Interrogantes de la lógica

Introducción

El Objetivo principal del trabajo es hacerle llegar al
lector mediante una serie de preguntas y respuestas como se
compone la lógica y teoría de
conocimiento.

La primera parte trata sobre el objeto de la
lógica en el cual nos dice que la paternidad de esta
disciplina se le atribuye a Aristóteles (384 – 322 a
J.C.), nos habla que el pensar lo estudia la psicología,
en cambio la lógica estudia el pensamiento, que es un
producto de un proceso psicológico, y el pensar es ese
proceso, también habla acerca del conocimiento y la forma
de los pensamientos; expresa que la materia es el contenido, el
objeto acerca del cual se piensa.

La forma, en cambio, es el modo por el cual el
pensamiento se convierte en propiedad de nuestro intelecto. Por
esta razón, algunos filósofos han definido la
lógica como " la ciencia que estudia los principios
formales del conocimiento, es decir, aquellas condiciones que
deben cumplirse para que un conocimiento, cualquiera que sea su
contenido, pueda considerarse como verdadero y bien fundado, y no
como una mera ocurrencia o como una hipótesis sin base
ninguna".

Teniendo en cuenta que el pensar es un proceso que
ocurre en el tiempo dentro de un sujeto pensante y que el
pensamiento, como tal, puede existir formulado y que en este caso
es intemporal, puesto que no esta en el tiempo, podemos hallar
una diferencia fundamental entre la psicología y la
lógica; "a la primera, corresponde el estudio del sujeto
pensante y de los procesos psicológicos reales que ocurren
en él, entre los cuales esta también el proceso de
pensar (antes va mencionado).

En cambio, la lógica no debe ocuparse de los
procesos psíquicos del pensar, sino del pensamiento
elaborado y formulado. Debe estudiar los pensamientos mismos
analizarlos en sus formas, en su estructura, en sus enlaces y
demás caracteres que pueden tener, prescindiendo en
absoluto del sujeto que pudo haberlos elaborado".

Así como estos filósofos dieron un
concepto de lógica basándose en la forma y
contenido del pensamiento, también existen diversas
concepciones de la lógica como la concepción
Aristotélica, Baconiana, Empirista, Idealista, entre
otras.

Luego de discutir las distintas concepciones
lógicas salieron a flote los principios lógicos,
los cuales tratan de enseñar al individuo como debe
llevarse a cabo un pensamiento; entre estos principios tenemos el
principio de la coherencia que debe existir en los pensamientos,
una condición indispensable para que haya coherencia es
que la consecuencia sea establecida por una conciencia
inteligente y que esta consecuencia sea sistemática entre
las ideas y pensamientos; otro de los principios son los de
axiomas lógicos y el principio de identidad, este ultimo
se expresa con la formula A es A, significa que un concepto es
igual a el mismo y no cambia cuando se piensa.

Para nuestra concepción los principios de
contradicción, tercero excluido y el de razón
suficiente, tienen una estrecha relación, porque el
primero trata de que si nosotros afirmamos algo, ese algo no
puede ser negativo, al mismo tiempo el de tercero excluido habla
sobre si tenemos 2 juicios tales como A es B y A no es B, esto
quiere decir que no se puede dar una tercera
posibilidad.

Capitulo I

Objeto de la
Lógica

El Pensamiento como Objeto de la
Lógica

• ¿A quien se le atribuye ser el padre de la
  lógica?

La lógica es conocida como una de las ciencias
mas antiguas, tanto es así que se le atribuye a
Aristóteles la paternidad de esta disciplina, sin embargo,
los lógico no están todavía de acuerdo con
el objeto de esta ciencia, debido a que existe un problema
semántico, es decir que existen varias disciplinas sobre
esta ciencia lo que crea confusión. Es preciso por ello
determinar con exactitud su objeto para poder
definirla.

• ¿De que se ocupa la
  Psicología?

La psicología se ocupa de los fenómenos
psíquicos, es decir, de los hechos que ocurren en la
conciencia, tales como percepción, imágenes,
sentimientos, voliciones (voluntad), pensamientos,
etc.

• ¿Distinción entre pensamiento y
  pensar?

Debemos distinguir entre el "pensamiento" y el "pensar";
el pensamiento en un producto de un proceso psicológico, y
el pensar es ese proceso, por lo tanto la psicología no se
ocupa del pensamiento como tal, sino que entre otros
fenómenos y procesos se ocupa también del pensar,
mientras que la lógica se ocupa de los pensamientos
exclusivamente, considerándolos en si mismo como si fueran
objetos reales. La lógica prescinde del proceso del pensar
y prescinde también del sujeto que piensa.

• ¿Según Pfander, cuales son los
  factores que se distinguen en el proceso real del
  pensar?

• Un sujeto pensante que produce el
  pensamiento.

• El pensar mismo, considerándolo como proceso
  psíquico que se desarrolla en el tiempo, y que puede
  ser cortó o largo; para cesar luego.

• Un pensamiento determinado, que es su contenido,
  fruto del pensar. El objeto al que se realice el pensamiento
  y el sujeto pensante.

• La forma verbal en que es expresado el pensamiento.

• ¿Según Pfander, cual es el objeto
  de la lógica?

La lógica trata del estudio de los pensamientos
en si y de los procesos de pensar. Es la ciencia
sistemática de los pensamientos.

Contenido y Forma de los Pensamientos.
Diferencia

• ¿Diferencia del contenido y forma de los
  pensamientos?

En cada pensamiento debemos distinguir la materia y la
forma. La materia es el contenido, el objeto acerca del cual se
piensa. Es el dato de la experiencia sencilla. La forma, en
cambio, es el modo por el cual el pensamiento se convierte en
propiedad de nuestro intelecto.

Tanto la materia como la forma son conceptos
correlativos, de manera que ninguno de ellos puede existir sin el
otro. No hay conocimiento sin forma, ni tampoco puede darse una
forma una forma vacía, desprovista de contenido. Sin
embargo, somos capaces de considerar uno de los términos
independientes de la determinación particular del
otro.

La Lógica como Ciencia Formal

• ¿Basándose en la distinciones entre
  contenido y forma, como considera el filosofo Kant la
  lógica?

Kant la considera como una ciencia formal, es decir,
aquella ciencia que estudia las formas del pensamiento
prescindiendo de todo contenido.

• ¿Basándose en los contenidos y
  formas, cual es la tarea de la lógica?

La tarea de la lógica consiste según esta
doctrina, en fijar dichas formas en cualquier clase de
pensamiento, ya se trate de pensamientos simples, ya se trate de
otros más complejos y desarrollados. En este sentido es
una ciencia teórica, especulativa, porque obtiene sus
resultados pro procesos de abstracción y de
análisis.

La Lógica como Disciplina
Normativa

• ¿Cuál es la disciplina normativa de
  la lógica?

La disciplina normativa de la lógica consiste en
fijar "normas ideales" para poder distinguir los pensamientos
correctos de los falsos. Seria, en suma, un sistema de medios
para alcanzar juicios correctos. Las reglas formuladas se
convierten así en normas que han de respetarse si queremos
que nuestro pensamiento sean verdaderos.

• ¿Según el famoso tratado "La
  Lógica o el Arte de Pensar", como definen la
  lógica?

Como una disciplina practica, didáctica, una
verdadera técnica porque aspira a suministrarnos ciertas
reglas para llevar a cabo resultado seguros.

• ¿Qué opina Husserl sobre la
  lógica?

Para el no es preciso discutir el problema
semántico de que si la lógica es un arte o una
ciencia, puesto que cada disciplina normativa supone como
fundamento una o varias disciplinas temática o
especulativas. Esto quiere decir que la lógica ha de tener
un contenido temático independiente de todas las
normativas.

• ¿Cuándo una ciencia es realmente
  normativa?

Cuando investiga científicamente las relaciones
entre las condiciones objetivas que trata de someter a norma y la
norma fundamenta. En resumen toda disciplina normativa exige el
conocimiento de ciertas verdades no normativas, las que toma de
ciertas ciencias temáticas.

Lógica y Psicología.
Diferencia

• ¿Diferencias entre psicología y la
  lógica?

Existe una gran diferencia ya que la psicología
corresponde al estudio de sujeto pensante y de los procesos
psicológicos reales que ocurren en él, entre los
cuales esta también el proceso de pensar. A diferencia de
la lógica que se ocupa del pensamiento elaborado y
formulado ya que debe estudiar los pensamientos mismos,
analizarlos en sus formas, en su estructura, en sus enlaces y
demás caracteres que pueden tener, prescindiendo en
absoluto del sujeto que pudo haberlos elaborado.

• ¿Por qué la psicología era
  considerada como una ciencia de hechos y la lógica
  como una ciencia ideal?

Porque para los psicólogos tiene igual valor un
pensamiento correcto como uno falso, ya que lo que verdaderamente
le interesa al psicólogo es saber como se forman las
ideas, los juicios y los razonamientos. En cambio para la
lógica lo mas importante es establecer las leyes que debe
seguir el pensamiento para tener valides, ser correcto y libre de
toda contradicción.

El Psicologuismo

• ¿Para que fue creado el
  psicologuismo?

El psicologuismo fue creado para fundamentar la
lógica, en la psicología, debido que hasta hace muy
poco ha dominado la tendencia de que no hay diferencia entre la
psicología y la lógica ya que algunos
filósofos consideran que los fundamentos teóricos
de la lógica residen el la psicología.

Según Stuart Mill, la lógica debe
íntegramente sus fundamentos a la
psicología.

Para Lipps, la lógica debería subordinar a
la psicología como parte íntegramente de
ella.

La Fenomenológica

• ¿Qué es la
  fenomenológica?

Es la contradicción o el desacuerdo al
psicologuismo, encabezado por Husserl quien dice que el
psicologuismo conduce al relativismo y al escepticismo y por
consiguiente ofrece un método riguroso de
investigación científica que es la intuición
esencial o fenomenológica.

• ¿Para Husserl que es la
  intuición?

Es una aprehensión inmediata, que se opone al
pensamiento conceptual que es conocimiento mediato. A este genero
de intuición lo designa con el nombre de intuición
de esencias o esencial.

El método fenomenológico suministra, con
la intuición de las esencias lógicas, un criterio
para diferenciar lo lógico de lo psicológico,
porque investiga el puro ser de cada fenómeno, de donde
resulta que la fenomenológica es, para Husserl, la base de
toda ciencia rigurosa y exacta.

División de la Lógica

• ¿Cómo se divide la
  lógica?

La lógica se divide en simples y complejas. Las
formas simples que son las formas elementales del pensamiento son
el concepto, el juicio y el razonamiento. Cualquier pensamiento
que se considere, por grande que sea su complejidad, puede
reducirse, en ultima instancia a estas tres formas elementales. A
la parte de la lógica que trata de las formas elementales
del pensamiento se le designa generalmente con el nombre de
lógica formal. La segunda parte, que se ocupa de las
formas metódicas, que están constituidas, a su vez
por combinaciones de las formas más simples.

• ¿Qué es el método inventivo
  y el método sistemático?

El método inventivo suministra los procedimientos
para la adquisición de nuevas verdades. El método
sistemático provee las normas para la ordenación de
los conocimientos existentes. Pero la labor de la lógica
no se agota en estas dos tares. Mediante el pensamiento, que
reviste, ya sea formas simples, ya sea formas complejas, se
persigue otra finalidad, que es la búsqueda de la
verdad.

Definición de la Lógica

• ¿Qué es la
  lógica?

Es la ciencia de las leyes y de las formas del
pensamiento, que nos da normas para la investigación
científica y nos suministra un criterio de la
verdad.

Capitulo II

Diversas concepciones de
la Lógica

La Concepción
Aristotélica

• ¿Cuáles fueron los nombres
  propuestos por Aristóteles para el estudio detallado
  de la lógica?

Partiendo de que corresponde a Aristóteles haber
sido el primero en tratar con todo detalle la lógica, se
le considera pues ser su fundador. En un principio se llamo
Analítica, en virtud del titulo de las obras en que trato
los problemas lógicos. Mas tarde los escritos de
Aristóteles relativos a estos eventos fueron recopilados
por sus discípulos con el titulo de Organon, por
considerar que la lógica era un instrumento para el
conocimiento de la verdad.

• ¿Cuál es el problema planteado por
  Aristóteles con respecto al estudio de la
  lógica?

De que modo es posible probar y demostrar que un
conocimiento es verdadero, es decir, que tiene una valides
universal. Aristóteles encuentra el fundamento de la
demostración en la deducción, procedimiento que
consiste en derivar un hecho particular de algo universal. La
forma en que se afecta esa derivación es el silogismo, por
cuya razón la silogística llega a ser el centro de
la lógica aristotélica.

• ¿Cómo fundamenta Aristóteles
  su doctrina?

De acuerdo con la escuela socrática, considera
que mediante el concepto, es decir, con la idea general, el
espíritu aprovecha la realidad, la naturaleza eterna y
absoluta de las cosas. Por consiguiente, la definición de
un concepto debe suministrarnos la esencia del objeto, el
conocimiento complejo de dicho concepto. Se llega a la
definición mediante el razonamiento, que es el
encadenamiento de las ideas. Como los conceptos son la realidad,
el encadenamiento que se estables en nuestro pensamiento entre
los conceptos corresponde a las relaciones de la realidad
misma.

La Concepción Baconiana

• ¿Quiénes fueron los verdaderos
  creadores de la nueva ciencia?

Leonardo da Vinci (1452 – 1519), Johann Kepler
(1571 – 1630) y sobre todo Galileo Galilei (1546 –
1642). Bacón mismo, con toda modestia, declara que no es
un guerrero de la nueva cruzada, sino un simple heraldo que
estimula al combate. Pero esto no quita importancia a su obra,
puesto que recogió los pensamientos y las esperazas de su
siglo, que vio nacer una ciencia nueva. Si es cierto que no
contribuyo a su fundación, predijo, en cambio, que la
nueva ciencia, fundada en la experiencia, influiría sobre
la vida humana, porque "saber es poder".

• ¿En que consiste la concepción
  Baconiana?

Esta concepción considera que la ciencia es el
instrumento más eficaz para que las fuerzas de la
naturaleza se vuelvan útiles al hombre. Los hechos de la
naturaleza deben ser observados con imparcialidad y con
objetividad. Bacón critica los métodos antiguos,
que considera falsos, puesto que suponen al espíritu
humano demasiado sublime para descender a hacer experiencias,
bastándole arrancar la verdad de su propio
fondo.

• ¿De que trata Bacón en su libro
  "Novum Organum"?

Trata de combatir rudamente al silogismo
aristotélico, sosteniendo que este instrumento es incapaz
de suministrar nuevos conocimientos, puesto que esta minado por
un vicio sofistico, toda vez que, sé es falsa la
conclusión, por lo tanto, un nuevo instrumento, en nuevo
órgano. Ese órgano es la inducción que
desempeña en la investigación de las nuevas
verdades científicas el papel principal.

La Concepción Empirista

• ¿De que trata la obra de Stuart Mill,
  titulada "Sistema de Lógica Deductiva e
  Inductiva"?

Esta obra no solo aspira a una fundamentación
psicológica de la lógica, sino que acentúa
el punto de vista metodológico. Es la primera
formulación de la doctrina de los métodos donde se
tiene en cuenta las necesidades y resultados de las ciencias
especiales. Por esta razón, define Stuart Mill la
lógica como "la ciencia de las operaciones intelectuales
que sirven para la estimación de la prueba". Esto quiere
decir que es el procedimiento general, que va de lo conocedor a
lo desconocedor, y de las operaciones auxiliares de esta
operación fundamental. Como se ve, es una lógica
real que tiene por objeto el hecho y no las ideas o las leyes a
priori.

La Concepción Idealista

• ¿Qué es la concepción
  Idealista?

El idealismo presenta dos formas:

El idealismo subjetivo y el idealismo absoluto, objetivo
o lógico. El idealismo subjetivo o psicológico
sostiene la tesis de que toda realidad esta encerrada en la
conciencia del sujeto. Las cosas no son más que contenidos
de conciencia. El idealismo absoluto o lógico toma
también como punto de partida la conciencia, pero
considera solamente los juicios como un sistema objetivo de
juicios, pensamientos, es decir, los elementos lógicos.
Los objetos son engendrados por el pensamiento, es decir, que de
ellos solo tenemos conceptos, ideas. Por esta razón, se ha
llamado al idealismo absoluto o lógico, también
panlogismo, puesto que reduce toda la realidad a algo
lógico.

El Concepto Puro. Croce

• ¿Cuál es el concepto de Benedetto
  Croce?

Croce identifica, en primer lugar, el concepto con el
juicio y con el silogismo. Por esto su lógica es "la
ciencia del concepto puro". El concepto es lo universal; por
consiguiente, no es representación ni condensación
de representaciones, puesto que toda representación es
individual.

La Logística

• ¿Qué es la
  Logística?

Los orígenes de la logística se encuentran
ya en los trabajos de Leibniz, quien trato toda su vida,
conseguir una notación directa de las ideas que permitiera
reconstruir las formas complejas del pensamiento. La
logística tiende a reducir todo a relaciones, es decir, a
razonamientos. Se trata, pues, de encontrar símbolos que
expresaran no solo palabras y frases, sino las ideas, para
libertar el pensamiento de los equívocos del lenguaje.
Como los símbolos son ajenos a todo lenguaje natural,
tienen un carácter universal y no necesitan
traducción, porque su significado resulta de la
función que desempeña.

El Círculo Vienés

• ¿Qué es el círculo
  Vienés?

En resumen este circulo lucha con la metafísica y
a favor de una ciencia unitaria, como lo ha hecho en el Congreso
Internacional de Filosofía Científica reunido en
Paris en 1935. Sin duda, como dice Alfred Stern, no es
difícil probar que la filosofía especulativa no es
mas que un verbalismo insensato cuando se trata de una
metafísica como la de Martín Heidgger, quien
descubre que "la nada engendra la negación" y que plantea
este problema aparentemente profundo: "¿La nada existe
porque hay negaciones o al contrario existe la negación
porque existe la nada?

Capitulo III

Los Principios Lógicos

Coherencia y Derivación de los
Pensamientos

• ¿Cómo se le llama a la consecuencia
  sistemática entre las ideas y
  pensamientos?

A esta consecuencia sistemática la llamamos
coherencia.

La inteligencia es una actividad que se ejerce en el
tiempo, puesto que los pensamientos, o mejor dicho el pensar, es
un proceso de cierta duración durante el cual se van
desenvolviendo ideas. Pero entre estas ideas debe existir un
enlace tal que no sea puramente mecánico, sino que debe
existir una consecuencia sistemática.

• Mencione una condición para que haya
  coherencia.

Una condición indispensable para que haya
coherencia es que la consecuencia sea establecida por una
consecuencia inteligente.

• ¿Pueden existir coherencia o lógica
  en los pensamientos?

En efecto, no toda la serie de pensamientos es una serie
coherente o lógica, ya que puede haber un pensamiento
cuyos miembros no guardan entre sí ninguna
relación.

• ¿Cómo se caracterizan los
  disparates?

Los disparates se caracterizan porque entre sus
elementos no podemos establecer ningún nexo lógico,
ninguna "paridad" pues sus elementos son dispares.

• ¿A qué se debe el crecimiento
  lógico y coherente?

Su crecimiento se debe a un proceso de
coordinación y de subordinación de los conceptos
mismos entre sí. Si decimos: el "oro y el platino son
metales preciosos", queremos significar que entre los objetos
preciosos podemos incluir los metales y entre estos el oro y el
platino.

• ¿Cuál es la forma más simple
  en que se presenta una serie lógica o
  coherente?

La forma más simple en que se presenta la serie
lógica o coherente es el juicio, en el cual se establecen
relaciones de conceptos del género, como el ejemplo del
oro y el platino.

Principios y Axiomas Lógicos

• ¿Cuáles son los principios o
  axiomas lógicos sobre los cuales está fundado
  todo nuestro razonamiento?

Estos principios o axiomas lógicos que han sido
considerados como verdaderas leyes del pensamiento, son el de
"Identidad", el de "Contradicción, el de "Tercero
excluido" y el de "Razón suficiente.

• ¿Por quiénes fueron formulados
  estos principios?

El de "Identidad, Contradicción, Tercero
excluido" por Aristóteles y el de "razón
suficiente" por Leibniz.

• ¿Por qué estos principios son
  antológicos?

Porque estos principios no rigen únicamente para
los pensamientos, sino que, siendo principios a priori, y mucho
más amplios, valen para todo objeto, para todo ser,
cualquiera que sea la esfera a que pertenece.

Principio de Identidad

• ¿Cuál es la idea principal del
  principio de Identidad?

Este principio, que se expresa con la fórmula A
es A, significa que un concepto o una idea es igual a ella misma
y no cambia en el momento en que se piensa.

• ¿Qué indica la palabra
  identidad?

Tomada en un sentido literal, la palabra identidad
indica que una cosa es siempre la misma, no obstante los
diferentes nombres que se le aplican, o bien a pesar de las
diversas circunstancias en que la consideramos.

Principio de Contradicción

• ¿A qué se refiere el principio de
  contradicción)

Este principio establece que si hay 2 juicios de los
cuales uno afirma y otro niega la misma cosa, no es posible que
ambos sean verdaderos al mismo tiempo.

• ¿Por qué Aristóteles
  considera este principio como el más
  cierto?

Porque la verdad de los demás principios se
refiere directa o indirectamente al principio de
contradicción.

• ¿El principio de contradicción debe
  ser específico?

Porque de no ser así se puede dar dos casos en el
que uno afirma y el otro niega la misma cosa, es decir, juicios
contradictorios. Así, si decimos "algunos alumnos son
estudiosos", "algunos alumnos no son estudiosos". Vemos que ambos
juicios son verdaderos. Pero se trata aquí de juicios
particulares. La contradicción es sólo aparente
porque se trata del mismo sujeto; sino que una parte de los
alumnos está formada por los que son estudiosos y otra por
los que no son estudiosos.

Principio del Tercero Excluido

• ¿De qué se trata el principio del
  tercero excluido?

Establece este principio que cuando tenemos dos juicios
contradictorios tales como A es B y A no es B, no se da una
tercera posibilidad, no existe un tercer modo de ser, porque uno
de estos juicios necesariamente debe ser verdadero, puesto que
los dos no pueden ser falsos al mismo tiempo.

• ¿Cuál es la dificultad que se
  deriva de este principio?

La dificultad deriva, como lo observó Sigwart, de
la naturaleza de la negación que ha quedado indeterminada
y de la cual no puede decirse en qué sentido propiamente
se niega.

Principio de Razón Suficiente

• ¿A qué concierne este
  principio?

Este principio concierne al orden y a la dependencia de
los pensamientos.

• ¿Qué establece este
  principio?

Establece que para nuestro pensamiento sólo son
verdaderos aquellos conocimientos que podemos probar
suficientemente, basándonos en otros conocimientos
reconocidos como verdaderos.

• ¿Por qué fue formulado el principio
  de razón suficiente?

El principio de razón suficiente fue formulado
por primera vez por Leibniz como un principio fundamental de
nuestros conocimientos, pero no hizo una distinción clara
entre este principio y el de causa.

• ¿A quién corresponde la
  distinción entre el principio de razón
  suficiente y el de causa?

Corresponde a Arturo Schopnhaver, el haber hecho esta
distinción con toda claridad. El principio de causa es un
principio objetivo que establece relación existente entre
los hechos de la experiencia, es decir, el nexo de las cosas en
una sucesión temporal.

• ¿Cuáles son las 4 fuentes o
  raíces para el principio de razón
  suficiente?

• 1. El principio de razón suficiente
  aplicado al cambio, al devenir, es el principio de
  causa.

• 2. El principio de razón suficiente
  aplicado al conocer, vale decir, el principio del
  conocimiento, este estipula que todo juicio que expresa un
  conocimiento debe tener su fundamento y justificación
  en otros juicios.

• 3. El principio de razón suficiente
  aplicado al ser independiente de todo tiempo. Es el principio
  de ser. Esto significa que las partes de un todo deben estar
  relacionadas entre sí y cada una se halla determinada
  y condicionada por sus partes consecutivas.

• 4. El principio de razón suficiente
  aplicado al obrar. Es la motivación.

Discusión y Críticas Antiguas y
Sociales

• ¿Los principios de identidad y de
  contradicción por quiénes fueron enunciados por
  primera vez?

La validez de estos principios fue sostenida y otras
veces impugnada por los filósofos. Estos 2 principios
fueron enunciados por primera vez por los filósofos
eleáticos, eran algo más que leves a los cuales
debía sujetarse el pensamiento.

• ¿Los filósofos eleáticos
  cómo consideraban los principios de identidad y
  contradicción?

Los consideraban como algo objetivo que permite
determinar la naturaleza de lo real.

• ¿El filósofo Emilio Meyerson
  cómo consideró el principio de
  identidad?

En este siglo él consideró el principio de
identidad como el único válido porque toda
explicación científica de un fenómeno es una
verdadera identificación, una sustitución de
igualdades, es decir, un reemplazo de conceptos equivalentes o de
cantidades que se equivalen como ocurre en la demostración
matemática.

Capitulo IV

El Concepto

La Simple Aprehensión

• ¿Qué se entiende por
  aprehensión?

Es el acto por el cual la inteligencia toma
posesión o concibe algo, sin afirmar ni negar nada de ese
algo.

• ¿La simple aprehensión tiene dos
  instancias? ¿Cuáles son?

Se trata de la primera operación de nuestro
espíritu dirigida al conocimiento. En última
instancia consiste en la "concepción", o sea en la
captación de conceptos o ideas.

• ¿Cómo se divide la simple
  aprehensión según la lógica
  tradicional?

La simple aprehensión o a concepción es,
como dijimos, la primera operación: de la inteligencia; la
segunda operación: es el juicio; y la tercera
operación: es el razonamiento.

Doctrina Psicológica del
Concepto

• ¿Cuál es la forma fundamental del
  lenguaje?

La forma fundamental del lenguaje es la
proposición, es decir, una síntesis de un sujeto
gramatical con un predicado gramatical.

• ¿Cuál es la forma típica del
  pensamiento?

La forma típica del pensamiento es el juicio, que
es la síntesis de dos ideas o conceptos, de los cuales uno
es el concepto-sujeto y el otro es el concepto-predicado.

• ¿Qué es el concepto?

Es la reunión de los caracteres esenciales de un
grupo de representaciones.

La Lógica del Concepto

• ¿Cómo se puede hallar la naturaleza
  abstracta del concepto?

Separando o aislando los caracteres esenciales, nos
muestra la naturaleza abstracta del concepto.

• ¿A qué se refiere la
  distinción entre lo concreto y lo
  abstracto?

La distinción que se hace corrientemente entre lo
concreto y lo abstracto no se refiere a los conceptos mismos,
sino a los objetos a que se hacen referencia.

Naturaleza y Función del
Concepto

• ¿Qué naturaleza tiene el
  concepto?

El concepto es, por su naturaleza, abstracto, puesto que
está constituido por las señales o notas esenciales
abstractas de una pluridad de representaciones.

• ¿Cuáles son los caracteres que se
  deben distinguir en los conceptos?

• 1. Hay caracteres indispensables, esenciales,
  necesarios, sin los cuales no podemos pensar el
  concepto.

• 2. Los caracteres accidentales que pueden
  existir, pero que no son necesarios para que tengamos el
  concepto.

Caracteres de los Conceptos

• ¿Cuáles son los caracteres de los
  conceptos?

• 1. El ordenamiento, o sea la relacionabilidad,
  es el primer carácter: se refiere a que un objeto no
  puede tener más de un concepto, en cambio la imagen
  que éste nos proporciona puede estar encadenada a una
  serie de conceptos.

• 2. La universalidad, que puede tener doble
  significado: este concepto vale para todos los objetos a que
  hace referencia.

Clases de Conceptos

• ¿Cómo se clasifican los
  conceptos?

• 1. De acuerdo a su identidad.

• 2. Según su oposición.

• 3. Según su dependencia.

• ¿Cómo se divide de acuerdo a su
  identidad?

• 1. Conceptos idénticos: son aquellos que
  tiene notas constitutivas.

• 2. Conceptos dispares: son contradictores a los
  idénticos.

• 3. Conceptos heterogéneos: no pueden
  parangonarse entre sí, porque el conocimiento del uno
  resulta inútil para el otro.

• ¿Cómo se dividen según su
  oposición?

• 1. Contradictorios: cuando uno de los conceptos
  es la negación pura y simple del otro.

• 2. Contrarios: si uno de ellos no sólo
  expresa la exclusión del otro, sino que indica,
  además, una cualidad positiva diversa de la del
  otro.

• ¿Cómo se divide según su
  dependencia?

• 1. Subordinados: son aquellos que están
  contenidos en otros que los abarcan.

• 2. Coordinados: aquellos que dependen en igual
  grado de un concepto común al cual están
  subordinados.

Extensión Comprensión de los
Conceptos

• ¿Qué es
  extensión?

Se entiende por extensión de un concepto el
número más o menos considerable de los objetos o
individuos a los cuáles puede referirse dicho
concepto.

• ¿Qué es la
  comprensión?

Es el número más o menos grande de
caracteres que contienen el concepto, número que puede
variar de un concepto a otro.

Conceptos particulares y Universales.

• ¿Qué es un concepto
  individual?

Los conceptos individuales convienen a un solo objeto o
ser, indivisible en nuevas clase, pero esto no significa que el
concepto haya perdido su universalidad.

• ¿Qué es un concepto
  colectivo?

Son aquellos cuyo objeto está constituido por la
reunión de varios objetos tomados como uno
solo.

La División Lógica y la
Definición como Desarrollo del Concepto

• ¿Cuál es el propósito de la
  división lógica?

La división lógica se propone, pues,
determinar la extensión de un concepto. Consiste en fijar
de un modo completo las especies que se hayan contenidas dentro
de un concepto, considerado éste como un concepto
genérico.

La Expresión del Concepto: Los
Términos

• ¿Qué significa la palabra
  pura?

Es un conjunto de sonidos, o de signos visuales, que
carecen de valor por sí mismos, pero sirven de soporte al
pensamiento, o bien para transmitir el pensamiento cuando
hablamos con los demás.

• ¿Cuál es la importancia de los
  términos en lógica?

Lo que importa en lógica es el pensamiento
expresado y formulado mediante palabras, es decir, por
términos. Sin embargo, término no es
sinónimo de "palabra", porque un término puede
constar de una o varias palabras.

Categorías

• ¿Qué significa
  categoría?

La palabra categoría significa "forma de
enunciación", procede de Aristóteles, que fue el
primero en dar una clasificación de dichos conceptos
universales, agrupándolos en 10 órdenes.

• ¿Cuáles son las 10
  categorías de Aristóteles?

• 1. De sustancia; ejemplo: casa,
  hombre.

• 2. De cantidad; ejemplo: de 3, 4
  metros.

• 3. De calidad; ejemplo: blanco,
  bueno.

• 4. De relación; ejemplo triple,
  mayor.

• 5. De lugar; ejemplo: en la calle.

• 6. De tiempo; ejemplo: ayer, el año
  pasado.

• 7. De posición; ejemplo: acostado,
  parado.

• 8. De estado; ejemplo: está armado,
  está enfermo.

• 9. De acción; ejemplo: come,
  corta.

• 10. De presión; ejemplo: se ha cortado,
  se ha quemado.

Capitulo V

El Juicio

La Doctrina Psicológica del Juicio

• ¿Cómo se presentan los
  conceptos?

Se presentan siempre en una conexión determinada
en una síntesis que les presta unidad. Esta unidad del
pensamiento es, su forma mas sencilla, es el juicio.

• ¿Qué es lo que nos importa del
  Juicio?

Su formación y su constitución.

• ¿Qué ocasionan los procesos
  sensoriales?

Fenómenos conscomitentes de la
conciencia.

• ¿Qué es el
  significado?

Son ideas que acompañan a otras ideas.

• ¿Cuáles son las partes nobles del
  lenguaje?

Las preposiciones, las conjugaciones, los adverbios,
etc., estos establecen las mas finas relaciones entre las
ideas.

Teoría Analítica del
Juicio

• ¿Cuales son los elementos del
  juicio?

El sujeto.

El predicado.

• ¿Qué es la teoría
  analítica del juicio?

Es cuando percibimos las ideas y luego por un proceso de
análisis separamos los elementos y los aislamos
artificialmente.

Lógica del Juicio. Estructura del
Juicio

• ¿Qué es el juicio para
  Aristóteles?

Es un discurso en el cual se afirma o se niega algo de
algo.

• ¿Cuáles son los juicios
  abreviados?

Son los que constan de un solo vocablo.

• ¿Cómo podrán ser los
  conceptos aislados?

Posibles o imposibles.

Reales o irreales.

• ¿Son características del
  juicio?

La verdad y la falsedad.

• ¿Clases de predicado?

Primera clase: estos enuncia algo del sujeto,
como una cualidad inherente al sujeto, como una
característica interna suya.

Segunda calase: es aquélla en que el
predicado indica alguna relación con el sujeto de manera
que los dos miembros pueden considerarse como independientes o
distintos.

Naturaleza de la relación en el
Juicio

• ¿Qué piensa Aristóteles col
  concepto de juicio?

Que esta subordinado al concepto del predicado como la
especie esta comprendida dentro de la extensión del
genero. A esta calase de subordinación Aristóteles
la llama sub sunción.

• ¿Cuál es la teoría de la
  identidad de la extensión?

Es cuando la extensión del sujeto es
idéntica a la del predicado.

El Juicio y su contenido Objetivo

• ¿Que es el contenido
  objetivo?