Comandante Jose Tomas Boves, Timonel en la Libertad del pueblo venezolano (página 8)

Acto seguido, el indio Nicolás
Guardajúmos y su tío Chepe Bune fueron
llevados a la horca en la Plaza Mayor de la Villa de Calabozo,
quedando de sus aventuras un corrido que aún suena en
nuestros días en todas las estepas y sabanas del inmenso
llano, convirtiéndose dicho salteadores de caminos en una
leyenda más en el misticismo e imaginario del llanero
venezolano.

De esa forma comenzó a crecer la
egregia figura de don José Tomás Boves, en su honor
el pueblo le tributó un merecido homenaje donde
organizaron saraos y una gran fiesta de tinte popular,
degustándose carne en vara impregnadas en guasacaca,
bebiéndose aguardiente claro sacado en los trapiches de
las haciendas cercanas y engalanados por la belleza de las
mujeres calaboceñas, disfrutaron del baile en los
apisonados pisos al golpe del arpa melodiosa y al compás
del cuatro y de las maracas; en donde el joropo retumbaba entre
tonadas, corrillos, contrapunteo y estribillos; apareciendo
letras musicales donde se cantaban las gestas en las cuales el
llano volvía  a ser libre de sus más preclaros
enemigos y malos hijos.

Llaneros tocando un
joropo

Carlitos y así fue como se
acabó el mito y las aventuras esquizofrénico
vandálicas del más famoso de los bandoleros del
llano conocido en aquellos tiempos, en ese caso Nicolás
Guardajúmos; quien desde esos días pasó a
formar parte de la memoria popular colectiva de los llaneros
guariqueños.      

Caramba, lo que no sabía el indio
Guardajúmos fue que José Tomás Boves era un
hombre de inteligencia bien despierta y que conocía muy
bien el terreno llanero. Además de tener un gran valor
personal poseía una agilidad muy poco común en
algunas personas. Asimismo, de la gran  malicia que
poseía y con el aval de haber tenido una formación
cultural muy cultivada.

Por cosas del destino, don Jacinto
Lara  Meléndez y su entrañable amigo don
José Tomás Boves quién era pulpero en
Calabozo, se despidieron amigablemente y para siempre caminando
por derroteros distintos en busca de gloria y fortuna. Pero,
antes de retirase ambos amigos, don José Tomás
Boves sostuvo una grata conversación con don Juan Jacinto
Lara Meléndez, bajo estos términos: "Oye Jacinto,
tú naciste muy cerca de Barquisimeto, pero en estos lances
me ayudaste a joder a Guardajúmos y a su tío Chepe
Bune, porque tú eres de mi raza, carajo".

Jacinto Lara le hizo esta pregunta a su
encomiable amigo y mercader don José Tomás Boves:
¿A qué raza se refiere usted, José
Tomás?

Y don José Tomás Boves le
contestó dicharacheramente con lo siguiente: "Hostia, me
cago en todos los santos, en Cristo y en su puta madre; por los
Meléndez, tú eres de raza asturiana; por eso
pudimos unir nuestros pensamientos. Porque todo asturiano ama a
su tierra a pesar de que nos vamos de ella en busca de fortuna y
aventuras, y algún día tratamos de regresar a la
misma. Si, Jacinto; tú eres un asturiano nacido en estas
tierras, que el Todopoderoso te guíe y te lleve por los
buenos senderos de la vida, grande amigo mío".

Rey Fernando VII de
Borbón

El hijo mal deseado del Rey Carlos
IV"

Carlitos, gracias a las andanzas del indio
Nicolás Guardajúmos es que hoy estamos escribiendo
esta historia sobre la vida y obra de don José
Tomás Boves de la Iglesia. Motivo por la cual su fama
creció desenfrenadamente por todos los pueblos de la
amplia geografía llanera venezolana y neogranadina; de esa
forma comenzaba a entrar en el corazón de todos los
desposeídos, esclavos y perseguidos por las castas
dominantes de aquel entonces.

Después de un receso en la Mesa
Redonda retomamos nuestra actividad, pero el niño Jimmy
Palazzo algo incomodado y muy sigilosamente se estaba
preparando para hacerle una pregunta al amigo Pedro
Bolívar quién había sido viejo combatiente
revolucionario en las filas de la izquierda venezolana en los
años sesenta y setenta del siglo XX.

Bueno, ya hemos oído algunas cosas
importantes de don José Tomas Boves. Pero, yo quisiera
preguntarle esto al señor Pedro Bolívar:
¿Qué pasó en el Reino de España y
como eso incidió en la vida de don José
Tomás Boves en el año 1.808?

Muy bien Jimmyto, muy buena tú
pregunta, vale; en ese año en España sucedieron
cosas nefastas para el pueblo español y si se quiere para
sus colonias en ultramar, y de ella no escapamos nosotros los
venezolanos. Resulta, que doña Manuela de la Iglesia desde
la Villa de Oviedo en Asturias y a través de la firma Plat
y Portal le envía noticias muy desalentadoras a su hijo
José Tomás Boves, donde le manifiesta que a
raíz de la invasión napoleónica a
España, la familia pasa por una situación
económica muy difícil.

El Rey Carlos IV de
Borbón estaba casado con doña
María Luisa de Parma, habiendo  abdicado la
Corona el 19 de marzo de ese año, en su hijo Fernando
quién era el Príncipe de Asturias, conocido como:
"El Deseado".

Cónchale vale, ese Rey era un
incapaz e inmoral y de hecho no tenía capacidad para
gobernar los destinos del pueblo español en esos
difíciles días, ya que las decisiones más
importantes en la corte las tomaba el neogranadino y Primer
Ministro Manuel Godoy quien sí se quiere era el amante y
favorito de su inmoral mujer; ya que a él lo tenían
como un vikingo por los cachos que le metían.

Don Fernando VII de Borbón y Parma,
nuevo Rey de España y su padre Carlos IV de
Borbón fueron hechos prisioneros por los invasores
franceses. Habiendo sido conminados a prisión en el
castillo de Valencey en  Bayona, cerca de Burdeos en
Francia.

Coño Jimmyto, surgió la
traición y resulta que el Rey Carlos IV en su cautiverio
en Bayona llegó a desconocer a su hijo Fernando como Rey
de España; proclamando en su defecto al borracho
José "Pepe Botella" Bonaparte I, quien
además fue impuesto como Rey de Nápoles por
Napoleón Bonaparte, Emperador de Francia.

Pero, lo más grave del caso fue
cuando el Rey Fernando VII renunció al trono el 5
de mayo de ese mismo año, cediendo todos sus derechos al
trono de España e Indias. Pero antes de partir a Bayona le
entregó el poder y el ejercicio de la soberanía a
la junta suprema de gobierno que había dejado instalada
antes de ir a entrevistarse con Napoleón
Bonaparte.

Y en eso Jimmyto Palazzo le vuelve
hacer la siguiente pregunta al viejo Pedro Bolívar:
¿Ajá Pedrito y que pasó después de
eso? ¿Dímelo pues?

Como no, Jimmyto. Ya te voy a responder,
resulta que el 24 de mayo de 1.808, en el principado de Asturias
se dio comienzo a las luchas del pueblo español en contra
de la invasión francesa en España y en Sevilla se
formó una Junta Patriótica que repudiaba a las
fuerzas de ocupación francesa, cuyo fin era ocupar
militarmente a Portugal y declararle un bloqueo económico
a Inglaterra.   

El pueblo español se levantó
en armas contra los invasores franceses en las ciudades de
Zaragoza y Aranjuez en donde proclamaron al Rey
Fernando VII como su legítimo, único y
reconocido soberano. Lográndose la libertad inmediata de
don Melchor Gaspar de Jovellanos quien pasó
a formar parte de la junta central que reconocía al antes
depuesto Rey.

Caramba muchachos, los sucesos que
acaecían en España tuvieron sus incidencias en la
Capitanía General de Venezuela, ya que en los primeros
días de julio de 1.808, arribó al puerto de La
Guaira el bergantín francés "SERENT", el
cual estaba comandado por el Teniente Paúl de
Lamanons, quien traía claras y manifiestas
instrucciones del Consejo de Indias para que las autoridades
españolas como sus  súbditos y vasallos
reconocieran a José Bonaparte como su
legítimo monarca en esta Capitanía General
Venezuela, ya que los borbones maricones y fatuos habían
dejado de gobernar a
España.                

Napoleón Bonaparte, Emperador
de Francia

Don Paúl de Lamanons
en la Posada del Ángel el 15 de julio de
1.808, en su condición de emisario del Rey José
I de Bonaparte, ante las autoridades españolas
acantonadas en el puerto de La Guaira y en de Caracas,
manifestó estas palabras: "Señores, en estos
momentos el General Joaquín Murat, Duque de
Berg y jefe de las fuerzas de ocupación del
ejército francés en el Reino de España e
Indias, en nombre del Rey José I han asumido la
presidencia de la Junta de Gobierno. Esperamos que ustedes
acepten a Monsieur José I, como su legítimo y
único Monarca".

La gente llana del pueblo venezolano de la
época no entendía lo que los emisarios franceses
querían decir con la palabra Monsieur
significa  "Mi Señor o Señor";
quedando castellanizada la palabra a partir de ese momento como
"Musiú".

Por eso a toda persona que vemos bien sean
catira o blanca, tal vez rubia, los llamamos musiú o
cuando hacen algo que nos llame la atención, decimos:
¿Qué le pasa al Musiú?

Claro está, José Tomás
Boves se sintió muy mal sobre lo que estaba pasando en su
España natal. Y respirando profundo se fue acercando hasta
los comisionados franceses quienes estaban gozando una bola en la
casa de uno de sus protectores y paisano asturiano, el ilustre
francmasón don Joaquín García Jove.
Allí en esa casa del solar guaireño comieron hasta
más no dar y bebieron buenos vinos, creyendo ellos que en
estas tierras aceptarían el mando de Pepe Botella
"Bonaparte" I.

¿Qué bolas, vale?

Don José Tomás Boves a
susurras le dijo su  amigo Juan Inocencio Tortoza,
indígena del pueblo de Tarmas, lo siguiente: "Juan
Inocencio, yo se que tú eres indio tributario, yo lo
sé, vale. Pero nunca pensé que don Joaquín
García Jove andara en esas guebonadas de jala bolas de los
franceses, vale. Esa vaina no puede ser, yo se lo haré
ver, ya que esas cosas rompen con los principios de Libertad,
Igualdad y Fraternidad, por las cuales luchan nuestros hermanos
en estos momentos en España".

¿Qué vaina, vale?

En eso aparece un español llamado
Diego Jalón recriminándole a don José
Tomás Boves con estas palabras: ¿Qué
pendejadas anda hablando tú  por ahí, con esos
indios de mierda, José Tomás?

¡Hostia, José Tomás,
déjate de eso y pronúnciate a favor de nuestro Rey
Fernando VII quién está detenido por los
franceses en Bayona!

Don José Tomás Boves
quién era un hombre curtido en el mar como en el trabajo
tesonero y arduo, dirigiéndose a Diego Jalón, le
formuló lo siguiente: "Diego, nosotros vinimos juntos
desde España a estas tierras en busca de fortunas, pero en
verdad tú te has convertido en un verdadero jala mecate de
estos hacendados y oligarcas mantuanos, como de los pajuos
españoles peninsulares. En verdad, eres una
porquería como lo son ellos también, de eso no hay
dudas".

"Diego, es que se te ha olvidado las
tertulias que a bordo de la nao Ligero en nuestro viaje a esta
tierra de gracia, no recuerda que entre nuestros pasajeros
venía el Barón Alexander von Humboldt".

¿Ya no recuerdas las conversaciones
que sostuvimos con ese gran teutón
germánico?

"Ese si era un hombre sabio de verdad.
Quizás has olvidado lo que él nos contó
sobre estos paisajes, sus tierras y gente. Coño que mala
memoria tienes, Diego".

"Diego, fíjate que eres un
arrastrado que te has cuadrado con ese degenerado llamado don
Juan de Salas. Diego, debes recordar que esa familia es la mera
representación física y espiritual de la
traición misma, tanto en España como en estas
tierras, ya lo verás, Diego".

"Y recuerda Diego Jalón, que desde
ya somos enemigos para siempre, quédate con la familia de
las Casas. Y de una vez por todas, te puedo asegurar que esos
carajos son traidores de sus cimientes mismas, y lo serán
por generaciones, ya lo verás".

Don Diego de Jalón muy molesto y
airado por las palabras de don José Tomás Boves le
gritó estas palabras: "Oye José Tomás,
estamos pendiente oísteis, dentro de poco tiempo nos vamos
a escoñetar los dos, carajo".

Y José Tomás Boves le
ripostó con estas palabras: "Está bien, jala bolas.
Nos podemos dar donde tú quieras muérgano, bien sea
en el campo de honor con sables en manos o pistola en
cintas.

"Diego, cuando te vea no te voy a perdonar
esta afrenta que me has hecho hoy. Ten seguridad de lo que te
estoy diciendo hoy, hijo de puta. Así que no le tengas
miedo al lance, Diego".

La Junta se llevó a cabo en tierras
de esta Capitanía General de Venezuela, pero con la
voluntad del pueblo se reconoció a Fernando VII
como Rey de España y soberano de estas provincias;
tomándose en consideración los sucesos vividos en
Zaragoza y Aranjuez.

El apoyar al Rey Fernando VII fue el peor
inicio que tuvimos en nuestras luchas por la independencia
nacional y de la hegemonía española en estas
tierras. Ya que estábamos pasando de la lucha de castas a
la consecución y creación de la más rancia
burguesía que ha dirigido los destinos de nuestra patria,
desde esos distantes días de esa mal llamada primera
independencia. Una vez que los Borbones son sacados del trono de
San Fernando en España, los mantuanos venezolanos y muy en
especial, los caraqueños; indujeron al Muy Ilustre
Ayuntamiento de Caracas a tomar el poder el 19 de abril de 1.810,
yendo en contra de la soberanía popular.

Manifestando esos parias y caras duras de
ayer, "en exercicio de la soberanía interina" en
transformarse en "La Suprema Junta que gobierna estas
Provincias de Venezuela en el Real Nombre del Señor Don
Fernando Séptimo".

¿Qué jaladita de bolas del
mantuanaje criollo en esos tiempos?

En realidad los patriotas españoles
estaban decididos y dispuestos a salvar a su patria, el suelo, a
la familia, al hogar y a su soberanía y dignidad; para
rescatar a España del invasor francés. Ya que las
Juntas Provinciales fueron creadas para organizar la defensa del
pueblo a lo largo del territorio español; debido a que el
General Napoleón Bonaparte tenía control de lugares
históricos como Gamonal, Espinoza de los Monteros, Tudela,
Somosierra, Madrid.

Puerto de La Guaira, a finales del
siglo XIX

Claro está, la godarría
mantuana e hispánica se fortalecía con la
oligarquía criolla; obviando ellos la lucha de clases y
tratando de frenar la lucha de castas al precio de lo que fuera,
desviando a los sectores populares en sus reales criterios
independentistas en sus afanes de no dejar pensar a sus
líderes fundamentales quienes se imbuyeron en los aspectos
libertarios de las castas dominantes, bajo la creación de
repúblicas que siguieron los patrones esclavistas de los
tiempos coloniales y que hasta el presente aún no hemos
podido derrumbar.

Por eso tenemos que hacernos en este
presenta las siguientes preguntas: ¿Por qué los
primeros libertadores le temieron al ejército de la
soberanía popular?

¿Por qué en su inmoralidad
apoyaron a Fernando VII en sus políticas
autárquicas?

¿Quiénes fueron en realidad
los libertadores de la 1ª y 2ª República
Mantuana?

¿Eran patriotas o
esclavistas?

¿Qué eran en realidad esas
plastas de mierdas?

¿Por qué le rendimos
pleitesías  a esos explotadores y esclavistas dela
ayer?

Dichos sucesos se conocieron en Nueva
Andalucía de Cumaná, la Primogénita de
América, a través del diario el Time de Londres, en
donde narraban con mucho detenimiento los sucesos que se estaban
viviendo en Bayona, como en España y sus colonias. El
Comandante Boves era muy duro cuando se le pretendía
traicionar; decían los viejos entendidos sobre la vida de
este guerrero de la sabana venezolana que en una ocasión
sorprendió a algunos traidores bajo infundadas sospechas,
sucediendo la siguiente historia.

El Taita Boves mandó a su corneta a
tocar a generala, dando la siguiente orden: "Vamos, vamos todos a
formación en el patio. Rápido pues, rápido;
que no podemos perder tiempo".

El mestizo José Antonio Poleo un
poco sorprendido le preguntó al Cabo Visitación
García lo siguiente: ¿Por qué el Taita nos
llama a formación ahora que estamos descansando,
Visitación, ah?

Y Visitación le contestó:
¡Ah, caray, José Gregorio; yo no se vale. Pero, yo
veo al Taita muy arrecho, como que ha pasao algo; si,
vale!

Y José Gregorio se asustó
cuando vio al Taita Boves venir hacia ellos con un machete en la
mano, diciéndole a Visitación lo siguiente:
¡Estoy asustao Visitación, mejor dicho cagao, vale.
No sé, yo creo que el Taita como que va a joder a alguien
aquí o a nosotros mismos!

¿Qué le habrán hecho
al Taita Boves, Di_s mío?

Nuevamente, el Taita Boves manda a 20
soldados de raza blanca a pasar a formación en el patio,
quienes estaban indiciados en su presunto asesinato;
arengándolos de la siguiente forma: ¡Cobardes y
traidores, yo he cumplido con mi palabra de honor, nojoda; de
atacar y asesinar a los enemigos del pueblo estén donde
estén, sean blancos o no!

¿Y ustedes pretenden traicionarme,
ah?

¿Asesinarme?

En eso se desabrochó la guerrera y
abriendo su peludo pecho les gritó con sonido de muerte
estas palabras: "Carajo, aquí está mi pecho
desnudo, mátenme pues. Échenle bolas, si es que las
tienen de verdad, nojoda".

¡Ay libélulas del malos
presagios, a mi me van a tener que respetar porque yo no perdono
a los traidores por nada del mundo; porque los conozco a todos y
sé quiénes son y de que son capaces de
hacer!

¡Verdad, Cupertino!

"Cupertino, ustedes están temblando,
y tú como que estás guateado; en verdad lo siento
por ti y por mi comae Encarnación; pobre de tus muchachos
y muchachas. Pero Cupertino, que maldito eres en verdad,
tú me has traicionado y te voy abajar el cogote delante
todos ellos; dile maldito quién te ordenó matarme,
dilo porque te quedan pocos segundos de vida,
Cupertino".

Y Cupertino bajo un gran temor
avanzó hacia el centro del círculo que el Taita
Boves había trazado en el suelo y con melancolía en
sus labios, diciendo estas palabras: "Taita Boves, los amos godos
me dieron unas onzas de oro pá que lo matara a
vustéd. Ellos dicen que vustéd se parece a
Satanás, que es malo, que no nos quiere. Y yo de pendejo
le paré bolas a esa gente y agarré esa cosa como
Judas, mi Taita".

El Comandante Boves caminando de un lado a
otro les dijo a sus hombres estas palabras: "Cupertino me ha
ahorrado palabras. A los Judas les sale la muerte por
ahorcamiento, pero yo se la voy a ahorrar de esa manera a
él; y yo espero que todos aquí aprendan esta
lección y que nunca jamás se repitan casos como
estos".

El Taita Boves le quitó un afilado
cola de gallo a unió de sus tenientes y de un solo tajo le
descogotó la cabeza a Cupertino;  expresando estas
palabras: "Los que están enredados en esta vaina les va a
pasar lo mismo; recen a tiempo, que les viene ahora su turno,
nojoda".

En ese patio todos estaban asustados y
aterrados, muchos bajaron sus cogotes, y el Comandante Boves
machete en mano con gran agilidad fue seleccionando a los
cabecillas de la posible asonada en su contra,
decapitándolos uno a uno. Finalmente, dirigiéndose
a sus hombres, les dijo lo siguiente: "Así es como se
acaban las guebonadas aquí entre ustedes y yo, nojoda. Y
quién quiera matarme ahorita, nojoda; que dé un
paso al frente y le eche bolas, pues"

¿No estarás tú metido
en esta vaina, Juan Palacios, nojoda?

¡Si quieres sal pá lante, Juan
Palacios!

Y el negro primero Juan Palacios
sudando en frío y con las bolas colgándoles en el
cuello, a susurras dijo: ¡Zape gato ni haragato, que la
Santísima Virgen del Carmen me proteja!

¡Guillo con el Taita
Boves!

De pronto interviene el niño
Lenin Yasser Morales Tussentt en la Mesa Redonda,
haciéndole al señor Jesús Martínez
Batista "El Iguano", la siguiente pregunta.

Mira Jesús, danos a todos los
aquí presentes repuesta sobre las preguntas que te voy a
hacer: ¿Si don José Tomás Boves
conocía esas cosas que pasaban en su patria?

¿Y qué hizo él ante
esa situación?

Bueno vale, una vez que don José
Tomás Boves está al tanto de los hechos que se
están dando en España y viendo que los sucesos en
Venezuela están unidos a los que profesaba el pueblo
español en esos momentos; decide ponerse bajo las
inmediatas órdenes de los mantuanos caraqueños. Ya
que consideraba que ambos pueblos teníamos el mismo
enemigo común a pesar de las diferencias existentes entre
los blancos mantuanos y los blancos peninsulares en esta
Capitanía General.

Quizás coño, este era el
momento que estaban esperando los mantuanos criollos para poder
tener más participación en el poder político
en estas tierras de ultramar, el cual le era negado en todas sus
partes por don Juan de las Casas quién para ese momento se
desempeñaba como interinamente como Capitán General
de Venezuela, a pesar de haberse aprobado la Constitución
de la Junta que proclamaba los derechos del Rey Fernando
VII.

Oye Lenin Yasser esto, don José
Tomás Boves continuó ejerciendo sus actividades de
pulpero y comerciante en los llanos hizo muchas inversiones por
los lados de El Rastro. Carajo, quiero decirte que ese lugar es
muy caluroso, lleno de plagas y el agua es desagradable; por
allí pasó el viento y dejó un RASTRO,
de allí proviene su nombre; ese inhóspito lugar
queda en los llanos del Guárico, vale.

Don José Tomás Boves en su
estadía en El Rastro compró un gran hato de
ganado y una pulpería. De igual forma adquirió
otros bienes y comercios, además de establecer algunos
negocios y ventorrillos por los lados de
Roblecito.

De pronto llega a la Mesa Redonda la
niña Paola Aponte quien muy graciosamente le hizo
la siguiente pregunta a su abuelo Víctor Juvenal
Aguinagalde: ¿Don José Tomás Boves nunca
tuvo novias, abuelo?

Bueno, mi nieta querida, adivinaste la
repuesta porque creo que el relato orienta hacia allí:
¿Verdad muchachos?

Caramba vale, don José Tomás
Boves en sus correrías por el pueblo de San
Sebastián de Los Reyes, cerca de los Morros de San Juan,
justo en la entrada del Guárico mismo, entre los
años 1.808 y 1.810, siendo un comerciante muy prospero
quién vestía parcamente trató de prenderse
en amoríos matrimoniales con la joven Isabel Magdalena
Zarrasqueta Fonseca, hija del comerciante y hacendado vasco
don Guillermo Zarrasqueta y doña Josefa
Fonseca quien era natural de la villa de San Luís de
Cura.

Los comentarios que conocemos sobre esta
parte sentimental en la vida don José Tomás Boves
nos indican que esos amores no pudieron cristalizarse y menos
llevarse a efecto, y esto fue a causa del rechazo que
manifiestamente le profesó don Guillermo Zarrasqueta en el
seno de su familia, rompiendo en su negativa con la pureza e
inquebrantable amor que su bella y adorada hija Isabel le
profesaba a su prometido, en este caso don José
Tomás Boves.

Quiero que todos oigan esto; adultos,
jóvenes y en especial los niños, y a quienes tengan
la oportunidad de algún día leer lo que sobre esto
se escriba; hace ya algunos años conocí en el
pueblo de Tarmas en la Parroquia Carayaca del Municipio Vargas,
hoy Edo. Vargas; a un anciano agrarista de quien presumo
aún vive por esos lares, su nombre es Ángel
Herrera Guevara, quién es sobrino de doña
Lolita Cabrujas y primo hermano del dramaturgo
caraqueño José Ignacio Cabrujas, me dijo en
aquella oportunidad que él por línea directa era
descendiente de don José Tomás
Boves.

Puerto de La Guaira en
1.808

La verdad, fue que al oír esas
palabras quedé algo intrigado y hablando sobre ese
personaje que jugó roles importante en Venezuela, durante
la guerra a muerte que se dio entre los años 1.813 y
1.814, y a quién en un previo de la conversación,
le hice la misma pregunta que hoy me ha hecho mi nieta
Paola

Y es por ello y gracias a Ángel
Herrera Guevara, hijo preclaro del prócero solar de
Santa Teresa del Tuy, quién sabiamente me dio esta
repuesta que a continuación transmito a ustedes verazmente
en estos momentos: "Mira Víctor Juvenal, en esos tiempos
era muy conocida la fama de mi antepasado don José
Tomás Boves de la Iglesia por toda la llanura venezolana y
muy especialmente en los valles del Tuy y Aragua; como en el
Guárico, Cojedes y Apure".

Pero, un día a él se le
ocurrió ir al pueblo de San Sebastián de los Reyes
a pedir la mano de la joven Isabel Zarrasqueta Fonseca
ante sus legítimos padres doña Josefa
Fonseca y don Guillermo Zarrasqueta, quien para
entonces era el Alcalde de ese pueblo de los llanos centrales.
Hay quienes alegan que esos sucesos se dieron entre 1.808 y
1.810.

Los abuelos de mi abuelo paternal contaban
estos relatos: carajo, ese día el joven José
Tomás Boves llegó a la hacienda de los Zarrasqueta
muy bien arreglado y engalanado, parecía un verdadero sapo
rabuo y venía montado en un potro rucio con buena silla,
decentemente bajó los aperos de su bestia y los
colocó en buen lugar, y con muy buenos modales se
presentó en la puerta de la casa solariega de la familia
Zarrasqueta Fonseca, siendo muy bien recibido y atendido
por doña Josefa Fonseca quien le hizo esta pregunta:
¿Qué se le ofrece y qué lo trae por estos
lares, José Tomás?

Acto seguido, dirigiéndose él
a doña Josefa Fonseca le dijo estas palabras: "Doña
Josefa, muy buenos días, por favor he venido desde la
villa de Calabozo y en estos momentos me urge hablar con don
Domingo, ya que él es el jefe de esta honorable
familia".

Doña Josefa como toda bella y
fluorescente matrona llanera, le respondió bajo
éstos términos: "Mire joven óigame y espere
un momento que iré inmediatamente a la caballeriza a
llamar a mi esposo, ya que él anda muy ocupado con las
cosas de la hacienda y con sus funciones de Alcalde en este
pueblo. Así que le agradezco se sirva usted esperar, tome
asiento por favor, don José Tomás".

Caramba vale, pasaba el tiempo y no
aparecía don Guillermo; habiendo transcurrido una hora
más o menos, ya José Tomás Boves se estaba
impacientando hasta que de pronto se apareció la figura
altanera de Guillermo Zarrasqueta quien con su acento vasco se
atrevió a proliferar estas palabras: ¿Quién
es el joven que se ha dignado en visitar mi casa en estas horas
del día?

¿Qué deseas?

¿Qué quiere?

¿Qué pide?

¿Qué busca usted
aquí, hostia?

José Tomás Boves confiado en
sí mismo le respondió con estas palabras a tan
importante político y comerciante del pueblo de San
Sebastián de los Reyes: "Don Guillermo como usted ya debe
saber, desde hace más de dos años he venido
haciendo comercio de mercerías por estos parajes y desde
ese tiempo para acá he quedado prendido en amoríos
con su bella hija Isabel".

"Ese  ha sido el motivo por el cual ni
le he traído un rogador para que abogue por mí ante
usted. A fin de que a través de él, usted me pueda
hacer la entrega de la mano de su hija Isabel, a quién amo
más que a mí mismo".

Don Guillermo Zarrasqueta al oír
aquellas palabras del joven Boves con profunda ironía y
gran arrechera, le gritó: "Joder, me cago en la
hostia".

¿Cómo es eso de que usted
está enamorado de Isabel, mi hija?

¿Explíquemelo
pues?

¡Y eso tiene que ser ya,
carajo!

Muy serenamente José Tomás
Boves le respondió de esta manera al vasco Guillermo
Zarrasqueta: "En pocas palabras, don Guillermo. A mí me
gusta su hija Isabel y ese es el motivo de mi visita a esta su
casa, empero he venido es a pedirle a vuestra merced la mano de
su hija, la cual amo y quiero entrañablemente. Ya que
tengo grandes deseos de verla convertida en mí esposa
hasta que la muerte nos separe y de aquí no me voy hasta
oír su repuesta, don Guillermo".

Don Guillermo al oír esas palabras
pegó el grito al cielo y con una rabia furibunda a su
esposa doña Josefa Fonseca, le dijo estas palabras:
"Josefa, ve y busca a nuestra hija Isabel. Ve allá, a
su cuarto y me la trae ahorita mismo a esta sala,
carajo".

Y don Guillermo murmurando entre dientes,
manifestó lo siguiente: "Me cago en diez, esto no puede
ser. Ella no me puede echar esa vaina con ese carajo de
José Tomas, nojoda. No puede ser, tengo que parar esta
vaina a como dé lugar, nojoda. Me cago en la puta madre de
Di_s y en  toda su generación".

Pero, la joven Isabel algo asustada y
acompañada de doña Josefa, su señora madre;
llegó a la sala de tan solariega casa y viendo la cara de
su amado pretendiente José Tomás, le dijo estas
palabras a su señor padre: ¿Dígame usted,
para qué me ha llamado a esta sala, amadísimo
padre?

Y don Guillermo con sus extraños y
muy despóticos modales, le respondió así:
"Cállate la jeta, Isabel; cómo ves, lo tanto que yo
me he jodido para poder criarte y educarte, viendo si te puedo
llevar por buen camino y seas una gran  mujer en el
mañana Además, puedas tener como esposo a un hombre
de tú propia condición social".

"Yo que he trabajado duro en mis negocios
con cacao, café, añil y ganado desde hace
más de tres décadas que llegué desde Bilbao
a estas tierras; habiendo trabajado muy duro como mayordomo en el
hospital de este pueblo, para que ahora ese gran carajo que ves
allí sentado, con cara de pulpero de poca venta, venga
ahora a pedir tú mano, nojoda, maldita sea".

Ganado vacuno en el llano
venezolano

¿Qué me dices de esta vaina,
Isabel?

La joven Isabel  con su rostro
impregnado por algunas lágrimas y con algo de temor le
dijo estas palabras a su padre y a su madre delante de su amado
don José Tomás Boves: "Adorados padres, yo amo
profundamente a José Tomás. Él es un buen
hombre que desea todo lo mejor para mí y en estos momentos
espero que ustedes me permitan y lo acepten como mi novio formal,
ya que segura estoy haremos una pareja  feliz".

Seguidamente, Guillermo Zarrasqueta se
levantó de su silla muy ofuscadamente y asiéndola
en sus manos la hizo trizas al lanzarla contra la pared y con
gestos amenazativos ofendió al joven José
Tomás Boves con estas soeces palabras, propias de los
oligarcas y mantuanos del ayer: "Me cago ahorita en todos
ustedes, nojoda".

¡Míreme la cara José
Tomás y oiga usted muy bien mis palabras, carajo. Usted,
no es ni  siquiera una de las pantaletas que se pone mi hija
Isabel, nojoda!

¿Cómo es qué usted
pretende formar parte de mi familia, si yo no lo quiero
aquí en mi vaina, carajo?

¡Coño e la madre, qué
cagada, nojoda, José Tomás!

¿Quiere qué le diga a usted
una cosa, ah?

Y José Tomás, no se
atrevía a decirle nada, pero le observaba con una mirada
fría y penetrante, en espera de una mejor
oportunidad.

En eso don Guillermo Zarrasqueta en una de
sus viles y perversas ofensas, le dijo estas palabras:
"Viéndolo bien, José Tomás. Usted tiene
más bien un aspecto de pendejo y de español enemigo
de nuestro Rey Fernando VII, como todo asqueroso asturiano
adorador y seguidor del satánico Gaspar Melchor de
Jovellanos. Váyase, váyase, de esta mi
solariega casa".

¡Yo no lo quiero ver más 
a usted en mi casa y menos en lo que me queda de vida.
Váyase ya, antes de que lo mande a meter preso,
nojoda!

Luego dirigiéndose a su hija Isabel,
le dijo lo siguiente: "Y tú hija mía, te
sabría agradecer altamente nunca más vuelvas a ver
a este zángano y paria, porque como mi paisano el tirano
Lope de Aguirre, prefiero más verte muerta que en
manos de este truhán pulpero".

General José Antonio
Páez y Herrera

Guerrero del ejército del
Comandante Boves

Inmediatamente, don José
Tomás Boves se levantó de la silla donde se
encontraba sentado y una vez oída las hirientes y
ofensivas palabras pronunciadas en su contra por don Guillermo
Zarrasqueta; respondiéndole cabalísticamente,
de esta manera: ¡Ayayay, malhaya sea su alma, don
Guillermo!

"Mida sus palabras y oiga muy bien usted,
lo que le voy a decir en estos momentos. Nunca olvide las
palabras que usted muy indignamente ha dicho hoy,
recuérdelas siempre, porque quien vilmente ofende a un
asturiano siempre anda perseguido por el ángel de la
muerte".

"Y desde este momento, óigalo bien,
mientras usted viva mi sombra se convertirá en su
más cruento verdugo, que de paso creo no lo será
por mucho tiempo, porque con el transcurrir de los meses nos
volveremos a ver la cara, créalo que es así, don
Domingo".

"Y recuerde siempre don Guillermo, que
usted no representa al pueblo de San Sebastián de los
Reyes, porque usted es el verdugo explotador y esclavista de esta
pobre gente y eso que usted dijo en días pasados cuando
los godos de estas tierras lo nombraron alcalde, eso de que "el
carácter de ciudadano nos obliga amar a la
patria".

¡Carajo, será la patria de los
vividores y ladrones como usted, don Guillermo!

¡Y no la patria de los más
escoñetados de estas tierras y latitudes!

¿Esa vaina no se lo cree ni usted
mismo, don Guillermo, ja, ja,
ja?                

"Porque la patria de las castas más
empobrecidas por gentes de su vil calaña no tienen ese
concepto, porque para ellos no existe la patria y sé, y
estoy seguro que más rápido que lo que canta un
gallo irán aprendiendo que no son negros, ni esclavos, ni
pardos, ni blancos de orillas, ni nada de eso, ellos son
venezolanos y esta es su patria, no la de nosotros".

"Así que desde ahora en adelante
usted es mi enemigo declarado y tómelo como en ganas le
venga, y a ti Isabel sólo me resta decirte hasta luego,
siempre llevaré tú recuerdo en mi corazón.
Adiós honorable señor y espléndidas
damas".

En eso don Guillermo Zarrasqueta
tomando un sable en mano le gritó al joven José
Tomás Boves esto: ¿Qué se ha creído
usted, ah, ah?

Ante tal actitud, José Tomás
Boves le gritó: "Ah carajo, don Domingo".

Casa del  Ángel o de Boves
en Calabozo

¿Si usted es muy arrecho por
qué no nos batimos en un lance o duelo?

"Echémosle bolas pues y
déjese de pendejadas y mariquerías conmigo, que le
quedan muy feas sus pazguatadas en este momento,
nojoda".

A tal efecto los ánimos se calmaron
y cada uno de los contrincantes tomó sus destinos
correspondientes, pero con profundos malestares insolventables. Y
el pulpero José Tomás Boves le volvió a
ripostar a don Guillermo Zarrasqueta con estas palabras: "Mire
mantuano, godo de mierda; yo no soy uno de esos cristianos que
usted con el Coronel Leandro Palacios asesinaron en La
Guaira con ese cuento maldito esgrimido por el General
Simón Bolívar".

De esa forma no se pudieron cristalizar
esos amores, decidiendo José Tomás Boves en
continuar con sus asuntos comerciales en la Villa de Calabozo
adonde regresó a los pocos días, ya que le
había comprado a una viuda una pulpería grande o
casa de comercio que más luego denominó "La
Asturiana".

Luego en la Mesa Redonda toma la palabra la
joven Yosmar del Valle Mallma Tussentt y le hace al
sociólogo César Hilario Flores, la siguiente
pregunta: César, una vez que a José Tomás
Boves le pasó lo que le sucedió con la familia
Zarrasqueta Fonseca.

 ¿Qué hizo él
después? 

   Mira Yosmar, a partir
de esos trágicos momentos don José Tomás
Boves se dedicó a convivir con más énfasis
dentro del mundo y habitad natural del llanero, llegando a
comprender su psicología, hablando y vistiendo como ellos,
sintiendo en carne propia el ímpetu estremecedor de
aquellos lanceros y centauros, dueños de las sabanas
venezolanas quienes en su modestia, humildad e hidalguía;
quienes desde sus patriarcales familias, comunidades y clanes
familiares nunca aceptaron ser dirigidos, mandados o conducidos
por personas ajenas y contrarias a su realidad, costumbres,
tradiciones y espíritu mágico.

Es por esto que los pueblos llaneros dentro
de su mayor superstición y desconfianza, buscaban dentro
de sí mismos, un único e indiscutido líder
que los llevase a la victoria o a la muerte siempre en son de
libertad y justicia social. Siendo necesario oír las
coplas que en sus corridos y contrapunteos que al compás
taciturno y del melodioso ritmo de las corocoras en el amanecer
llanero, quienes en actitud de soberbia y hombría, en sus
ratos amenos y alegres cantaban los hijos de las estepas
venezolanas en sus ranchos y bohíos, cuando recitaban esta
copla:

¡…Sobre la tierra la
palma;

Sobre la palma los cielos;

Sobre mi caballo yo,

Y sobre yo mi
sombrero…!                       

Al fin don José Tomás Boves
aceptó gustosamente esa forma de vida y lucha,
haciéndola suya en aras de poder liberar a nuestro
subyugado pueblo, el cual era víctima de factores ajenos a
la voluntad popular, debido a que las castas más golpeadas
por la esclavitud mantuana comenzaban a  entender el
significado de lo que era la unidad del pueblo en su conjunto, en
aras de poder construir una nación o patria que en verdad
fuera libre y soberana.

Luego toma la palabra el joven Anderson
Juvenal Aguinagalde Monterola y le hizo la siguiente pregunta
a su amigo Lenin Rafael Peña Noguera, en esta
interesante Mesa Redonda. Lenin Rafael, para no hacer fastidiosa
esta Mesa Redonda, a ti se te solicitó hiciera una
investigación sobre la vida de don José
Tomás Boves a partir de 1.810, aquí deseamos saber:
¿Qué fue lo que tú investigaste al
respecto?

Camino Nuevo a La
Guaira

Bueno Anderson, efectivamente; yo hice la
investigación y esto es lo que arrojó sobre la vida
de José Tomás Boves durante esa etapa de su
vida.              
                                                           
          

Don Lorenzo García Jove desde el
puerto de La Guaira le escribió a don José
Tomás Boves notificándole que la junta de gobierno
en España se había disuelto y en su defecto se
había formado un Consejo de Regencia en donde el Brigadier
Vicente Emparan y Orbe fue designado como
Capitán General y Gobernador de la Capitanía
General de Venezuela, cuya única misión era frenar
la conspiración que preparaban los mantuanos criollos para
formar un gobierno autónomo en estas provincias de
ultramar.

En esos días la situación
política se tornaba crítica, ya que se precipitaban
hechos que llevarían a las autoridades españolas en
esta Capitanía General a una clara y manifiesta guerra en
contra de los autonomistas; preparándose los conjurados a
fin de que el Cabildo sesionara en las postrimerías del 19
de abril de 1.810, en donde también se debatirían
los puntos relacionados sobre los sucesos que se estaban dando en
España, la cual aún continuaba bajo
ocupación francesa; y sobre la creación de la
Junta Suprema de Caracas, como reivindicadora de los
derechos del Rey Fernando VII, la cual el Capitán
General pretendía tener bajo su total control y
mando.

Cabe decir, que ese hecho fue repudiado
totalmente por las castas populares, las cuales fueron
manipuladas por el presbítero José
Cortés de Madariaga quien era natural de Chile.
Claro está, ese pueblo acantonado en la Plaza Mayor de
Caracas llegó a desconocer la autoridad del Brigadier
Vicente Emparan y Orbe quien sin tapujos en la lengua
renunció a su cargo de gobernador y Capitán General
de la Capitanía General de Venezuela.

Pero hay que decir claramente que los
mantuanos hasta le pagaron a la gente en los barrios de Caracas
para que fueran a protestar en contra del gobierno del
Capitán General Vicente Emparan y Orbe.

¿Será que esa vaina la siguen
practicando aún los politiqueros de oficios de la IV y la
V República en nuestros días?

Don Vicente  Emparan y
Orbe con su séquito de empleados civiles y
militares partieron con rumbo al puerto de Filadelfia en los
Estados Unidos de América (USA) con previa escala en la
isla de Cuba. Decidiendo la Junta Suprema de Caracas gobernar en
nombre del Rey Fernando VII,  en este caso.

Lo curioso de todo esto, fue que un hombre
joven con solo 27 años de edad llamado José
Tomás Boves se pronunció a favor de los sucesos del
19 de abril de 1.810, en donde vio que la casta de los pardos
tenían representación en los hechos de cambios
sociales y políticos que se avecinaban en esos tiempos,
presentándose con una banderola rotulada con la siguiente
inscripción: ¡Viva la Patria!

¿Y por qué esos grandes
carajos no gobernaron en nombre y para el pueblo venezolano,
Anderson?

Ellos no lo podían hacer ya que sus
intereses económicos no estaban en juego, esa es la
mismísima verdad, vale. Además se le oyó
decir al maestro don Andrés Bello estas palabras:
"Caraqueños, otra época empieza".

No era otra cosa que un golpe de estado que
se fraguaba en contra de los sectores populares que estaban
comprometidos como castas en los sucesos del 19 de abril de
1.810, en donde primeramente los mantuanos se unían a los
postulados que emanaban de la Junta Suprema de Caracas, defensora
de los derechos del Rey Fernando VII.

¿Quiénes fueron los que
realmente invocaron la soberanía del Rey Fernando
VII?

¿Los escuálidos "mantuanos
patriotas" o el pueblo pobre de Venezuela?

Los mantuanos decidieron dar al traste con
sus compromisos y comenzaron a dar los pasos para hacerse de una
vez por todas con el poder político en Venezuela, tratando
de escudarse bajo una condición revolucionaria que dio
comienzos a la burguesía nacional, dejándose a un
lado la lucha de castas para pasar a la lucha de
clases.

Hay que destacar las palabras que en una
ocasión le refiriera el depuesto Capitán General
Vicente Emparan y Orbe al Rey Fernando
VII:

"… como muchos de los que en Caracas
llaman mantuanos, que son la clase primera en distinción,
estaban poseídos del espíritu de rebelión,
dos veces intentada y desvanecida, y es la misma, de sus partes y
deudos, la oficialidad del cuerpo veterano y de las milicias,
fraguaron la revolución (…). Los mantuanos
revolucionarios me despojaron del mando, obligándome a que
les transfiriese el Cabildo, que hizo cabeza de la
rebelión…".

Esa política es la misma que hoy en
día aplicamos a través de la Asamblea Nacional,
antiguo Congreso Nacional, en donde el pueblo elige al presidente
de la República y a sus representantes; con el riesgo de
que los demás poderes sean elegidos por la Asamblea
Nacional.

En el caso de la Venezuela de hoy nada ha
cambiado, ya que en la Asamblea Nacional se decide con el 50%
más uno, eso hace la mayoría y no como en el pasado
que se conseguía la con las dos terceras partes de los
representantes del pueblo. Esto pudiese revertirse en un futuro
no muy lejano en contra del proceso revolucionario que lidera los
cambios que hoy se viven en nuestra patria.

Ya que una mayoría de la
oposición pudiese inclusive darle un golpe de
"sustitución constitucional" al presidente de la
República; valiéndose ellos de esa mayoría
que de hecho es muy pírrica y hacia allá estuviesen
trabajando los enemigos del proceso bolivariano. Otro de los
detalles es que aún los diputados de nuestra Asamblea
Nacional siguen siendo representantes del pueblo y eso rompe con
nuestro precepto constitucional, en relación a la
participación y protagonismo del pueblo venezolano en su
propio proceso, ya que pudiesen estar actuando no como delegados
de la soberanía popular.

Realmente, eso fue lo que le pasó al
Capitán General Vicente Emparan y Orbe en esos oscuros
días del 19 de abril de 1.810. Allí lo que hubo fue
un golpe de Estado en contra de ese representante de la corona
española en estas tierras. A pesar de que hay entendidos
quienes alegan que el antes mencionado Capitán General
estaba vinculado a las acciones bonapartistas en su propia
tierra.

Hay unas palabras del mantuano don
Antonio Muñoz Tébar que expresaban lo
siguiente: "…Hoy es el natalicio de la
revolución. Termina un año perdido en
sueños de amor por el esclavo de Bonaparte: ¡que
principie ya el año primero de la independencia y la
libertad!…".

¿Y es qué Fernando VII
defendía los intereses de España o de la Francia
misma, de donde eran todos sus antepasados, los
borbones?

¿Por qué el Brigadier Vicente
Emparan y Orbe desconoció los dictámenes emanados
de la junta central de gobierno, como al Consejo de Regencia en
España?

Coño vale, eso obedece a que el
Brigadier Vicente Emparan y Orbe era muy afrancesado y hasta
llegó a pensar que era de modales amariconeados, y su
actuación política en estas tierras nos indican que
era un furibundo admirador de Napoleón Bonaparte,
para esa entonces Emperador de Francia.

Esclavizados rumbo a las plantaciones
mantuanas

Los memorables sucesos acaecidos en 1.810,
se produjeron situaciones críticas en el seno de las
castas más pobres y desposeídas; ya que las
políticas de los mantuanos criollos desde la junta suprema
generaron constantes desalojos y expropiaciones a los bienes y
tierras de los campesinos y labradores.

Pero, tampoco olvidemos que Vicente Emparan
y Orbe reprimió con mucha fuerza y vigor los movimientos y
que revolucionarios que lideraban los mantuanos y patricios
caraqueños en la ciudad de Caracas; donde él
dictó medidas draconianas de alta policía. Hay que
destacar, que los hacendados y mercaderes de la oligarquía
venezolana, prostítuidamente llegaron acaudalar grandes
sumas de dinero; convirtiéndose esos ángeles del
Averno en dueños y amos de las vidas y riquezas en estas
provincias, en donde llevaron a los artesanos y orfebres canarios
a la total ruina y pobreza.

Estos hechos en el sentir popular dieron
los motivos necesarios para que se fuera generando la
creación de un ejército popular, el cual estaba
formado por gente alejada de los placeres de la vida capitalina y
de las vulgares ambiciones mantuanas, como también de los
aires progresistas que nos habían llegado de la Europa de
"La Ilustración".

Carajo Anderson, fíjate como son las
vainas; don José Tomás Boves al estallar el
movimiento del 19 de abril de 1.810, se manifestó adepto
al mismo, pidiendo ser incorporado al "Ejército y
qué Patriota" acantonado en la Villa de Calabozo para
poder luchar por la liberación de su patria y de esta
colonia de ultramar.

Anderson, fue tan así, que Boves
veía que la causa republicana estaba pérdida, a
menos que los oligarcas y godos mantuanos cambiaran radicalmente
su actitud vacilante; ya de hecho, él presagiaba los
peligros que se cernían sobre el pueblo venezolano, como
también visualizó los errores cometidos por los
mantuanos de la Primera Maldita República Mantuana en
contra de las castas más escoñetadas.

José Tomás Boves desde
su Pulpería "La Asturiana" en la Villa de
Calabozo observando con detenimiento los sucesos del 5 de
julio de 1.811, ante las personas presente en su negocio
exteriorizó estas palabras:

"… Que el manto sagrado del
Corazón de Jesús, proteja de por vida a los
independentistas y a todos los que están a favor de esa
noble causa, y a todos los que se opongan a ella que se pudran en
los más rincones del infierno…".

A continuación tomó la
palabra el niño Lenin Yasser Morales Tussentt
quién le preguntó a su padre León Manuel
Morales lo siguiente:

Papá, yo sé que tú
sabes que jodes de historia, y quien más que yo, lo
sé. Anjaá dime: ¿Qué pasó con
José Tomás Boves en 1.811, año de la firma
del Acta de Independencia, dímelo pues?

Carajo Lenincito, gracias por eso que dices
de mí. Pero te diré que lo que aprendí de
historia se lo debo a mi ya fallecida abuela paternal doña
Catalina Aranguren Bravo de Sánchez
Jiménez quien a su vez era hija del General Lino
Aranguren Castro, "Ilustre Prócer de la
Federación". Con relación a tú
pregunta te diré lo que ella me enseñó mi
siempre recordada abuela, diciéndome esto: "Mira
León Manuel se dieron algunos hechos de vital importancia
en la historia de Venezuela durante el año 1.811, como
llegó a ser la creación del primer Congreso
Constituyente, el cual estuvo compuesto por un grupo muy
poderoso de oligarcas y mantuanos quienes en verdad no gozaban de
la total simpatía del pueblo".

Capitán de Fragata Lino de
Clemente

Ya que eran los dueños de las
tierras más productivas y a su vez eran los explotadores
de la fuerza de trabajo a la cual estaban sometidas las castas
más onerosas; debido a que trataban de tomar el poder
político.

Pero, sin afectar sus bienes, propiedades y
la riqueza territorial latifundista que habían heredado de
sus ancestrales padres, los conquistadores y llamados
también con el remoquete de "Los Amos del
Valle. Resulta que el Teniente General Francisco de
Miranda en un tono muy dramático y estando
acompañado por el Capitán de Fragata Lino de
Clemente y el Capitán de Ingenieros
José de Sata y Bussi, desde la
Capilla de Santa Rosa de Lima y del Seminario Tridentino de
Caracas, en la última sesión de ese día el 5
de julio de 1.811, dirigiéndose a los
constitúyentistas presentes y con una profunda arrechera,
les dijo estas determinantes palabras llenas del más
profundo sentimiento patriótico:  "… ¡O la
vida para siempre o el sacrificio de todos nosotros para la
felicidad de la patria!…".

Y el joven Simón
Bolívar y Palacios con el ímpetu de su
juventud y que revolucionaria, en esos instantes expresó
estas palabras: ¿Qué nos importa que
España venda a Bonaparte sus esclavos o los conserve, si
estamos resueltos a ser libres?

Pero, León Manuel, en uno de los
buques de la Marítima Plat y Portal que arribaron al
puerto de La Guaira llegó una noticia de España que
de seguro estoy estremeció a don José Tomás
Boves, de esa estoy segura mijito. El historiador Rafael
María Baralt y Díaz en su libro: "Resumen de
la Historia de Venezuela" en unas de sus páginas
manifestó estas palabras:

"… La Revolución (en 1.811)
estaba aún más lejos de tener un carácter
popular: aquel tan imponente siempre y a veces tan terrible, ante
el cual son pequeñas todas las resistencias y miserables
todas las intrigas…".

En verdad, lo que sucedió el 5 de
julio de 1.811, fue un traspaso burocrático del poder,
como cuando en nuestros días cambian un ministro para
poner otro. Allí los españoles peninsulares les
traspasaron el poder político a los españoles
nacidos en ultramar, específicamente en
Venezuela.

¿Qué fue lo que pasó
entre los días 5 y 7 de julio de 1.811?

¿Quién y por qué
golpearon al Generalísimo Francisco de Miranda y
Rodríguez?

                                     
Catalina Aranguren Bravo de Sánchez
Jiménez

*Las Aguadas – Maiquetía en
1.898 / + Hospital "San José" en Maiquetía,
9/12/1.974. Hija del General Lino Aranguren Castro, Ilustre
Prócer de la Guerra Federal y doña Dolores Bravo,
madrina de bautizo de la Madre María de San
José

En eso le pregunté a mí
abuela Catalina Aranguren Bravo de Sánchez, lo siguiente:
¿Qué noticia era esa y qué importancia
tendría para don José Tomás Boves, abuela
Catalina?

Y ella me respondió así:
¡Caramba nieto, don Joaquín García Jove le
envió una misiva a don José Tomás Boves en
la Villa de Calabozo!

En donde le notificaba este ingrato
acontecimiento: "José Tomás, tengo dos noticias que
darte, sé que la primera no te va a gustar en nada.
Tampoco te va agradar, pero tengo que informarte que hace varias
semanas atrás fue asesinado don Gaspar Melchor de
Jovellanos en Asturias".
     

Iglesia de Calabozo

"Apreciado amigo, la segunda noticia es que
de ahora en adelante se está comenzando a dar el fin de la
era napoleónica en nuestra patria, toma nota de lo que
aquí te estoy escribiendo, José
Tomás".

Claro está, esas noticias crearon en
el joven José Tomás Boves un gran
malestar.

¿Quién mejor que don Gaspar
Melchor de Jovellanos para sacar a España de la profunda
crisis política, económica y social en que la
habían envuelto los Bonaparte y Borbones que es la misma
guebonada?

Don José Tomás Boves
ante las cruciales circunstancias y momentos que se vivían
en esos días; dedicándose al trabajo arduo, duro y
tesonero, llegando amasar una gran fortuna se convirtió en
uno de los comerciantes más próspero en los llanos
centrales; como ya dijimos antes. Él se puso bajo las
inmediatas órdenes y al servicio de los mantuanos
calaboceños pidiendo formar parte de su ejército, a
fin de comandar uno de sus escuadrones de caballería en
esa cruenta guerra nacional que se avecinaba en tan
caóticos momentos.

En eso toma nuevamente la palabra el joven
estudiante de bachillerato Jimmy Palazzo y le expresa al
maracucho Osvaldo León, lo siguiente: "Mira
Maracucho, déjate de hablar tantas pendejadas y
continúa con estos relatos vale, anda pues".

Y este le respondió a Jimmyto bajo
estas palabras: "Coño carajito, déjate de vainas;
ya veo que quieres aprender historia, eso está muy bien;
pero una vez que don José Tomás Boves se puso a las
órdenes del ejército mantuano en la villa de
Calabozo, yo me preguntaría también al igual que
ustedes".

Faro de Punta Brava, cerca de Puerto
Cabello, año 1.842

¿Cuál sería la
sorpresa de don José Tomás Boves en esos cruciales
momentos?

Bueno Jimmyto: ¡Cómo toda
sorpresa al fin!

Don José Tomás Boves fue
rechazado totalmente  por los oligarcas calaboceños
para que fuera parte de su ejército, ya que no le
perdonaban el impase que sostuvo dos años atrás
contra Guillermo Zarrasqueta. El rechazo se
debió  a  que  don José Tomás
Boves pertenecía a la casta de los pardos, la cual era muy
numerosa en Venezuela. Pero a pesar de este contratiempo,
vicisitudes y dificultades vividas en esos cruciales tiempos de
lucha social en nuestra patria aún tuvo la gentileza de
pronunciarse a favor de los patriotas prostituyentistas e
independentistas de la 1ª República.
 

Verdaderamente, que don José
Tomás Boves en el pasado había sido condenado por
los aristócratas españoles y mantuanos a 8
años de presidio en el castillo de San Felipe en Puerto
Cabello, siendo más luego condenado por los mantuanos y
malos patriotas de la godarría criolla a ser confinado en
los muros de una cárcel en la Villa de Todos los Santos de
Calabozo.

Este es un indicativo muy manifiesto de que
en Venezuela se desataba una lucha indetenible por la libertad y
la justicia social, cuyo protagonista principal y líder
fundamental de la guerra social que estaba en mira en esos
tiempos, indiscutiblemente sería don José
Tomás Boves de la Iglesia "El Taita".

Cónchale Jimmyto, ve lo que es la
vaina, esos coños é madre a quienes llamamos
próceres de nuestra primera independencia se la pasaban
conspirando en la cuadra de los Bolívar en
Caracas.

¡Y qué en defensa de los
intereses de su casta social, la cual era la más alta y
privilegiada que hacían vida política en esa
antigua República, carajo!

Antiguo Resguardo Marítimo de
La Guaira

Fíjense niños, amigos todos.
Esos estúpidos ilustrados del ayer escudándose en
el Congreso Prostituyente de 1.811, como clase social
política y económicamente bien definida deciden
separarse para siempre del dominio español.

¡Pero qué bolas tenían
esos bichos, ja, ja, ja, ja!

Ellos nunca llegaron a tomar en cuentas
para nada a las castas más desposeídas y golpeadas
por los oligarcas mantuanos.

¿Y qué jurando bajo la
advocación del Di_s Padre Todopoderoso creador del
universo sus actos de infamia, terror y muerte en los momentos
previos a la firma de tan histórico documento?

El Semanario de Caracas en
una de sus columnas periodísticas publicadas el 24 de
febrero de 1.811, le daban a los latifundistas y terratenientes
como a los amos y dueños de las tierras, hatos y
haciendas, el tratamiento de perversos y ladrones, en donde se
consideraba que esos bienes habían sido adquiridos en
forma extraña y mal habida. Motivo este, en la cual se les
solicitaba a los constitúyentistas la promulgación
de algo que se pareciera a la Ley de Reforma Agraria,
solicitud que no llegó a tomar cuerpo debido a la
coyuntura histórica y de contradicciones de clases que se
daban  en esos virtuales  momentos.

Carajo, no olviden ustedes que hace pocos
días atrás el Comandante Hugo Rafael
Chávez Frías promulgó las leyes de
Tierras y Pesca, ¡y qué gran arrechera han cogido
los señores de FEDECAMARAS, los ganaderos ladrones de
FEDENAGA y los vende contratos de la CTV, quienes ahora se
apoyan en sus esquizofrenias vandálicas a través
del Partido "Bandera Roja" (BR),
organización política que dejó a un lado su
doctrina, programa y sus principios revolucionarios marxista
leninista estalinista traicionando a la clase obrera y al
movimiento popular, uniéndose a sus antiguos
perseguidores, captores y asesinos; ofendiendo la dignidad y el
honor de quienes en su nombre murieron invocando el sagrado deber
de defender la revolución venezolana y su
proceso.

Las Cortes de Cádiz en
1.812

Seguidamente, tomó la palabra en la
Mesa Redonda el joven Gustavo León
realizándole al dirigente vecinal José
Viñoles, la siguiente pregunta:

 Mira José, en verdad tú
has participado muy poco en esta Mesa Redonda. Yo quisiera
hacerte una pregunta relacionada con lo siguiente:
¿Cuáles fueron los sucesos más importantes
que se dieron en 1.812?

¿Y cuáles roles jugó
en ellos don José Tomás Boves?

Cónchale Gustavito, en ese
año al cual hace referencia hubo un prominente
francmasón y sacerdote cubano llamado don Félix
Varela Morales quién fue designado en
representación de Cuba por el francmasón y Obispo
cubano habanero Juan José Díaz de
Espada y Landa para discutir sus puntos de vistas
liberales en las Cortes de Cádiz en 1.812, como la
antesala para que en Venezuela las masas empobrecidas se fueran a
la guerra social de esa época, bajo las inmediatas
órdenes de don José Tomás Boves de la
Iglesia.

Justamente, en los tiempos en que el Rey
Fernando VII estaba cautivo por los franceses en sus
prisiones de Bayona – Francia. Por allá en la gran
patria cubana, don Félix Varela Morales expuso
estas palabras:

"… Y estoy seguro de que el primero
que dé el grito de independencia tiene a su favor a casi
todos los originarios de África.
Desengañémonos: Constitución, libertad,
igualdad, sois sinónimos; y a estos términos
repugna los de la esclavitud, desigualdad de derechos. En vano
pretendemos conciliar estos contrarios…".

Como no, vale; mí repuesta a
tú pregunta es la siguiente: "En Venezuela en los albores
de 1.812, el gobierno español decidió tomar
acciones de carácter militar drásticas en contra de
la inminente rebelión mantuana que se avecinaba;
decidiendo el Consejo de la Regencia en ese caso
especifico en enviar un ejército realista compuesto por
300 hombres con el fin de pacificar estas tierras, el cual
partió desde la provincia de Coro hacia Caracas pal mando
del Capitán de Fragata Juan Domingo Francisco de
Paula José Rafael del Sacramento de 
Monteverde y Ribas quién seguía
instrucciones muy precisas del Brigadier José
Ceballos, cuyo fin era apoyar las acciones del indio jirahara
y Coronel Juan de los Reyes Vargas en el pueblo de
Nuestra Señora de la Madre de Dios de
Carora".

Aprobación de la primera
Constitución española

En las Cortes de Cádiz el
19/03/1.812, conocida como "La Pepa".

El Capitán de Fragata Juan
Domingo de Monteverde y Ribas habiendo
realizado una larga travesía con sus tropas llegó
al pueblo de Nueva Segovia de Barquisimeto, ocupándola el
7 de abril de 1.812. Y prosiguiendo después su ruta y
andares hacia el pueblo de San Carlos de Austria libró un
cruento combate en contra de las fuerzas que comandaba el
republicano Coronel Miguel de Uztariz, tomando
civil y militarme a dicho pueblo el 25 de de abril de ese
año.

Capitán de Fragata Juan Domingo
de Monteverde y Ribas

Don Juan Domingo de Monteverde y Ribas
nunca fue un jefe improvisado y azariento jefe de la "Santa
Causa" del Rey Fernando VII, siempre actuó como un
verdadero soldado profesional egresado de una academia militar
española, sin negarse su agresividad, producto de la
guerra a muerte.

Cabe destacar, que en esa ocasión,
el Mayor Miguel Carabaño al mando del
Batallón "Puerto Cabello" cargó sus
baterías contra el flanco izquierdo de las tropas que
obraban bajo las inmediatas órdenes del Capitán de
Fragata Juan Domingo de Monteverde y Ribas en el combate de los
Colorados de San Carlos.

Realmente, en esos momentos las fuerzas
republicanas fueron traicionadas por el Comandante Juan
José Cruces y por el Capitán Julián
Ontalva quienes con sus respectivos escuadrones de
caballería se pasaron a las filas enemigas. De igual
manera, el Batallón "Barlovento" fue altamente
diezmado, pero la sagacidad y la pericia del Coronel
José Lazo salvaron en esa ocasión a los muy
muérganos godos patriotas. Avanzando el Capitán de
Fragata Juan Domingo de Monteverde y Ribas
con el grueso de su fuerza militares hacia el cantón de la
villa de Calabozo en donde anunció en eso momentos
funestas noticias sobre los sucesos que se estaban dando en
Venezuela en esos tiempos.

Don Juan Domingo de Monteverde y Ribas en
la Villa de Calabozo anunció que las provincias de Coro,
Maracaibo y Guayana se acogían a los postulados y
dictámenes emanados del Consejo de la Regencia y a su vez
informaba que los facciosos republicanos se habían alzado
en armas en las ciudades de Nueva Andalucía de
Cumaná, San Judas Tadeo de Maturín y La Nueva
Valencia del Rey y de la Anunciación, en donde la
situación política y militar se iba agravando
aún más.

Ya que los alzados habían ocupado
los pueblos de Cata y Ocumare de la costa en donde esperaban
refuerzos provenientes de la isla de Puerto Rico. Pero lo curioso
de esto fue que el pueblo de La Nueva Valencia del Rey y de la
Anunciación desconoció y se opuso al Congreso
Constituyente de 1.811, en donde les exigían que La Nueva
Valencia del Rey fuera una provincia independiente y
autónoma. 

Entre los meses de marzo y abril del
año 1.812, don José Tomás Boves en esos
cruciales momentos se encontraba en asuntos de negocios en la
Villa de San Carlos de Austria en los llanos de Cojedes, siendo
arrestado por las fuerzas del ejército mantuano que
operaban en ese vital bastión llanero bajo la sospecha de
ser parte activa en el ejército de don Juan Domingo de
Monteverde y Ribas, en el cual parte de su avanzada se encontraba
en la ciudad de La Nueva Valencia del Rey.

El Taita Boves, Arquetipo de la
revolución venezolana

No habiendo pruebas fehacientes en contra
de don José Tomás Boves y a instancia de don
Ignacio Figueredo, notable de la ciudad quién abogó
y logró su liberación en la Villa de San Carlos de
Austria. En verdad, a veces no se entendía a los mantuanos
criollos, ya que en esa ocasión don José
Tomás Boves les propuso capitanear un escuadrón de
caballería en aras de enfrentar a las avanzadas del
Capitán de Navío Juan Domingo de Monteverde y
Ribas. Ciertamente, en esa ocasión fue apoyado por
José Ignacio Figueredo.
         

Pero, el Capitán Corpóforo
Medina logró sembrar dudas ante la asamblea, al
sugerir que José Tomás Boves podía cometer
la misma traición que había hecho Juan
Montalvo en la batalla de San José.
Seguidamente, en la misma asamblea intervino el Coronel Diego
Jalón presentando una supuesta carta del indio
jirahara y Coronel Juan de los Reyes Vargas, en la
que conminaba al Comandante Boves a cumplir su promesa de
levantar en armas al pueblo de San Carlos de Austria en contra de
las fuerzas del patriotismo
oligárquico.        

Allí la situación se le puso
difícil a José Tomás Boves cuando pudo
observar que el Coronel Diego Jalón se ensañaba en
su contra; tratando de hacer realidad lo que le había
dicho en las cercanías del puerto de La Guaira en 1.808.
Justamente, cuando los franceses llegaron a ese puerto para que
reconocieran el gobierno de de ocupación de José
Bonaparte I en España.

General Francisco de
Miranda

El Coronel Jalón quién era su
antiguo amigo de Puerto Cabello, gritaba a los independentistas
mantuanos allí presentes, estas palabras: ¡Bien
lejos con ese asturiano español de mierda, maldito sea
él y su puta madre y todos los
españoles…como dijo el General Simón
Bolívar: A ellos sólo les espera la Guerra a
Muerte!

Sin embargo, José Tomás Boves
observaba con mucho cuidado los movimientos del Coronel Diego
Jalón y las muescas que en su contra hacían en ese
lugar; retorciéndose de la arrechera que tenía y
entre dientes,  a voz muy baja expresó estas
palabras: "A Diego Jalón, me lo pego yo en la primera
oportunidad que me dé. Ya vas a ver gran carajo lo que te
viene encima; ya vas a ver lo que te espera mal parido, ja, ja,
ja".

Manifestando el Comandante Boves lo
siguiente: ¡El gran carajo de Bolívar, él
mismo se puso el título de Libertado. Y a estos pendejos
caras de velgas, les dice que viene en nombre del Congreso de
Colombia!

¿Qué bolas vale, ja, ja,
ja?

Realmente, esto casi le costó la
vida a Boves, gracias una vez más a la defensa que sobre
él hizo don José Ignacio Figueredo quien con
gran valor demostró la inocencia de José
Tomás Boves y la falsedad de la carta que en su contra
había presentado el Coronel Diego Jalón y
Dochagavía. Acto seguido, el Congreso Constituyente de
la 1ª República Mantuana decidió enviar
al Marqués Juan Rodríguez del Toro e Ibarra al
frente de un ejército ¿y qué patriota? con
la misión de tomar la ciudad de La Nueva Valencia del Rey
y quién al entablar combate con las fuerzas enemigas
salió derrotado en el sitio de La
Cabrera.     

Motivo este, que obligó al
Marqués del Toro a entregarle el mando de sus fuerzas
militares al Generalísimo Sebastián
Francisco de Miranda y Rodríguez quien
viendo pérdida la plaza de Puerto Cabello en manos del
joven Coronel Simón Bolívar, decide firmar la
Capitulación de San Mateo ante el jefe realista
Capitán de Navío Juan Domingo de Monteverde y
Ribas el 25 de julio de 1.812. Así de esta manera,
perecía la 1ª República prostituyente y
mantuana.

Bandera de los godos mantuanos
venezolanos

Al servicio del Rey Fernando
VII

Una vez perdida la plaza de Puerto Cabello
al mando del joven Coronel Simón Bolívar en
julio de 1.812, le escribió un melancólico informe
al Generalísimo Francisco de Miranda bajo
estos términos:

"…Mi general, después de haber
agotado todos mis esfuerzos físicos y morales –con
qué valor me atreveré a tomar la pluma para
escribir a Ud. habiéndose perdido en mis manos la plaza de
Puerto Cabello Mi corazón se halla destrozado con este
golpe aún más que el de la
provincia…".

"…Mi general, mi espíritu se halla
de tal modo abatido que no me siento con ánimo de mandar
un solo soldado; mi presunción me hacía creer que
mi deseo de acertar a mi ardiente celo por la patria,
supliría en mi los talentos de que carezco para
mandar. Así ruego a Ud… o que me destine a obedecer
al más infino oficial, o bien que me dé algunos
días para tranquilizarme, recobrar la serenidad que he
perdido al perder a Puerto Cabello; a esto se añade el
estado físico de mi salud, que después de trece
noches de insomnio y de cuidados gravísimos me hallo en
una especie de enajenamiento mortal….".

El Coronel Simón Bolívar dos
días después le vuelve a escribir al
Generalísimo Francisco de Miranda, de la
siguiente manera:

"…Mi general… mi cabeza, mi
corazón no están por nada. Así suplico a
Ud… me permita un intervalo de poquísimos días
para ver si logro reponer mi espíritu de su temple
ordinario. Después de haber perdido la última y
mejor plaza del estado, cómo no he de estar alocado, mi
general De gracia no me obligue Ud. a verle la cara! Yo no
soy culpable, pero soy desgraciado y basta…".

Pero, en ese mismo año de 1.812, el
Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda y
Rodríguez con su vasta experiencia militar, comprende que
el problema es que se estaba pasando de lucha de castas a lucha
de clases, y va entendiendo que los mantuanos oligarcas,
latifundistas y terratenientes estaban conspirando en su contra,
porque lo creen parte de la casta de los pardos, debido a su
origen de blanco de orilla. Esto trajo como consecuencia que
él tuvo que depositar su confianza en otro blanco de
orilla y líder del pardaje como lo fue el General de
División José Félix Ribas y Herrera, quien
era un hombre de gran energía, conocido como el hombre del
gorro frigio, emblema de la libertad.

Dr. Juan Bosch

Ex-presidente de República
Dominicana

Además, los godos venezolanos y
españoles le temían profundamente, ya que lo
veían inclinado hacia la casta de los pardos; a quienes en
algunas oportunidades había dirigido y jefaturado en
diversas asonadas populares. Lo cierto del caso, fue que el
General José Félix Ribas y Herrera tenía
planeado tomar medidas extremas en hacer presos a todos los
peninsulares y canarios, y por las nobles quejas de los patricios
venezolanos, el General Miranda tuvo que destituirlo del cargo
que le había asignado, siendo esta decisión su
total
perdición.              

Ya que el General José Félix
Ribas y Herrera fue el único garante en la
aplicación de las medidas duras que se tomarían en
conformidad con las reales necesidades de ese momento
histórico. Más sin embargo, el Dr. Juan
Bosch, Ex-Presidente de la República Dominicana
durante la invasión yanqui a su país en 1.962,
escribió en su obra titulada: "De Cristóbal
Colón a Fidel Castro. El Caribe Frontera Imperial", lo
siguiente: