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Conceptos fundamentales de Filosofía. Grecia (página 2)




Enviado por Carlos Alvarenga



Partes: 1, 2

  • 1. ¿Qué significado
    tenía para los griegos la palabra EROS?

  • 2. ¿Qué significado
    le daban a la palabra EROS en el aspecto social?

  • 3. ¿Qué significado
    tenía la palabra EROS en el plano
    sicológico?

  • 4. ¿Qué conclusiones
    se pueden sacar entre el significado que le daban los griegos
    a la palabra EROS y al concepto moderno?

  • 5. ¿Qué mito se
    generó alrededor de la concepción griega de
    EROS?

  • 6. ¿Con qué imagen
    se le representaba?

  • 7. ¿Qué era la
    familia para el hombre griego?

  • 8. ¿Cómo
    consideraban el amor conyugal o con una mujer?

  • 9. ¿Cómo eran las
    costumbres sexuales en la antigua Grecia?

  • 10. ¿Quiénes
    practicaban el homosexualismo?

  • 11. ¿Cómo se
    vivió el homosexualismo en el ambiente
    filosófico?

Kalokagathia

Este término define el ideal de
virtud de la aristocracia griega.

Aristóteles decía que la
Kalokagathia era lo perfectamente bello y bueno: "Puede presumir
de esta cualidad el que es valiente, hábil, no corruptible
por otros bienes como la riqueza o la
política".

Las cualidades del hombre pefecto eran el
valor, la lealtad, todo lo que encerraba la concepción de
bondad, y también debía tener la belleza
física: salud, cuidado del cuerpo, prestancia
atlética y debía rechazar todo lo queran trabajos
manuales.

De ese ideal de perfección de la
virtud también se pasó la plano físico y
llegó a crearse una conexión entre virtud
ética y belleza del cuerpo con la glorificación del
desnudo, lo cual era irreverente para los babilonios o
egipcios

Los romanos consideraban escandalosa la
pasión griega por el desnudo.

Los desnudos empezaron a crearse en el s.
V

Los griegos le daban al desnudo un
significado profundo y un valor moral. La belleza de un cuerpo
podía hacer más cívico al hombre.

Por lo tanto la virtud, concepción
aristocrática por demás, no podía ser
enseñada.

La virtud es la excelencia en la
actuación, la capacidad de alcanzar el
éxito.

Solo podía ser virtuoso el que
presentara las cualidades de virtudes política, la
capacidad de mando, imperturbabilidad que nace de la conciencia
de la propia superioridad esas cosas no eran enseñables
por la educación, sino que se heredaban por la
sangre.

Lo único que del concepto de
kalokagathia fue tomado por el Cristianismo fue la
imperturbabilidad: la templanza como una característica
del buen cristiano

Cuestionario de repaso

  • 1. ¿Qué es la
    kalokagathia?

  • 2. ¿Qué decía
    Aristóteles sobre la Kalokagathia?

  • 3. ¿Cuáles eran las
    cualidades del hombre perfecto?

  • 4. ¿Que fue el desnudo para
    los griegos?

  • 5. ¿Qué significa la
    imposibilidad de enseñar la virtud?

Enigma

El enigma está enmarcado, así
como otros discursos, razonamiento, juegos de ideas en el
concepto de logo en los griegos.

En un principio era discurso o palabra, sin
embargo al pasar de la concepción mítica a la
filosófica, llegó a significar la
explicación de la realidad en términos racionales,
por ello dijo Heráclito: "Pese a que todas las cosas se
dan con respecto al LOGO, el hombre se muestra obtuso en lo que
respecta al LOGO, y ya que sea que haya oído antes o
después de él, se nota inexperto en cuanto al
LOGO". De hecho ser racional no implica tener una teoría
sobre la racionalidad.

La inteligencia para los griegos era una
capacidad, una habilidad adquirida con la experiencia.

La contradicción del racionalismo
helénico consistió en utilizar el logo pero no
saber definirlo. Una muestra clara de ello es la cantidad de
conceptos que se le dio:

  • a) Razón

  • b) Causa

  • c) Medida

  • d) Cálculo

  • e) Pensamiento

  • f) Evaluación

  • g) Estimación

  • h) Elección

  • i) Juicio

  • j) Discurso

  • k) Definición

  • l) Explicación

  • m) Razonamiento

  • n) Necesidad

Los griegos no se contentaban con la
aplicación de la razón a los problemas concretos,
si no que exigían la construcción de una
teoría, se interesaron por aquellos "discursos" en que el
logos no parece funcionar. De allí nacen: Enigma,
Antinomia, Paralogismo, Dilema

El enigma es un reto a la capacidad de la
inteligencia. Una pregunta de forma oscura y ambigua que sin
embargo admite una única respuesta. Representaban al
enigma a través de la esfinge: femenina, cuerpo de leo,
alas de rapaz, nada que ver con el egipcio masculino y muestra
del poder del emperador

La antinomia es razonamiento correcto pero
carente de solución. Un cortocircuito del logo. Desemboca
en tesis y antítesis, ambas irreconciliablemente
contrapuestas…pero válidas las dos. El ejemplo
clásico es el del cretense: "Epiménides, el
cretense, afirma que todos los cretenses son
mentirosos".

El paralogismo es un razonamiento que
esconde un error bajo una apariencia de coherencia

Se le llama también sofisma porque
fue practicado por los sofistas (sobre todo los eristas) en
utilizar las más sutiles astucias dialécticas hasta
la capciosidad. El ejemplo clásico es el del cornudo:
"¿Afirmas que posees todo lo que no has perdido.
¿Nunca has perdido un par de cuernos? Entonces posees
estos cuernos?

El dilema es una argumentación en la
que dos proposiciones contrarias se plantean como alternativas,
ambas posibles. "Preguntado Sócrates si era mejor casarse
o no casarse, respondió: cualquiera de las dos cosas que
hagas te arrepentirás".

Cuestionario de repaso

  • 1. ¿Qué significa
    "LOGO"?

  • 2. ¿Qué dijo
    Heráclito al respecto?

  • 3. ¿En qué
    consistía la inteligencia?

  • 4. ¿Qué significado
    se le dio la término LOGO?

  • 5. ¿Por qué nacen el
    Enigma, la Antinomia, el Paralogismo y el Dilema?

  • 6. ¿Qué es el
    Enigma?

  • 7. ¿Qué es la
    Antinomia?

  • 8. ¿Qué es el
    Paralogismo?

  • 9. ¿Qué es el
    Dilema?

La
proporción

La noción de proporción es
una igualdad de relaciones: A es a B, lo que C es a D.

RUDOLPH WITTKOWER, alemán,
historiador del arte, en su libro "El Cambiante Concepto de
Proporción", señaló que las más altas
formas de civilización muestran una tendencia al orden
basada en número y correlaciones numérica y buscan
e intuyen correlaciones armónicas a menudo de
carácter mítico y
fantástico…

Según la escuela de sicología
alemana de la Gestalt, que en términos extremadamente
simples establece que la mente humana buscar a formar grupos
ordenados, señala que hay una necesidad profunda arraigada
en la naturaleza humana que se expresa al nivel de la simple
sensación, que aparece capaz de estructurar, sintetizar y
proporcionar la complejidad heterogénea del mundo
real.

Por lo tanto el impulso hacia la
búsqueda de la regularidad sería un empuje
prioritario, anterior a cualquier reflexión
racional

En etnología se ha descubierto que
algunas especies animales alimentan análogas preferencias
por los sistemas ordenados, geométricos, simétricos
y equilibrados.

Entre los griegos la proporción no
fue una invención de ellos, pero hay que hacer 3
observaciones:

  • a) La idea de proporción
    asumió gran importancia en el seno del pensamiento
    filosófico. "La mejor pauta es la medida" (Los 7
    Sabios). La Filosofía fue definida como el arte del
    "dar proporción a las cosas y a los
    conceptos".

  • b) Dieron una definición de
    la proporción

  • c) La proporcionalidad fue asumida
    como un criterio aplicable a todas y cada una de las
    manifestaciones del ser

En estética encontró sus
aplicaciones prácticas más interesantes.

Las 2 teorías más importantes
fueron:

  • a) La sección
    áurea

  • b) El canon de Policleto (un
    conjunto de reglas de proporción y mesura en la
    representación escultórica del cuerpo
    humano)

Cuestionario de repaso

  • 1. ¿Qué es la
    Proporción?

  • 2. ¿Qué dice RUDOLPH
    WITTKOWER en su libro "El Cambiante Concepto de
    Proporción"?

  • 3. ¿Qué dice al
    respecto la moderna sicología de la
    "Gestalt"?

  • 4. ¿Qué han
    descubierto los etnólogos sobre la
    proporción?

  • 5. ¿Fue la
    proporción una invención griega?

  • 6. ¿Qué pasó
    en el ámbito de la estética?

 

 

Autor:

Carlos Alvarenga

 

Partes: 1, 2
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