Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 17)
Al arribo del Comandante Boves a Caracas se
pudo observar que infinidades de personas se dirigían
hacia el puerto de La Guaira con el fin de tomar un navío
que lo llevase a algunas partes del Caribe. Escondiéndose
el mantuano Juan Manuel de Matamoros en las espesuras del
Guaraira Repano o Ávila. Específicamente, en
el sitio de La Ciénaga o El Lagunazo. Otro
de los bichos de la godarría caraqueña que se
escondió en tan sagrada montaña, en el Warayra
Repano, que en lengua de los Taramaquas o Tarmas
significa: "Lugar de Dantas o Lugar de Abejas", fue
el bastardo oligarca Martín Tovar y Ponte, pariente
del Libertador Simón Bolívar.
El Taita Boves iba acompañado de sus
protectores don Lorenzo García Jove y don
Joaquín García Jove y del presbítero
José Ambrosio de las Llamozas quien era el
capellán de su ejército; de sus oficiales, jefes y
soldados, como del pueblo en general se dirigieron hacia la
Catedral Metropolitana de Caracas a oficiar un Te Deum en
Acción de Gracias por las victorias
obtenidas por sus escuadrones y combatientes en la 2ª
batalla de La Puerta, como en el sitio y cerco militar,
rendición y capitulación de la plaza de La Nueva
Valencia del Rey. A las 10 de la mañana se le dio comienzo
al acto religioso con misa oficiada y cantada por el
Excelentísimo e Ilustrísimo Arzobispo de Caraca,
Dr. Narciso Coll y Prat.
Carajo Carlitos, el Comandante Boves viendo
que había una gran desigualdad social en cuanto a las
prácticas religiosas, al notar que los más
desposeídos no pudieron entrar a la Catedral Metropolitana
de Caracas cogió una gran molestia y arrechera entablando
esta conversación con su Comandante de Vanguardia
Ramón González, bajo estos términos:
"Cónfiro Chepino, hay que ver que estos empingados
mantuanos son unos vulgares hijos de puta, vale, fíjate
como son las vainas; ellos con sus consortes comulgan y confiesan
sus sinverguenzuras en La Catedral, en donde sus putísimas
mujeres van bajo paraguas llevadas en manos por sus esclavas,
quienes tienen que tenderles una alfombra en el piso para que no
se les dañen sus rodillas".
Catedral Metropolitana de
Caracas
"Coño Chepino, y los canarios como
tú tienen que confesar sus vainas y sus pecados en la
iglesia de la Candelaria., carajo nojoda, y los pardos tienen que
ir a decir sus cosas y guebonadas en la iglesia de
Altagracia. Coño vale, y los negros como
Milonga y Juan José Rondón Delgadillo
tienen que asistir a regañadientes a la iglesia de San
Mauricio".
"Cónchale vale, esa vaina
tiene que acabarse de una vez por todas y eso es ya, nojoda…,
aquí no hay "camisas de mochilas", aquí
todos somos iguales ante Di_s y el pueblo soberano".
"Chepino, para esa vaina te
envié en una avanzada y desde ya me le dices al
señor Arzobispo Narciso Coll y Prat que se deje de
esas guebonadas, vale; que el pueblo es uno y que en las misas me
los reciba a todos por iguales; o yo en lo inmediato lo mando a
pasar por las armas, nojoda".
"Porque esta guerra la estamos haciendo
para que todos seamos iguales ante el Altísimo y el pueblo
de Venezuela; ya que en estos momentos Di_s está con
nosotros, carajo".
"Es que es verdad, ese Arzobispo es
un perfecto pajuo; él como que no sabe que yo sé
que me echó paja con las autoridades españolas en
Cuba y Puerto Rico, que siga con esa guebonada que lo voy a joder
bien jodido".
"Chepino, debe
dar placer subirle la sotana a un endemoniado Arzobispo y darle
unos cuantos vergajazos por ese culo con la verga de toro que
tengo allí guardada, ja, ja, ja".
"Ahora la ha agarrado con estar hablando
pingadas en contra de los masones; diciendo que yo ando
vociferando que el pueblo debe creer en los principios de:
Libertad, Igualdad y Fraternidad".
"Fíjate Chepino, esas son
pendejadas; esos carajos nunca tienen nada que hacer, sino hablar
porquería, no entiendo como ese degenerado dice que
nosotros tenemos embochinchados a este pueblo".
En eso Chepino le pregunta al Comandante
Boves lo siguiente: ¿No será que usted pertenece a
la francmasonería, Comandante Boves?
Y seguidamente el Taita Boves con
algún titubeo, le expresó estas palabras: "Y si lo
soy, que le interesa a usted esa vaina, Chepino".
Y Chepino le recordó nuevamente, lo
dicho por el Arzobispo en ejercicio en Caracas: "Comandante
Boves, si eso es así; entonces ese hijo de puta cura hay
que matarlo o salir de él rápido, porque él
ha estado diciendo que a usted no hay que seguírselo
calando más; ya que usted tiene pacto con el mismito
Diablo".
El Taita Boves ripostó a Chepino
González, de la siguiente forma: "Ja, ja, ja, Chepino.
Mosca con ese bicho, tenlo en la mira, no lo descuides, me lo
escoñetas cuando oigas la primera habladera de paja que
él haga en mi contra; síguelo y vigílalo,
ponle allí al negro Juan Palacios, que le tiene unas ganas
a ese viejo maricón, porque el Diablo lo tiene metido
él el coñísimo de su madre, ja, ja,
ja".
Dr. Dn. Narciso Coll y
Prat
Arzobispo de Caracas y
Venezuela
"Muchachos, que vaina nos hemos echado
allá en España hace muchos años
atrás; es casi la misma vaina que está pasando
aquí, carajo. Ya que un poco de pajuos aristócratas
criollos apoyados por unos guebones españoles en el
año 1.808, quienes se declararon a favor del muy
muérgano Rey Fernando VII".
"Carlitos, esos mismos cabrones fueron los
que crearon la tal Junta Suprema en 1.810 y después de
firmada la tal Acta de la Independencia en el año 1.811,
que de hecho es una vaina oligárquica, goda y mantuana;
porque esos imbéciles de la dinastía
borbónica fueron derrocados en la Francia revolucionaria y
burguesa en 1.792. Ya que esos bichos representaban los intereses
de la aristocracia agraria y de las altas jerarquías de la
iglesia católica que siempre ha sido esclavista y
embrutecedora de gentes, que por sí, no tiene un dedo de
cristiana".
"Carlitos, al concluir la festividad
religiosa, el Comandante Boves fue conducido al palacio
arzobispal, el cual aún en nuestros días
está ubicado frente a la plaza mayor de la ciudad, muy
cerca de la sala capitular del cabildo caraqueño, en donde
El Taita fue alojado y declarado huésped de honor. La
verdad es que fue increíble ver al Comandante José
Tomás Boves dentro del recinto del Palacio Arzobispal
siendo atendido por jala bolas y por sus propios enemigos, los
mismos mantuanos de mierda que le torturaron y le proliferaron
todo tipo de epítetos en su contra durante los sucesos que
se dieron entre 1.808 y 1.812".
Los oligarcas y godos de la nobleza criolla
venezolana asustados y cagados del terror que les embargaba en
esos momentos, no podían creer lo que veían sus
propios ojos en esos instantes.
¿Qué entre ellos estuviera el
jefe de las masas populares más osado y temible de su
tiempo?
¿Qué allí estuviera
dándole órdenes a ellos mismos y sin titubeo
alguno?
¿No sería que los jefes del
mantuanismo criollo se sentían como domados ante El Taita
Boves?
¿En donde los godos dejaban las
semillas del odio de clase que sembraron por toda la
geografía venezolana y neogranadina a través del
decreto de guerra a muerte impuesto por el general Simón
Bolívar y sus secuaces enemigos del pensamiento
progresista mirandino?
Seguidamente, el Comandante José
Tomás Boves montó un Tribunal de Secuestros,
Justicia y Apelaciones el cual estaba constituido por
Antonio Fernández de León
quién también fue conocido como el Marqués
de Casa de León, fungiendo como Presidente; y por los
doctores Tomás Hernández de Sanabria,
Juan Rojas y Francisco Rodríguez
Tosta.
La casa del comandante Boves en
Caracas
Cuyo fin era la confiscación de los
bienes de los emigrados y el nombramiento de los jueces de
secuestros en los diferentes pueblos de Venezuela; y quienes en
lo inmediato decretaron el embargo de las haciendas y
propiedades de los mantuanos oligarcas residentes en Santiago de
León de Caracas, bajo los siguientes
términos:
"…Todos los bienes pertenecientes a
los rebeldes luego que sean declarados tales sean secuestrados
por los jueces territoriales y que los expedientes que para este
efecto se formen pasen con dichos bienes a los respectivos
administradores de Real Hacienda…".
La ciudad de Caracas había sido
ocupada por el ejército insurgente y agrario del Taita
Boves, sin lucha ni resistencia alguna, ya que las masas se
sentían fascinadas con su jefe, su ángel liberador;
concediendo un indulto que mandó a publicar,
ofreciéndoles a todos sus enemigos el perdón y la
seguridad de sus vidas y bienes.
El Taita Boves se comportó jovial y
humanitariamente sin llegar a cometer desmanes ni desaciertos de
ninguna especie e índole, practicando la justicia social
hizo fusilar en una ocasión a un soldado que
pretendió robar en una tienda ubicada en la plazuela de
San Pablo, en donde con el transcurrir de los años
el "Ilustre Manganzón Americano", General en Jefe y
Dr. Antonio Leocadio Guzmán Blanco construyó
y edificó el Teatro Guzmán Blanco, hoy Teatro
Municipal de Caracas.
En su condición de comandante
general del pueblo en armas y en conformidad con las facultades
temporales que tenía, en beneficio del pueblo
caraqueño tomó las siguientes medidas:
1º.- Organizó a la
ciudad.
2º.- Creó el tribunal de
apelaciones en contra de las dediciones que había tomado
el anterior gobernador.
3º.- Nombró un nuevo gobernador
y un intendente.
4º.- Nombró en los diferentes
cargos públicos y oficiales a personas provenientes del
pardaje, ex-esclavizados, zambos y blancos de orilla.
Esto era un indicativo, de que estaba en
franca rebeldía en contra del Rey de España. El
Taita Boves mandó a que se publicase un bando el 18 de
Julio, donde prometía un absoluto olvido de todos los
horrores ejecutados por el gobierno intruso de los oligarcas,
invitando a todos los vecinos a que volviesen a sus
hogares, seguros de su palabra. Manifestándole a los
vecinos caraqueños el 21 de julio de ese mismo año,
que para poder reconstruir a Venezuela y sacarla de los horrores
de la guerra era necesario producir, y había que producir
en abundancia, ya que los artículos de consumo masivo
tenían excesivos precios, por eso él llegó a
decir estas palabras:"…La agricultura es la columna que
da todo el impulso al comercio…".
Y en este mismo día, el Cabildo de
Caracas ordenó la demolición de sus
fortificaciones. En este caso, de sus murallas, baterías y
otras obras de vital importancia en su defensa y seguridad. Para
la ejecución fueron comisionados don Juan Rivas
Pacheco, don Juan de la Cruz Ponce, don
Rodulfo Bassallo y don Ramón Maucó.
Durante su estancia en la ciudad de Caracas, el comandante
general don José Tomás Boves sitió una aguda
fiebre, producto de sus andanzas en esas duras jornadas militares
que vivió en la primera mitad del año
1.814.
General en Jefe Antonio Guzmán
Blanco
Artífice de la Revolución Reivindicadora en la
francmasonería
A tal efecto, llamó a uno de sus
ayudantes, dándole la siguiente orden: "Comandante
González, mándame a buscar en este momento al Dr.
Carlos Arvelo, que estoy sintiendo una fuerte calentura en mi
cuerpo".
Y este le respondió de la siguiente
manera: "Así será, Comandante Boves".
El Comandante Chepino González en lo
inmediato llamó a uno de sus hombres y le dijo lo
siguiente: "Vaya usted, Sargento Saturnino Díaz y le trae
al doctor Carlos Arvelo ante la presencia del Comandante Boves,
ya. Vaya rápido y no me pierda tiempo".
El Sargento Saturnino Díaz
avistó al Dr. Carlos Arvelo en la residencia que se
encontraba bajo custodia de cuatro soldados bovistas, y lo
conminó con las siguientes palabras: "Dr. Arvelo, coja sus
macundales pá que vea al Taita Boves en este
momento".
El Dr. Carlos Arvelo sin titubear ninguna
palabra tomo sus enseres de médico y acompañado por
el Sargento saturnino Díaz se dirigieron a la casa en
donde se encontraba hospedado el Comandante Boves en Caracas;
quién al ver llegar al "matasano godo y oligarca
valenciano", lo recibió con estas palabras:
¿Cómo está usted, mi carísimo amigo,
Carlos Arvelo?
¿Cómo qué nos estamos
volviendo a ver nuevamente las caras?
Y el Dr. Carlos Arvelo, le respondió
de esta manera: ¿Qué se le ofrece a usted,
Comandante Boves?
Y el Taita Boves, con mucho respeto y
gallardía le dijo lo siguiente: "Dr. Arvelo, necesito que
usted me dé una de sus píldoras o algún
brebaje para la calentura que tengo y me agobia en estos
instantes".
El Dr. Carlos Arvelo sabía que ante
su mirada tenía nada más y nada menos que al
valiente Comandante Boves; el mismito que los había
derrotado en las últimas batallas en el centro del
país; pareciendo un hombre humilde y modesto, atento de
sus soldados, preocupado por su pueblo pobre y esclavizado por
manos mantuanas; en él veía al padre de esa gente
huérfana de libertadores y de un líder o padre
común; por eso era el Taita, por eso era el Libertador de
los Pobres, era José Tomás Boves.
Después de chequearlo lo
recetó con algunos medicamentos para bajarla la fiebre o
calentura; siguiendo después con algunas palabras, que
concluyeron de la siguiente manera. El Taita Boves como gesto de
gratitud hacia el Dr. Carlos Arvelo, le dijo lo siguiente:
"Dr. Carlos Arvelo, estoy agradecido de sus servicios,
usted en verdad es un buen médico, porque ha atendido a un
enemigo de su causa; en virtud a eso, le pido que me diga en que
puedo complacerlo. Yo soy un hombre de palabra".
El Dr. Carlos Arvelo le sugirió lo
siguiente: "Comandante Boves, le solicito que le perdone la vida
a tres personas que conozco, que no sean fusilados hoy en esta
ciudad de Caracas".
El Taita Boves sacó la lista que
tenía de los hombres que iban a ser pasados
irremediablemente por las armas en ese día, y
dándosela en las manos al Dr. Carlos Arvelo, le dijo lo
siguiente: "Dr. Arvelo, tome usted en sus manos la lista; borre
de allí los tres nombres que me ha pedido".
El Dr. Arvelo tomó a lista y
borró de allí a dos de sus amigos y el nombre de
él mismo; así fue como se salvó de ser
pasado por las armas en ese día. Eso indica el gesto
humanitario del Taita Boves en esos tiempos de la guerra a
muerte. El Comandante Boves ante el pueblo caraqueño
dictó la siguiente orden el 21 de julio de 1.814, bajo
estos términos:
"…El Gobernador Político le
dará a mi ayudante Don Martín de Castro, una de las
casas que más le acomode para vivir con su familia, en
inteligencia que sea de de las de los insurgentes por ser
acreedor a sus servicios en el ejército de mi
mando…".
¿Y qué es lo que está
haciendo el Comandante Chávez en este presente con las
propiedades de los escuálidos en Venezuela?
El 22 de julio ordenó lo siguiente:
"…La Hacienda de caña nombrada El Palmar en
jurisdicción de Cagua, de Antonio José Ribas
continúe arrendada por don Luís Linares en calidad
de pagar 3.500 pesos cada año exhibiendo 1.000 de
pronto…".
El Comandante Boves hizo provisiones de
víveres y alimentos, visitó a sus hombres,
recogió donativos y llegó a donar 12.000 pesos
fuertes al vecindario más pobre de la ciudad. El 25 de
julio de 1.814, se dirigió a todos los justicias mayores
de la provincia bajo estos requisitos:
"…Convienen a la seguridad
pública, el que se castiguen a los malvados que han sido
causa de que se sacrifiquen los europeos, canarios e hijos del
país. En esta Inteligencia prevengo a usted, que tomando
los informes de personas de probidad (a fin de evitar
algún partido de venganza) pase inmediatamente por las
armas en el pueblo a los de aquella clase, dándose cuenta
de haberlo ejecutado; bien entendido que hago a usted
responsable, si no lo verifica, de cualquiera desgraciado
acontecimiento que haya en esa jurisdicción.- Dios guarde
a usted, ms.as. …"
Caracas: 25 de Julio de 1.814.
José Tomás Boves.
Señor Teniente de Justicia Mayor de
Pueblo Nuevo.
Don José Tomás Boves en su
condición de Comandante General del Ejército
Popular y Agrario de Venezuela, Gobernador e Intendente de las
provincias de Cumaná y Barcelona, les hizo iguales
invitaciones, ofreciéndole los perdones necesarios para
que pudieran convivir en paz y armonía con sus familiares
y allegados en ese aciago 26 de julio de 1.814.
El Comandante Boves siempre en sus andanzas
andariegas dirigiéndose a uno de sus guerreros de origen
africano llamado Malunga, le dijo estas jodedoras palabras:
Coño Malunga, ¿a ti no te carimbaron con uno de
esos fierros candentes con que esos malditos mantuanos marcan a
sus becerros, ah?
Y Malunga como todo negro ladino,
dirigiéndose al Comandante Boves en su modesto decir, le
manifestó estas palabras: "Taita Boves, no mi Taita, nunca
he sido marcado por los fierros calientes de esos bichos, ya que
yo siempre he sido un negro cimarrón por los valles del
Tuy, pero si conozco a muchos negros que si lo están, mi
Taita. Y a ellos tenemos que vengarlos".
Carlitos, el 29 de julio
estableció un gobierno administrativo, reservándose
el mando supremo; nombrando como gobernador político al
"Marqués de Casa de León" Antonio
Fernández de León, y como gobernador
militar a Nepomucemo Quero. En verdad, el Comandante Boves
recibió un despacho del Mariscal Juan Manuel Cajigal quien
le exigía que incorporase el grueso de sus hombres en las
filas del ejército español y este le
respondió con estas palabras: "…Mariscal Cajigal…,
he recobrado las armas, las municiones y el honor de las banderas
que Vuestra Excelencia perdió en
Carabobo…".
El Comandante José Tomás
Boves hizo un sarao para que sus soldados y lugartenientes
disfrutaran de un día campestre en la mariana ciudad de
Caracas, en la cual se encontraban hombres de la talla del
zambaigo o zambo Andrés Machado, Francisco
Rosete y Chepino González, a quienes les dijo
estas palabras: ¡Joder, ay
carajo…!
"Por fin estamos acabando con este
berenjenal que han tenido los godos y oligarcas mantuanos en esta
tierra venezolana, donde hemos podido liberar de la esclavitud a
cientos de hombres como ustedes".
De pronto intervino el canario Chepino
González y comenzó a contar esta historia:
¡Mierda!
¿Recuerda Francisco Rosete
cuando llegamos a estas tierras procedentes desde las islas
Canarias?
Y este le respondió bajo estas
palabras: "Como no me voy a recordar Chepino; nosotros vinimos
desde nuestra tierra muy jovencitos, éramos casi unos
niños, vale; y lo que más recuerdo fue cuando en
una de las calles de Caracas nos salió en el camino el
mentecato de don Pedro de Vegas y Mendoza,
uno de los más grandes sapo rabuos que habían en
estas tierras; el muy muérgano se creyó que
nosotros nos íbamos a quitar del camino".
¿Y sabes tú cuál fue
nuestra sorpresa, Francisco?
Y este le contestó:
¿Cómo no lo voy a saber, Chepino?
"Si, ese mantuano pendejo; cuando vio que
no nos quitábamos del camino para darle paso a él y
a su cuerda de jala bolas, te metió un solo bastonazo por
la cabeza que casi te mata, vale".
¿O es qué ya se te
olvidó esa guebonada, Chepino?".
Generalísimo Francisco de
Miranda
Y este más luego, le dijo:
"Qué vá, qué va; a ti te pasó la
misma vaina que a mí, mi buen amigo del alma".
En eso interviene el Taita Boves y dice:
"Anjaá, con qué así son las
vainas".
¿Y qué pasó
después con ustedes,
Chepino?
Y este le respondió al Comandante
Boves, de la manera siguiente: "Taita, a mi me llevaron a la
Hacienda "El Palmar", la cual está aún muy
cerca del pueblo de Ocumare del Tuy, y a mi buen y caro amigo
Francisco Rosete lo llevaron casi como esclavo a la
Hacienda "La Culebra" en el pueblo de Cúa. Ambas
son propiedad del oligarca don Pedro de Vegas y
Mendoza; por eso es que le tenemos una gran y profunda
arrechera a esos
tipos".
En eso, el Taita Boves le pregunta al zambo
Andrés Machado lo siguiente: ¿En dónde
carajo te criasteis tú, nojoda, Machado?
Y este le contestó lo siguiente:
"Taita, yo desde muy carricito pasé casi toda mi vida
trabajando como esclavo de la familia Ascanio, por eso es
que ahora ando bregando duro con usted, en estos menesteres,
pá de una vez por todas poder descabechar a esos mantuanos
malditos".
El Taita Boves en su condición de
Comandante General no tenía desprecio por la propiedad,
sino en la forma como los mantuanos las habían adquirido;
la cual fue a través de la usura, el saqueo y la
esclavitud, en contra de los sectores populares, ahora en armas.
El Comandante Boves dentro
del grupo de sus soldados divisa al negro dravinio Anastasio y le
dice: ¡Caraá Anastasio, te pareces que jode al negro
Malunga, ja, ja,
ja!
Y Anastasio le respondió de este
modo: "Taita Boves, zape gato ni haragato; no me iguale usted con
Malunga, porque ese negro es el terror de los maricones
encapillados de estos valles, de esas bestias que llaman
mantuanos. Malunga es el propio Mandinga o demonio Taita; guillo
con
él".
"Taita Boves, fíjese que para
resguardarme de esas malas influencias, voy a mayumbar ahora,
para que a usted le salgan las cosas bien, porque tenemos que
acabar para siempre con esos godos asesinos".
Boves con una gran alegría en su
corazón, le dijo: "Anastasio, ah Anastasio, con
razón te veo mascando mucho coco, esa vaina es lo que
tú llamas mayumbar; que bien vale, porque Práxedes
me dijo que tú eres hijo de Olofí".
Él distribuyó en forma justa
y equitativa la propiedad y organizó la política de
secuestros y confiscaciones. Políticas estas que fueron
parte de su propósito revolucionario. El ganado era
repartido como gratificación, los bienes de los oligarcas
emigrados hacia oriente fueron vendidos, arrendados o puestos en
administración por encargo.
General en Jefe Rafael Urdaneta
Farías
Las políticas de confiscaciones y
secuestros impuestas por el Taita Boves fueron denominadas por
los estúpidos de las ideologías reaccionarias y
dominantes, como la política de saqueos, robos y
asesinatos; sin comprender ellos que esa política estuvo
llena de justicia y equidad, la cual estuvo muy bien concebida
porque a través de ella los enemigos del pueblo pudieron
sentir los efectos y rigores de la guerra a muerte; esto en
relación a la explotación inmisericorde a que
vulgarmente sometieron a nuestros antepasados en aquellos
nefastos días de nuestra historia patria.
En conclusión podemos decir, que esa
política era un acto de servicio en aras del bienestar
popular. Mas sin embargo, los enemigos de esta santa cruzada del
pueblo en armas buscaron desprestigiar a este VIRIATO de
la real y verdadera liberación nacional, llegando a
inventar un supuesto y maléfico dialogo entre el Taita
Boves y su lugarteniente don Francisco Rosete. Con esos
alegatos y extraños pareceres buscaban enlodar y manchar
las épicas acciones de armas del asturiano más
inmortal que haya hecho armas en Venezuela, como lo fue don
José Tomás Boves de la Iglesia, quien en verdad era
un verdadero mesías y libertador de los pueblos oprimidos
en estas tierras de la América meridional.
Dichos desprestigios en contra de la guerra
popular del Taita Boves fueron publicados en "La Gaceta de
Caracas", vocero a ultranza de la oligarquía
caraqueña.
¿No será parecido al Diario
"El Nacional" en nuestro presente?
El General Rafael Urdaneta
Farías desde el pueblo de Trujillo en los Andes
venezolanos, en ese mes de julio de 1.814, escribió el
siguiente documento:
"… Los pueblos se oponen a su bien; el
soldado americano es mirado con horror; no hay un hombre que no
sea enemigo nuestro; voluntariamente se reúnen en los
campos a hacernos la guerra; nuestras tropas transitan por los
países más abundantes y no encuentran qué
comer; los pueblos quedan desiertos al acercarse nuestra tropa, y
sus habitantes se van a los montes, nos alejan los ganados y toda
clase de víveres: y el soldado infeliz que se separa de
sus camaradas, tal vez a buscar alimentos, es
sacrificado…".
Algunas columnas del Comandante Boves
pasaron por el pueblo de Los Teques en julio de 1.814, atacando a
algunos mantuanos apostados por esas serranías,
expropiándoles sus bienes y entregándoselos a los
más desposeídos. En verdad, lo que había era
una clara y manifiesta lucha de castas. Ya que muchos
esclavizados más de origen afro venezolano seguían
formando filas en su ejército popular, uniéndose a
ellos los negros que se alzaron en los pueblos de Curiepe,
Caucagua, Capaya, El Guapo, Panaquire, Carayaca y Tarmas en
1.812, en contra del mantuana explotador y esclavista.
Estas actitudes y atrocidades cometidas por
los patriotas mantuanos fueron tan idénticas a las
ejecutadas por los realistas españoles, y quedan de
manifiesto según oficio del 26 de marzo de 1.813, remitido
por el Teniente Coronel Eusebio Antoñanzas al
Consejo de la Regencia en España, en donde narra lo
siguiente:
"… La violación de la
Capitulación de San Mateo firmada en el año 1.812,
entre el General Don Francisco de Miranda y Rodríguez, y
el Capitán de Navío Don Domingo de Monteverde y
Ribas, ha hecho aborrecible el nombre de ser español, ya
que nuestros procedimientos han sido impolíticos, debido a
que hemos cometidos gran cantidad de crueldades…".
Esas palabras del Coronel Eusebio
Antoñanzas nos hacen ver que tanto él como sus
segundos en el mando de sus ejércitos eran enemigos de las
políticas impuestas por algunos sectores de la
godarría española aposentados en tierras de
Venezuela y que de hecho no tenían emisarios y voceros
tanto en el republicanismo venezolano como en el mundo realista
que hacía vida política en nuestra patria en esos
días de nuestra primera independencia.
¿Por qué el Coronel
Antoñanzas dijo esas palabras?
¿A qué intereses les
servía el Coronel Antoñanzas?
¿No sería el Coronel
Antoñanzas seguidor del ideal mirandino y enemigo de las
políticas bolivarianas ocultas a través de las
políticas impuestas por el Capitán de Fragata Juan
Domingo de Monteverde y Ribas?
Amigos de la Mesa Redonda, esto nos indica
una vez más que tanto los realistas como los mantuanos
criollos eran totalmente rechazados por los sectores más
desposeídos del pueblo venezolano quien veía en
ellos a sus más cruentos enemigos de clase.
¿Quién comenzó la
guerra a muerte en Venezuela?
¿Sería Bolívar o
Boves?
¿Por qué el General
Simón Bolívar trató de justificar su derrota
militar entre los años 1.812 y 1.814, manifestando que el
horror de la guerra a muerte tenía un culpable,
Boves?
¿Sería verdad lo que
él manifiesta en sus escritos de esa
época?
¿Cómo podremos olvidar las
garras nocturnas que llevaron al Generalísimo Francisco de
Miranda a prisión en Cádiz en esos tiempos de la
1ª República mantuana de 1.812?
¿Por qué el Coronel
Simón Bolívar y Palacios y sus seguidores trataron
de derrumbar el icono libertario del General Francisco de
Miranda?
¿Cuál es el
interés de estar santificando la obra humana del General
Simón Bolívar?
Carajo, dejemos de glorificar al Libertador
Simón Bolívar y demos a conocer la grandeza del
Generalísimo Francisco de Miranda, y de los demás
hombres y mujeres que fueron capaces de llevarnos a través
de la páginas de la historia a encontrarnos con ese pasado
grandioso que puede ser referencia en las luchas libertarias de
la América, como del mundo en su conjunto.
El artificio de la guerra a muerte fue
producto de la mente del propio Libertador Simón
Bolívar; ya que hay elementos que así lo indican;
él nunca llegó a pensar que las masas nunca les
perdonarían ser parte de sus ejércitos. Ya que
ellos seguían con sus cuadros sistemáticos de
explotación feudal y mercantilista. Debido a que
continuaban con la trata negrera y con la esclavitud sostenida en
sus mayorazgos, hatos y haciendas.
¿Quién puede apoyar a sus
propios opresores en una gesta militar como la que se dio en los
tiempos de la guerra de la independencia?
Dr. Mario Briceño
Iragorry
El General Simón Bolívar hace
una precisión acerca de la propia guerra a muerte que el
propició y que en su tiempo trató de despistar,
culpando a sus enemigos en el campo de batalla, ya que quienes
lideraban el bando antagónico en su gran mayoría
pertenecían a la casta de los pardos.
He aquí sus palabras:
"…El sanguinario Boves y
Antoñanzas hacían morder a algunos las bocas de los
fusiles para dispararlos en sus gargantas: otros aún
vivos servían para blanco de las punterías, para
ensayar sus soldados en tirar lanzazos y sablazos…
Desollaron algunos arrojándolos luego a lagos venenosos o
infectos: despalmaban las plantas de otros: y en ese estado les
forzaban a correr sobre un suelo pedregoso: a otros sacaban
integras con el cutis las patillas de la barba: a todos, antes o
después de muertos, cortaban las
orejas…".
¿No será que con estos
argumentos viles y perversos se trataba de ocultar el genocidio
patriota republicano mantuano en los hospitales, bóvedas y
cárceles de La Guaira por su pariente el Coronel Leandro
Palacios?
¿Quién es más asesino
que quién?
Niños de la Mesa Redonda: ¡He
allí el profundo odio de las castas más
empobrecidas hacia las castas dominantes, bien llamados
mantuanos criollos o grandes cacaos!
¿O será qué en
nuestros días no existe un profundo odio de clases
sociales?
¿O es qué acaso, actualmente
no existe una gran brecha entre ricos y pobres?
De pronto el niñito Carlitos
Aponte le hace la siguiente pregunta a su abuelo
Víctor Juvenal Aguinagalde: ¿Puedes
explicarme bien que cosa es esa de GRANDES CACAOS y por
qué se llamaban así los ricos venezolanos que
vivieron en los tiempos en que nacieron los más brillantes
guerreros de nuestra primera independencia, abuelo
Juvenal?
Excelente pregunta nieto mío; bueno,
esos grandes coños é madres, o mejor dicho,
Grandes Cacaos; según el brillante escritor y
hombres de la letra trujillana don Mario Briceño
Iragorry, Ex-Presidente del Congreso Nacional durante el
gobierno del General de División Isaías Medina
Angarita, dio la siguiente explicación al
respecto:
"…A principios del Siglo XVII, a la
ciudad de Sevilla arribó la nao Nuestra
Señora de la Candelaria, eso acaeció en
un mes de diciembre. Ese buque iba cargado de una gran cantidad
de sacos de cacao, el cual era el mejor del
mundo…".
"A partir de ese momento sus cultivadores y
sembradores llegaron a convertirse en grandes propietarios de las
tierras, adquiriendo ellos inmensas fortunas y riquezas,
además de algunos títulos de nobleza, y es desde
allí donde les proviene el nombre de Grandes
Cacaos…".
Es por ello que hasta hace pocos
años atrás, a todas aquellas personas que se las
querían echar de una vaina, les decían:
¡Coño vale, te la quieres echar de un Gran
Cacao, carajo!
Nieto mío, esos títulos en
Venezuela después de la guerra de la independencia se les
daban a los pedantes, ostentosos y a quienes se creían
medios maricos. Y más antiguamente se les otorgaban a los
amos del valle, descendientes de los primeros conquistadores
españoles quienes se enriquecieron por medio de la
esclavitud indígena y africana.
Mejor dicho, en esos tiempos la palabra
cacao era sinónimo de persona rica y muy opulenta. Claro
está, esas navegaciones se hacían a América,
como lo contemplaba el documento de constitución de la
Real Compañía Guipuzcoana y de Ultramar, el cual
rezaba así:
"Madrid, 25 de septiembre de
1.728".
"…Para remediar la escasez de cacao, en
estos mis Reinos…. interesándome al mismo tiempo mi Real
Hacienda…. (y porque) han sido más excesivos los
fraudes, y desórdenes de comercios ilícitos….
concedo a la referida Provincia de Guipúzcoa el permiso
expresado, (para) enviar a Caracas dos navíos de registro
cada año…. cargando en ellos frutos de estos Reinos….
y después de llegar estos navíos al puerto de la
Guaira…. han de pasar por los demás de la carga a Puerto
Cabello…. y los dos navíos, hecha la descarga,….
deberán…. salir solos, o con embarcaciones menores de la
compañía, armados en guerra, a cuidar y a impedir,
con particular vigilancia por mar y por las costas de tierra….
los comercios ilícitos….. YO EL
REY…".
En la Mesa Redonda interviene el joven
Lenin Rafael Peña Noguera y le hace esta pregunta a
Pedro Bolívar: ¿Explícanos como se
desarrolló la Batalla de Aragua de Barcelona
en el oriente venezolano, Pedro?
Lenin Rafael, lo cierto es que en
esos tiempos, la Villa de Aragua de Barcelona se hallaba
rodeada de bosques en todas sus direcciones y a poca distancia
había una llanura descampada cubierta de pastos; el
Río Aragua que le rodea por el sur y el oeste en una curva
irregular, para esos días se encontraba crecido. Se notaba
que las fuerzas bovistas eran superiores en número a los
2.000 oligarcas que guarnecían a esa villa; ya que la
situación topográfica del paraje daba a sus
defensores la facultad de seleccionar el punto más
conveniente para librar la acción de armas en tan vital
bastión de la villa de Aragua de Barcelona, debido a que
las tropas del comandante José Tomás Boves
marchaban en disposición de ataque.
Caramba vale, el Coronel José
Francisco Bermúdez de Castro y Figuera
en sus planes tácticos decidió esperar al
ejército bovista con 2.000 combatientes dentro del
poblado, mandando a construir parapetos y trincheras en las
calles alrededor de la parte principal de esa histórica
villa. El General Simón Bolívar se
mostró en desacuerdo desde su arribo al Cuartel General el
15 de agosto, ya que consideraba que podían quedar
atrapados sin una vía libre en caso de una retirada
forzosa. Él consideró que la defensa
debía hacerse situando la artillería y tropa
suficiente en los claros abiertos en los bosques cercanos al paso
principal, manteniendo a las fuerzas restantes en
reserva.
Carajo vale, el Coronel José
Francisco Bermúdez de Castro y Figuera no sólo
percibió en su idea sino que llegó a desconocer la
autoridad suprema del General Simón Bolívar quien
aportó una columna compuesta por 400 infantes y 100
jinetes y el General Santiago Mariño Carry envió 2
batallones.
El General Rafael Urdaneta
Farías algo desesperado escribió para la
posteridad estas letras:
"… Desde ese tiempo en adelante, las
personas patriotas de los pueblos del tránsito, hombres,
mujeres, niños, debían seguir a los cuerpos del
ejército, so pena de ser asesinados; con ellos
huían también los indiferentes y hasta los
realistas moderados…".
El Comandante Boves preparó a su
ejército compuesto de 7.000 hombres y él
personalmente dirigió las operaciones militares hacia
oriente en persecución de los emigrantes, quienes iban
bajo la conducción del General Simón
Bolívar; siendo los mismos alcanzados a eso de las
cinco de la mañana del 17 de agosto de 1.814, por las
fuerzas de tareas y los escuadrones de caballería del
Brigadier Francisco Tomás Morales Guédez
quien comandaba un contingente de 5.000 hombres.
El Comandante Boves se sorprendió
cuando vio pasar sus fuerzas militares por el pueblo de Curiepe
hacia el oriente de Venezuela en donde una gran cantidad de
ex-esclavizados con lanzas, dagas y machetes en manos los
ceñían contentos y alegres oteándolos en los
aires como señal para unírseles a sus fuerzas de
liberación nacional; diciéndoles estas palabras a
uno de sus subalternos:
"Carajo, la vaina como que se está
poniendo buena; Ambrosio, puedes ver como esa gente cree en
nosotros. Por eso nunca podremos traicionarlos, ya que esa es mi
gente; ese es mi pueblo, a ellos me debo y por ellos
moriré en esta vaina".
Inmediatamente, se le acercó el
curiepero Luís Curro quien dirigiéndose al
Taita Boves le dijo esta vaina: "Taita Boves, los mayordomos de
las haciendas con trescientos hombres que estaban esclavizados en
las haciendas por sus hasta ayer amos, se unen a tus fuerzas
redentoras. Usted es el único en quien nosotros creemos,
en más nadie Taita. Aquí le presento al negro
Cobos y a José Rafael Ponce, quienes con sus
lanzas sabrán responderle con valor y arrojo por ser y
sentirse en verdad libres en estas tierras
barloventeñas".
En eso, El Taita Boves haciendo un alto en
el camino, ante sus tropas le hizo el siguiente reconocimiento a
esos valientes curieperos bajo estas palabras: "Muchachos,
ustedes vienes a unirse al ejército del pueblo en armas;
les pido que con lealtad obedezcan las órdenes de estos
hombres a quienes desde hoy van a ser sus jefes: Luís
Corro, Cobos y José Rafael Ponce.
Así que únanse en un solo cuerpo de combate y
vengan conmigo, que vamos hacia el oriente para acabar de una vez
por todas con esos malditos mantuanos de mierda".
Al unisonó todos gritaron:
¡Viva el Comandante Boves!
¡Viva el Comandante Chepino
González!
¡Viva el pueblo en
armas!
¡Viva la libertad!
Pasaron el paso principal del Río
Aragua con la finalidad de atacar a las fuerzas comandadas
por el bizarro Coronel José Francisco Bermúdez
de Castro y Figuera quien recibió oportunos refuerzos
de los generales en jefe Simón Bolívar y Santiago
Mariño; compuestas de tropas derrotadas en la 2ª
Batalla de La Puerta y con parte de los emigrantes
reclutados en el camino de Aragua de Barcelona.
En un momento de descanso, el Comandante
José Tomás Boves le dijo al Coronel Francisco
Tomás Morales estas palabras: "Carajo Francisco
Tomás y pensar que ese muérgano y bandido de
José Francisco Bermúdez lo conocí en
la isla de Trinidad muy bien conocido, hace muchos años
atrás. A ese asqueroso mantuano lo encontré
más de una vez delirando las peas que se metía
cuando se emborrachaba en las calles y burdeles de Puerto
España; dando pena y lastima, Francisco
Tomás".
Eulalia Buroz de
Chamberlain
Muerta en la Casa Fuerte de Barcelona
en 1.814
"Ese individuo vivía del contrabando
y del pillaje en esas correrías del oriente venezolano.
Fíjate Francisco Tomás, lo que son las vainas de la
vida, vale".
"Es más vale; a ese hombre en
cualquier momento lo mandan para el otro lado, porque se la da de
arrechón; lo cierto del caso, es que el carajo sale para
adelante, no es cobarde".
Lenin Rafael, la Batalla de Aragua de
Barcelona comenzó a eso de las 9 de la mañana del
17 de agosto de 1.814. Allí se combatió
desesperadamente en una lucha cuerpo a cuerpo con manifiestas
cargas con lanza y bayonetas, tratando algunos en defender sus
posiciones y otros en recuperar lo que habían
perdido.
Esta batalla fue quizás una de las
más sangrientas que se haya dado en los aciagos
días del año 1.814 y que podamos conocer en los
anales de nuestra historia militar. En Aragua de Barcelona los
mantuanos oligarcas centrales y orientales después de
siete horas de combate sufrieron una cruenta derrota donde
murieron muchos oficiales, cayendo entre ellos mortalmente herido
sobre un cañón, el Teniente Coronel Francisco
Carvajal, conocido como "El Tigre Encaramado" y
quién era hijo preclaro de aquella villa en donde
nació un 12 de diciembre de 1.780, quien agonizante fue
ascendido por el propio General Simón Bolívar al
grado de Coronel.
Debo decir, que "El Tigre
Encaramado" fue un hombre valiente y arrojado, ya que luchaba
con una lanza en cada mano y las bridas de su caballo sostenida
con sus dientes. Además, de salir herido en este combate
el republicano Francisco Vicente Parejo. La villa de
Barcelona "La Nueva" sucumbió heroicamente como
Sagunto a los romanos en los tiempos de las Guerras
Púnicas. Esta gloriosa villa, émulo de su hermana
catalana levantó las banderas del honor y la grandeza, ya
que sucumbió ante las armas del cantábrico e
invencible Comandante José Tomás Boves.
¡Honras a ti Aragua de Barcelona,
a tus moradores y valientes mujeres de extirpe espartana en el
espíritu y el combate!
Cabe recordar, que en esta batalla
sobrevivió el oligarca mantuano y Oficial Juan
Estanislao Castañeda Rodríguez, quién se
logró refugiar en los montes cercanos al pueblo de San
Judas Thadeo de Maturín. Sobre estos acontecimientos
políticos y militares, el presbítero José
Ambrosio de las Llamosas señaló lo
siguiente:
"… Todos los habitantes, hombres, mujeres
y niños de los pueblos de San Joaquín y Santa Ana
de la provincia de Barcelona, fueron degollados en número
de más de mil por el teniente de caballería D. N.
Molinet, francés, en virtud de orden de Boves y con otra
por separado de éste al sargento primero don Domingo
Camero, para que si Molinet no cumplía exactamente su
orden, le matase Camero; estos dos individuos tenían las
órdenes originales que leí y habiéndoles
reconvenido amigablemente y suplicado que no lo ejecutasen, al
menos con las mujeres y los niños, me contestaron que no
podían porque peligraban sus vidas por cuya
conservación cumplieron exactamente las órdenes de
Boves, y fueron incendiados los pueblos con sus iglesias,
habiendo ascendido Molinet a Capitán por su puntual
desempeño…".
Por encontrarse indefensa dicha plaza, el
General Simón Bolívar el 19 de agosto
decidió a evacuar a la Villa de Aragua de Barcelona,
retirándose con el resto de los emigrados hacia Nueva
Andalucía de Cumaná. Cónchale vale, los
emigrantes caraqueños perdieron en el trayecto a oriente
más de 4.000 personas, todas víctimas del acoso
perenne del Taita Boves. Otros sucumbieron a causa de las
enfermedades y algunos fueron devorados por las fieras, surgiendo
de allí el siguiente adagio:
¿Quién más
malo
Entre José Tomás
Y Francisco Tomás?
El 25 de agosto se celebró en la
ciudad de Nueva Andalucía de Cumaná una junta de
guerra presidida por los oficiales generales y subalternos
comandada por el General Santiago Mariño, donde resuelven
abandonar la plaza de Cumaná y retirarse por la costa
hacia Guiria a fin de embarcarse en los buques surtos allí
con destino a las colonias extranjeras; ya que en ese mismo
día comenzaban a llegar un lote de emigrados que
venían desde Caracas agotados y muy escoñetados.
Ciertamente, la guerra del Comandante Boves se convirtió
en una Revolución Social que nadie era capáz
de detener, a causa de los profundos odios de castas que
existían en esos aciagos días de la Guerra a
Muerte.
El liderazgo popular del Comandante
José Tomás Boves magistralmente visto por ambos
lados en las luchas de castas, quedó registrado por el
difunto historiador y estúpido ilustrado Dr. Arturo
Uslar Pietri en su obra: "Las Lanzas Coloradas",
SALVAT EDITORES, S.A., impreso en España, año
1.983, en sus páginas 98 y 99, de la siguiente
forma:
"…. el General Boves se ha cogido todo el
Llano – concluyó otro -; no hay un pedazo de sabana por
donde no anden los lanceros del diablo matando la gente y
quemando los ranchos. ¡Robándose todo!
"…. otro alzó la voz
respondiendo…..-; Eso no es tan así. Eso que el
general Boves anda robando….. Ese es un palo de hombre.
¡Robando andan los republicanos, y los tiene espantados de
tigre!".
"….. Al general Boves no hay quien lo
derrote. Ese hombre se pega a San Antonio Bendito".
"…..ges mire, nada de derrotado. Ahorita
el General Boves anda con más de tres mil lanceros bien
montados por la boca del Llano, entre San Sebastián y San
Juan de los Morros…".
Cónchale Lenin Rafael; allí
la vaina fue muy arrecha porque los generales Bolívar y
Mariño abandonaron a los emigrados a su entera suerte y
dejándolos a merced de las fuerzas bovistas; donde una
multitud procedió a conferirles el mando del
ejército oligárquico y mantuano a los generales
José Félix Ribas y Herrera y
Manuel Carlos Piar Gómez, máximos
líderes del pardaje dentro del ejército
republicano.
En la toma de Barcelona, murió el
mantuano Coronel Santiago Arguidengui y Arrioja
quién fue lanzado al Río Neverí, en aras de
que tuviera un baño que lo llevara limpio a los umbrales
de la eternidad. El General Manuel Carlos Piar
Gómez con una división a su mando compuesta por
1.800 hombres logran ocupar a la ciudad de Nueva Andalucía
de Cumaná el 28 de septiembre de 1.814.
Calle Bolívar de Barcelona,
año 1.901
El Comandante Boves con sus fuerzas
militares arriba a la ciudad de Barcelona "La Nueva" en el mes de
octubre de 1.814. Después de una jornada exitosa librada
en la 2ª batalla de La Puerta el 15 de junio de ese mismo
año y en la rendición de la plaza de la ciudad de
la Nueva Valencia del Rey en el centro de Venezuela. Sin
obviarse, su entrada triunfal a Caracas y la posterior
persecución de los godos y mantuanos caraqueños e
hispánicos que desaforadamente huían hacia las
islas del caribe y el oriente del país.
Ciertamente, en los pobladores de Barcelona
"La Nueva" se notaban en los más pobres una gran
alegría, quienes a gritos ensordecidos gritaban:
¡Viva el Taita Boves, a quién Dios guarde por
siempre!
Mientras que en los mantuanos y godos
criollos, como de algunos extranjeros españoles y de las
Antillas, quienes vivían en esa histórica ciudad
mostraban su desagrado por ver al valiente asturiano entrar
cabalgando como un militar vencedor y presto a liberar al pueblo
venezolano de la explotación aristocrática criolla
y del leguyerismo monárquico español. Entre la
multitud habían bella damas del pueblo como de la
aristocracia mantuana que lanzaban flores al aire, viendo como
entre los soldados del Taita Boves habían hombres llenos
de sapiencia y cultura; pero también los habían
salidos de los extractos más pobres del pueblo venezolano,
quienes cabalgaban con su amado jefe hasta el final de la guerra
misma, que de hecho era a
muerte.
Claro está, no se podían olvidar lo sucedido en
Aragua de Barcelona, la matanza de godos mantuanos en el pueblo
de Santa Ana, y lo sucedido al mantuano Arguidengui. Pero
esos eran los avatares de una lucha que tenía como
único fin, darle al pueblo libertad e igualdad social; y
el Comandante Boves era la garantía que tenían las
masas para alcanzar esa felicidad posible, ya que era el
líder esperado por más de trescientos años
de dominación española y mantuana en estas
tierras.
Los hermanos Arguíndegui, como
José María Arguidengui y Arrioja eran
hermano de doña Teresa Arguidengui, esposa del
General José Antonio Anzoátegui
Hernández. De inmediato, entre los mantuanos de esa
ciudad aparece el Coronel Ramón Pérez
Bastardo, poniéndose bajo las inmediatas
órdenes del Comandante Boves con estas palabras:
"Comandante Boves, el pueblo de Barcelona lo recibe como a un
héroe vencedor en muchos combates en contra de los
enemigos de la patria. Le damos nuestra más sincera
bienvenida y esperamos que con su ejército se sienta
usted, como si estuviera en casa".
"En su honor haremos una fiesta para
conmemorar sus victorias y deseos de ver libre a esta gente que
creen sus ideas, y que desde ya les auguran éxitos en sus
avances militares hasta que el país quede pacificado para
siempre de la casta de los mantuanos criollos".
El Comandante Boves como buen oyente y
discerniendo de las palabras dichas por el Coronel Pérez
Bastardo, le respondió así: "Coronel Pérez
Bastardo; están bien que jale, pero no tanto. Usted, me
hace el favor y me invita a todos los godos con sus esposas a la
fiesta que piensa dar usted en mi nombre; y desde ya lo nombro mi
jefe civil y militar de Barcelona".
Claro está, habían más
jala bolas mantuanos barceloneses haciéndole cotejo al
Comandante Boves, tales como: Pedro José Trias,
Coronel José María Hurtado, Diego
Caballero, Ramón Jiménez, M.
Monterola, Francisco Hernández Moya y
José Gregorio Hernández. Decían
algunos entendidos que en el baile hubo conatos de violencia por
parte de los soldados del Taita Boves. Pero no fue así, ya
que allí se les dio un buen trato a los enemigos del
pueblo llano de Venezuela en esa región a orillas del
Río Neverí.
Sin embargo, el Comandante Boves
comenzó a notar que de acuerdo a los listados que
él tenía no concordaban con las personas que iban a
estar presentes en el baile, debido a que había muchas
mujeres y sus consortes que estaban escondidas en sus casas o
fuera de las mismas, tal vez en los montes. Los godos y mantuanos
más entendidos sabían que les esperaba un momento
difícil y quizás muchos de ellos trataron de huir
por los montes, caminos y montañas, con el fin de evitar
ser matados, encarcelados o torturados, una vez concluida la
fiesta que se le iba hacer al Taita Boves.
El Comandante José Tomás
Boves ofreció una fiesta en una casa ubicada en la Calle
Real, conocida hoy como Bolívar, a cuadra y media del
Puente Urpín, el 15 de octubre de1814. La residencia era
propiedad de doña Nieves Polo, madre de la esposa
del General Pedro María Freites, sirviendo de
residencia al terrible asturiano y sitio donde el Urogallo
mandó a ejecutar bajo la degollina a 48 mantuanos
oligarcas barceloneses, incluyendo a los músicos, quienes
luego fueron lanzados a las aguas del Rio Neverí y sus
cabezas expuestas en las garitas del puente.
En eso se apareció la
eneputísima mantuana caraqueña doña
Nieves Polo, quién vistiendo muy elegantemente y
con su donaire de una doñana mantuana con ínfulas
de superioridad se dirigió al Comandante Boves en estos
términos: "Comandante Boves, usted es muy bien recibido en
mi casa, en donde tengo el gusto de conocerlo; aquí
estamos para servirle y espero que la fiesta sea de su entero
agrado comandante; y que usted disfrute al máximo mi
hospedaje".
El Taita Boves, respondiéndole a tan
distinguida dama, le dijo: "Doña Nieves, es para mí
un honor el verme galanteado en esta fiesta que se va a dar a mi
nombre por una hermosa dama como usted. Yo espero que disfrutemos
de esta gala hasta lo máximo y que todos nos podamos
sentir bien".
Doña Nieves Polo se
había casado en primeras nupcias con el vizcaíno
don Martín Salaverría, con quién
adquirió una vasta fortuna, producto de la
explotación esclavista y usurera en esas tierras de
Barcelona "La Nueva". Dicha dama era muy acostumbrada a
dar fiestas o cualquier cosa parecida a la aristocracia de esas
regiones.
Sitio en donde se hizo la fiesta en
Barcelona,
Propiedad de doña Nieves
Polo
Claro está, ella lo que temía
era lo que se pudiera dar después de la fiesta; ya que era
conocedora de lo que había pasado en la ciudad de La Nueva
Valencia del Rey en los tiempos de su capitulación y
entrega de la plaza en ese mismo año.
A ella le toco vivir en carne propia el
fusilamiento de sus yernos el mantuano General de Brigada
Pedro María Freites y de Juan José
Arguidengui en la Casa Fuerte de esa ciudad heroica.
Los músicos tocaban en la fiesta con la gran
alegría del mundo, en donde muchos creen que se
encontraban dos de los más resaltantes, aunque hay dudas
al respecto. Hay quienes alegaron de que allí estuvo el
célebre músico y compositor Francisco Pascual
Meserón quién tocó la flauta con gran
atino y dentro del compás que deleitó a quienes
danzaron al gusto de la buena música. Muchos cronistas e
investigadores manifestaron que dicho músico fue hecho
prisionero y llevado frente al Comandante Francisco
Tomás Morales quién al oírlo
expresó estas palabras: "…Ver un hombre de la
habilidad de Ud. No debe morir…".
Como siempre pasa en toda fiesta de gala o
no, la cosa se fue poniendo algo fea; parece que los mantuanos
que no asistieron a la fiesta andaban en sus afanes de atacar por
sorpresa al Taita Boves y a sus fuerzas desplegadas en esa
ciudad; las informaciones llegaron al Cuartel General bovista y
eso hizo que muy sigilosamente el gran asturiano defensor de los
interés del pueblo venezolano, tomaras las medidas y las
precauciones necesarias en esos casos.
El Comandante Boves mandó a llamar
al Coronel Ramón Pérez Bastardo
ordenándole lo siguiente: "Coronel Pérez Bastardo;
desde este momento usted pasa a dirigir y a presenciar los
juicios que le vamos hacer a 48 miserables de esta villa, quienes
pretenden sorprendernos en la oscuridad de la noche. En lo
inmediato, usted queda reemplazado por don Rafael de
López, y usted me preside muy discretamente los
pelotones de ejecución en los baños del
Río Neverí, sin contemplación
alguna".
El Coronel Pérez Bastardo
respondió de esta manera: "Así será,
Comandante Boves".
El Coronel Ramón Pérez
Bastardo era primo hermano de Luís Bastardo y
de la señora madre de los Freites; y José
Gregorio Hernández era primo hermano de los coroneles
mantuanos Diego Manuel y Miguel Hernández;
el dominicano Ramón Jiménez era hermano de
Leonardo Jiménez quién estaba comprometido
para contraer matrimonio con otra hija de doña Nieves
Polo.
Allí entre los patriotas godos
mantuanos también estaban: Diego Caballero, hermano
de Andrés Caballero; y el Coronel José M.
Hurtado quién era el segundo esposo de la
señora doña Nieves Polo y a su vez era primo
del presbítero y Coronel Eduardo A. Hurtado. La
casa de dicha señora se encontraba como a cuadra y media
de los Baños del Río
Neverí.
El Comandante Boves cogió una gran
arrechera, diciéndole a los presentes estas palabras:
¿Qué se han creído ustedes cuerdas de pajuos
y peazos de putas en esta fiesta, ah?
¿No será que ustedes me han
visto cara de guebón, nojoda, ah?
"Nosotros sabíamos que a todos los
que he mandado a matar en los Baños del
Neverí estaban comprometidos con el General Pedro
María Freites en frenar el avance de mis tropas y
cortar la marcha de los emigrados con Simón
Bolívar a la cabeza hacia los lados de
Cumaná".
En esa ocasión, el Teniente del Rey,
Pedro María Freites había puesto a todas las
tropas en posición de combate, ya que un grupo era
conducido y liderado por Manuel García. Las tropas
mantuanas fueron cargadas con bala rasa y al toque de sus
generales, todas se fueron juntando en la plaza de la ciudad,
negando la regencia del Capitán General Juan Manuel
Cajigal quién había recibido el gobierno cinco
días antes.
Sin embargo, hay más ratas inmundas
metidas en esa vaina, como: Sebastián, Manuel
Reyes, Juan Hostia, Mateo Martínez
Canilla, Comandante de Artillería Antonio
Freites, Capitán de Granaderos Leogario
Freites, Estanislao Beltrán y Francisco
Rojas. Y el Taita Boves con arrechera siguió con su
verborreo de palabras, expresando lo siguiente: "Coño
nojoda, y ese gran carajo, de Jerónimo Simonobis;
él como que creía que no sabíamos que en su
casa hacían los concilios de habladera de pajas que le
ordenaban desde Caracas esos mantuanos de mierda, en donde daban
santos y quienes tenían que responderle:
Venezuela".
"Señores y señoras; en esa
vaina estaban metidos otros vivianes, como: Juan Miguel
Isturdez y su hijo; Pedro Antonio Carvajal,
Tomás Sifontes, el francés Juan
Busca, los dos hermanos Sifontes, un fulano de tal de
apellido Ribero".
"Puta Madre de Di_s; me cago en todos
ustedes y en sus putas madres; allí también
estuvieron los sátrapas de Domingo Campos, Sargento
de Artillería Mateo Martos, Sargento de Milicias
Moro, Sargento Jacinto de la Mar,
José Diaquete, Juan José
Pérez, José Alcay, el cara de guebo
gallego Antoñuelo, Teniente de Caballería
Bremón, José de la Cruz, Leandro
Barreto, Antonio Guindo, Pancho Escala, el
soplón y pajuo de Francisco Bello quién
entregó al General Pedro María
Freites".
"Y no puedo dejar de mencionar a los
muérganos de Manuel Monterola, José
Gregorio Hernández, Sargento Serrano, Manuel
Hostia. Allí en esa vaina estuvieron dos panaderos
franceses, José Melao, Vicente Gallego y
nunca faltaron los malditos y asquerosos curas como: Manuel
Pérez, José Montes de Oca, Diego
Antonio Herrera y el padre Godoy quién es cura
en el pueblo de Santa Ana".
"Y es que hasta hay pardos explotados
quienes niegan sus legítimos derechos a ser libres de
verdad en estas tierras, como el Coronel Filipino,
Vicente Fuentes, Alejandro Fuentes, Francisco
Planchart, Bartolo el pajuo, José Miguel
Tolete, Teniente Castro, Alejandro
Rodríguez, Juan Bautista Almario, el mulato
Bentancourt, el maestro Luís y el peluquero
Eligio…".
"Todos esos infelices han sido mandados por
los blancos mantuanos, hijos de la godarría venezolana en
todos los tiempos. Estas infames basuras tienen que ser pasados
por las armas sin un mea culpa. Y hay más bichos
enredados, como: un fulano de apellido Laya, el canario y
maestro Javier y Vicente el corchete".
Casa en donde hicieron la fiesta en la
cual degollaron a 48 mantuanos que fueron arrojados al Río
Neverí.
"Y entre los blancos hay sorpresas, como:
el Oficial Fariñas, el Regidor Carlos Ruiz y
un catalán casado con una sabina. Bueno, una vez conocida
todas sus fechorías tienen que ser pasados
irremediablemente por las armas quienes estén aquí
mencionados y estén aprehendidos en estos momentos por mis
hombres. Manos a la obra y a cuchillo es la guerra a muerte en
contra de los mantuanos y oligarcas".
Lo cierto del caso, fue que el Taita Boves
algo molesto e indignado le preguntó a uno de sus edecanes
lo siguiente: ¿Qué alaridos y gritos son esos,
muchacho?
Y el Edecán le respondió:
"Comandante Boves, allá están fusilando a los 48
godos y oligarcas que usted ordenó fuesen ejecutados sin
misericordia alguna; y en este momento acaban de liquidar al
curita ese llamado Ildelfonso Bruzual, quién es
vecino del pueblo de Chamariapas o
Cantaura".
Y él le dijo lo siguiente:
"Está bien muchacho, vaya allá y dígale a
los ejecutores de mi orden que lo hagan con más silencio,
que aquí estamos bailando en estos momentos".
En verdad, el Taita Boves estaba preparado
para continuar hacia el pueblo de San Mateo; y de repente un
anciano curtidas sus arrugas en la frente por los años de
su longeva edad, le dijo al Comandante Boves estas palabras:
"Taita Boves; aquí en Barcelona hay muchas personas
encapilladas, algunos vienen de otras regiones y tienen
experiencias en la guerra, y aquí le tengo una lista bien
grande de esos degenerados mantuanos, quienes en su
mayoría están podridos de pujo de sangre, fiebre
con frío, morbo gálica, vulgo brazas, fiebre
pútrida y empeines, debido a la huida que han tenido al
llegar usted a Caracas".
"Comandante Boves, este listón
contentivo con los nombres de esos miserables es para que usted
de la orden de ejecutar a toda esa gente de inmediato. No los
perdone por nada Taita, por nadita del mundo, se lo sabremos
agradecer, porque si no siguen echando vainas y es mejor
mandarlos de una vez por toíta a las pailas del
mismísimo infierno, ja, ja, ja".
Seguidamente, el Comandante Boves
indicó estas palabras: ¡Parémosle bolas al
viejo; ya que el Diablo sabe más por viejo que por
Diablo!.
Y tomando la lista le dijo a uno de sus
ayudantes estas palabras: "Busquen y capturen a toda esta gente y
me le dan un buen baño en el Río Neverí; ya
que están muy hediondos y en esta fiesta no los queremos
así, ja, ja, ja".
A la fiesta comparecieron
José María Escalera y José
Francisco Sánchez; este último era el
dueño de la Hacienda "Capiricual" y fue a quien el
Comandante Francisco Tomás Morales designó
como gobernador de la provincia de Barcelona, habiendo
sido ratificado en el cargo por el Comandante Boves.
Además, él era un hombre formado en derecho y
pilotaje en la Universidad de Salamanca en España,
y fundador de la familia Sánchez en
Barcelona.
La vaina se puso tensa en la fiesta cuando
José María Escalera y José Francisco
Sánchez fueron sacados de sus respectivas
casas a las ocho de la noche; a eso las diez, notando la esposa
de Sánchez que este no regresaba a su casa, a pesar de
estar aún en la cama por haber dado a luz un niño,
se vistió y con todo el dolor producto de la
gestación de su bebé a manos de una comadrona del
lugar; optó por ir al baile a ver qué pasaba con su
esposo.
Encontrándose con la señora
Nieves Polo, le hizo la siguiente pregunta: ¿Sabe usted en
donde se encuentra mi esposo, doña Nieves, ya que en esta
noche di a luz un bebé?
La señora Nieves Polo le dijo: "Hay
por Di_s bendito; qué bueno que te ha nacido un lindo
niño en este momento. Te voy a llevar a que el Comandante
Boves, para que tú misma hables con
él".
Doña Nieves Polo al llegar delante
del Taita Boves le expresó lo siguiente: "Comandante
Boves, aquí a mi lado está la esposa de
José María Escalera, ya que ella desea saber
del paradero de su esposo y a su vez le notifico que ella tuvo un
lindo niño hace varios minutos atrás".
El Taita Boves le respondió muy
gallarda y sanamente con estas palabras: "Señora, no tenga
usted ninguna alarma; no hay orden de prisión contra nadie
y menos en contra de su esposo. Esa tiene que ser una chuscada
más de uno de mis oficiales, para andar metiéndoles
miedo a los vecinos de esta villa".
¿Por qué usted no vino al
baile, honorable dama?
Catedral de Barcelona, año
1.901
"Apreciada dama, primero le doy mis
felicitaciones por la venida al mundo de los mortales, de
su precioso niño; y segundo, si usted hubiese venido a
esta fiesta de gala en mi honor, seguro estoy, ya estaría
en estos momentos con su marido en
casa".
"Esplendida dama, yo le sugiero que se
acerque a las orillas del Río Neverí y
consulte con el padre Améstica; ya que él es
el encargado de darles la extrema unción a los 48
mantuanos godos criollos que en estos momentos están
siendo ejecutados por orden del pueblo y por instrucciones
mías. Vaya pues, consulte con ese prelado de
Di_s".
Lo cierto del caso, fue que los
cadáveres de José Francisco Sánchez y
José María Escalera jamás aparecieron
en ninguna parte. A continuación damos a conocer la lista
de todos los que fueron ejecutados en ese día
difícil en la historia de los mantuanos y godos oligarcas
en Barcelona "La Nueva". Al día siguiente, navegaban
lanchas y canoas pescando cadáveres en el Río
Neverí. El de José Francisco Sánchez
no apareció nunca jamás. La viuda de Sánchez
con sus menores hijos y los de José María
Escalera hizo la peregrinación de toda la guerra con
las penalidades naturales a ella, y terminada ésta tuvo
que vender sus propiedades por precios sorprendentemente baratos.
Ella no recibió ningún montepío y el nombre
de su esposo no figura en ninguna relación
histórica.
·
Don Francisco Antonio Ortiz, líder de los
mantuanos.
·
Don José Antonio Freites, mariscal de
campo.
·
Don Diego de Hernández.
·
Don Miguel Hernández.
·
Don José Asoátegui.
·
Don Manuel García, intendente
·
Don Felipe Alcay.
·
Don Joaquín Peña.
·
Don José María Sucre.
·
Don Diego Alcalá.
·
Don Francisco Domínguez.
·
Don Carlos Pérez, capitán de morenos.
·
Don Agustín Arriojas.
·
Don Francisco Javier Flores.
·
Don Pedro Meneses, contador.
·
Don Bernardo María Martínez, guarda
mayor.
·
Don Juan José Arguidengui.
·
Don José Godoy.
·
Don José Manuel Morales, ayudante mayor de
caballería.
·
Don Pedro Hernández Gorotizo.
·
Fulano Ribas.
·
Dos hermanos Villegas.
·
Don Carlos Padrón.
·
Teniente Pérez, ayudante de pardos.
·
Don Manuel Calderón.
·
Don Vicente Silva, portugués.
·
Don José María escalera.
·
El Escribano, Jiménez.
·
Don Leonardo Jiménez.
·
Don Francisco Bruzual.
·
Don Marcos Santana.
·
Don Pedro Cabrera.
·
Don José Peña.
·
Don Antonio Alemán.
·
Don Francisco Manuel Luces.
·
Don Pancho Calmas.
·
Don Carlos Rosendo, capitán de lanchas que fueron a parar
a Angostura.
·
Don Vicente de la Roca, contador de la expedición que fue
a parar a Angostura.
·
Don Pedro Cañeñas.
·
Los dos hermanos Molleras.
·
Don Martín Puyarema.
·
Chico Doble.
·
Gabriel, casado con la Maonesa.
·
Don Francisco palmeta.
·
Don Salvador Garcerán.
·
Don Luís Torens.
·
Los dos Rodríguez Ubas, soplones.
·
El Licenciado Alemán, hijo de don Tomás
Alemán.
·
Rojas, el que hirió a Francoli.
·
Don José Antonio raposo, cumanés.
·
El Teniente Carrasquero.
·
Don José María Llamosas.
·
Don Gaudencio Matos.
·
El Licenciado Gimón, que vino de La Guaira.
·
Don Francisco parejo, el teniente de Chamariapas.
·
Don Gerardo Zerpa. Y los demás que siguen ajuntaron con
ellos desde aquella misma noche.
·
Rodríguez, el español que era ordenanza del general
Pedro María Freites.
·
Don Ignacio Maza.
El Comandante Boves mirando de reojo a
todos los mantuanos y a sus mujeres en la fiesta, en lo inmediato
hizo esta pregunta y le dijo estas palabras a las personas que se
encontraban en la casa de doña Nieves Polo
quién se encontraba sumergida en una gran tristeza, y por
cuyas mejillas se desprendían algunas lágrimas, y
quién no comprendía por nada del mundo que al
pueblo de Barcelona "La Nueva" había llegado la justicia
popular del pueblo en armas: ¿En donde carajo está
escondido el fanfarrón de Diego Bautista Urbaneja
Sturdy, miserable hijo de esta
tierra?
¿Ustedes deben saber en donde
coño anda escondido ese faccioso de la porquería
mantuana?
Y El Taita Boves moviéndose de un
lado a otro comenzó a tartamudear con voz baja estas
palabras: "Ay carajo, ay carajo; como quiero meterle las cadenas
al coño e madre de Diego Bautista Urbaneja; a ese
mal parido en cualquier momento le parto el pescuezo yo mismo y
con mis propias manos. Esa va a ser la ñapa que le
voy a dar, ja, ja, ja".
Dr. Diego Bautista Urbaneja
Sturdy
¡Ya vas a ver lo que te va a pasar
Dieguito, ya vas a ver miserable!
"No se crean ustedes que yo soy
pendejo; yo sé que él anda metido en uno de
esos cambotes de emigrado, que salieron de Caracas; pero cuando
lo agarre no lo salva ni el mismito Diablo, ya lo verán, a
ese malvado hijo de esta tierra barcelonesa".
"Él se la echa de sapo rabuo en
materia de leyes; pero aquí la única ley la dicta
el pueblo y yo que soy su jefe, carajo. Mis muchachos me dicen
que ese jala mecate mantuano se la pasaba dándosela de
alto jefe de policía en el año 1.812, allá
en Caracas".
"Además, se daba ínfula de
que sus padres eran gente muy ricas, por eso es que no es un pela
ñemas, para no decir ante ustedes la grosería que
es muy conocida por todos ustedes; quienes ahora parecen unos
angelitos caídos del cielo con caras de yo no fui, ja, ja,
ja. En verdad, yo no entiendo como el Dr. Diego Bautista Urbaneja
se le salvó al Capitán de Navío Juan
Domingo de Monteverde y Herrera en
1.812".
"Yo lo hubiera mandado desollado a las
mismísimas pailas del infierno; porque ahora quieren ser
con sus rostros fatigados por el acoso y exterminio que les
tengo, como héroes y libertadores de este pueblo al que
siempre han jodido por generaciones, carajo".
¡Muerte a los independentistas
mantuanos y godos criollos!
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