a las suyas, en el último sitio de Valencia,
les hizo colocar cuernos en la frente para que parecieran toros y
ordenó a su caballería llanera que corriera en
círculo alrededor de ellos, que los lanceara y que
arrastrara sus cuerpos amarrados a las colas de los caballos.
Después de la toma de Valencia reunió en un baile a
todas las damas de la ciudad las hizo bailar la noche entera a
fuerza de latigazos mientras los maridos eran muertos a lanza,
"como toros", según dice el Regente Heredia, a poca
distancia del lugar del baile.

Para Boves no había lugar
sagrado. En más de una ocasión metió su
caballo hasta el altar de una iglesia y allí mismo, frente
a los ídolos, hizo matar gente. A la hora de
        degollar, le daba lo
mismo la tierra pelada que el piso de mármol de los
templos.

Hubo pueblos, como San Joaquín y
Santa Ana, donde todos los habitantes murieron degollados por
órdenes de Boves. En la capilla del Carmen, en Barcelona,
y en presencia de Boves —sin que él demostrara la
menor emoción—, uno de los oficiales llaneros
despedazó a una señorita que se había
refugiado en el altar. La misma noche de ese día, Boves
hizo reunir en una fiesta a las mujeres distinguidas de Barcelona
y a las que se habían refugiado allí y las hizo
bailar con los llaneros, que tenían la ropa cubierta de la
sangre de los maridos, hermanos, novios y hasta hijos de esas
señoras. A lo largo del baile, los músicos iban
siendo decapitados uno a uno, con intervalos para que la
música no se acabara temprano; de manera que al amanecer
sólo quedaba un violinista, entonando su propio funeral
antes de morir. Las señoras fueron obligadas a presenciar
ese frío, lento y masivo asesinato. Los músicos
decapitados fueron treinta…".

Lo único cierto sobre las letras que
escribieron esos muérganos del ayer, fueron estas
palabras: sin embargo ese hombre era agradecido, y la gratitud
es flor de virtudes que sólo se da donde hay otras
virtudes. Al morir mandaba una horda de 19.000
llaneros…".

Continuando con nuestros relatos, decimos
que en verdad esos godos valencianos del ayer son los mismos que
hoy tratan de derrocar el gobierno legítimo presidido y
liderado por el Comandante en Jefe Hugo Rafael Chávez
Frías, y lo podemos visualizar con los hechos que se
vivieron hace algunos años atrás cuando el General
de Brigada (GN) Luís Felipe Acosta Carles en su
condición de Comandante del Comando Regional Nº 2, de
su estamento militar; en la ciudad de Valencia tomó
medidas drásticas en contra de los godos y oligarcas
acaparadores de alimentos y de productos de primera necesidad; en
donde "y qué honorables damas de la godarría
valenciana" arremetieron con fuerza y ofensas en contra de
las medidas tomadas por el gobierno nacional en esos días
de Revolución Bolivariana, olvidando ellos que la
espada de Bolívar se mueve por América
Latina.

El General de Brigada (GN) Luís
Felipe Acosta Carles por su forma de ser actuó
más bien como un militar de formación fascista; ya
que un revolucionario socialista y bolivariano no puede dar
órdenes que vayan en contra de la integridad de la gente
como tal.  Su accionar más bien nos indicó que
en un futuro no muy lejano saltaría la talanquera hacia
los caminos inciertos de la oposición aberrante y
obstinada que existe en nuestro país; ya que él
proviene de las familias más distinguidas y
oligárquicas del llano guariqueño.

Continuando con nuestra historia bovista,
explicamos lo siguiente: El Comandante José Tomás
Boves le giró instrucciones al Comandante
Sebastián de la Calzada, para que con un
fuerte contingente de sus soldados persiguiera con su
división al General Rafael Urdaneta Farías
quien ya estaba en tierras del occidente de Venezuela.

Más sin embargo, el General Rafael
Urdaneta Farías en esos cruciales momentos de su vida
guerrera al servicio de la oligarquía venezolana dijo
estas palabras:

"… Desde ese tiempo en adelante, las
personas patriotas de los pueblos del tránsito, hombres,
mujeres, niños, debían seguir a los cuerpos del
ejército, so pena de ser asesinadas; con ellas
huían también los indiferentes y hasta los
realistas moderados…".

Notificándole al Coronel Francisco
Tomás Morales Alonso que marchase con el grueso de su
ejército hacia Aragua de Barcelona, optando el Taita Boves
en marchar hacia Caracas. En verdad, sobre la rendición y
capitulación de la ciudad de La Nueva Valencia del Rey y
de la Anunciación, debemos dedicarle al glorioso ejercito
del Comandante José Tomás Boves que tuvo en esa
inolvidable acción de armas y muy en especial a los
representantes de la negritud afro venezolana en su invencible
ejército, un poema negroide del poeta jamaiquino George
Campbell, titulado:

"SANTIFICADO"

"Santificado sea la cabeza
blanca

De un niño negro,

Santificado sea el lino negro

De un niño negro.

Santificado sea

El dorado vellón

          
Que flotará en las ondas

De los vientos

 Y se hará tenue como
nubes

Que se dispensan.

Santificados sean

Cabeza de cabello chino

Mal calmo mal impersonal

Profundo florecer de lo maduro

 Y lo tradicional.

Cabeza de gentes rubias

Claro rielar de los bienes

De mi especie;

Cabeza de indios,

Consentimientos de distancia

Y  espacio y
crepúsculo:

Cabezas de oro candeal,

Cabezas de gentes oscuras

Tan fuertes tan originales:

¡Todos de la tierra y el
sol!

En este momento de la Mesa Redonda,
tomó la palabra el niño Carlos Aponte
Carreño, quien le preguntó al licenciado
Jimmy Palazzo lo siguiente:

Bueno Jimmy, primeramente el Comandante
Boves le envió un oficio al gobernador de la ciudad de
Caracas, don Nepomuceno Quero, bajo estos términos:
"Si a mi llegada a esa ciudad que será dentro de veinte
días, encuentro un seudo-patriota, usted pagará con
su cabeza".

Jimmy, Jimmy, como sabrás; El Taita
Boves avanzó hacia Santiago de León de Caracas,
cuéntanos: ¿Cómo fue su arribo a esa
ciudad?                                       
    

Carlitos, recuerda que en días
pasados pasamos una semana por allá, claro está,
esa no es la Caracas que estamos contando aquí; el cuento
fue que en el trayecto hacia la mariana ciudad de Caracas se
acercó un posta y le dio al Taita Boves la siguiente
información: "Taita, Taita Boves; quiero hablar con usted
en estos momentos, ya que le han enviado un  notición
de primera".

Dr.  Miguel
Peña

"Padre de la corrupción en
Venezuela"

El Comandante Boves reconoció que el
posta era el joven Saturnino Alemán, quién 
abordándolo le dijo: "Dime Saturnino, que me traes por
ahí, dime, dime, rapidito vale".

Saturnino Alemán, le
respondió al Taita Boves con estas palabras: "Taita Boves,
en la cagazón que tuvieron los mantuanos al saber sobre su
arribo a Caracas, uno de ellos llamado Vicente Salías fue
capturado muy cerquita de la isla de Curazao. Pero fíjese
usted, lo que son las ironías de la vida, Taita. Ese gran
carajo fue capturado por nuestros hombres, quienes tripulan la
goleta que lleva su magnánimo nombre Taita, denominada
El Valiente
Boves".                                 

El Comandante Boves contento de la labor
realizada por sus guerreros, le preguntó a Saturnino
Alemán lo siguiente: ¿Qué hicieron con ese
muérgano de Vicente Salías, Saturnino?

"Porque hay quienes me informaron que lo
agarraron a bordo del Bergantín Correo de
Gibraltar".

Y este le respondió con estas
palabras: "Taita Boves, ese oligarca fue conducido preso al
castillo de Puerto Cabello; conjuntamente con otros carajos que
fueron tomados prisioneros en su compañía, donde
fueron condenados a muerte. Esos bichitos fueron pasados por la
armas sin contemplación alguna, Taita".

Dr. Don Narciso Coll y
Prat

Arzobispo de Caracas y
Venezuela

Pero, al muy pajuo lo dejaron expresar sus
últimas palabras y estas fueron las que dijo ese maldito
cuando lo teníamos encapillao: "… Dios
omnipotente, si allá en el cielo admites a los
españoles, renuncio al cielo…".

El Comandante Boves contento de la labor
realizada por sus hombres, expresó esas palabras: "Ese
bandido de Vicente Salías fue un vil representante
de la godarría venezolana y sus últimas palabras
son en contra de su propia casta; ya que ellos son los verdaderos
representantes del poderío español en Venezuela.
Ellos son los que han salido en defensa de Fernando VII en
1.808 y  más luego en 1.810, ja, ja, ja".

¡Que Dios se apiade de su alma. Ese
mismo parásito fue quién fue a las islas de Jamaica
y Curazao a buscar armas para defender a tan bastardo Rey
español, ja, ja,
ja!                                                                                     

Don José Tomás Boves de la
Iglesia en su condición de Comandante General del
Ejército español y Gobernador e Intendente de las
provincias de Cumaná y Barcelona llega al valle de
Santiago de León de Caracas el 16 de julio de 1.814. En
donde fue recibido y aclamado suntuosa y pomposamente con fuegos
artificiales por todos los sectores de la sociedad
caraqueña, donde había repiques de campanas y
música sacra en todas las iglesias y templos de la ciudad
en su honor. Hubo momentos en que el Taita Boves
dirigiéndose a sus oficiales les dijo lo siguiente:
"Caramba muchachos, se nos escapó el muy muérgano
de Miguel Peña; nos han llegado noticias de él. Ya
sabemos que se fue para la isla de Trinidad disfrazado de mujer,
otros dicen que de cura. Bueno ese es un marico ensotanado, ja,
ja, ja".

Lo cierto del caso, es que el Dr. Miguel
Peña en realidad se fue a la isla de Trinidad, en donde se
mantuvo hasta el año 1.821. A su regreso a Venezuela fue
conminado por el Libertador Simón Bolívar a una
negociación de armas en Londres; resultando que tan
afamado delincuente y corrupto se robó nada más y
nada menos que la bicoca de 200.000 mil pesos en onzas de oro; en
la cual la onza estaba a 16 pesos. La actitud del padre de la
corrupción en nuestro país fue reprobada por el
propio General Simón Bolívar en 1.827.