Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 19)

En el horizonte,

V

¡Los godos, los godos!

Terror del bolivariano,

José Tomás
Boves,

Guerrero legendario,

VI

Adalid Realista,

No renunció a la
libertad,

Quiso a la patria,

Ante la dificultad,

VII

En reales banderas hubo malos,

Pero peor fue la
separación,

Boves jugó sus bazas,

Y al final perdió,

VIII

Descansa, Boves, descansa,

Qué bien y mal hiciste,

Si a otros les hacen estatuas,

Tú también te la
mereciste.

El escritor don Ramón Díaz
Sánchez sobre los sucesos del año 1.814,
escribió con su masónico buril lo
siguiente:

"… Pero a fines de 1.814 se produce
un hecho revelador: entre las ruinas de la derrota patriota queda
un cadáver hispano cuya sola presencia cambia la
psicología de la lucha. Este cadáver es el de
Boves, el caudillo de los llaneros realistas. La planta
regada con sangre ha dado su flor de
conciencia…".

           
El General Simón Bolívar ante la muerte del
Comandante José Tomás Boves en el campo de
Úrica, expuso lo siguiente: "…La muerte de Boves
es un gran mal para los españoles, porque
difícilmente se encontraran en otro las cualidades de
aquel jefe…".

Sin embargo, el Comandante Boves era muy
querido por las masas populares en todo la región costera
de la Venezuela de esa época, en donde pudimos notar que
en las exequias fúnebres que pronunció el
presbítero Juan Antonio Rojas Queipo en  la
iglesia del pueblo de San Sebastián de Maiquetía,
quién como panegirista y con gran exaltación
masónica en la oración engrandeció la vida
protagónica del Taita Boves en sus andares en defensa del
pueblo pobre de Venezuela, hasta que cayó muerto en el
campo de Úrica al oriente del país; llegando al
extremo de aseverar y enaltecerlo con estas magistrales palabras:
"Boves había desafiado a Bolívar a que lidiase
mano a mano con él".

           
La tumba del Comandante General José Tomás
Boves se encuentra algo deteriorada en Úrica,
Municipio "Pedro María Freites", Edo.
Anzoátegui; en donde hay una placa en mármol que
reza así:

Los restos mortales del Comandante
José Tomas Boves se encuentran detrás de esta
iglesia de San Jacinto de la población de Úrica,
quien arribó a este poblado el 4 de diciembre  de
1.814, muy cerca del tiempo de Jesús, para que allí
en una refriega patriota y su gente perdiera la vida.

Es evidente que Boves no cayó en los
patios de la iglesia o en el terreno de la iglesia, sino que
murió campo abierto, y a  unos cuantas varas de los
escenarios de las iglesias. El sacerdote catalán Manuel
Acereda Lalinde en una ocasión manifestó que la
iglesia para ese tiempo era un templo de bahareque; y que
era así como se construían los templos para ese
momento histórico, una vez que Boves muere lanceado por un
supuesto soldado desconocido salido de sus propias
filas.

Su cadáver fue traslado a la parte
trasera de la iglesia actual; y quien vaya a Úrica va
encontrar un monumento erigido a la memoria casi imbatible del
Comandante José Tomás Boves. Siendo sepultado con
pomposas honras fúnebres en el Altar Mayor de tan
histórica iglesia, en donde aún reposan sus
veneradas cenizas, tributándosele funerales a su memoria
en la Villa de Calabozo.

El presbítero y General José
Félix Blanco sobre la muerte del Taita Boves,
manifestó lo siguiente:

"…Recogido el cuerpo del jefe o
occiso, se le dio sepultura con pomposas honras fúnebres
en el altar mayor de la iglesia de Úrica, donde aún
reposan sus cenizas y días después se tributaron
funerales a su memoria en Calabozo su segunda patria puede
decirse y en Caracas…".

           
El cantor revolucionario bovista Gino González
sobre la muerte del Comandante José Tomás
Boves en la batalla de Úrica en 1.814, compuso
un pajarillo titulado:

"El Corrío de José
Tomás Boves"

Si la muerte no asustara

No se llamaría la
muerte,

Tampoco la mala suerte

De una larga enamorada,

Que en el campo de batalla

Deja la muerte florida,

La muerte es la propia vida.

Ahora bien, el historiador don
Salvador de Madariaga caracterizó al
Comandante José Tomás Boves de la siguiente
forma:

"…Boves no luchó
jamás por España. Boves sólo
luchó por Boves. Su conducta fue siempre
anárquica, sanguinaria, destructora, de modo que la idea
de su muerte significaría pérdida para
España es absurda. El día que murió Boves
es posible que la causa de España no ganase nada; es
seguro que nada perdió. En cambio la causa de Venezuela
independiente perdió un mal enemigo, un hombre que,
dondequiera que fuese, reclutaba amigos para los enemigos de la
república de Venezuela. Y no paró aquí la
ventaja de la república; porque los patriotas debieron a
Boves dos factores nuevos que iban a actuar en su favor. El
primero fue una escuela original de guerra Inepto en el campo
de la política por su conducta desaforada y cruel,
Boves fue en lo militar una especie de genio creador de la
guerra especial que el país requería. El modo
de utilizar la caballería natural del país, es
decir, la adaptación a la guerra del llanero que daba la
tierra, las marchas veloces y los ataques rápidos en
campos bien escogidos para la maniobra, la táctica
rápida y flexible que Bolívar asimilará,
fueron cosa de Boves. Y el segundo factor fue el haber dado un
espíritu colectivo y de cuerpo a los llaneros,
hombres sin vínculo especial con ninguno de los dos bandos
de la guerra civil, fieles al caudillo que surgía de entre
su seno, a quien amaban con admiración y lealtad, fuera
cual fuera la bandera que enarbolaba. Al morir Boves perdieron
los llaneros un caudillo nacido en España y que luchaba
bajo el pabellón español. Ya entonces se aprestaba
a acaudillarlos un nuevo jefe, criollo esta vez y patriota, para
dirigirlos con no menor genio militar, pero en defensa de la
causa contraria…".

Los revolucionarios marxistas leninistas de
hoy comprometidos con el proceso de cambios que se están
dando dentro de la República Bolivariana de Venezuela,
creemos que el Comandante Boves en verdad es el continuador de
las estrategias y de las tácticas que en los tiempos de la
invasión española en el siglo XVI, implementaron
nuestros pobladores originarios en procura de su libertad y en
defensa de sus tierras, aguas y cielos; además de sus
riquezas naturales.

Diferimos del escritor Salvador de
Madariaga cuando trata de hacer ver que El Taita Boves no
era diestro en la política; a pesar de que le reconoce
elevados meritos en el arte de la guerra. El Comandante Boves
siendo asturiano era tan venezolano como el Comandante
"Ché" Guevara cuando siendo argentino fue declarado cubano
por nacimiento.

El Taita José Tomás Boves
para ser un guerrero de tal magnitud tenía que ser un gran
conocedor de la política; ya que ambas cosas andan unidas
entre sí, para de esa manera poder alcanzar los sitiales
que la historia les depara a los grandes hombres y mujeres a
través de los tiempos. He allí manifiesto una vez
más los juicios emitidos en contra de los llaneros
venezolanos y neogranadinos por parte de la burguesía
nacional y de sus voceros durante más de cinco centurias
de guerras vividas en nuestro proceso
histórico.

¿O es qué esos burgueses de
hoy en día no son los mismos del ayer?

General Pedro Zaraza alancea a
Boves

La falacia de la mentira
histórica

Con la salvedad de que ahora están
liderados por un buen conductor de masas, Comandante
Chávez; como ayer lo fue el Comandante Boves. El pueblo
venezolano nunca ha sido godo ni realista, siempre ha sido un
pueblo que ha luchado por su libertad en búsqueda de la
igualdad y la justicia social. José Martí conocido
para la posteridad como el Apóstol de la independencia
cubana en una ocasión dijo estas palabras: "…No
es que los hombres hacen los pueblos, sino que los pueblos, en su
hora de génesis, suelen ponerse, vibrantes y triunfantes,
en un hombre…".

El armador asturiano y francmasón
don Lorenzo García Jove radicado en Puerto Cabello,
quién actuando como apoderado in absentia de doña
Manuela de la Iglesia le solicitó al francmasón don
Salvador Moxó en su condición de
Capitán General de Venezuela en 1.815, le pagara los
ajustes de sueldos del Comandante Boves a su señora madre
en Asturias–España. Doña Manuela de la
Iglesia de Bobes en el año 1.817, a través del
comandante de armas de la ciudad de Oviedo solicitó la
pensión que la corona española le daba debido a los
"supuestos servicios militares" prestados por su hijo
José Tomás Boves en estas tierras de
Venezuela.

Cabe destacar, que el Taita Boves fue
ascendido Post Mortem al grado de Brigadier General de los Reales
Ejércitos de Su Majestad, El Rey Fernando VII, cinco
años después de su gloriosa muerte en el campo de
Urica en 1.814. La rebelión agraria y campesina con la
muerte del Comandante Boves se dispersó, tratando
nuevamente los jefes y oficiales del ejército de El Rey
Fernando VII en retomar nuevamente los mandos en el
ejército más grande que haya hecho armas en la
República de Venezuela en toda su historia.

Realmente, ellos buscaban en llenar el
vacío dejado por el Taita Boves; lo grave de esto fue que
él no dejó un claro sucesor o sustituto que en lo
inmediato continuara su obra redentora en pro del pueblo
venezolano. Sin embargo, el médico José Domingo
Díaz quién era el  "cronista" de los
defensores del Rey de España, usando un lenguaje muy
parecido al que usamos hoy en día en nuestras luchas en
pro de la revolución bolivariana, cuando el Comandante
José Tomás Boves murió alanceado en la
Batalla de Úrica expresó sobre tan digno y valiente
asturiano estas palabras:

"… el hombre más valiente del
mundo entero, el más desinteresado de todos los hombres,
el que en todas sus acciones no tuvo más objeto que el
servicio de S. M. y el castigo de sus enemigos, el terror de
Bolívar y de toda la sedición y uno de los europeos
más dignos por estos caracteres de este nombre
inapreciable…".

La grandeza del Comandante Boves se aprecia
en su testamento de muerte cuando indica que solo deja un
caballo, una espada y 300 pesos, que de hecho le adeudaba a don
Juan Vicente Delgado quién había sido
Teniente de Justicia en la Villa de Todos los Santos de Calabozo.
Allí nunca refirió que dejaba grandes tesoros
producto de saqueo alguno; más bien dejaba como herencia a
un pueblo el sagrado derecho a la defensa legítima en
contra de sus opresores; esa es la máxima de
enseñanza que deben tener quienes hoy ocupan puestos en la
administración pública bajo el manto protector de
la Revolución Bolivariana, la cual está llena de
burócratas y de asesinos de la patria.

Hay un acta sobre los funerales que le
rindieron al Comandante Boves en San Fernando de Apure y que
consta en el folio 101 y que reza así:

"…En diez y seis de enero de mil
ochocientos quince años. Yo, fray Joaquín
María de Malaga, predicador misionero apostólico y
cura de esta Villa real de San Fernando de Apure, hice las honras
al señor Comandante General don José Tomás
Boves, que murió en la acción de Úrica.
Ingresó a la fábrica ocho reales, doce reales del
incensario, ocho reales de la tumba, y veinte y cuatro velas. Doy
fe. Fray Joaquín María de
Malaga…".

El General en Jefe Simón
Bolívar en el año 1.815, le escribió una
carta al director de la Gaceta Real de Jamaica,
refiriéndole lo siguiente: "…Los actúales
defensores de la independencia son los mismos partidarios de
Boves, unidos ya con los blancos criollos, que jamás han
abandonado esta noble causa…".

Carlitos, sobre la muerte del Taita Boves
se han esgrimido varias hipótesis, entre una de ellas se
dijo que él fue abatido por un soberbio lanzazo que en el
campo de batalla le propinó su compadre el Coronel
Pedro Zaraza Manrique quien además era el
dueño del Hato "Las Peñuelas".

Otros historiadores ilustrados como el
maestro de generaciones don José Antonio
Calcaño, quien en uno de sus multi-sápidos
programas radiales llegó a contar que el Comandante Boves
fue herido de muerte por su propio Lugarteniente Francisco
Tomás Morales Alonso y que ese era el desconcierto que
había en el campo de batalla en Urica en los minutos
previos al fin del combate, estando las fuerzas bovistas
impacientes y muy conmovidas, sin poder continuar en la
persecución de las fuerzas republicanas que se retiraban
derrotadas hacia el pueblo de Maturín.

Bolívar en Jamaica en
1.815

Carlitos, nunca sabremos a ciencia cierta
cuál fue la mano asesina que acabó con la vida del
Taita Boves en las sabanas de Urica. Pero, el mortal que lo
hirió mortalmente, en verdad logró truncar las
reales exigencias y aspiraciones que para esos momentos
reclamaban las castas más pobres y onerosas.

Ya que luchaban con fuerza y vigor por su
total liberación del mantuanaje en aras de alcanzar el
poder político; actuando por vez primera como un
ejército unificado bajo unos mismos ideales y principios,
bajo una dirección político militar
acertada.

El Historiador Francisco Javier
Yanes sostiene que el verdadero asesino del Comandante Boves
fue el Coronel Francisco Tomás Morales
Guédez, siendo esta su versión:

"…Por algunos realistas se supo
que habiendo salido Morales la caída de Boves, se
dirigió al lugar y cubriéndolo con su ruana lo
acabó de matar, haciendo saber después de la
batalla, que había ido a ejecutar una acción de
suma importancia. Morales se hallaba altamente resentido de Boves
y aspiraba al mando eclusivo del ejército. Después
de que no pudo ocultarse por más tiempo la muerte de
Boves, se tuvo una junta de guerra, para tratar de la persona que
debía tomar el mando. Los oficiales que opinaron que
debía reconocerse la autoridad superior, política y
militar del Capitán General Don Juan Manuel Cajigal,
desaparecieron, muertos ocultamente unos, y otros con violencia,
quedando Morales constituido jefe absoluto de toda la parte
oriental…".

Carlitos, lo cierto de esto fue que el
Coronel Francisco Tomás  Morales le
temía a su jefe el Taita Boves, ya que él
creía que de un momento a otro sería pasado por las
armas, debido a su fracaso en Maturín. Pero en muchos
casos se ha pretendido presentar al General Pedro Zaraza
Manrique como el lancero que acabó con la vida del
Comandante Boves.

El mismo Historiador Francisco Javier Yanes
sobre lo acaecido entre Boves y Morales hizo la siguiente
referencia:

Boves "…trató con aspereza
y menosprecio a Morales, por haber atacado a Maturín
contra la expresa orden que le había dado, de los que
resultó desavenencia entre los dos caudillos, manifestando
Morales deseos de venganza…".

Lo cierto del caso, fue que los hechos que
sucedieron en el campo de Úrica en diciembre de 1.814, se
supieron muchos años después; ya que nadie
conocía esas historias, las cuales eran desconocida por el
pueblo venezolano hasta; que un buen día al General
Pedro Zaraza se le ocurrió hacerle un comentario a
un amigo de su entera confianza sobre lo sucedido en la Batalla
de Úrica el 5 de diciembre del antes mencionado
año.

Es a partir de ese momento cuando logra
inmortalizar su nombre como el ser que abatió el
ímpetu y el arrojo del Comandante General José
Tomás Boves quién a partir de ese momento con sus
mentiras y decires trató de acabar con la obra redentora y
con la  felicidad del pueblo en armas librada por el
Comandante Boves a quién Di_s tenga en su inmensa
gloria.   En verdad, no podemos entender al escritor
Denzil Romero en su obra titulada "La Carujada",
página 128, en donde él trata de hacer ver que el
Comandante José Tomás Boves había asesinado
a la madre, esposa e hijos del General Pedro Zaraza en
Chaguaramal de Perales o del Batey. Eso no
es verdad, ya que ambos eran compadres y amigos.

Coronel Francisco Tomás
Morales

Hay que destacar, que en la batalla de
Úrica estuvo un niño viendo esas acciones de armas
quién tenía alta predilección por el ideario
que enarbolaba el Taita Boves.

Ese infante que jugó roles
protagónicos en la historia de Colombia y Venezuela fue
Pedro Jesús de la Santísima Trinidad
Carujo Hernández, primo hermano del General de
División José Antonio Anzoátegui
Hernández; quién más adelante
siguió luchando por los ideales del General en Jefe
Manuel Piar, fiel seguidor del pensamiento mirandino;
llegando a alcanzar el grado de General de Brigada;
convirtiéndose en uno de los líderes fundamentales
en la Revolución de las Reformas en contra del
gobierno del Dr. José María Vargas Ponce en
1.835.

Carlitos, en Úrica se detuvo el
proceso de transición que el pueblo comenzaba a dar, al
tratar de pasar de la lucha de castas a la lucha de clases,
proceso histórico muy sangriento en esos años del
terror y de la muerte. Hay que destacar, que después de la
muerte del Taita Boves las masas quedaron sin dirección y
sin liderazgo alguno; ya que mucho de sus soldados regresaron a
sus pueblos y otros buscaron aventuras y grados militares dentro
del ejército del mantuanaje criollo.

Lo cierto de esto, fue que se produjo un
inmenso y taciturno silencio en las sabanas y en todo el llano
conocido, ya que nadie se atrevía a alabar o aplaudir al
desconocido y osado lancero que acabó con este gran
conductor de los pueblos pobres ataviados para la guerra por su
liberación total del yugo esclavista mantuano.

El historiador Rufino Blanco Bombona
sobre la muerte del Taita Boves en la gloriosa Batalla de
Úrica indicó lo siguiente:

"… En Urica muere Boves y muere la
Patria… Y como símbolo de que ella muere allí en
la carnicería subsiguiente, perece el himno
nacional… Muere su autor, el músico Landaeta…
Muere el pensamiento de la República en la persona del
brillante y profundo Lic. Sanz… Muere allí el
virtual inteligente diputado Francisco Javier
Ustáriz… Lo único que no muere y escapa en
manos de Ribas y Bermúdez, es la bandera
nacional…".

El licenciado Miguel José
Sanz fue un extraño mantuano quién
sirvió a los intereses del Rey Fernando VII y a los abusos
estrafalarios en contra del pueblo escoñetado de nuestra
patria, bajo el mandato del Capitán General Manuel
de Guevara y Vasconcelos a quién le trabajó
como Teniente de Justicia Mayor y Alcalde en los pueblos de
Capaya y Curiepe en donde era dueño de varias haciendas y
extensiones de terrenos.

¿Cómo podían llamar a
ese bastardo mantuano traidor del pueblo como El Licurgo
Venezolano?

El licenciado Sanz era un hombre racista,
mal intencionado y miserable; él incidió a que los
afro-descendientes de esos pueblos barloventeños se
rebelaran en contra del Generalísimo Francisco de Miranda
en los tiempos de la 1ª República. Ese extraño
adalid de la independencia era un esclavista férreo
quién en ocasiones hacía ver que había
reflexionado en sus ímpetus esclavitas. Por eso
cayó en la batalla de Urica, ya que defendía sus
intereses de casta.

Don Vicente del Castillo fue la
última persona que vio con vida al licenciado Sanz y en
sus memorias poco antes de la batalla de Úrica,
narró lo siguiente:

"…me dijo el Licenciado Sanz en ese
tránsito, que tuviéramos cuidado, pues José
Félix (que así trataba al General Ribas, como
éste a él con gran respeto) le había
ofrecido situado en el acto de la acción donde no
peligrase; pero como esto no era posible ni prudente por
más que lo solicitamos, nos retiramos al pie de un
árbol que calculamos suficientemente distante, pero a muy
poco fuimos completamente destrozados… siendo por
consecuencia muerto a lanza, machete y bayoneta toda, toda
nuestra infantería que ocupaba el centro mismo de la
infinita mesa de Úrica, al mando del valiente sereno
Bias Paz del Castillo. Al Licenciado Sanz, que huía
conmigo cuando hubo de creer me que estábamos derrotados
por la preocupación que llevaba con el rompelíneas,
lo pude ver hasta subir el Caracol, senda estrecha y tortuosa que
habíamos bajado para entrar en la inmensa sabana de la
acción; y allí alcanzamos a Ribas que huía
también, y con el cual continué hasta
Maturín, sin que volviésemos a ver a aquel
respetable sabio, no quedándome duda, por tanto, de que en
ese espacio fue muerto…".

En cuanto al mantuano Francisco Javier
Ustáriz, hay que destacar que ese patricio mantuano
criollo, esclavista, usurero y sinvergüenza, murió
asesinado de un machetazo que le dieron días
después de la batalla de Urica en 1.814.

¿No lo habrían matado de esa
manera si no era un santo de Di_s, verdad?

¿Cuál es la bandera que se
salvó en manos de esos escuálidos mantuanos del
ayer?

Don  Rufino Blanco
Bombona

En realidad, como verdaderos bovistas que
somos en alma, espíritu y corazón, nos unimos a
estas palabras que textualmente han expresados nuestros hermanos
camaradas de la Misión "Boves" en el siempre
bovista pueblo de Calabozo en los llanos del
Guárico:

 "… Algo se le quedó en
el tintero a Rufino: muere el primer Ejército Popular de
Liberación venezolano. Muere el primer intento de Gobierno
democrático. Muere (más bien se posterga) la
posibilidad de fundar en Venezuela una República gobernada
por pobres liberados (esclavos, sirvientes y pequeños
comerciantes). Una República que no era de venezolanos ni
de españoles sino de pobres en rebelión: al frente
de la masa furiosa de africanos, canarios, indígenas y
todas sus posibles mezclas, un pulpero asturiano. En Úrica
muere el primer (y único hasta la fecha) experimento
genuinamente democrático de Venezuela…".

Don José Tomás Boves en vida
fue el máximo líder de la rebelión popular y
campesina que se dio en los años 1.813 y 1.814, quien con
su accionar militar trató de liberar al pueblo venezolano
de la opresión existente en esa época por parte de
los dueños de los medios de producción, en ese caso
los blancos criollos.  El Historiador Vicente Lecuna
en su obra histórica titulada: "Crónicas
Razonadas de las Guerras de Bolívar", en una de sus
páginas dice esto: "… Pero Boves causó
estragos irreparables y tiene todavía admiradores por su
valor personal, y por sentimientos, idiosincrasias y afinidades
difíciles de analizar…".

¿Y cómo no los va a
tener?

¡Si, él es el verdadero
Libertador de Venezuela, Historiador Vicente Lecuna!

No sería que a tan magnánimo
escritor de las épicas republicanas mantuanas se le
olvidaran estas palabras que el General Simón
Bolívar escribiera en esos tiempos sobre el Comandante
Boves: "… Es la cólera del cielo que fulminaba rayos
contra la
patria…".      

Grafiti alusivo a la 
Misión "Boves" en Calabozo

Boves si fulminaba esos rayos, pero era
contra las políticas explotadoras y esclavistas del
mantuanaje criollo, como de la opresión imperial
española en tierras de Venezuela. Olvidando los godos de
siempre que el Taita Boves dijo en una ocasión lo
siguiente: "…Yo soy el delirio de la mejor lanza del
llano…".

A pesar de todo, don José
Francisco Heredia, Intendente Interno y Oidor de la Real
Audiencia de Caracas sobre el Comandante Boves en una
ocasión dijo estas palabras: "…Boves se hizo
ídolo de la gente de color, a la cual adulaba con la
esperanza de ver destruida la casta dominante y la libertad del
saqueo…".

¿Acaso esa política no es
correcta aún en nuestros días?

Carlitos, fíjate como son las cosas;
el General Simón Bolívar en su manifiesto
escrito al pueblo de Carupano el 7 de diciembre de 1.814, se da
cuenta al fin que la tal guerra de la independencia en contra del
imperio español no era más que una guerra civil
entre venezolanos, siendo necesario que aquí demos a
conocer sus palabras, las cuales fueron estas:

"… Vuestros hermanos y no los
españoles han desgarrado vuestro seno, derramado vuestra
sangre, incendiado vuestros hogares y os ha condenado a la
expatriación. Vuestros clamores deben dirigirse contra
esos ciegos esclavos que pretenden ligaros a las cadenas que
ellos mismos arrastran…".

Hay una curiosidad que hay que
desentrañar en la historiografía de la guerra a
muerte y se relaciona cuando el General Simón
Bolívar le escribe a Juan Jurado desde Campo
de Techo el 8 de diciembre de 1.814, estas palabras:
"…Boves en los llanos hace prodigios de crueldad,
estando yo en Mérida…." ¿Sería
fuerte sufrir la guerra a muerte, y no hacerla?

Allí en esa misiva se hace
referencia al asesinato del joven Juan Jover y a 4 de sus
compañeros, por parte de un oficial republicano mantuano
perteneciente a la División "Urdaneta"; y que el
Libertador Simón Bolívar recogió de
esta manera: "…El suceso de Jover (*) y sus
compañeros ha sido altamente reprobado por el gobierno y
más aún por mi…".

¿Por qué tanta venganza hacia
un descendiente de la familia  asturiana de apellido Joves
en tierras de Venezuela?

¿Por qué asesinar de esa vil
manera a uno de los hijos de la familia asturiana Joves,
representantes de la firma naviera Plat y Portal en
Venezuela y España?

¿Por qué atacar de esa manera
a la familia Joves protectora de la familia Boves de la Iglesia
tanto en Asturias-España como en Venezuela?

¿Por qué el General Rafael
Urdaneta Farías mandó a asesinar al joven asturiano
Juan Jover?

¿Por qué casi nunca el
General Rafael Urdaneta Farías nunca buscó a
confrontación en forma directa con el Comandante
José Tomás Boves de la Iglesia?

¿Por qué el Libertador
Simón Bolívar y Palacios a tres
días de haber muerto el Comandante José
Tomás Boves en la batalla de Úrica
aún no sabía de su muerte?

¿Qué pretendieron ocultarle
aquellos extraños libertadores de Venezuela?

Carajo vale, después de la muerte
del Taita José Tomás Boves; el General
Simón Bolívar se convirtió en un
adamantino Capitán, soldado infatigable, valiente y
provisor; jefe experto, imperioso y providente, pulcro e
inflexible; vencedor justiciero y magnánimo; el vencido
soberbio y pertinaz; el diplomático sagaz, insinuante y
fecundo; el político hábil de intuición
prodigiosa hasta cristalizar en unos cuantos aforismos la
evolución sociológica de los pueblos indostanos,
con ojos de profeta llegó a sondear el porvenir, viendo
hasta donde otros no podían ver.

Muerte del Comandante Boves en Urica,
5/12/1.814

Hechos estos, que lo llevaron a alcanzar la
gloria como el legítimo libertador del nuevo mundo,
gracias a la muerte del Comandante José Tomás
Boves de la Iglesia, quién yendo al sepulcro
catapultó a un nuevo ser que entendió y en parte
comprendió los preceptos y principios de la guerra social
que lideró en esa primera etapa de nuestra independencia
nacional, que después fue traicionada por sus mismos
"libertadores"; quedando nuestro pueblo huérfano de
un verdadero líder hasta que apareció la figura
inmortal del General Ezequiel Zamora en tiempos de la
Federación.

Resulta, que una vez muerto el Comandante
Boves en la acción de Úrica, tres días
después, el Libertador Simón Bolívar
haciendo una profunda reflexión sobre la guerra social que
vivía el pueblo venezolano en sus luchas en ambos bandos,
dirigiéndose al presidente de Cundinamarca en Nueva
Granada le escribió lo siguiente:

"… El cielo me ha destinado para ser
Libertador de los pueblos oprimidos, y así jamás
seré el conquistador de una sola aldea. Los héroes
de Venezuela que han triunfado en centenares de combates siempre
por la libertad, no habrán atravesado los desiertos, los
páramos y los montes, para venir a imponer cadenas a sus
compatriotas los hijos de la América. Nuestro objeto es
unir la masa bajo una misma dirección para que nuestros
elementos se dirijan todos al fin único de establecer el
nuevo mundo en sus derechos de libertad e
independencia…".

El General Simón Bolívar
sobre el Comandante José Tomás Boves
señaló estas palabras: "…Boves no se
había criado con delicada leche de mujer, sino con la
sangre de tigres y furias del averno…".

¿Y qué se podía
esperar del Libertador Simón Bolívar en esos
momentos cuando defendía su condición de pertenecer
a la casta mantuana?

El Mariscal de Campo Juan Manuel
Cajigal en una ocasión sobre el Comandante José
Tomás Boves, expresó estas palabras:

"…Su ejército (de Boves) cada
día se aumentaba considerablemente porque había
hecho concebir los dos puntos de atracción más
poderosos; el malo encontraba el camino de saciar su
depravación con el permitido robo (bajo la voz de saqueo)
asesinatos, fuerzas y toda clases de depravaciones; el bueno no
hallaba otra seguridad para la garantía de su persona que
la de alistarse en el ejército de Boves, porque todo otro
viviente estaba proscrito a las divisiones de nuestro
héroe…".

           
¿Se podría aceptar al Mariscal Cajigal como
máximo jefe de la guerra social entre los años
1.813 y 1.814, cuando dio esas aseveraciones en contra del
Comandante Boves?

El Taita Boves no dejó bienes de
fortuna algunos, y es tan así que su lugarteniente
Francisco Tomás Morales expresó que su difunto jefe
solamente tenía unos trescientos pesos que había
prestado a su Capitán de Infantería Pedro Casales,
Comandante de la Villa de Calabozo. Otro de los godos de mierda
habladores de paja en contra del Taita Boves fue Manuel
Palacios Fajardo cuando despectivamente expuso estas
palabras: "…Prometer a la escoria del pueblo las
fortunas de las clases altas…".

           
¿Cómo es esa vaina de que el pueblo pobre y humilde
de Venezuela es una escoria?

           
¿No sería ese el mismo discurso de las clases
dominante en la Venezuela bolivariana de hoy?

           
¿Y que son en verdad la burguesía nacional y las
clases dominantes de nuestro país?

Consideramos nuevamente, que los camaradas
de la Misión "Boves" con sus aportes en esta
coyuntura histórica, ayudan a desmenuzar el proceso que ha
vivido nuestro pueblo desde esos tiempos hasta el presente, en
donde nuestro gobernante y líder del proceso
revolucionario bolivariano reivindican a los "mal llamados
héroes de es esa patrañísima
independencia", en donde nunca se hace alusión a
nuestro máximo adalid don José Tomas Boves
quién convirtió la arrechera popular en vehemencia
de libertad, y nuestros adagios populares en cátedra
lingüística de luchas perennes por la libertad y la
igualdad social.

He aquí las palabras de nuestras
camaradas guariqueños de la siempre heroica Misión
"Boves" que son dignas de la mejor interpretación y
crítica constructiva en pro de nuestra real y verdadera
independencia:

"… La lanza enamorada busca al
caudillo y lo inmortaliza: la muerte es un acto de amor, y el
amor es fundacional. Si Boves no muere no hay
República. Boves encarna la libertad pero la libertad
necesita un territorio, y dibujar ese territorio es tarea de
otros: Bolívar, Páez, la generación que
funda países. Boves cumple su misión, que era
destruir; Bolívar y los otros tienen la misión de
edificar. Muerto José Tomás Boves, sus hordas
(porque lo eran, a mucha honra) le siguieron los pasos a otro
taita, y de fuerza telúrica y destructiva pasaron a
convertirse en Ejército Libertador. El Negro Primero,
el Camejo que muere en la Batalla de Carabobo, viene de la turba
bovera y en ella aprendió a guerrear. Boves le
enseña la utilidad de la rabia al Ejército que
emancipa a América. Su muerte le deja el camino
abierto a la emancipación. Boves y los suyos liberan a
seres humanos; Bolívar y los suyos liberan suelos y los
convierten en patrias…".

"… Siglo XXI: queremos
construir sin haber destruido lo precedente; proclamamos el
socialismo pero el capitalismo está demasiado vivo.
Esa es (¿o era?) nuestra misión: generacional y de
clase. El Boves del siglo XXI tuvo que haber destrozado el
Estado adeco antes de proceder a hablar en términos de
Revolución.

A nuestro discurso no le importan las
hazañas guerreras, el coraje ni la valentía de un
hombre, sino el contenido social, el insólito
espíritu de avanzada de la propuesta bovera: "Muerte a
los Blancos", en el lenguaje de 1811-1814, significa
"Muerte a los propietarios esclavistas", que es lo mismo
que decir "Vivan los oprimidos". Hagan lo que quieran con
cualquier parecido que detecten entre eso y lo que el marico de
Marx dijo 38 años después. La lucha de clases que
muchos de nosotros cargamos en la boca y en la pluma la
diseminó el taita Boves con la lanza hace casi 200
años. Unos piensan, otros actúan: el Bando del
Guayabal (mayo 1813) se adelanta en varias décadas al
Manifiesto Comunista, pero muchos prefieren llamarse
marxistas porque es más chévere citar a un
burgués alemán que a un lumpen-delincuente
asturiano con su montón de negros rabiosos al lado. Claro
que el bando es un simple panfleto escrito de cara a una guerra.
Pero en él queda plasmado un anhelo de libertad de las
clases oprimidas…".

Carlitos, en la Batalla de Urica
murió el Teniente Coronel Blas Plaz del
Castillo y Díaz Padrón; pero el
licenciado Miguel José Sanz llamado "El Licurgo
Venezolano" a causa de las heridas recibidas en la batalla de
La Puerta y en la Batalla de Urica murió el 11 de
diciembre de 1.814; habiendo sido maestro del General
Simón Bolívar en sus mocedades en la hacienda de
San Mateo, propiedad de la familia Bolívar y Ponte; quien
en uno de esos oportunos momentos llegó a decirle:
¡Usted nunca será un hombre a caballo!

Respondiéndole el niño
Simón con estas palabras: "Pero como voy a ser un
hombre a caballo, si lo que usted me ha dado para andar es una
mula".

                                                      
La resurrección de Boves  en
Bolívar

            
Se convierte en pensamiento bovista
bolivariano 

             
                                
          Con
la carta de Jamaica en 1.815

Óyeme nietecito, con el correr de
los años el niño Simón Bolívar anduvo
a caballo y en su trayectoria libertadora llegó hasta la
cima del Potosí, en el Alto Perú, hoy
República de Bolivia.

¿Qué paradoja,
Carlitos?    

El licenciado Miguel José Sanz y
Marvéz nació el 1º de Septiembre de 1.756, en
la ciudad de Valencia del Rey. Siendo sus padres: Don Francisco
Antonio Sanz y  Doña María Máxima
Marvéz y Rojas.

¿Qué clase de maestro tuvo el
niño Simón Bolívar y Palacios,
verdad?

Al Libertador Simón Bolívar
enterarse que el Comandante José Tomás Boves
vencedor había caído mortalmente herido en las
sabanas de Urica en 1.814, sintiéndose acongojado por la
muerte de tan heroico y valeroso jefe asturiano, máximo
líder de las masas irredentas de este país; bajo
una profunda reflexión de carácter espiritual
sintió que a la mayor velocidad posible tenía que
cambiar la estrategia y la táctica operacional
desarrollada por él en los tiempos de la guerra a muerte y
que le había producido grandes derrotas en el plano
militar  al enfrentar en los diferentes campos de batallas
que se dieron en el centro y en el oriente del país al
Taita Boves.

El General Simón Bolívar al
fin comprendió que ese ejército bovista era el que
tenía que comandar para poder hacer realidad los
propósitos y fines libertarios que se había trazado
en su vida como conductor de masas y del Ejército
Libertador de Venezuela. El cual era el mismo que siempre condujo
victorioso El Taita Boves; y es por ello que el 8 de diciembre de
ese mismo año le escribió a don Juan Jurado,
estas palabras: "…Mi ambición se limita a
libertar a mi país y a ser estimado como hombre de bien
por mis coetáneos…".

El Coronel Francisco Tomás
Morales Guédez atacó el 10 de diciembre de
1.814, a las fuerzas republicanas que se encontraban
atrincheradas en el pueblo de San Judas Tadeo de Maturín,
entrando a sangre y fuego. Acción esta que por sí
fue muy sangrienta, ya que ese pueblo contaba con una sola
entrada y era por el Río Guarapiche, hacia el norte, y un
caño,  además de un extenso morichal de agua
corriente paralelo al antes mencionado río.

En este combate murieron los republicanos
José María Uztariz, José Ignacio
Uztariz, don Narciso Blanco, Juan
Aristigüieta, Javier Escalona, José
María Emazabel y Vicente Blanco Uribe (este
último abuelo paternal del historiador don Eduardo
Blanco) y Francisco José Monagas (padre del
Coronel Judas José Tadeo Monagas
Burgos).

La falta de un buen conductor de masas en
un pueblo sediento de libertad y justicia social, una vez
caído en combate, como fue el caso del Comandante
José Tomás Boves en la batalla de Urica; se recoge
en las propias palabras del Brigadier General Manuel del
Fierro quién el 29 de diciembre de 1.814, le
escribió a un compatriota en España, lo
siguiente:

"…En las últimas acciones
habrán perecido de una y otra parte más de 12.000
hombres. Afortunadamente los más son criollos y muy raro
español. Si fuera posible arrasar con todo americano,
sería lo mejor. Si en las demás partes de la
América se encontraran muchos Boves, yo le aseguro a usted
que se lograrían nuestros deseos; pues lo que es en
Valencia, poco ha faltado para verlos realizados, pues hemos
concluido con cuantos se nos han presentado…".

¿No sería que en esos tiempos
se estaba dando comienzo a la lucha de clases?

¿O es qué  acaso no
sería una guerra civil entre venezolanos?

¿Qué era lo que objetivamente
estaba pasando en Venezuela en esos tiempos?

Don Eduardo Blanco

Carlitos, el Comandante Francisco
Tomás Morales Alonso consolida su poder después de
la batalla de Urica y a partir del 11 de diciembre de 1.814,
comienza a eliminar físicamente a ocho de los oficiales de
su ejército quienes ingenuamente creyeron poder
arrebatarle el mando supremo del ejército bovista. Las
cabezas de sus víctimas las envió a la Catedral
Metropolitana de Caracas para que las enterraran allí,
siendo recibidas por el Provisor Vicario General del Arzobispado
de Venezuela y Caracas. Don Rafael de Escalona;
acta que quedó certificada y registrada por don Antonio
González, Cura Rector del Sagrario de dicha Catedral
Metropolitana.

Esa matanza fue conocida en nuestra
historia militar con el irónico nombre de "Acta de
Urica", en la cual los soldados bovistas suscribieron que el
Coronel Francisco Tomás Morales no debía
recibir instrucciones algunas del Capitán General Juan
Manuel Cajigal y Niño. Siendo este el indicativo, que
la guerra social y de castas que se estaba dando en Venezuela no
tenía ninguna vinculación con las políticas
que se llevaban a cabo en España, una vez restablecido en
el poder el Rey Fernando VII.

El Coronel Francisco Tomás Morales
después de la muerte del Taita Boves, en febrero de 1.816,
refiriéndose a los españoles muertos en los
años terribles de 1.813 y 1.814, escribió estas
letras: "…No han quedado ni reliquias de esta inicua raza en
toda Costa Firme…".

Carlitos, la muerte del Comandante Boves
fue conocido en la isla de Margarita a finales del mes de
diciembre de 1.814, a través de los tripulantes de la
flechera "Rosario".

El Historiador Juan Bosch, en una
ocasión escribió estas letras:

"…En la guerra social se robaba, se
mataba, se incendiaba, se violaba; pero Boves, que miraba
impasible el espectáculo de la muerte y la
destrucción, era austero como un desierto o una
montaña nevada; nunca se le conoció un descanso, no
bebía, no fumaba, no jugaba, no bailaba. Al morir
tenía sólo una silla de montar y una acreencia de
algunos cientos de pesos que le había prestado a un amigo.
Figura en la historia de Venezuela como la imagen del crimen
repugnante, pero no fue eso, sino el producto genuino de un
pueblo en guerra a muerte contra sus explotadores. El terrible
jefe fue enterrado en el altar de la Iglesia de Urica  y en
todas las iglesias del país se le hicieron honras
fúnebres y los sacerdotes predicaron desde los pulpitos
elogiando sus virtudes. Es curioso observar cómo se
confundieron en esos días los que honraban al caudillo
muerto y cómo seguían confundidos siglo y medio
después los que veían en él la
encarnación del pueblo humillado y
oprimido…".

Abuelo Juvenal; y después de la
desaparición del Comandante José Tomás
Boves: ¿Qué pasó con los soldados que
integraron su ejército, siempre en son de
victoria?

Bueno nieto mío, en cuanto a
tú pregunta se refiere, quien da el mejor testimonio
sobres esos impertérritos soldados bovistas es el propio
General en Jefe José Antonio Páez y Herrera, en su
obra titulada: "Máximas de Napoleón sobre el
Arte de la Guerra traducidas y anotadas por el General en Jefe
José Antonio Páez", quien en el mes de junio de
1.865, en la ciudad de Nueva York – U.S.A, en unas de sus
páginas textualmente escribió:

SORPRESAS

"… En el año de 1.815, el general
D. Pablo Morillo, jefe de los españoles, desembarcó
en Venezuela un ejército de 15.000 hombres que se
habían batido con las tropas de Napoleón y
habían vencido a sus mejores tenientes. Morillo no
encontró en Venezuela ni un solo enemigo armado, pues
el ejército del terrible José Tomás Boves
acababa de sepultar en la batalla de Urica al ejército de
la república. Este audaz caudillo, después
de haber triunfado en todas partes de los patriotas, tuvo la
satisfacción de verlos correr hasta en sus últimos
instantes cuando él expiraba a un golpe de lanza que
recibió al concluir aquella batalla.

El general Morillo, en lugar de haber
llegado consolando a los pueblos  de curar sus llagas por
medio de una administración sabia y paternal, garantizando
sus más preciosos intereses con su impolítica
conducta los redujo a la desesperación y en fuerza de
vejaciones y de mal trato. El ejército de Boves que
acababa de triunfar, fue despreciado por los expedicionarios de
Morillo y los soldados retirados a sus casas sin pagarles sus
servicios.

Este ejército, naturalmente
resentido entonces, formó en su mayor parte la
resolución de irse a reunir conmigo, que ya me encontraba
en Guasdualito con 500 hombres de caballería, y aunque nos
hallábamos en miserable estado por falta de armas,
vestuario y municiones, y sin más terreno que el que
pisábamos, teníamos la más firme
resolución de vencer o morir.

En el año 1.816 derrotamos a todo un
ejército español en Mata de la Miel, y este triunfo
y el del Yagual acabaron de decidir a los disgustados del
ejército de Boves a reunirse conmigo, como lo hicieron
en  número de más de tres
mil…".

Fíjate Carlitos: ¿Y por
qué no pensamos de una vez por todas que el General en
Jefe José Antonio Páez Herrera en verdad fue
un Oficial más del ejército bovista?

El eminente escritor francmasón
Eloy Reverón en su comentario sobre "Al Recuerdo
y respeto al Héroe Nacional" de J.M. Briceño
Guerrero, sobre el Comandante José Tomás
Boves expresó lo siguiente:

La Primera y la Segunda República
excluyeron a los caporales como Páez, a los pulperos
como Boves, y sobre todo, a los negros como Pedro
Camejo. El aparato ideológico de la mentalidad
colonialista contraria al socialismo de cualquier siglo se
tambalea; todo esto hace mucho peso porque no es posible una
visión real del presente con un pasado fantasioso. La
guerra de Boves fue contra los esclavócratas, y
seguramente la Piar de también. Si los vemos como
el discurso dominante sugiere dentro de la sacrosanta
religión del patriotismo romántico, es posible no
percibir el contenido de explosión social que tuvo
semejante estallido de violencia. Boves entró a Caracas
como una fuerza independiente de toda ingerencia imperial,
era un ejército plebeyo. Boves y Rosete,
tenían a sus órdenes un ejército de siete u
ocho mil hombres. En el número 69 de la Gaceta de Caracas,
de 23 de mayo de 1814 se expresa de la siguiente manera: "Boves
ha levantado toda la esclavitud de los llanos: Boves los ha hecho
militares, y con la pretendida libertad los ha llevado a cometer
los actos más atroces y los asesinatos más inicuos.
Desde Calabozo hasta las extremidades de Apure, y desde los
confines de Barcelona hasta Calabozo, ha subvertido todas las
esclavitudes que formaban la mayor parte de su ejército.
No hay una sola hacienda de ganado cuyos esclavos no hayan sido
forzados a militar el ejército de ese bandido…
más de cien hacendados podrán dar certificados
jurados en forma de los esclavos que les han sublevado Boves y
Rosete"(Citado: Martínez:1963, p. 84) Sin embargo, existen
fuentes que aseguran que para 1812, Venezuela incrementaba su
producción de Cacao, y en 1823 ya era el primer
país productor de este delicado renglón de la
agricultura. Esto no luce como simple demagogia, sus soldados,
incluso el famoso Pedro Camejo, pasó al ejército
libertador después de la muerte de Boves, reclutado por el
mismo José Antonio Páez.

Don Juan
Bosch, eminente escritor dominicano y gran hombre de letras
exilado por muchos años en nuestra tierra, además
de ser estadista de su patria, escribió estas letras sobre
la guerra social en Venezuela:

Bolívar y La Guerra
Social:

"… La guerra venezolana de la
independencia comenzó verdaderamente en 1817. Los
mantuanos creyeron que la habían hecho en 1811,
Bolívar pretendió que la había realizado en
1813 y 1814. Pero ni la de 1811 ni la de 1813-14 fueron guerras
de independencia. La de 1811 fue sólo el prólogo de
la guerra social, y ésta se prolongó hasta el final
de 1814, y después fue diluyéndose en 1815 y 1816
en guerritas locales, en parte sociales, en parte de
independencia. Pero al comenzar el año de 1817 ya no
había guerra social en Venezuela y las fuerzas nacionales
estaban, arma en ristre, listas para comenzar la de
independencia.

La muerte de Boves había dejado a
las hordas llaneras sin jefe; entonces estas hordas
agrupáronse alrededor de pequeños jefes que
aparecían en lugares distantes, algunos mestizos como
José Antonio Páez o Manuel
Cedeño, otros blancos como los hermanos
Monagas. Los hombres de Boves, que se habían
acostumbrado a vivir en la guerra —y de ella— no
podían volver a sus hábitos anteriores y menos
aún a la sumisión en que habían nacido; y
buscaron jefes que no eran realistas porque ya los realistas no
tenían jefes como Boves. Así fue como la parte
más agresiva de la masa fue conducida, por la guerra
social, del realismo al republicanismo, de la colonia a la
independencia, en un proceso similar al que se había dado
en Haití veintitantos años antes. Tal vez la
personificación más nítida de ese proceso
fue Negro Primero, que murió en la última
batalla de Carabobo con el grado de ayudante de Páez, el
Aquiles de Venezuela: la primera vez que participó en una
acción de armas, Negro Primero, fue con un amigo, a pelear
para conseguir despojos de los vencidos, ropa y aperos para su
caballo.

De ese proceso se había dado cuenta
Bolívar ya en 1815, es decir, antes de que se manifestara
abiertamente. En el capítulo XI copiamos los
párrafos de su carta de Kingston donde describía el
pase de los llaneros a las filas independientes. "Los
actúales defensores de la independencia son los mismos
partidarios de Boves, unidos ya con los blancos criollos",
decía. Y apenas hacía ocho meses que Boves
había muerto.

En esos días de 1815, para la
generalidad de los venezolanos la guerra social sólo
había dejado tras sí la muerte, la
destrucción, el terror, y a Venezuela bajo el dominio
español, al parecer de modo absoluto. Esa creencia era
fruto de una perspectiva demasiado corta, pues la guerra social
había sacudido de tal manera, y con tanta violencia, las
entrañas de la sociedad venezolana, que por el momento
nada podía ser estable en el país, ni siquiera el
poder español.

Pero pronto iban a verse los resultados
profundos de la guerra social. Hombres nuevos habían
sucedido a Boves. Boves —ya lo hemos dicho— no
tuvo sustitutos españoles, pero los tuvo venezolanos.
Páez, Cedeño, Anzoátegui, los Monagas, eran
tan excelentes guerreros como el terrible asturiano, e igual que
él, supieron ganarse la confianza de los
llaneros.

Al comenzar el año de 1817, todos
esos jefes juntos formaban un Boves, pero no eran Boves porque
tenían limitaciones. Tras Boves se hallaba el poder
español, con el prestigio secular de la monarquía;
tras sus herederos venezolanos no había nadie, no
había tradición de poder nacional. Esos nuevos
jefes venezolanos eran algo parecido a señores feudales de
las armas republicanas, y les hacía falta un Rey que los
unificara. Bolívar era ese Rey, el que los
respaldaría, el que les reconocería rangos y
autoridad.

En el terreno político
Bolívar era el llamado a ser jefe natural de una especie
de ejército disperso que se movía en varias
regiones del país, pero un ejército que no se
asfixiaba en un vacío como aquel que él
había comandado en 1813. En 1813 no existía la
sociedad que podía y debía darle base y sustancia
civil y política a aquel ejército, y en 1817,
destruida del todo la sociedad mantuana a los golpes de la guerra
social, la población venezolana, igualada por la fuerza,
estaba lista para integrarse en una nueva sociedad de la que el
nuevo ejército sería un instrumento
natural…".

La vida del Comandante José
Tomás Boves en verdad signó la propia
existencia del Libertador Simón Bolívar; y
lo podemos notar en una carta que su hermana doma María
Antonia Bolívar Palacios de Clemente le escribe
a su hermano el Libertador Bolívar desde Caracas el 30 de
octubre de 1.825, en la cual ella expresa las mismas palabras que
dijera el Padre de la Patria en Cumaná, de "Libertador
o Muerto".

Esa carta aparece registrada  en las
"Obras Completas de Simón Bolívar", Volumen
III, Tomo V, Editorial CUMBRE, 4ª Edición 1.979, S.A.
México, D.F. página 230, en donde hay un
párrafo que reza así:

"…El amo de la hacienda de La Vega,
aquélla que tú compraste, quiere venderla y dice te
pregunte si no la quieres; dime si le diste algún
dinero,  para cobrárselo, pues yo tengo no sé
qué especie de que se le dieron tres mil pesos, pero no
estoy segura de esto; él ha querido cobrarme los
atrasos y perjuicios que le hicieron los de Boves el año
de 14, que desde entonces está en su poder dicha
hacienda; avísame lo que tengas por
conveniente…".

¿Quién era ese bastardo
mantuano de mierda que decía ser el dueño de la
Hacienda "La Vega" en Caracas?

Don José Tomás
Boves

¿No serían los mismos
ancestros del empresario Eugenio Mendoza y Goiticoa
quién fuera dueño de Cemento La Vega?

¿Esa mismita vaina no
volvería a pasar si el Comandante Chávez sale del
poder en estos momentos?

¿No estarían dentro de los
planes de la burguesía nacional recuperar los bienes y
riquezas perdidas en esta Revolución
Bolivariana?

Luego en la Mesa Redonda interviene el
niño Jimmy Palazzo y le manifiesta al
sociólogo César Hilario Flores lo siguiente:
"Mira César, te agradezco continúes tú con
estos relatos concernientes a los momentos finales de la vida del
Taita Boves y a su vez nos dé más elementos
históricos de quienes pudieron ser sus sucesores en
aquellos tiempos en que se perdió la 2ª
República mantuana en el año
1.814".                                  

La sombra señera del alma del Taita
Boves siempre fue una constante en la vida del General
Simón Bolívar, ya que hay una carta dirigida por
él al General en Jefe Francisco de Paula Santander en
Popayán el 21 de febrero de 1.822, en donde le manifiesta
lo siguiente: "…porque las medidas que están
tomando los enemigos son las de Boves, mientras que nosotros
estamos imitando a don Camilo Torres…".

¿A cuáles intereses y casta
social le sirvió el tribuno Camilo Torres?

En esta referencia histórica no nos
estamos dirigiendo al revolucionario y mártir de la
revolución colombiana como lo fue el sacerdote y
Comandante Camilo Torres Restrepo, líder del
Ejército Nacional de Liberación (ELN), sino
a su ilustre bisabuelo Camilo Torres muerto en la Plaza
"Los Mártires" en Cartagena de Indias en 1.816, a
raíz de la invasión del Mariscal de Campo don Pablo
Morillo, Conde de Cartagena.

¿A cuáles intereses
sirvió el Comandante José Tomás Boves de la
Iglesia?

Allí podemos notar, que los soldados
del Ejército Libertador en esos tiempos seguían
paso a paso el ideal de su amado comandante muerto en las
acciones de Urica el 5 de diciembre de 1.814. Ya que ellos
estaban viviendo muy de cerca las aberraciones
oligárquicas de los godos y mantuanos neogranadinos y
cundinamarqueses, como la de los venezolanos orientales, llaneros
y centrales, con sus acólitos andinos.

¡En sí, las oligarquías
de ambos países eran la misma mierda!

El 15 de junio de 1.815, llegó 
al pueblo de San Fernando de Apure un contingente de 400 soldados
al mando del Capitán Alberto González;
quienes no aceptaron por nada del mundo ser comandados por el
Coronel Francisco Tomás Morales Alonso, como
tampoco aceptaron las directrices del Coronel
Sebastián de la Calzada; y quienes
vehementemente se alzaron en armas convirtiéndose en
fieles seguidores de los ideales del Comandante José
Tomás Boves.

Sin embargo, tan fieles combatientes
bovistas fueron sometidos a prisión el 3 de agosto y
fueron pasados irremediablemente por las armas el 25 de agosto de
1.815, los siguientes guerreros y héroes del pueblo llano
en armas: Capitán Alberto González, Francisco
Mirabal, José Antonio Girón, José
Tovar, Fernando Farfán, José Antonio
Ochoa, Manuel Sánchez, Eusebio Quintana,
Pascual Bailón, y los hermanos
Galán.

El Libertador Simón Bolívar
bajo el seudónimo de  "UN SUDAMERICANO"
envió una misiva al editor de "The Royal Gazette"
el 18 de agosto de 1.815, en Kingston – Jamaica, en donde
habla de los horrores de la guerra a muerte vista por él
mismo, sin darle la connotación de una guerra
revolucionaria, en donde los más pobres y esclavizados
libraban una guerra de castas en contra de la casta dominantes,
los mantuanos.

Allí expresa lo
siguiente:

"…La pluma se resiste describir
las execrables atrocidades del archimonstruo Boves, el
devastador de Venezuela; más de ochenta mil almas han
bajado a la silenciosa tumba por su orden y por los medios y
aún por las manos de este caníbal, y el bello sexo
ha sido deshonrado y destruido por los medios más
abominables y de la manera más innatural y horrenda. Los
ancianos y los niños han perecido al par de los
combatientes. Nada se ha escapado a la furia despiadada de este
tigre. Entre las más bellas de su sexo, la joven Luisa
Arrambide, hija de un español, pero nacida en
América, fue públicamente expuesta y azotada hasta
rendir su último aliento. Los llanos de Calabozo, los
valles de Aragua, la ciudad de Valencia donde violó
Boves una capitulación que había ofrecido
cumplir bajo el más solemne y sagrado juramento, por los
santos evangelios y en presencia de la Majestad Divina, la
capital de Caracas, las provincias de Barcelona y Cumaná
son monumentos eternos de la más espantosa
carnicería. ¡De todas esas bellas ciudades, de todos
esos campos risueños, apenas quedan vestigios, excepto
escombros, esqueletos y ceniza!…".

Más luego hay otro párrafo
que dice así: "…En una palabra, pocos son los
españoles en América, ya sean jefes, subalternos,
soldados o civiles que no igualen o puedan compararse a Calleja,
Antoñanzas, Zuasola, Rosete y
Boves…".

¿Quiénes comenzaron esas
atrocidades en Venezuela?

¿O es qué para esos momentos
el General  Simón  Bolívar había
olvidado la entrega que él hizo del General Francisco de
Miranda al Capitán de Fragata Juan Domingo de Monteverde y
Herrera en las bóvedas de La Guaira en 1.812?

Muy bien Jimmyto, muy bien; debo decirte
que con el correr de los años apareció un pulpero
quien había nacido en el pueblo de Cúa en los
valles del Tuy; él parecía la reencarnación
del Taita Boves, su nombre era Ezequiel Zamora Correa,
hijo del Capitán Alejandro Zamora, quien a su vez
era natural de la Villa de Todos los Santos de Calabozo, habiendo
sido antiguo soldado en las filas bovistas y falleciendo en el
año de 1.821, cuando su hijo Ezequiel apenas contaba 4
años de edad; su madre era doña Paula
Correa, natural de la Villa de San Luís de Cura, en
tierras del actual Edo. Aragua.

Con las glorias emancipadoras del General
Ezequiel Zamora regresaba la esperanza pérdida, quien
cabalgando en la espesura del llano recibió en sus manos
las riendas libertarias y el bastón de mando del
Comandante Boves dadas por el pueblo que es el soberano, carajo.
Eloy Reverón, historiador y prominente francmasón
venezolano en su discurso pronunciado en la Respetable Logia
Simbólica "Ilustre Americano" el 20 de febrero del
2.006, en jurisdicción de la Gran Logia de la
República de Venezuela señaló lo
siguiente:

"…Esta clase mantuana mantuvo al
margen a la mayoría de los pardos y el resto de los
excluidos se revelaron en contra del gobierno patriota, alzados
en armas; la caballería de lanceros llaneros comandados
por el general José Tomás Boves, irrumpen en una
guerra de exterminio contra los blancos
criollos…".

"…Esa explosión social fue
reorientada después de la batalla de Urica, donde muere el
Taita de los llaneros rebeldes, y el general Páez los
logra reclutar bajo su mando, pero al servicio de la causa
patriota, y luego de la oligarquía conservadora.
Así el general José Antonio Páez mantiene a
raya, a la violencia opositora al proyecto de sociedad
implantada, cuya reformulación contribuyó a
legitimar el Centauro con la fuerza de sus armas a partir de su
primera presidencia en 1830…".

           
Y más adelante el historiador y francmasón Eloy
Reverón en su pieza de arquitectura sobre la guerra
social que se libraba en Venezuela, nos explica y da a entender
lo siguiente:

"…La guerra de Boves fue contra
los esclavócratas, y seguramente la de Piar
también. Si los vemos como el discurso dominante
sugiere dentro de la sacrosanta religión del patriotismo
romántico, es posible no percibir el contenido de
explosión social que tuvo semejante estallido de
violencia. Boves entró a Caracas como una fuerza
independiente de toda ingerencia imperial, era un ejército
plebeyo. Boves y Rosete, tenían a sus órdenes
un ejército de siete u ocho mil hombres. En el
número 69 de la Gaceta de Caracas, de 23 de mayo de 1814
se expresa de la siguiente manera: "Boves ha levantado toda la
esclavitud de los llanos: Boves los ha hecho militares, y con
la pretendida libertad los ha llevado a cometer los actos
más atroces y los asesinatos más inicuos. Desde
Calabozo hasta las extremidades de Apure, y desde los confines de
Barcelona hasta Calabozo, ha subvertido todas las esclavitudes
que formaban la mayor parte de su ejército. No hay una
sola hacienda de ganado cuyos esclavos no hayan sido forzados a
militar el ejército de ese bandido… más de
cien hacendados podrán dar certificados jurados en forma
de los esclavos que les han sublevado Boves y Rosete…".
(Citado: Martínez: 1963, p. 84).

Ahora los llaneros tenían un nuevo
jefe y caudillo militar, de clara extirpe campesina; pero el
pueblo seguía añorando a su desaparecido
líder desde el año 1.814. Jimmyto, el escritor
uruguayo Alejandro Vignati en su obra "Hitler y Las
Sociedades Secretas",  no indica lo siguiente:
"…Hay sombras del pasado que reencarnan en el
presente…".

El General Ezequiel Zamora en verdad era la
reencarnación de El Taita Boves; él  era el
nuevo amo y dueño de las sabanas, quien en su ir y venir
pregonó a los cuatros vientos su grito de
"FEDERACIÓN", el cual iba unido a las
máximas de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Principios estos,  los cuales fueron negados al pueblo por
los libertadores de la 1ª y 2ª República
constituyentista, quienes encabronados con los oligarcas
valencianos se hicieron del poder a través de LA
COSIATA en el año 1.826, en donde acabaron con la
3ª República o proyecto mirandino de la Gran
Colombia, obra hecha casi una realidad y llevada a la
práctica por el Libertador Simón Bolívar. La
Cosiata también fue conocida en la historia como la
Revolución de los Morrocoyes.

Simón Bolívar y la
francmasonería

Los aristócratas del dinero
valenciano a través del corrupto y bandido Dr. Miguel
Peña llegaron a fortalecerse como clase dominante,
destacándose las siguientes familias; Zuloaga,
Machado, Mendoza, Goiticoa,
Sterlling, Dao, Guruceaga,
Álamo, Iturriza, Celli,
Römer, Célis, Feo, Tovar,
Ponte, etc,
etc.          

Mira Jimmyto, la tal guerra de la
Independencia lo que en verdad llegó a ser fue una cruenta
guerra civil entre venezolanos, objeto de un profundo
análisis, ya que en esos momentos las masas empobrecidas
pasaban por un apasionante y profundo fervor revolucionario y de
clase.

Antigua Academia Militar de Venezuela
en La Planicie, año 1.904

En esos tiempos pudo el Comandante Boves
acabar con el anarquismo existente, creando un ejército
igualitario, al cual llegó a ser su máximo jefe y
líder espiritual; él llegó a ser un
fenómeno individual refugiado en el corazón mismo
de las masas.

 Hay que destacar, que las masas en
los tiempos de la guerra de la independencia pasaban por una
profunda crisis, la cual no podían soportar, debido a que
el empobrecimiento cada día era mayor; ya que la
especulación fue muy atroz e injusta, era en esos tiempos
el pan nuestro de cada día; en donde una arroba de carne
llegó a costar 48 reales.

¿O es qué esa vaina no sucede
hoy en día, vale?

Yo creo que un kilo de carne vale
más 5.000 bolívares, coño Nojoda. Y casi
nadie tiene acceso al consumo de los alimentos más
importantes de la dieta básica; porque la política
agroalimentaria impuesta por el Presidente de la República
Hugo Rafael Chávez Frías a través de MERCAL
y PDVAL aún continúan con sus corruptelas internas;
la cual nos llevan a ver la gran cantidad de toneladas de
alimentos y medicinas en descomposición y etapas de
vencimiento a lo largo y ancho del país; en donde hay
burócratas del gobierno responsables de los
mismos.

Consideramos, que la política
alimentaria que se ha aplicado en la República Bolivariana
de Venezuela solo benefició fue a los monopolios agro
industriales y comerciales pertenecientes a los grandes centros
financieros de poder ubicados en el F.M.I, Banco Mundial, B.I.D,
quienes controlan las políticas económicas de este
país en debacle y crisis; generado por intereses
antagónicos, como en aquellos días del Taita Boves,
cuando la revolución campesina y agraria de los
años 1.813 y 1.814,  se enseñoreó del
país.

Jimmyto, hoy por hoy podemos reafirmar que
don José Tomás Boves fue en verdad el Primer
Jefe de la Democracia Venezolana como a bien lo
definiera don Juan Vicente González a mediados del siglo
XIX, y en fechas más recientes hecha por el ya fallecido
profesor universitario Federico Brito Figueroa, en su obra
literaria: "El Problema Tierra y Esclavos en la Historia de
Venezuela", página 336, Segunda
Edición.

Rómulo
Betancourt

"El Pato Mierdero de
Miraflores"

Verdaderamente, El Taita Boves
reivindicó el grado de Comandante General dentro del
movimiento revolucionario venezolano; tan igual como lo
enalteció en nuestra historia contemporánea el
Comandante Fabricio Ojeda quien llegó a ser el
presidente de la Junta Patriótica que derribó el
régimen del General de División (Ej.) Marcos
Evangelista Pérez Jiménez egresado como
Alférez Mayor de la Escuela Militar y Naval en 1.933, con
las más altas notas que hasta nuestros días
aún no haya superado cadete alguno de esa
institución castrense, siendo el primero en su curso de
estado mayor en la Escuela Militar de Chorrillos en la
República del Perú; derrocado el 23 de enero de
1.958, saliendo del país en el avión presidencial
denominado "La Vaca Sagrada".

El General de División (Ej.)
Marcos Pérez Jiménez estuvo influenciado
para su ingreso en el alma mater del ejército nacional por
su hermano el Teniente Coronel (Ej.) Juan Pérez
Jiménez quién perteneció a la
promoción del año 1.929 y fue el primero de en el
orden académico ese año. Siendo el General de
Brigada (Ej.) Néstor Prato Chacón uno de sus
compañeros del curso  militar, quién con el
correr de los años en su carrera como profesional de las
Fuerzas Armadas Nacionales llegara a ser su último
ministro de educación.

El cuadro de honor en la promoción
de graduación del General de División (Ej.)
Marcos Evangelista Pérez Jiménez en la vieja
Escuela Militar y Naval  en 1.933, fue el
siguiente:

Director: Coronel José E.
Becerra.

01.- Alférez Mayor Marcos E.
Pérez Jiménez.02.- Alférez Auxiliar
Miguel Ramírez Vivas.03.- Alférez Luis
Sánchez Mogollón.04.- Alférez
Héctor D"Lima Polanco.05.- Alférez Carlos J.
Maldonado Peña.06.- Alférez José Saúl
Guerrero Rosales.07.- Alférez Carlos M. Pulido
Barreto.08.- Alférez José A. Mora Pérez.09.-
Alférez Manuel Salvador Becerra
Sánchez.10.-Alférez Roberto
Casanova.11.-Alférez Pedro José Quevedo
Delgado.12.-Alférez Raúl Sierralta
Osorio.13.-Alférez Marcos Chacón
Paredes.14.-Alférez Bernardo Lara
Labrador.15.-Alférez Ángel A. Ramírez
Avendaño.16.-Alférez José Luis
Betancourt.17.-Alférez César A. Rojas
Bello.18.-Alférez Miguel de la Rosa.19.-Alférez
José A. Sardi Sardi.20.-Alférez José A.
González G.21.-Alférez José R. Vegas
García.22.-Alférez Marcos Rangel
Barrientos.23.-Alférez Julio A. Vale Guillén
– Naval.24.-Alférez Pedro H. Álvarez Mirabal-
Naval.25.-Alférez José Lino Dávila
Rodríguez-Naval.26.-Alférez Pablo A. Bonilla
Chacón –Naval.27.-Alférez Amador
Hernández U. – Naval.28.-Alférez Pedro R.
Fígallo – Naval.29.-Alférez Álvaro
Álvarez Piña – Naval.

Debo decir, que el Comandante Fabricio
Ojeda fue militante del ala negra del partido Unión
Republicana Democrática (U.R.D), donde tomó
su compromiso militante y revolucionario en serio luchando en
contra del gobierno títere y traidor de Rómulo
Betancourt, quien de paso entregó a nuestro país
como a sus riquezas a los Estados Unidos de América (USA)
a través del pacto de Nueva York; en donde actuaron
Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba,
Rafael Caldera y Eugenio Mendoza, actuando el
empresario y magnate petrolero Nelson Rockefeller en
representación del gobierno norteamericano, quien
además fue dueño de grandes lotes de tierras y
centros comerciales en Venezuela, ahora representado por la
familia Cisneros Rendiles, dueños de empresas de
telecomunicaciones y de la planta televisora
VENENOVISION.    

Carajo vale, el pacto de Nueva York fue
refrendado en Venezuela en la casa del Dr.  Rafael
Caldera Rodríguez, llamada "Punto Fijo", por
eso llevaba ese nombre, llamándose esa cruel democracia
como PUNTOFIJISTA. En la casa de la señora
Catalina Aranguren Bravo de Sánchez en el
Callejón Arcaya de Pariata contaban en más de una
ocasión, por allá a mediados de la década de
los años cincuenta del siglo XX, maestros de escuelas como
Omar Higuera quién era docente en la Escuela 
Municipal Graduada "Miguel Suniaga" en la Parroquia
Maiquetía del antiguo Departamento Vargas del Distrito
Federal y a su vez fue el compositor del villancico o aguinaldo,
titulado: "…Tucusito, Tucusito…".

Dr. Rafael Caldera
Rodríguez

Asesino de Leoncio Martínez
"Leo"

Quién había oído una
anécdota sobre la vida Rafael Caldera
Rodríguez en su juventud fascista, cuando fundaron la
Unión Nacional de Estudiantes (UNE), antesala del
Partido Socialcristiano COPEI y que estaba relacionada con
la muerte de Leoncio Martínez.

Resulta, que Leoncio Martínez
"Leo", el gran humorista venezolano Director de
"Fantoches", quién siempre escribió y se
burlaba del gobierno del General Juan Vicente
Gómez, y nunca nada le pasó durante ese
régimen, debido a que el dictador Gómez disfrutaba
de sus caricaturas y escritos que se hacían en su contra.
Más sin embargo, cuando crearon la UNE se le
ocurrió a Leoncio Martínez escribir que el
joven Dr. Rafael Caldera Rodríguez parecía
un maricón cristiano en sus ademanes y modales,
planteamientos que fueron llevados a una reunión de la UNE
en la Parroquia El Valle, en donde el Dr. Caldera le
planteó a la juventud neofascista allí presente,
que él iba a demandar a Leoncio Martínez por tan
viles ofensas en su contra.

Días después, esas palabras
de Rafael Caldera llegaron a oídos de Leoncio
Martínez quién satíricamente dijo estas
palabras: "Ja, ja, ja; gran guebonada va hacer el pazguato ese de
Rafael Caldera. Sí él me demanda, entonces yo le
pediré al juez que le mande a bajar los pantalones y se
ponga en cuatro patas, y le hagan una rectoscopia para que vean
que Rafaelucho desde hace muchos años tiene ese cristiano
culo destrozado por los falos de sus amancebados amigos, ja, ja,
ja".

Nuevamente se vuelven a reunir los
directivos de la UNE en la Parroquia El Valle, entre ellos
estaban Lorenzo Fernández, Germán
Borregales Pachano y el muy muérgano de Rafael Lara
Peña, quién era familia del cura Guillermo
Castillo Lara. Allí Rafael Caldera desistió de
la demanda y buscó otra acción para salir de
Leoncio Martínez "Leo"; alegando estas palabras: Carajo
vale, saben ustedes lo que significaría que un juez diga
estas palabras: ¡Rafael, pela ese culo para ver como esta
ese ano!