Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 26)

Esta obra histórica se cierra con
una elegía en honor al Comandante José
Tomás Boves escrita por el Oficial de Marina Mercante
León Manuel Morales, titulada:

ELEGÍA
ILUMINARIA

AL COMANDANTE DON JOSÉ
TOMÁS BOVES

Autor: León Manuel
Morales

(Oficial de Marina
Mercante)

¡Oh, noble asturiano

Hijo de un hidalgo de gotera

Y de una planchadora en casa de
linaje,

Al morir tú juglar
padre

Pasasteis una infancia dura y muy
atroz,

Maltratado siempre por los godos de
allá

En esa tú tierra
tarraconense.

Más sin embargo, tú siempre
jovial madre

Con gran esfuerzo y ahínco te dio
educación.

Muy mozuelo aún, fuisteis a cursar
estudios

En la Escuela Náutica de Pilotaje
y Navegación,

En donde culminasteis como el
segundo

De aquella promoción de
jóvenes nautas.

Adolescente te hicisteis a la
mar

Como guardiamarina real,

Con el vehemente deseo de siempre
ayudar

A tú empobrecida madre y
hermanas.

Pocos meses después, te
enrolasteis

En la Nao Ligero con rumbo a
Venezuela,

Adonde arribasteis con esperanzas y
sueños;

Siendo luego víctima de atropellos
y vicisitudes,

De parte de los usureros y oligarcas de
siempre.

Conducido a prisión
fuisteis,

Y en la plaza mayor de
Calabozo

Distéis tú proclama y grito
de guerra a muerte

En contra de los godos y terratenientes
mantuanos,

Nuestros enemigos históricos de
clase.

Poco tiempo después, con la
brida

De tú altanero y siempre brioso
potro,

Tomasteis tú curvo sable y
tú arrogante lanza,

Armas justicieras del pueblo en
armas,

Y en compañía de aquel
pueblo explotado, esclavizado

Y bien maltratado por la godarría
de tú tiempo,

Formasteis un valeroso y épico
ejército popular

Que se paseo victorioso por los
campos

Heroicos de esta gran tierra
venezolana.

Siempre bajo tú liderazgo en
afanes de redención social.

¡Oh, Taita inmortal!

Adalid libertario de la justicia
social,

Ayer fuisteis el padre de nuestro
gentilicio,

Cuando te atrevisteis con tú
sonora voz, a decirnos:

"Somos venezolanos, carajo".

Bajo tú mando cabalgaron nuestros
abuelos y bisabuelos,

Ostentando en sus briosos corceles sus
enseñas victoriosas

Obtenidas en las batallas.

¿Cómo olvidar las acciones
de San Marcos, La Victoria, San Mateo,

Carabobo, La Puerta, Bocachica,
Pantanero, Los Magueyes y El Salado,

La Capitulación de Valencia o la
Emigración a Oriente,

Y la toma de Maturín  y
Urica?

Taita Boves, desde un extremo a
otro

En nuestra amplia geografía
nacional,

Siempre y aún se oyen tus
gritos

De libertad, igualdad y  justicia
social.

En el sagrado campo de Urica

Cabalgasteis como el Cid de
Vivar

Con tú victoriosa lanza

Rumbo a los albores de la
eternidad.

Pero fuisteis líder de nuestro
pueblo

 Ayer, hoy y siempre,

Aún en nuestro tiempo,

Los descendientes de aquellos

 A quienes combatisteis con arrojo y
denuedo

Satanizan tus ideales y tus
luchas

En pro de la guerra social

Que disteis en aquellos lejanos
días,

Tratando de confundir tú accionar
histórico,

 En donde se confunde

 La magia, el mito y la
leyenda.

Taita inmortal, nuestro deber
hoy

Es reinsertarte nuevamente

En los anales de la historia
patria,

Para de una vez por todas

Escribir tú sagrado
nombre

En las hojas doradas de la
historia

Que hoy está escribiendo nuestro
pueblo.

Taita Boves, usted fue el primer
demócrata

De esta tierra venezolana,

Su guerra social es la
nuestra,

Su ejército popular y agrario es
el nuestro.

Comandante Boves, usted con su espada
libertaria

Contribuyó al
levantamiento

De un pueblo oprimido

Por más de trescientos
años

 Del yugo español y
oligarca.

Ahora, tenemos el sagrado
deber

De enarbolar nuevamente

Sus banderas de lucha

Para derrotar de una vez

Por todas y para siempre

A nuestros enemigos de clase

Y al imperialismo
norteamericano.

¡Honor, gloria y justicia
social

Al benemérito Comandante
General

De Barlovento, Apure, Calabozo y
Oriente,

Don José Thomás
Millán Boves de la Iglesia!

Fraternalmente, su subalterno y fiel
seguidor de sus ideales.

El Comandante José Tomás
Boves es el padre del nacionalismo venezolano, que cómo
factor de carácter ideológico ayudó al
pueblo venezolano, de aquel entonces, en la supresión de
la condición esclavista y explotadora que se vivió
en estas tierras de la América meridional.

El Comandante Boves legitimó y
justificó la rebelión y la insurgencia popular en
contra de las castas dominantes; y del decadente colonialismo
borbónico español y del naciente imperialismo
bonapartista francés.

¿O es qué en estos tiempos no
tenemos que propiciar con más fuerza y ahínco la
lucha de clases, inclusive dentro de las mismas filas del
Chavismo como tal?

¿No será que Boves
tenía más claridad sobre el concepto de lucha de
clases que nosotros predicamos en estos tiempos, como si ya la
Revolución Bolivariana hubiera conquistados todos
los estadios del poder?

El Comandante Boves
mirando

Hacia el futuro de
Venezuela

Nunca jamás podremos olvidar que la
guerra que se dio entre los años 1.810 y 1.814, fue a
causa de la clara y manifiesta distanciación que hubo
entre las castas más empobrecidas y esclavizadas y la
mantuana criolla, que de hecho era goda, oligárquica,
explotadora, esclavista y asesina; quienes con su conducta le
dieron pasó al Comandante José Tomás
Boves como el único líder de esas acciones
libertarias que se dieron en esos duros años de la
Guerra a Muerte.

¿No será que ahora se
está acrecentando la lucha de clases?

           
El presbítero José Ambrosio Llamozas
presentó un Memorial al Rey de España en
1815, sobre el accionar político y militar del comandante
José Tomás Boves en tierras de Venezuela, en
donde expresó lo siguiente:

"…La conducta observada por Boves
fue consiguiente a sus palabras: continuamente recordaba a
sus tropas en público su declaración de Guerra a
Muerte a los Blancos hecha en el Guayabal: siempre les
repetía que los bienes de estos eran de los Pardos. En sus
cálculos militares y en su clase de Gobierno este sistema
formaba una parte muy principal. En los Llanos, decía
él, no debe quedar un blanco por dos razones: la
primera por tener destinado aquel territorio para los Pardos y
la segunda para asegurar su retirada en caso de una derrota
pues no se fiaba de los blancos, cuya compañía
le desagradó siempre; mas con los pardos comía y
con ellos formaban sus diversiones. Para complemento de esta
conducta dio órdenes de palabra y por escrito a todos los
comandantes militares para que a cuantos patriotas blancos se
presentasen o pudiesen ser aprehendidos los matasen ocultamente
sin formarles causa ni observar alguna otra formalidad;
añadiéndoles siempre que sería su mayor
amigo el que más matase…".

¿No sería acertada sus
apreciaciones, a pesar de que hay elementos clericales que tratan
de
distorsionarlos?              

El nacionalismo bovista se
enmarcó en el igualitarismo social, siendo su
política la garantía en la conformación del
Estado nacional. Claro está, las castas más
desposeídas lograron su unificación para batallar
en contra de los intereses de las castas dominantes, en donde los
nuevos héroes y mártires populares en su accionar
político y militar dieron origen a nuestra identidad
nacional.

Boves contribuyó a que los
esclavizados abandonaran las haciendas, hatos y fincas,
convirtiéndose en el libertador de los llaneros, a quienes
convirtió en verdaderos soldados del ejército
revolucionario y emancipador de la América del Sur.
 He allí los principios de nuestro antiimperialismo,
ayer en contra de España y hoy en contra de los Estados
Unidos de América (USA). Y no como lo expresan los
escuálidos de siempre, que Boves fue el "Atila del
trópico" y precursor del caudillaje
venezolano.

Joseph Stalin

Líder de la Revolución
Socialista Soviética

El escritor Salvador de Madariaga
describe a los centauros que comandó el Comandante
José Tomás Boves de esta manera:

"Hombres de la tierra, todavía en la
fase pastoral de la cultura, injertos del tallo español en
la raíz india, formando con sus caballos un solo ser en
armonía perfecta; hombres que se nutrían de carne
apenas asada y sin sal, de miel silvestre y de leche
ácida; que dormían sobre el suelo con la silla por
almohada y (de tener árboles a mano) sobre
hamacas.".

El Comandante Boves organizó a las
castas sociales en una línea de acción
política donde proliferó la sensibilidad del pueblo
unificado en una sola doctrina, que cómo nación y
con planteamientos revolucionarios dentro de lo que fue la guerra
social en esa primera fase de nuestra gesta independentista
comenzó a avizorar la aparición de nuestro
principal enemigo histórico, dándose partida a
nuestras luchas finales en contra del colonialismo español
en estas tierras al norte de la América del
Sur.

Los esclavizados al mando de Boves supieron
explicarles a los mantuanos de mierda con sangrientas lecciones
que significaban  en verdad los criterios de Libertad,
Igualdad y Fraternidad. Él fue el hombre líder, y
el pueblo que le seguía era el hombre-pueblo que
seguía a sus líderes a la victoria o a la
muerte.        

Generalísimo Francisco de
Miranda y Rodríguez

El Taita Boves fue el hombre que
liberó a un pueblo subyugado por las castas dominantes de
su época; promoviendo la libertad, muriendo en las sabanas
de Urica su ejército gana dicho combate, siendo su muerte
el aspecto fundamental de nuestra actual república
revolucionaria.

En nuestros tiempos debemos acabar con la
doctrina de los ídolos, la cual se fundamenta en la
naturaleza humana, y que de hecho nos ha hecho mucho daño
a través de la historia misma; cuando nos convertimos en
ateos irreverentes caemos en el culto a un ídolo de
naturaleza extraña a los pueblos mismos,
haciéndonos enemigos de sus creencias, misticismos,
costumbres y tradiciones culturales; convirtiéndonos en
unos desaforados ególatras y borrachos en sus propias
festividades.

El ateísmo también es arma de
la contrarrevolución, y eso amerita una profunda
revisión en nuestros días; ya que a través
de los tiempos les hemos hecho el juego a las clases dominantes y
a los grandes trusts de la cultura transnacional; donde
vociferamos que somos marxistas en todas sus manifestaciones.
Pero, somos encapilladamente allegados a la política de
mercado que nos han impuesto los países imperialistas que
pretenden establecer en nuestro tiempo un Nuevo Orden Mundial a
través del Neoliberalismo.

Boves es el sujeto individual que
convirtió a nuestro pueblo en un sujeto histórico
colectivo, amalgamándolo en una sola rebelión de
carácter popular, convirtiendo las insurrecciones locales
del pasado en la chispa revolucionaria que invadió las
tierras neogranadina, ecuatoriana y venezolana, para que a
comienzos del siglo XXI comencemos a hablar del socialismo como
una alternativa viable ante las pretensiones del imperialismo y
el capitalismo neoliberal.

           
Ante la agresión imperialista gringa enarbolemos estas
palabras del Generalísimo Sebastián Francisco de
Miranda y Rodríguez: "… O la vida para siempre o el
sacrificio de todos nosotros para la felicidad de la
Patria…". 

El Palabreo Popular General en Jefe "Manuel
Carlos Miguel Piar y Gómez" y el Movimiento Bolivariano de
luchas Populares (MBLP) cree que debe haber una filosofía
para la humanidad en este devenir histórico y ese es el
socialismo real y científico en todas sus manifestaciones,
para que después nos lleve a la implementación del
comunismo como tal, sin clases sociales.

           
La debacle que vivimos hoy a nivel mundial en lo
climático, militar y de hegemonía global, lo
expresó el presidente norteamericano Tomás
Jefferson en 1.799,  marcando el rumbo  y el futuro
pro imperialista de los Estados Unidos de América (USA),
cuando expresó lo siguiente:

"… La generación que
está a punto de desaparecer, merece la gratitud de los
humanos cuando por la lucha que ha sostenido contra el despotismo
que tiene dominado al mundo desde hace miles de años. Si,
como parece, hay peligro de perder de nuevo el terreno ganado,
vendrá ese peligro de la generación de usted.
Pero una juventud que, con el entusiasmo propio de su edad,
levantase la mano patricida contra la libertad y la ciencia,
sería monstruosa que no creo que ocurra en nuestra
época y en nuestra tierra…".

La juventud siempre será rebelde y
así lo ordenó el generalísimo Francisco de
Miranda en su vida de revolucionario integral en pro de la
independencia de los pueblos de Hispanoamérica.

¿A cuál juventud se
refería Tomás Jefferson en esos
tiempos?      

General Francisco
Morazán

Aquella juventud que se levantó en
esos tiempos fueron los jóvenes negros y negras, indias e
indias, mestizos y criollos, blancos de orillas, entre otros,
quienes liderados por los libertadores del Nuevo Mundo fueron
capaces de lograr nuestra primera independencia, que aún
no está concluida en nuestros tiempos.

Aquellos jóvenes del pasado, como
los del presente no son traidores, ya que los valores
revolucionarios están bien imbuidos en sus conciencias,
siendo los mismos que inspiraron a Francisco de Miranda,
Túpac Amaru, Túpac Katari, Guaicaipuro, Francisco
Morazán, César Augusto Sandino, Farabundo
Martí, Quintín Lame, Manuel Marulanda Vélez,
Salvador Allende, José de San Martín, José
Gervasio Artigas, Antonio José de Sucre y Alcalá,
José Tomás Boves, Ezequiel Zamora, Emiliano Zapata,
José Martí, entre
otros.        

Hay que dejar muy en claro varias cosas; y
es que el comandante Boves fue un manifiesto enemigo de la
servidumbre y de los usurpadores de la soberanía popular;
consideramos en el MBLP que el Dr. Juan Germán Roscio fue
quién incidió con sus ideales de jurista en la
creación de la figura enigmática que se
levantó en el seno de las masas harapientas de nuestra
gran tierra venezolana. En la defensa que le hizo al Taita Boves
en Puerto Cabello en esos duros días de su vida profana,
que dentro del pensamiento liberal en que estaban imbuidos ambos,
llevó al gran asturiano venezolano a convertirse en el
máximo líder del pueblo venezolano de su
época y tiempo.    

Boves dejó la conducta refinada
aprendida en el instituto creado por su paisano Jovellanos en su
Asturias natal, para enseñarnos aún en nuestro
tiempo que hay ilusos y tramposos de la izquierda tradicional que
se disfrazan de seudo revolucionarios para seguir cumpliendo y
acatando los dictámenes de las clases dominantes, dentro
de las mismas estructuras del estado burgués que
aún no ha sido derribado en su totalidad en esta V
República; que aún no sabemos si en verdad es
Bolivariana.

Es por ello que debemos atacar con la mayor
crudeza posible a los "alucinados chavistas" 
provenientes de los partidos de derecha, y  de algunos que
vienen de la izquierda más ridícula que aún
siguen en contra del nuevo estado que pretendemos crear, en donde
exista una sociedad bajo los criterios de igualdad y
soberanía social. Otro de los detalles, es que nos
encontramos con personas muy versadas en el marxismo leninismo,
maoísta y stalinista, trotskista o mariateguista. Pero,
que su compromiso revolucionario se traduce en nada y eso pasa
porque en la Parroquia Carayaca se haga una revisión de
los cuadros y militantes que supuestamente están
dirigiendo el proceso político en esa región del
Edo. Vargas, y que en el Edo. Bolívar se vive la misma
situación, al igual que en otras regiones del país
como en el Edo. Lara.

Uno de los pormenores que más
preocupa en los actuales momentos es lo siguiente: un
millón d escuálidos marcharon desde el este de
Caracas hacia el Palacio de Miraflores en el año 2.002.
Atreviéndose en tumbar el gobierno del comandante
Chávez; después recogieron más de dos
millones de firmar para ir a un referéndum revocatorio en
su contra.  Más luego participaron en unas elecciones
en donde sacaron más de cuatro millones de votos; y a un
referéndum sobre las reformas que se le plantearon a la
constitución nacional, en donde votaron más de
cinco millones de escuálidos; después participaron
en las últimas elecciones de noviembre del 2.008, estando
cerca de los seis millones de votos.

Si observamos con detenimiento ese
crecimiento electoral de la derecha y extrema derecha venezolana,
se fundamenta en la pugna discursiva alejada de las masas que
libran internamente algunos sectores del chavismo por conquistar
entre ellos espacios de poder político, que de hecho son
acciones de por si contrarrevolucionarias.  Allí se
confunden los criterios absolutistas con los elementos y
principios del liberalismo y neoliberalismo, ya que hay profundas
contradicciones de clase dentro del chavismo mismo; que se
traduce en las renuncias en días pasados del Coronel
Carrizales y de su señora esposa, quién era
la Ministra del Ambiente, al igual que el presidente del Banco de
Venezuela y el ministro Samán en la cartera de
Fomento, en aquellos tiempos del Chavismo en sus luchas por
afianzarse más en el poder político.

El Comandante Boves es sacado
herido

De muerte del campo de batalla en
Urica

Los seguidores del pensamiento del
Comandante Boves no tenemos pensado en estos tiempos en estar
enalteciendo la figura del Comandante en Jefe Hugo
Chávez Frías, líder fundamental del
proceso que hoy se está gestando en nuestra patria, como
en el continente Latinoamericano y Caribeño; lo que
pretendemos es exaltar a un pueblo que aún sigue creyendo
en los mismos cambios que nuestros antepasados clamaban ante sus
opresores y explotadores. Consideramos  en el MBLP, que los
planteamientos del camarada Duque, miembro reconocido en
la Misión "Boves"  son acertados en esta
coyuntura histórica.

Y de hecho rechazamos los planteamientos
esgrimidos por el ciudadano oposicionista de extrema derecha
llamado Yamil Calles, quién sobre el debate
¿Bolívar versus Boves? de fecha lunes
02/03/2.009, nos dejó algunas interrogantes que son
propias del escualídismo fascista y narco-terrorista de
nuestro país: ¿Cómo es eso de qué
Boves es un accidente de la dialéctica de la
historia?

El Comandante Boves fue un claro y
manifiesto interprete de la historia española y
venezolana; debido a su origen asturiano y a su aceptación
por las masas harapientas de sus criterios ideológicos de
pensamiento liberal y progresista, las cuales aceptaron
dándole forma hasta llegar a construir un gran
ejército que fue capaz de estremecer al núcleo de
las castas dominantes de su época; siendo capaz de
unificarnos como país, bajo el lema: ¡Somos
venezolanos, carajo!

Y que en nuestro días se traduce en
los términos de: ¡somos latinoamericanos y
caribeños, carajo!

Boves es el mejor ductor e
intérprete de la dialéctica de la historia, ya que
concibió sus ideales antes que Marx y
Engels. Además, él iba más
allá de lo planteamientos que hicieron los ilustrados y
enciclopedistas franceses, alemanes y españoles.
Situación que no pudo interpretar el propio Simón
Bolívar en las fracasadas Primera y Segunda
República, que en si eran de mentalidad goda y mantuana
oligárquica.

En cambio, Bolívar si es un
accidente de la dialéctica, porque él cambio en sus
políticas nacen después de la muerte del Taita
Boves en Urica y que más luego plasmó en la famosa
Carta de Jamaica en 1.815. Luego ese imbécil de la
interpretación histórica expresa que el Comandante
Boves tenía una gran pobreza espiritual. Hay que decir,
que esas barbaridades solo se le ocurren a un bastardo como
Yamil Calles.

¿A cuál pobreza espiritual se
refiere él?

En ningún momento hubo pobreza
espiritual en quién vio a un pueblo esclavizado y
escoñetado sometido al látigo inclemente de sus
propios opresores; tan igual como hoy en día los
trabajadores son vilmente explotados sobre nuevas figuras que son
propias del mundo tecnocrático de hoy, en donde la clase
obrera sigue aletargada y sumisa, tanto en su desarrollo
político como en su status económico, que de hecho
en nada incide en el avance del movimiento popular hacia la
verdadera conquista del poder político, a fin de resolver
los problemas sociales que cada día aumentan en nuestra
patria, a pesar de algunos paños calientes que se mueven a
través de las diferentes misiones creadas por el propio
presidente Hugo Rafael Chávez Frías, cuyo elemento
disociador entre las masas y el líder fundamental son los
burócratas que nada hacen desde las diferentes estructuras
del estado y por ende del gobierno nacional.

La pobreza espiritual si embargó
hasta al propio Libertador Simón Bolívar, a pesar
de sus delirios de grandeza por alcanzar lo máximo en su
vida; la gloria del ser el Libertador del Nuevo Mundo Americano.
Hay que destacar, que si tanto Boves como Bolívar fueron
francmasones, ¿cómo es  eso, de que son seres
de una gran pobreza espiritual?

Ya que ese critico de la historia
quién tiene el apellido de un gran batallador del mundo
boxístico venezolano a finales de la década de los
años cuarenta del siglo inmediato pasado, llamado Oscar
Calles, quién muriera apuñaleado como gallito
de pelea en un bar de San Agustín del Sur; sea tan
miserable para decir que Bolívar era un hombre en todo el
sentido de la palabra.

¿Será que los demás
hombres que luchan por sus intereses de clase no los
son?

¿Quizás tampoco los fueron
Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldón,
Américo Silva, Trino Barrios, Chema
Saher, entre otros?

Ahora bien, Yamil Calles habla de la
grandeza como si fuera un elemento solo bolivariano; los
revolucionarios no luchamos por la grandeza de un individuo,
luchamos por la libertad y la igualdad en todas sus dimensiones,
por nuestra real independencia de todo coloniaje e imperialismo,
por nuestra soberanía nacional y la
autodeterminación de los `pueblos; luchamos por ver feliz
a nuestro pueblo, libre de todo yugo y
opresión.

La grandeza le pertenece es al pueblo y no
a los seudos mesías que tanto daños nos han hecho a
través de la historia misma; que no es otra cosas que
insertar en las filas de los sectores dominantes a nuevas
personas dentro del espectro oligárquico. Hay que
recordarle a ese miserable y gran carajo, quizás amigo
descarado de los asesinos de nuestros campesinos revolucionarios
caído en estos 11 años de Revolución
Bolivariana, que el sentido del honor no se mide por la
hombría y los cojones que tuvo Bolívar a
través de la historia; se mide por el grado de consciencia
revolucionaria que debemos tener cada uno de nosotros por
alcanzar el tipo de sociedad que todos queremos.

Si se quiere, el Comandante Ernesto
"Ché" Guevara fue quién más
interpretó al Comandante Boves en su accionar, ya que
él era parte de no darle nada ni tregua a los enemigos del
pueblo, y mucho menos al imperialismo.

¿Quién estaría
equivocado en su política, Boves o
Bolívar?

Otro de los detalles que el señor
Calles hizo referencia fue la Guerra Federal vino por culpa de
Boves. Coño vale, esa vaina no es verdad; ya que esa gran
confrontación apareció debido a que los primeros
independentistas pactaron con las clases dominantes de turno y
dejaron al pueblo esclavizado en su propia incertidumbre, peor
que antes, más explotado que nunca y eso lo
conllevó a levantar su espíritu libertario con la
mayor fuerza del mundo bajo el liderazgo acertado del General
Ezequiel Zamora Correa. Más luego expresó
que el Libertador Simón Bolívar nunca se
ensañó en contra de sus enemigos.

¿Qué sucedió con la
pérdida del castillo de Puerto Cabello en
1.812?

¿Qué pasó con la
entrega del General Francisco de Miranda en La Guaira en
1.812?

¿Por qué ordenó tan
macabro decreto de Guerra a Muerte en 1.813?

¿Qué pasó con los
españoles y canarios presos, y algunos enfermos en los
hospitales, galeras y bóvedas de La Guaira en
1.813?

¿Qué pasó en Angostura
con el fusilamiento del General en Jefe Manuel Carlos Miguel
Piar y Gómez el 16 de octubre de 1.817?

¿Qué pasó con el
Almirante José Prudencio Padilla en Bogotá
en 1.828?

¿Qué pasó con el
ajusticiamiento del General José María
Córdova?

El Dr. Juan Germán Roscio a
pesar de que en su juventud llegó a apoyar las
políticas opresoras del borbonismo español en
tierras de Venezuela en una ocasión dijo estas
palabras:

"…Yo quisiera más bien obrar
con las armas en la mano para vengar los agravios de la patria,
que escribir más de lo que he escrito. Nunca fue esta mi
profesión; pero allá lo debe ser de todo hombre que
ame la libertad, y que aspira darla a sus
semejantes…".

Y más luego expresó lo
siguiente y que es en lo que creemos influyó en el
Comandante Boves en esos días de la guerra a muerte
propiciada por el mantuanaje criollo con algunos de sus
sigüices peninsulares:

"…Morir en los campos de batalla,
perecer entre las manos de los enemigos de la libertad, es muy
glorioso para quien ha llegado a conocer el alto precio de ella,
y la suma importancia de romper para siempre los hierros de la
servidumbre, esta idea me consolaba en la prisión, y no
sentía sino morir antes de dejar escritas y publicadas las
observaciones hechas a favor de la emancipación de todo el
mundo americano…".

Sin embargo, el Dr. Francisco Herrera Luque
en su condición de descendiente de los antiguos
conquistadores "Amos del Valle" y de los corsarios de la
Compañía Guipuzcoana de Ultramar, como del
mantuanaje criollo venezolano, sobre el Comandante Boves
expresó en una de sus obras estas letras:

"…Boves, en su desarrollo paranoide,
se desliza hacia el desencadenamiento de la neurosis colectiva.
De simple resentido contra los mantuanos de Calabozo se
convierte en un efector de una revolución social que hace
tiempo está a punto de estallar. Hecho que
necesariamente nos lleva a una serie de reflexiones sobre la
singular personalidad de José Tomás Boves, pues no
basta la decisión auténtica o torcida de un hombre,
de convertirse en caudillo o dirigente para que las masas le
otorguen sus favores. Los caudillos no surgen por su libre
decisión, sino por el asentimiento de todos para dejarse
conducir. Si Boves resultó ser el caudillo de las masas
desvalidas de Venezuela, fue porque esas masas le otorgaron sus
favores. Tenía "maná" – como cuentan
irreverentes textos escolares, y digo irreverentes porque no
merece otro calificativo quien así juzgue a un hombre que
por diversas circunstancias se convirtió en el depositario
y conductor de los ideales de un pueblo. Boves fue el hombre
que en un momento determinado, despertó a las masas
explotadas del país y aceleró un proceso
igualitario que, en otros países hermanos, no ha comenzado
todavía…".

Los sectores dominantes a través de
las décadas y las centurias nunca podrán desconocer
el papel que el Comandante Boves jugó en los tiempos de la
independencia mantuana; en el MBLP somos muy críticos de
aquellos historiadores y expertos militares quienes quieren
desconocer a tan gran hombre y benefactor de nuestro pueblo
siempre escoñetado por las clases dominantes d este
país.

Queremos sacar un extracto del libro que el
Mayor  (Ej.) Esteban Chalbaud Cardona le dedicara al
General de División Isaías Medina Angarita
en el "Día del Ejército Nacional", el cual
tituló: "Anzoátegui general de
infantería", donde en sus páginas 34 y 35 reza
lo siguiente:

 "…Boves es el caudillo
más formidable y uno de los que mejor supo despertar el
heroísmo del pueblo humilde venezolano; pero lo más
paradójico de este hecho es que haya podido realizarlo en
nombre del Rey…".

"…Su memoria es execrable para todo
venezolano: él arrasó la Segunda República y
no hubo hogar que no vistiese de luto por su culpa. Los
años han pasado, pasarán las centurias y su memoria
será abominable para nosotros; pero sus dotes de guerrero
y su prestigio de caudillo popular difícilmente
serán rivalizados en ningún lugar de la
América hispánica y del Caribe. Como guerrero fue
grandioso este bárbaro asesino…".

¿Por qué Juan Vicente
González llamó a Boves el primer jefe de la
democracia venezolana?

¿No será que el Comandante
Boves nunca hizo alianzas con los sectores de la godarría
mantuana y española en su tiempo?

¿Por qué los oligarcas y
burgueses de Venezuela nunca podrán borrar de sus memorias
el nombre del Taita Boves?

¿Por qué el solo nombre de
Boves es apocalíptico para ellos, los de las clases
dominantes y sus aliados pequeños burgueses?

¿No será que Boves
jodió bien jodido a los miembros de la familia Chalbaud
Cardona?

¿No será que Boves
sabía que tanto los militares españoles como los
del mantuanaje criollo pertenecían a las mismas familias
hispánicas arraigadas económicamente aquí
con claras influencias en la política
peninsular?

¿Cómo se puede tratar de
asesino abominable a quién tuvo el altísimo honor
de derrotar en el campo de batalla a generales del mantuanaje
venezolano como: Simón Bolívar, Manuel Carlos Piar
y Gómez, Santiago Mariño Carry, José
Félix Ribas y Herrera; y a bizarros coroneles como:
José Tadeo Monagas Burgos, Manuel Cedeño, Pedro
Zaraza, Francisco José Bermúdez y Vicente Campo
Elías?

En nuestro presente debemos tener mucho
cuidado cuando usamos el término de contrarrevolucionario;
ya que se le pretender aplicar a quienes tienes profundas
contradicciones con quienes desde las estructuras del poder
mismo, aún no han interpretado la lucha de clases.
 Ya que esos mismos decires fueron aplicados en los tiempos
de la primera independencia, como en la época de la Guerra
Federal en contra de quienes tuvieron la osadía de
levantarse en armas en contra de sus propios esclavistas,
opresores, asesinos y explotadores.

¿En contra de quienes se alzaron los
mantuanos en 1.809, carajo?

Esa vaina fue en contra de los derechos que
habían conquistados los blancos pobres o de orilla,
quienes unidos a los descendientes de africanos y a los
indígenas que habían en el país, osaron
quitarse de encima la esclavitud vasalla e inmoral impuesta por
los descendientes de los Amos del Valle y que estaba avalada por
las leyes de la realeza borbónica
española.

¿Cómo podemos ser
contrarrevolucionarios cuando insurgimos en contra de nuestros
enemigos de clase, nojoda?

Nosotros podemos visualizar que los
oficiales de pensamiento mirandino entre quienes estaban
Manuel Carlos Piar y Gómez, y Santiago
Mariño Carry,  muy valiente y gallardamente se
atrevieron a decir en el islote de Chacachacare en 1.813,
estas palabras: "…Año 1º de la
independencia de Colombia…".

¿No sería que ellos daban a
conocer que ese primer año comenzaba con la prisión
de su amadísimo jefe el Generalísimo
Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez en las
prisiones de Puerto Cabello y Puerto Rico, por parte del
mantuanismo más recalcitrante venezolano y español
de la época?

¿No sería que los mantuanos
criollos nunca aceptaron ni aceptarían ser comandados por
un blanco de orilla como el General Francisco de
Miranda?

¿No sería ese un indicativo
de que el mantuanismo godo y oligarca representaba sus ideales en
una nueva concepción del pensamiento burgués
idealizado en el pensamiento de Rousseau?

¿Por qué años
después el general Simón Bolívar dijo que
Colombia nació el 19 de abril de 1.810?

¿Por qué los mantuanos se
aliaron con las autoridades españolas para dar al traste
con la conspiración de Gual y España en 1.797, que
de hecho es mirandina?

Pero, la traición se paga con
traición y lo sucedido al General Francisco de Miranda en
La Guaira en 1.812, fue el reflejo de que quién
actúa mal, termina mal. El escritor venezolano
César Solórzano en su libro "Cuartel San
Carlos adentro", en su Segunda Edición del Fondo
Editorial Progreso, año 1.979, en sus páginas 46,
47 y 48, sobre lo antes planteado reza lo siguiente:

"…Cuando yo decidí
incorporarme a esta lucha creí, como casi todos los
muchachos de ese entonces, que esta lucha era entre todos, de
todos, pero después que uno cae preso se
jodió…".

"(…) no es tan así. Uno se
jode en la medida en que no capta la realidad. Imagínate a
Bolívar en los años doce, trece y catorce.
¿Qué no habrá sentido cuando tuvo que correr
hasta Oriente y después salir del país?
¿quién lo perseguía? Boves. ¿Y
quiénes eran los soldados de Boves? Venezolanos.
Llaneros y esclavos de nuestro país. Bueno,
imagínate tú, aquello tuvo que haber sido una
mayúscula desmoralización. Pero Bolívar y su
gente supieron reponerse; siguieron en la lucha. Y hoy todos
decimos que somos hijos de Bolívar, nadie dice que somos
descendientes de quienes tras años lucharon contra el
ideal independentista. Hoy hablamos de Bolívar como si
habláramos de un Dios y no como un hombre que
dirigió a un pueblo en la lucha por su
libertad…".

"Tampoco se puede olvidar la forma como
murió. Solo. Despreciado por una buena porción de
hombres. Esto es un ciclo que se repite…".

"(…) la política, o los
políticos, llegan  al mismo lugar, porque parten de
una posición personal. La lucha es por intereses
individuales…".

¿Y cómo creía el
General Simón Bolívar que iba a morir?

¿A sombrerazo?

¡Si chirulí, yo te
aviso!

Hay una vieja historia que sucedió
en lo que antiguamente fue el dominio romano de la  
provincia de Lusitania, tierras que hoy forman parte de
las provincias gallegas del Reino de España y lo que en si
es Portugal; en donde hubo un guerrillero casi invencible que
lucha en contra de la hegemonía imperial romana, su
nombre: VIRIATO.

Los emperadores romanos y sus generales
legionarios al ver que no podían vencerlo optaron por
buscar un traidor que los llevase ante la presencia de tan
declarado enemigo imperial. Al conseguirlo, se decidieron
entrometerse en sus filas y líneas, y lo hicieron
prisionero, en donde fue martirizado y más luego
asesinado. Las crónicas romanas cuentan que el traidor fue
ante el general romano a cobrar su recompensa; y este sacó
de su cinto la sica o espada, y aceleradamente se la introdujo al
traidor por la barriga, diciéndole estas palabras:
"…Roma, no paga traidores…".

¿O es qué acaso podemos
olvidar esa nefasta traición de 1.812?

¿No estaríamos
repitiendo  ahora el mismo ciclo en donde se enarbola
fanáticamente el pensamiento bolivariano, y sin derecho a
réplica?

Ciertamente, el Oidor Heredia estaba muy
claro cuando expresaba que en esos tiempos había una
segunda revolución en marcha, y en verdad los canarios y
sus descendientes jugaron roles de vital importancia hacia la
consolidación de la casta de los pardos, que era la
mezcolanza de todas las castas más jodidas en esos
tiempos. Hoy como en el ayer, se habla constantemente de la
contra revolución, como de sus matices y rostros. Pero es
cierto, que en la República Bolivariana del presente, los
contra revolucionarios están en las propias filas de la
Revolución Bolivariana, en las diferentes instituciones
del estado y en el PSUV, como aliados vitales de las fuerzas
opositoras que siempre han representado los intereses de la
godarría oligárquica venezolana, fieles interpretes
de la burguesía nacional.

En verdad, da pena ver como nosotros mismos
y nuestros líderes fundamentales les siguen rindiendo
culto a los libertadores del pasado, todos miembros de ese sector
oligárquico rancio y miserable; en donde muchos de los
actuales miembros del gobierno nacional son parte de la
misma.

¿Quién sigue alimentando a la
contrarrevolución?

John Lynch en una ocasión
dijo estas palabras: "…El verdadero crimen de la contra
revolución venezolana para la historiografía
tradicional es que fue liderizada por canarios, gente de status
bajos, y que fue dirigida contra los criollos, que componen la
élite…".

¿Qué manera extraña de
interpretar la lucha de clases por parte del vagabundo
Lynch?

Para él los pendejos y
escoñetados de la tierra no tienen derecho a la
rebelión; ya que alzarse en contra de unos criollos
ladrones y perversos es cometer un sacrilegio o un delito de lesa
humanidad.

¿Quién coño  de
madre en nuestro país no es descendiente de canarios,
nojoda?

Lo que no han entendido los falsos
interpretes de la historia venezolana fue que el Mariscal de
Campo Pablo Morillo vino con su bendita expedición no a
pacificar solamente a los alzados en armas en Venezuela; ya que
aquí ningunos de los sectores populares representaban los
intereses de la monarquía española; solo lo
hacían los mantuanos y que criollos.

¿Qué zalameros eran esas
bestias del mercantilismo en estos predios
venezolanos?

¿No será que los bicharengos
intérpretes del capitalismo en este país aún
no han comprendido que esa expedición fue financiada por
judíos sefardíes establecidos en
Cádiz?

¿Qué esa expedición
sirvió para aligerar el proceso de muerte del
Generalísimo Francisco de Miranda, quién
pertenecía la casta de los blancos de orillas?

¿Por qué tratamos de
confundir a nuestro pueblo dándole epítetos de
realistas a quienes luchaban por nuestros intereses de clase en
esa época?

¡Que guebonada es esa, que hasta el
propio Presidente Hugo Rafael Chávez Frías cae en
esas estupideces de la historiografía nacional?

Claro está, no podemos aceptar que
se trate de confundir a nuestro pueblo hoy con elementos que
tratan de aislarnos en los orígenes de la lucha de clases
en Venezuela. Es cierto que hemos sido influenciados por el
pensamiento mirandino bien programado por los eminentes
revolucionarios guaireños don José María
España Rodríguez y don Manuel Gual y
Curbelo.

Que hay interpretaciones de un claro y
manifiesto nacionalismo, esa es otra gran verdad que no podemos
ocultar. Pero es que nuestros antepasados guanches tenían
una vida igualitaria en sociedad, donde en el Mencey o Consejo se
decidía la vida del pueblo como tal, y que lo
llevábamos con efervescencia en lo que llamamos paisanaje,
que más luego se fortaleció con el compadrazgo,
como formas de convivencia en comunidad.

Por eso es que en aquellos tiempos de la
independencia éramos las dos terceras partes de la
población venezolana. Qué después se
apareció el Comandante José Tomás Boves y
realizó la unidad nacional de las castas que luchaban por
sus reales y genuinos intereses en contra de sus opresores; esa
es otra gran verdad histórica. Pero debemos entender que
él provenía de su Asturias natal, en donde la
igualdad estaba manifiesta desde lo rural hasta alcanzar otros
niveles en ese tipo de sociedad.

Ahora tendremos que hacernos la siguiente
pregunta: ¿Por qué se nos sigue maltratando con los
mismos epítetos del ayer?

¿Por qué somos
contrarrevolucionarios?

¿Por qué Aristóbulo
Isturíz, Diosdado Cabello, Jorge Giordani, Farruco Sexto,
María Cristina Iglesia, María León, Blanca
Eckout, Elías Jaua Milano, Rodolfo Sanz, Alí
Rodríguez Araque, entre otros y otras, no serían
unos vulgares contra revolucionarios?

¿En cuántos actos de
corrupción no estarían comprometidos en este
gobierno revolucionario bolivariano?

Carajo, cuidado si se reproduce un repunte
de ese viejo mantuanaje criollo unido a sectores financieros e
industriales del sionismo internacional presente en nuestra
patria; y comiencen a captar lideres fundamentales para volver
nuevamente por sus fueros, en aras de reacondicionar sus status
sobre una nueva realidad que ellos ya han concebido dentro de las
nuevas formas de dominación mundial. Y esa tendencia
asesina y genocida se mueve tras la cortina del sicariato, como
lo hicieron con José Félix Ribas y Herrera, Manuel
Carlos Piar y Gómez, José María
España y Rodríguez, Manuel Gual y Curbelo, Danilo
Anderson, etc.

¿Cómo podremos olvidar los
asesinatos masivos que se hicieron en La Guaira entre 1.813 y
1.814, por parte de los mantuanos liderados por el General
Simón Bolívar y su primo el Coronel Leandro
Palacios?

¿No serían esos canarios
fusilados en esos días fueron nuestros  genuinos
antepasados?

¿Qué fiesta bicentenaria
estaremos conmemorando prontamente?

¿No será que les estaremos
rindiendo tributos denodados a nuestros propios asesinos y
esclavistas, tanto del pasado como a los del presente?

¿Qué es en realidad la
revolución bolivariana?

¿No será que solamente
tenemos un presidente subversivo acorralado por burócratas
de la nueva y vieja oligarquía criolla, y por las
máximas del bolivarianismo a ultranza?

¿Por qué no se instaura la
pena de muerte en contra de los traidores a la patria y los
corruptos en la administración pública?

¿Por qué no se es bolivariano
en esa dirección?

¿Qué es lo que se está
protegiendo dentro del chavismo como tal?

¿Quiénes dirigen realmente al
PSUV?

Hay un ensayo escrito por Luis Felipe
Pellicer titulado "La Sociedad Venezolana de 1.811.
Mestizaje, exclusión y calidades" publicado en un
número especial de la Revista Memorias de Venezuela
correspondiente al mes de marzo del 2.009, quién en su
página 25, dice lo siguiente:

"…Reconocer los movimientos
populares en el proceso de independencia es tarea fundamental
para deslastrarnos de la trampa ideológica, incluso
reconocer movimientos populares adversos a la República,
como el acaudillado por José Tomás Boves en
1.814, es necesario, porque al hacerlo reivindicamos el 27 de
febrero 1.989, el 4 de febrero de 1.992 y el 13 de abril de
2.002…".

¿A cuál República te
refieres tú, Luis Felipe Pellicer?

Boves a la carga de su
ejército

En los procesos de cambios que tiene que
ser más radicales de hecho que de derecho; no se puede ser
chicha o limonada. Luis Felipe, no se puede estar viviendo que no
creo en esto pero lo acepto; eso no puede ser; hay que ser
más objetivo en el análisis de los hechos
históricos. Ya que esa República en todo su sentir
era mantuana, con criterios enmarcados en la esclavitud y en la
manifiesta violación del derecho de gentes, que tuvo su
máxima expresión en el famoso decreto de guerra a
muerte dictado por el General Simón Bolívar en
1.813.

¿Hasta cuándo seguiremos
tratando de ocultar esas grandes realidades de la historia misma,
Luís Pellicer?

Luis Felipe Pellicer, el hacerlo es tener
una actitud delincuencial ante las masas y el siempre rebelde
pueblo de Venezuela. No podemos seguir diciendo que Boves es malo
cuando me interesa y es bueno cuando me conviene; nada de eso,
nojoda.

Boves es la expresión siempre
rebelde de nuestro pueblo en toda su existencia; él, es
quién mejor ha interpretado la arrechera popular, y es el
que le ha dado forma organizativa a la lucha de casta,
llevándonos por los senderos de la rectitud y la
honestidad dentro del marco de la fidelidad y lealtad, para
tratar de alcanzar la ansiada independencia que aún no
hemos alcanzado en su totalidad.

Luis Felipe Pellicer, no podemos
avalar las rebeliones populares más recientes de nuestra
gesta histórica ennegreciéndolas con esa Primera
República que estaba muy lejos de la que idealizaron los
mártires guaireños don José María
España Rodríguez y don Manuel Gual y
Curbelo en la apoteosis de sus vidas; la cual quedó
signada por la traición, el asesinato y la
explotación de aquellos pérfidos traidores, quienes
después se convirtieron en los firmantes del Acta de la
Independencia y en la creación de su propia
República, hasta convertirse ellos en próceres de
esa gesta y que liberadora, para más adelante conciliar
con las clases dominantes y dar paso a la creación de la
burguesía nacional.

¿Hasta cuándo vamos a seguir
con esas guebonadas, Luis Felipe Pellicer?

Por el amor de Di_s, vamos a comenzar a
escribir las grandes verdades de nuestra historia; y pidamos que
los venerados restos del Comandante General José
Tomás Boves sean llevados con los honores que se
merece al Panteón Nacional, por ser el guerrero que nos
dio gentilicio y nacionalidad, quién nos quitó el
ser español de ultramar sometido a todo tipo de maltratos
y vejámenes, para decirnos que somos venezolanos. He
allí su grandeza, Luis Felipe.

Es necesario que nunca más seamos
voceros de esos vericuetos de la historia patria; no nos
convirtamos en voceros de ese estúpido que en el pasado se
llamó Antonio Muñoz Tébar,
quién como orador en la Sociedad Patriótica
se le ocurrió decir estas infamantes palabras:
"…Hoy es el natalicio de la revolución. Termina
un año perdido en sueños de amor por el esclavo de
Bonaparte: ¡que principie ya el año primero de la
independencia y la libertad?

¿Cuál
independencia?

¿Cuál libertad?

¿A quién benefició esa
vaina?

¿Quiénes salieron a jurar la
defensa de los derechos del Rey Fernando VII?

¿Verdad, que no fue el pueblo, Luis
Felipe?

¿Por qué en las reuniones de
esa Sociedad Patriótica se objetaba en demasía los
planteamientos libertarios esgrimidos por el Generalísimo
Francisco de Miranda y Rodríguez?

¿Por qué todos esos
escuálidos del ayer dijeron: si juramos?

¿Por qué el General Miranda
estuvo reacio hasta lo último en no firmar esa Acta de la
Independencia en 1.811?

¿Qué era lo que pasaba
realmente allí?

¿No sería que tenían
frente a ellos al hombre a quién le habían puesto
precio a su cabeza en la expedición que lideró en
1.806?

¿No será que muchos creyentes
del bolivarianismo a ultranza, que de hecho es contra
revolucionario, fascista, genocida y ultra extremista, bien sean
de derecha o izquierda han olvidado estas máximas del
Libertador Simón Bolívar?

Las del mismo personaje que pudo en su
tiempo interpretar la resurrección del Comandante Boves a
través de la Carta de Jamaica, cuando en el Congreso Gran
Colombiano de Cúcuta el 3 de octubre de 1.821,
expresó lo siguiente: "…Prefiero el titulo de
ciudadano al de Libertador, porque éste emana de la
guerra: aquél emana de las leyes. Cambiadme, señor,
todos mis dictados por el de buen
ciudadano…".

Ante todo, elevamos nuestras voces
protestarías, y decimos ante el mundo estas
consignas:

¡Gloria eterna al comandante
José Tomás Boves!

¡Honor y gloria a su
ejército siempre vencedor!

¡Viva el pueblo venezolano de
siempre!

¡Viva la juventud revolucionaria
hispanoamericana!

¡Vivan los pueblos que luchan por
su auto determinación y soberanía!

                                             
¡Viva el Marxismo
Leninismo!      

Pensamiento:

"…La hora de la revolución
ha sonado en los relojes. Ninguna fuerza será capaz de
contener nuestro proceso histórico. Existen condiciones
objetivas elementales que impulsan, por sí mismas, el
cambio revolucionario…".

Comandante Fabricio
Ojeda

En verdad no hay dudas sobre lo que fueron
las luchas de castas y de clase entre las batallas y combates que
se dieron durante la 1 y 2ª República en la historia
de los pueblos por su real liberación en lo que hasta el
presente es la República Bolivariana de Venezuela; y que
el comandante Boves con gran visión de estadista,
político y militar visualizó en su tiempo y
época; y que más luego se tradujo en lo escrito por
los pensadores revolucionarios Carlos Marx y Federico
Engels en "El Manifiesto del Partido  Comunista"
en sus páginas 32 y 33 , en su 5ª Reimpresión
de 1.975, Impreso en la República Popular China y que reza
así:

"…La historia de todas las
sociedades que han existido hasta nuestros días es la
historia de las luchas de clases.

Hombres libres y esclavos, patricios y
plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una
palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre,
mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca
y abierta; lucha que terminó siempre con la
transformación revolucionaria de toda la sociedad i el
hundimiento de las clases beligerantes…".

Los miembros del Movimiento Bolivariano de
Luchas Populares (MBLP) se unen a nuestros camaradas de la
Misión Boves en todo lo expresado en este escrito
titulado "Nosotros. El Enemigo", en el cual dan a conocer
parte de sus líneas programáticas en pro de la real
defensa de nuestros intereses de clase, como ayer lo hiciera
nuestro padre común el comandante José
Tomás Millán Boves de la Iglesia, el
único y verdadero Libertador del Pueblo en Armas, tanto en
el pasado como en este presente lleno de historias y glorias
dentro del movimiento popular venezolano.

"…El beneficiario e inspirador de
nuestro accionar como colectivo es el pueblo de Venezuela.
Entendemos por Pueblo la porción de la humanidad sometida
a explotación, exclusión, vejación y/o
genocidio por parte de hegemonías o potencias
políticas, militares y/o económicas. El pueblo es
el ente colectivo depositario de las injusticias más
antiguas y crueles de la historia. El pueblo es esa
mayoría cuyo trabajo, segregación y exterminio han
garantizado históricamente el confort de unas
minorías. Complementos de esa noción: los temas
raciales, la conciencia de clase, el individualismo; la
proclividad, actitud y aptitud frente a la rebeldía y la
desobediencia; y la intuición histórica. Esta
última es el impulso, el motor que mueve a la humanidad,
lenta pero inevitablemente, rumbo hacia la democracia
directa.

Nuestros adversarios y enemigos son
los dirigentes y activistas de corrientes políticas y
económicas dominantes y/o en proceso de ver liquidada su
dominación por el empuje de los nuestros: los grupos
económicos, partidos de derecha; los grupos e
individuos que reproducen y difunden sus mensajes; los grupos que
proclaman su condición de izquierdistas pero que han
traicionado a las banderas de los oprimidos; la alta
jerarquía de la iglesia católica y de otras
religiones que se han convertido en hegemonía; los
representantes y portavoces de potencias extranjeras o de
Gobiernos antagónicos con el ideal de una patria libre y
antiimperialista; los depositarios y reproductores del discurso y
las conductas de derecha, enquistados en el Gobierno bajo la
apariencia de "chavistas y revolucionarios"; los ciudadanos
comunes que, coyunturalmente o de manera militante, echan mano de
sus intereses personales o de clase para atentar contra el
experimento revolucionario venezolano y
continental….".

En verdad nos unimos a las palabras que en
una ocasión expresara el historiador Caracciolo Parra
Pérez en su obra "Miranda y la Revolución
Francesa", en donde nos hace ver los momentos reversibles de
los hechos históricos trasladados en el tiempo; como lo
estamos viviendo en el presente, en la cual no queremos y mucho
menos las masas, de que nuestro proceso y su líder
fundamental sean "Ídolos Populares de poca monta" y
"Charlatanes en Jefe" que en cualquier momento tengan que
dejar de cesar en sus funciones por ser negativos en el proceso
de cambio que el pueblo venezolano clama a diario en pro de su
redención, en lo que sería una justa practica
social en pro de los más desposeídos de la sociedad
venezolana.

¡Gloria eterna al comandante
Boves!

¡Patria o Muerte!

              
¡Venceremos!

Y el comandante Fabricio Ojeda sobre
el proceso de liberación nacional del pueblo venezolano en
contra de las políticas de dominación de la
burguesía nacional y de la clase dominante como de sus
lacayos del imperialismo yanqui, antes de irse a la lucha armada
con nuestras gloriosas Fuerzas Armadas de Liberación
Nacional (FALN) bajo el mando del revolucionario
Capitán de Navío Manuel Ponte
Rodríguez, dijo estas palabras:

"…La Federación fue un
movimiento popular que conmocionó al país de arriba
abajo, que física y mentalmente la población de
aquel entonces fue sacudida por el General en Jefe Ezequiel
Zamora, quien fuera el más grande caudillo militar y
popular que ha tenido el pueblo venezolano desde los tiempos de
Guaicaipuro y José Tomás Boves…".

¿Por qué no reivindicamos al
Comandante Boves como un gran líder militar de masas en
este presente en donde enarbolamos las banderas del
bolivarianismo?

El Comandante José Tomás
Boves

A la carga de su ejército
popular

Aún cuando no conocemos el libro
titulado "Boves, leyenda venezolana" escrito por el
francmasón y Teniente de Ingenieros Ramón Isidro
Montes Cornielles en el siglo XIX, creemos que es necesario
leerlo para ver la posición que tan denodado
angostureño tuvo para hablar del más grande
paladín de la libertad en tierras de Venezuela, don
José Tomás Boves de la Iglesia.

Cabe destacar, que tan eminente militar y
doctor en leyes y jurisprudencia nació en el pueblo de
Angostura el 5 de abril de 1.826 y que después de una gran
trayectoria militar y política, además de haber
sido un eminente francmasón guayanés
falleció en su tierra natal bajo el epónimo nombre
de Ciudad Bolívar el 10 de junio de 1.889.

¡Honor y gloria eterna al Teniente y
Dr. Ramón Isidro Montes Cornielles!

Hay citas de historiadores y escritores
venezolanos que preocupan mucho con su verbo escrito, y es cuando
despectivamente tratan de señalar al Comandante Boves como
el Rey del Juanbimbismo venezolano y primer campeón de la
democracia en nuestro país. Hay que destacar, que esa es
una forma de desdibujar los avances del pueblo hacia la toma real
y verdadera del poder político en nuestra patria; esa es
una manera de impedirle al pueblo su avance hacia la conquista de
la igualdad social en todos sus aspectos y niveles.

Mario Briceño Iragorry en una
carta que le envía al Dr. Numa Quevedo desde San
José de Costa Rica, el 6 de mayo de 1.940, le
expresó estas palabras: "…Los godos de 1.811
condenaron por eso la Independencia, y los de 1.830 quisieron
hacer ver que sus intereses eran los mismos de la Patria e igual
cosa hicieron los de 1.860…".

Otro de los detalles de vital importancia
para comprender la vida y obra del Comandante José
Tomás Boves es necesario interpretar algunas palabras
manifiestas por el escritor José Rafael Pocaterra,
cuando tratando de burlarse del ejército profesional
creado por el General Juan Vicente Gómez
Chacón, en forma de sátira expresó en su
tiempo estas palabras: "… cabalgando ahora en robustos
percherones alquilados a una empresa de pompas fúnebres,
en aguantados, afeitados, acicalados haciendo retemblar los
viejos adoquines de la ciudad que vio entrar a Boves y salir a
Bolívar…".

Y en su obra "Cuentos Grotescos"
buriló con su magistral pluma  lo siguiente:
"…Cuando los presentes eran "patriotas", entonces a los
nombres de Bolívar y Páez los reemplazaban por
Monteverde y Boves…".

Lo planteado por tan honorable hombre de
las letras venezolanas, nos indica que para su tiempo aún
el nombre del Comandante Boves resonaba en el pueblo
caraqueño y venezolano de aquel entonces. Siendo este el
indicativo, de que fue en verdad una persona que dejó para
unos gratos recuerdos y para otros momentos ingratos ante las
inclemencias propias de la guerra a muerte.

Don José Rafael Pocaterra ubica
claramente dos grande momentos de nuestra historia patria, la
entrada triunfal del Taita Boves a Caracas es la
reivindicación de las castas pobres en pro de su real
libertad y redención; la salida del Libertador
Simón Bolívar de su tierra natal fue para
engrandecerse en la inmortalidad de su propia gloria, con
recuerdos florecientes hacia la eternidad misma. El Comandante
Boves le abrió las puertas de la grandeza misma al General
Simón Bolívar y Palacios.

El ejército que desfilaba en
aquellos tiempos e inmutó a José Rafael
Pocaterra fue el mismo que derrotó a las fuerzas de la
Revolución Libertadora y el que acabó con
las fuerzas comprometidas en el desembarco del FALKE, en
donde tan afamado escritor venía acompañando al
General Román Delgado Chalbaud, teniendo la
responsabilidad de lanzar las armas al agua para salir
apresuradamente del lugar, una vez consumada la derrota militar
en la ciudad de Cumaná.

Venezolanos, venezolanas; tenemos que
evitar por todos los medios posibles que la Revolución
Socialista Bolivariana vaya a convertirse en una
revolución malhechora y opresora de su propio pueblo; ya
que la misma está muy infiltrada por la oposición
ultraderechista y contrarrevolucionaria de nuestro país,
quienes sostenidamente reciben ayuda continua de la
reacción extremista de derecha del imperialismo
norteamericano y de sus aliado en la Comunidad Económica
Europea.

Además de las colaboraciones que le
prestan algunos gobiernos contrarrevolucionarios de
América Latina y el Caribe como sus burguesías
nacionales a las fuerzas opositoras que hacen vida
política en nuestra tierra como en otras regiones de
nuestro hemisferio.  Esto lo expresamos al revisarse los
resultados electorales del 26 de septiembre en las elecciones
parlamentarias en la cual el gobierno nacional y el Partido
Socialista Unido de Venezuela sacaron 98 parlamentarios,
mientras que los sectores de la oposición obtuvieron 67
diputados  a la Asamblea Nacional.

Ante tal situación, es claro que
tenemos que hacer una profunda reflexión sobre lo sucedido
el 26 de septiembre del 2.010. Quizás el elemento
catalizador para el derrumbe electoral de las fuerzas
revolucionarias en ese día se debió al anarquismo
existente entre las filas del PSUV y de los partidos y
organizaciones aliadas; ya que los mismos están penetrados
por los sectores más reaccionarios de la extrema derecha
venezolana.

¿Con quienes se reunieron algunos
diputados del PSUV en la isla de Aruba hace varios meses
atrás?

¿No sería con algunos cuadros
políticos importantes del Partido Acción
Democrática (AD)?

¿Quizás no llegarían a
algunos acuerdos de ser aceptados dentro de los sectores de poder
las clases dominantes?

¿Por qué fletaron un
avión de la línea aérea "Venezolana",
propiedad de los hermanos Cabello?

¿A qué acuerdo
llegarían en Aruba esos miserables de ambos bandos
políticos?

¿En que se tradujo los acuerdos
allí contraídos entre ambas partes y que ahora
tienen que ver con los resultados electorales del 26 de
septiembre pasado?

Lo cierto de todo esto, es que el PSUV
sigue siendo un partido de tinte electoral, estando bien lejos de
ser un verdadero partido revolucionario de filosofía 
y doctrina marxista. Allí impera la ideología de la
pequeña burguesía, de eso no hay dudas al respecto;
ya que desde sus mismas entrañas brota la
contrarrevolución bajo el ropaje inquisidor de socialistas
rojos rojitos acusadores y jueces de quienes a diario claman
porque allí se libre el debate ideológico con
profundidad, siempre dentro del marco del centralismo
democrático como de la crítica y la
autocritica.

En el seno del PSUV jamás se ha
librado la batalla ideológica entre sus cuadros y
militantes, quienes en verdad están muy distanciados
ideológicamente del líder fundamental del proceso
como del pueblo mismo que en sus afanes de luchas reclama con la
profundización del mismo. Lo grave del caso, es que desde
hace muchos meses atrás se ha venido sosteniendo por parte
de algunos revolucionarios que el proceso está enmarcado
en un debilitamiento y degaste que puede irse incrementando en la
medida de que los sectores de la reacción se vayan
posicionado de dicho instrumento político, y lo hagan
desaparecer del escenario político y como esperanza de las
masas que claman por igualdad y justicia social.

Consideramos, que la confrontación
ideológica en el seno del PSUV y de la Revolución
Bolivariana tiene que darse con mucha claridad y coherencia; en
donde deben ser expulsados quienes están escudados en sus
curules y en cualquier instancia partidista que pudiera dar al
traste con este proceso que ahora vive uno de los momentos
más culminantes de su propia historia.

Debemos tener mucho cuidado con lo que
plantea el Presidente – Comandante Hugo Rafael Chávez
Frías cuando bajo el criterio de la unidad de los
revolucionarios en el nuevo Polo Patriótico
escribió las cinco líneas revolucionarias en esa
dirección, y que el camarada Fernando Soto Rojas,
Presidente de la Asamblea Nacional, dedujo que debe haber una
sexta línea que tiene que ver con el aspecto
internacional, que no es otra cosa que la expansión de la
Revolución Bolivariana a nivel mundial, como nueva
forma del Pensamiento Libertario de los Pueblos que claman
por su redención y justicia social.

El pensador Mario Briceño
Iragorry en una carta que le envía  desde Madrid
el 5 de julio de 1.953, a su amigo el Dr. Luís Villalba
Villalba en Caracas, le manifestó lo siguiente:
"…hoy en nuestro país existe una ruptura
profunda entre sus hombres como pudo haberla en tiempos de
Bolívar y de Boves…".

¿Y en este presente no estaremos
realmente en esas condiciones de lucha de clases como ayer lo fue
de castas?

El Comandante Ernesto "Ché"
Guevara de la Serna en el año 1.963, en el Libro Verde
Olivo en su 4ª Edición, Editorial
Diógenes, S.A. 1.973, en su página 92, sobre lo que
tiene que ser un partido verdaderamente revolucionario dijo lo
siguiente: "… El militante de un Partido Unido de la
Revolución es un marxista; debe conocer el marxismo y debe
aplicar consecuentemente, en su análisis, el materialismo
dialéctico para poder interpretar el mundo
cabalmente…".

Ahora bien, la clase obrera no ha sido
llevada al verdadero status que debe tener en una verdadera
revolución, ya que ella es la motora de los destinos del
pueblo en pro de su real libertad e independencia. Ya que
aún no ha jugado su papel histórico en esta nueva
realidad de nuestro proceso político.

La Clase Obrera debe dar el paso
histórico en tratar de profundizar aún más
la lucha de todos los explotados de nuestra patria bajo la propia
conducción del proletariado en contra de sus explotadores
y opresores, tanto en las practicas de los nacionalismos de
estados dentro de las empresas que dicen ser socialistas de
producción y que de hecho no los son, como las que
están en manos de la burguesía nacional y de los
grandes consorcios transnacionales.

El camarada Wladimir Ilich
Lenín nos alertó sobre esas situaciones
en  el Congreso de la Tercera Internacional que se
dio en el año 1.921, cuando nos hablaba sobre las
contradicciones que se originan dentro de las filas de los
sectores revolucionarios en los asuntos de las presuntas
"nacionalizaciones", y que viéndolo bien dentro del
marco de la construcción del socialismo bolivariano
venezolano se pueden observar los engaños
contrarrevolucionarios que nos dan a conocer
sistemáticamente sus militantes y cuadros aliados de la
ultra derecha y de la ultra izquierda en el propio seno del
PSUV, como uno de los instrumentos de la supuesta
vanguardia revolucionaria en esta coyuntura
histórica.

El Comandante José Tomás
Boves siempre fue un émulo de la juventud venezolana en su
época y tiempo, como en las generaciones que le secundaron
a través de lo que siempre hemos llamado la Guerra Social
de los descamisados y pobres de nuestra patria siempre
rebelde. 

El Comandante Argimiro Gabaldón
"Carache" le escribió al dueño del Diario
"El Impulso",  el 13 de mayo de 1.964, lo
siguiente:

"…La juventud ha llevado siempre en
los momentos decisivos de la historia la verdad del futuro en sus
ojos y en el corazón las fuerzas morales para vencer todos
los obstáculos y obtener la victoria de las causas que
abraza. Es más fácil que se engañe a los
adultos que ya marchan hacia el ocaso, que a la juventud que nos
e siente atada al pasado y mira sin temor el
porvenir…".

HACER LA PATRIA O MORIR POR
VENEZUELA

¡VENCEREMOS!

El Historiador Juan Enrique Laurentin
Rojas en su trabajo histórico "Boves a su paso por
San Joaquín. Narración ficticia", nos dice lo
siguiente:

"…Con esa aparición de líderes y
caudillos, surgió en el escenario de la guerra, un hombre
que conociendo sus potenciales de líder los supo
aprovechar al máximo, y convertirse en el comandante del
más numeroso y poderoso ejército que jamás
había pisado territorio patrio, cuyo ejército
conformaba un binomio de arrojo y
valor con la predica del odio a los blancos y a los ricos,
repartiendo las riquezas y permitiendo el desenfreno total por
parte de su líder el asturiano José Tomas Boves,
este ejercito lo conformaban, una montonera indisciplinada y
sangrienta dirigida por seres terribles que no conocían lo
más esencial de la tradición militar y que en su
mayor parte eran esclavos, pulperos, contrabandistas, asesinos,
capataces y presidiarios, toda una gama de colores
democráticos y populares, a los que no se les podía
oponer nada porque eran aquellos momentos de atraso y de
degradación social la médula mas intima del pueblo
venezolano.

Boves supo magistralmente conjugar sus virtudes y
cualidades e influir sobre sus hombres, a fin de lograr de ellos
lo que deseaba, fue un líder personalista, excelente
conductor de ejércitos, valiente, calculador, acucioso,
acompañado permanentemente de una envidiable estabilidad
emocional, supo de una forma inteligente administrar muy bien
estas virtudes y cualidades, que le permitieron en momentos
apremiantes durante los combates, saber esperar las oportunidades
de debilidad de sus oponentes y llegado el momento oportuno, dar
el zarpazo final y lograr el triunfo y el
éxito buscado.

Boves, fue el único guerrero que venció
de una manera clara y limpia a los patriotas, la
última batalla en la que fue vencedor, fue la de
Úrica, nunca lo llegó a saber porque murió
en ella. De igual forma el encuentro más importante para
Boves y su ejército, fue la batalla de la Puerta, en la
cual diezmó, desarticulo y destrozó al
ejército patriota, el cual estaba comandado por el
propio Simón Bolívar, Rivas y
Mariño.

Así era Boves, estratega por intuición. A
quien han presentado desde el hombre paternalista hasta el
guerrero sanguinario, es posible que el hombre que
desapareció en Úrica, es la misma persona que
detrás del mostrador de su pulpería en Calabozo,
como hombre trabajador, bonachón, fiestero, amante de las
fiestas llaneras, se conjugue con el Boves resentido con odio y
ansias de venganza, teniendo como detonante el rechazo, las
burlas e injurias que sufrió en carne propia, cuando, por
simpatía con la causa independentista, le ofreció
ayuda a los patriotas, es posible que si Boves hubiera logrado
vencer a los patriotas, hoy día la historia patria
sería otra, y en nuestras plazas se estuviera
erigiendo como Libertador, la figura imponente de José
Tomas Boves.

De Boves se ha dicho lo peor, lo presentan como un
diablo personificado, el Calígula de
América, el Nerón de la Colonia, pero que
podría decirse de muchos patriotas que adversaban y
combatían a este guerrero, como Bolívar, Piar,
Bermúdez, Campo Elías, Antonio Briceño (a)
el diablo, José Antonio Páez etc. quienes
también cometieron sus actos de injusticias y aplicaron el
exterminio con sus enemigos, deben tomarse en cuenta la
procedencia de los comentarios y los autores de las
narraciones.

Boves, fue producto de la situación que se
vivía, un guerrero mas con sus particularidades, en la
guerra que ensangrentó y desoló el territorio
nacional en busca de la independencia y la
libertad….".

Lo sucedido el 26 de septiembre del 2.010,
rompe con la visión estratégica planteada por el
Comandante Hugo Rafael Chávez Frías como
líder fundamental del proceso revolucionario; y todo
obedece porque aún el proletariado no ha dado el salto
cuantitativo en cuanto a la lucha de clases se refiere, en donde
los Consejos de Obreros, Trabajadores y Fábricas
aún no se han podido constituir en las empresas e
instituciones del estado y menos en el sector privado de la
producción como tal.

Coronel Lucio
Gutiérrez

Fascista responsable del intento de
golpe militar en Ecuador

Aún cuando existen organizaciones
revolucionarias enmarcadas en el proceso bolivariano, no hay
aún una dirección revolucionaria que esté en
todos los escenarios de luchas, ya que es burocrática y
clientelista, convirtiéndose en unos vulgares parias y
parásitos del proceso mismo. Si somos revolucionarios de
verdad, debemos aceptar como una derrota táctica lo
sucedido en ese accionar electoral de días
pasados.

Otro de los detalles, es que no hay
presencia revolucionaria en el seno de las masas, sino la figura
del Comandante Chávez dando las orientaciones debidas, ya
que él es el partido. Esos malparidos habladores de pajas
y en los cuales algunos salieron reelectos diputados y otros
ingresan en ese mundo del mercadeo político en las
cercanías del antiguo mercado de San Jacinto, como buenos
mercaderes que son o serán de la política; sobre el
"Socialismo" aún no han entendido que tenemos una
verdadera lucha por el poder político, contra ellos en el
PSUV y en contra de nuestros enemigos históricos, la
burguesía nacional y sus aliados.

Ahora bien, esos diputados reformistas
burgueses enquistados en la Asamblea Nacional bajo el manto del
"Bolivarianismo Irracional a Ultranza" se movieron bajo
los compases de un legalismo vanguardista que no produjo saldo
alguno en la consolidación del socialismo como
expresión del pueblo en transición hacia la
sociedad comunista. Lenín tenía razón, los
resultados electorales nos indican que los sectores reaccionarios
dentro de nuestras propias dilas nos están llevando hacia
el control total de la derecha fascista y genocida.

Presidente Rafael
Correa

Máximo Líder de la
Revolución Ciudadana en el Ecuador