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Romeo y Julieta. Análisis afectológico



  1. Introducción
  2. Conceptos generales
  3. Prólogo
  4. Acto
    primero
  5. Segundo acto

Introducción

El afecto "eros" es la base de la
Relación de Pareja", es lo que permite la unión de
dos personas en su comienzo, luego debe generarse el afecto,
"storge". Más adelante el afecto "ágape" y
finalmente el afecto philia". Por eso este libro comienza con el
drama de

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Romeo y Julieta

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EL PARADIGMA DE LAS RELACIONES "ROMANTICAS"
SOMETIDAS A ANALISIS A LA LUZ DE LOS CONCEPTOS DE LA
AFECTIVIDAD.

Trabajo de Taller: lectura dramatizada del
texto

Romeo y Julieta. Wilian Shakespeare.
Traducción en verso de A. Mane Prologo C. Soldevila.
Editorial Juventud, S.A. 3ra Edi. 173 Pag. 1978

Separata de la Cosmo Visión "Homo
Carus: el hombre que ama"

Autor Francisco Cordero
Arellano.

Conceptos
generales

Al iniciar este libro y tomar como ejemplo
el drama de Romeo y Julieta, obra de Shakespeare, hemos querido
poner el acento en la situación que nuestra cultura
deifica y rinde honores al concepto de "amor" como una
tragedia.

Por ello, durante la lectura dramatizada,
nos iremos deteniendo y analizando los diversos aspectos y
significados que vamos encontrando. No debemos perder de vista
que lo importante es encontrar las correlaciones que hay con
nuestra vida personal.

Por otra parte debemos recordar que un
drama se estructura cuando las partes que participan están
en igualdad de condiciones y que el resultado es incierto hasta
el final. Esto ocurre en la obra. Tiene toda la fuerza del drama
arquetípico, que nos señala una forma de la cultura
y de las relaciones afectivas que son el modelo que seguimos.
Todo, de una u otra forma, vivimos un "romance" similar al de los
amantes de Verona.

(como la obra es muy conocida, por razones
de espacio, solo tomamos los comentarios
analíticos)

VERONA

Ciudad que representa una triada
simbólica, tanto la personalidad individual, la pareja, y
la sociedad con todo lo que esto significa. En otros
términos. Todo lo que ocurre en Verona, ocurre en cada uno
de nosotros. Representa todos los conflictos personales que
vivimos, los tormentosos caminos de las relaciones de pareja y
finalmente el problema social del "amor".

EPOCA HISTORICA

Obviamente estamos en plena edad media
alta, y nos encontramos bajo la influencia fuerte y determinante
de la Iglesia Católica Apostólica y Romana lo que
nos va a brindar una relación de conceptos y nos va a dar
un marco conceptual determinado. Por otra parte la estructura
paternal de la familia y de la función de la "casamentera"
o más bien conocida como "la celestina" (en la literatura
clásica española) nos va a indicar una forma de
relación que los amantes de Verona se
saltarían.

También, debemos recordar que la
estructura de la ciudad, era más bien familiar. Realmente
era un feudo, en el cual el Señor es quien dispone de
vidas y hacienda. Sin embargo, el la época en que
está representada la obra, esta situación ha cedido
y varias familias comparten el mismo territorio. Los padres fijan
las bodas de los hijos y son los que determinan el tipo el
sociedad que se va a perpetuar. Para esto es fundamental la
amistad y buena relación de las familias para establecer
las relaciones de matrimonio. Una consideración importante
son los beneficios
socio-político-económico-religioso que dicho enlace
traería consigo.. Por lo tanto, los matrimonios eran una
forma de establecer y de mantener, la supremacía familiar
en la sociedad. Era pecado capital no seguir estas
enseñanzas. Un matrimonio no concertado por los padres era
la ruina de la sociedad.

Los valores de la individualidad afectiva
no se conocían. La posibilidad de escoger y seleccionar
por si mismos no estaba en las reglas del juego. Por lo tanto, lo
moral y ético era un matrimonio concertado. Una vez dentro
de el los varones tenían el derecho a todas las licencias.
Las señoras no.

La función de los domésticos,
como las acciones de los clérigos es fundamental ya que en
sus juegos simbólicos son piezas muy importantes en la
rama. Esta importancia se construirá en vital, al
representar la consciencia, en sus diversas
circunstancias.

Las espadas tienen su valor más
allá de ser los instrumentos de matar, según la
usanza de la época.

Recordemos que los estados del Ego P.A.N.
(Padre, Adulto y Niño Internos, psicología
transaccional del Dr. Eric Berne) se pueden abrir de la siguiente
manera:

Padre (Padre del Padre; Adulto del Padre,
Niño del Padre);

Adulto (Padre del Adulto, Adulto del
Adulto, Niño del Adulto)

Niño (Padre del Niño, Adulto
del Niño, Niño del Niño)

Prólogo

Bastante explicita es la
introducción a la obra. "Dos familias iguales en
alcurnia…" no indica claramente el problema que tendremos
al frente. "Mueven nuevas discordias…" nos habla de gente
belicosa, rencorosa y que no acepta otras verdades…"La
sangre ciudadana", implican a terceros, o estos toman bando por
si mismos. "en la entraña fatal de esos contrarios, un par
de enamorados toman vida y bajo estrellas impropias
nacen…" está señalando el terreno en que la
historia –necesariamente- deberá ser una
tragedia.

"Su desgraciado fin, tan lastimoso, sepulta
las discordias de sus padre…" Los hijos inmolándose
en aras de los padres. "ese temible amor, señal de muerte,
y el odio que alimentan sus mayores…" Son muchachos que no
tiene la libertad de elegir, felicidad, están
predeterminados a su tragedia, sólo aplaca el fin de sus
dos hijos…" Vemos a los hijos como instrumentos e los
padres, no son personas.

Este es el modelo de "amor" que tiene
nuestra sociedad, nos señala el concepto de hogar y de
familia, además, nos indica cuales son las
características del "amor" familiar.

En nuestro trabajo de taller, descubriremos
los mensajes secretos que tiene la obra y a partir de ella
confrontaremos la calidad de vida afectiva que nosotros tenemos
como herencia.

El modelo que ha significado "Romeo y
Julieta" en nuestra cultura es de una fuerza y vigor
extraordinario, lo que hace muy difícil disponernos al
presente análisis. Es romper el encantamiento ficticio
para ir en busca de la experiencia real de amar. Esto conlleva
mucho esfuerzo y dedicación. Debemos recurrir a Erich
Fromm quien nos ha logrado probar su aserto de vivir en una
sociedad "patológicamente sana" Superar este rio de
conceptos sin elaborar, prejuicios, falsas emociones es un tarea
titánica, en especial cuando navegamos tan cómodos
por el rio de las imprecisiones y de la irresponsabilidad
afectiva. Este esfuerzo es para aproximarnos a nuestra madurez
emocional.

Acto
primero

Primera escena.

Los primeros personajes que participan son
Sansón y Gregorio criados de la casa Capuleto. Los textos
que ellos manifiestan, dejan a las claras el tipo de personas que
son. Son Niños que tratan de emular a sus amos y seguir
las aguas que ellos navegan. Están muy orgullosos de su
condición y de la familia a que pertenecen.

Se incorporan los criados Abrahán y
Baltazar de la familia Montesco. El dialogo que ellos desarrollan
es de una simplicidad propia de la época, es un vital
juego de niños

La entrada e Benbolio y Teobaldo
sólo hace encrespar más aún el problema. La
descomunicación sigue, y toma visos de problema El viejo
Capuleto y su esposa, señalan en este dialogo un claro
perfil de su personalidad.

El viejo Montesco y su esposa reviven una
situación que es trágico cómica. La edad
avanzada no les permite ver bien, en lo que
están.

El Príncipe Escalo, hace valer su
autoridad y los llama a la reflexión. Impone su autoridad
y señala los derroteros a seguir.

Montesco, en su dialogo con Benbolio tratan
de aclarar la situación. La Señora Montesco
consulta por Romeo.

Las declaraciones de Montesco nos vaticinan
en que anda Romeo.

La conversación de Romeo y su primo
Benbolio, señala a las claras que el joven Romeo
está prendado de una dama, y hasta aquí su nombre
se mantiene oculto. Un análisis en profundidad de las
declaraciones de Romeo, no hacen ver que está fuera de la
realidad objetiva.

Segunda escena

Una calle, es símbolo de la
búsqueda, por lo cual la obra nos sugiere que la trama se
desplaza a buscar. Entran Capuleto, el Conde Páris, y su
criado.

Páris hace una demanda al viejo
Capuleto. Le pide la mano de Julieta. El viejo le indica que gane
su corazón ya que su consentimiento es sólo parte
de la decisión y si ella acepta, el bendice la
relación.. Organiza la fiesta en su casa.

Entran Benbolio y Romeo. Leen lo que no
deben, y así se informan de la fiesta,. Nos queda claro
que Romeo "ama" apasionadamente a Rosalinda, prima de Julieta.
Decide ir a la fiesta para poder ver a su "amor"

Escena Tercera

Salón de la casa de los Capuleto.
Estamos en el corazón de la privacidad de la familia de
Julieta, en su casa.

Por el dialogo que se desarrolla sabemos
que Julieta tiene trece años y que próximamente
cumplirá catorce. Además, que las jovencitas de esa
ciudad y época eran madres a los 11 o 12 años. La
función de Bruja cabe en fuerte manera en la Nodriza, ya
que es ella quien amamantado a Julieta, por lo cual es una figura
muy importante en la muchacha. Ahora bien, hace un presagio negro
y siniestro. Vaticina pocas semanas de vida a Julieta. Recuerda
un terremoto de hace once años, en el que murió una
bebita en sus brazos. La bruja se solaza con sus
historias.

La madre de Julieta le propone el
matrimonio con Páris. Primamente le consulta si
llegará a "amarle" . Julieta contesta : "Amar,
intentaré si al corazón mueve el ver; mas no
adentro las miradas; lo que permita sólo vuestro impulso,
y con él ver para el vuelo tendré
fueras".

Es una respuesta de claudicación,
sólo deja abierta la puerta a lo inesperado, a lo
insólito, a lo increíble.

El criado pone las cosas en su lugar. Por
una parte la visitas llegan señala que la nodriza (Bruja)
la maldicen en la despensa y que todos deben ocuparse de lo
suyo.

Escena Cuarta

Romeo, Mercucio y Benbolio, con otros, ven
la manera de ingresar a la fiesta. Saben que la situación
que se plantea es altamente conflictiva y peligrosa. Es una
audacia de marca mayor pretender ingresar a la fiesta, sin
invitación en una franca declaración de
guerra

Romeo defiende su tristeza y su desdicha en
los amoríos sin cristalizar, en forma vehemente. La
expresión " Bajo la carga del amor me hundo". Representa
perfectamente bien la concepción reinante en cuanto a las
relaciones afectivas.

Romeo intenta relatar un sueño,
instrumento extraordinario para conocer las interioridades del
alma humana, sin embargo es Mercucio quien nos entrega sus
festines oníricos. El sueño está centrado en
una fantasía, en la cual las hadas y los insectos y
animalejos son el tema central: denotan la imposibilidad de
lograr cristalizar las relaciones. Las mujeres son etéreas
y están de espaldas y cuando vamos a saber de quien se
trata, Romeo suspende y se dirigen a la fiesta.

Quinta escena.

Comienza la escena con un diálogo
entre los criados, el cual tiene su sabor y además nos
informa e las intimidades de la familia.

Capuleto ofrece la fiesta en su casa y hace
recuerdo de sus años mozos.

Romeo que está de "invitado de
piedra" observa a Julieta. He inmediatamente ocurre el cambio,
dice: ¿ Mi corazón ha amado hasta éste
día? ¡Negadlo, Ojos! Que esta noche he visto por una
vez la auténtica hermosura!

Este hablar de Romeo es advertido por
Teobaldo, quien se lo comunica a Capuleto. Este le prohíbe
expresar su sentir y manifestar el conflicto y el
agravio.

Romeo se aproxima a Julieta y su dialogo
está cargado de imágenes religiosas. La besa, pero
ésta idea del beso conlleva acción pecaminosa. Una
vez comenzado el intercambio él se entera que ella es
Capuleto. Por su parte Julieta hace la predicción de su
destino, dice a su nodriza "Procura, pues saber su nombre (el de
Romeo) Mi tálamo nupcial, si él es casado, presumo
que va a ser mi sepultura"

Además, Julita dibuja la tragedia
que le asecha, ella de las bases para que esto suceda.

¡Mi sólo amor de un odio nace
¡Harto pronto le vi sin conocerle ¡y tarde por
demás le he conocido !En mí tiene el amor un
prodigioso ¡Principio: y es amar a un adversario ¡que
es tan aborrecido.

Las bases de la tragedia están ya
cimentadas. Todos los elementos se encuentran a
disposición.

La relación que ellos establecen
obedece a profundas razones de la psiquis humana, pero no es una
relación que implique conocimiento, voluntad y afecto.
Sino que está sólo al servicio de las más
profundas y obscuras relaciones de la familia.

Segundo
acto

Pórtico

Aquí se nos señala a grandes
rasgos el problema. Romeo hja cambiado de "objeto amoroso" con la
ventaja que en esta oportunidad a "cosificación" es mutua.
Ellos se usarán para cumplir con los designios de las
familias. Se prepara el drama: dolor y dicha extremos.

Escena Primera:

Romeo en un gesto de suprema audacia, que
tiene más de suicidio, salta la tapia y se introduce en el
jardín de los Capuleto.

Mercucio canta a Rosalinda, aparentemente
sin saber lo que ocurre de verdad en el frágil
Romeo.

Escena Segunda

Romeo, agazapado en el jardín,
observa a "su" Julieta que se asoma, y le clama encendido poema
de "amor", el que Julieta a escuchado y se le escapa un suspiro,
que informa Romeo que sabe de él.

Julieta estar totalmente consciente del
problema, cuando dice "! "OH Romeo, Oh! Romeo ¿Por
qué eres Romeo tú? Niega tus padres entonces,
reniega de tu nombre, O si no quieres, júrame solamente
que me amas y dejo de llamarme Capuleto"

Julieta tiene muy claro cual es el problema
y cual es el propósito. También Romeo lo entiende
claramente cuando declara;" Recojo tu palabra, pero sólo
"amor mio" has de llamarme y seré como un nuevo bautizado.
Ya no seré Romeo desde ahora"

Aun las dudas persisten en Julieta, y le
pregunta que si de verdad es Romeo y un Montesco. El replica "De
los dos nombres no seré ninguno si los dos te disgustan,
Bella Santa"

Julieta está consciente de la
premura y sorpresivo de su "amor" por Romeo, por lo cual le dice:
"O si piensas que he sido demasiado fácilmente ganada, me
pondría con aire esquivo y ceño muy fruncido, y
así procurarías con quistarme"

Esto señala claramente que la
relación de ellos es sólo un pretexto para un fin
ulterior. Ella lo siente y lo sabe a nivel de
intuición.

Julieta ha tomado una decisión y no
es otra que la de casarse con Romeo, a quien le comunica su
determinación y gentil y femeninamente le otorga la
posibilidad de ocuparse de los detalles, después de eso le
ofrece su vida y esclavitud. Ella decide todo, incluso el mensaje
es una determinación de ella, sólo necesita saber
lugar y a quien.

A Julieta la acompaña un
asentimiento trágico permanentemente, a la imagen de los
pajarillos para mimar ella, dice :" pero temo que te daría
muerte con mis mimos…" A no dudar que el sentimiento e
muerte y de destrucción ronda la cabeza de Julieta, como
respuesta a los problemas de su vida. El suicidio es una
solución.

Escena Tercera

Celda de Fray Lorenzo. (Símbolo de
la consciencia)

Desde su saludo Fray hace notar su
disposición necrofílico que al parecer es la forma
de consciencia social de la época en que inmersa la obra.
La justicia en manos de los particulares. Las vendettas
familiares, todo lo que es falta al honor se paga con sangre. La
muerte es la solución a todo problema. Por ello se
entiende claramente la expresión de salutación de
Fray Lorenzo: "Pues la Tierra de la naturaleza es la madre y
fosa. Lo que es sepulcro en su materno seno ". Pone ek acento en
la dualidad muerte-vida y denota toda una filosofía un
tanto obscura y siniestra. Agrega a su perorata: "Es vicio la
virtud mal aplicada, y por la acción el vicio se redime".
La dualidad bueno-malo, virtud-vicio, vida-muerte gobierna la
perspectiva de la consciencia: es dual.

Romeo ingresa a la celda inflamado de
alegría y optimismo y a pesar de pasar la noche en vela,
está pletórico de energías. Fray Lorenzo le
interroga si ha visto a ROSALINDA. La respuesta es lapidaria: A
ella no, Reverendo Padre; he olvidado ese nombre y la amargura
que recordarle mucho me reporta"

Fray Lorenzo se asombra de la
expresión de encendido amor y de la premura en efectuar el
matrimonio. Romeo le hace notar que el mismo reprobaba su amor
por ROSALINDA, a lo que el clérigo le aclara que es la
"idolatría" lo que reprueba, no la relación
afectiva. No se a cuenta Fray Lorenzo como cae en el juego y
ahora, incentiva la idolatría y agrega un argumento
más"…conmigo ven, mozo inconsciente, y te voy a
ayudar por un motivo: podrá ser esta alianza tan dichosa
que de antiguo rencor de vuestras casas por vuestro amor se
trueque en puro afecto"

 

 

Autor:

Francisco
Cordero-Arellano

 

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