Alberto Carrillo Canán

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• Percepción y construcción estética del mundo

  Estas breves notas son parte de una investigación amplia, uno de cuyos objetivos principales radica en lograr lo que podemos llamar una aproximación deflacionaria a la estética. La perspectiva deflacionista estaría dictada...

  

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  Publicado: miércoles 11 de marzo de 2009

• ¿Divinidad o banalidad de la cultura? Flusser y la dignidad humana

  Modernidad y reacción en la filosofía. El concepto de cultura: ¿progresismo xenófobo? El concepto de cultura, Vilém Flusser y la libertad. Un fenómeno muy interesante en el mapa de las ideologías de nuestra época es el...

  

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  Publicado: lunes 9 de marzo de 2009

• Dolor y sufrimiento en Nietzsche o la crianza del héroe

  El cultivo del sufrimiento. El héroe trágico y el guerrero. Partiendo del hecho bruto de la existencia del dolor y del sufrimiento, hay teorías que van más allá de este mero hecho bruto y tratan de encontrar o postular un...

  

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  Publicado: lunes 9 de marzo de 2009

• Acerca del presupuesto de la narratividad cinematográfica

  Consabidamente Christian Metz es uno de los teóricos más destacados entre quienes investigan el fenómeno del cine narrativo. Metz, sin embargo, plantea con toda la claridad deseable que el desarrollo del cine hacia la...

  

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  Publicado: lunes 22 de diciembre de 2008

• La anisotropía del espacio y la dinámica de las estructuras visuales

  Información visual relativa a la cultura e información visual independiente de la misma. La anisotropía como factor universal. Factores universales y culturales. La anisotropía y las artes plásticas. Los estudios...

  

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  Publicado: miércoles 17 de diciembre de 2008

• La guerra de las ciencias. Holismo semántico versus realismo

  El "escándalo sokal". El marco general: relativismo versus realismo. Dos puntos de confrontación: semántica y física. Holismo lingüístico y relativismo. El modelo general. La distinción "analítico-sintético". Holismo e...

  

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  Publicado: miércoles 17 de diciembre de 2008

• Poesía, lenguaje e interpretación en Heidegger

  El "dirigirse a algo como algo" y el nombrar. "Comprehender" significa "ver"; "interpretar" significa "comprehender". El hablar y el pluralismo del apriori. La poesía transcendental de Heidegger. Es común suponer que la...

  

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  Publicado: martes 14 de octubre de 2008

• "Verdad de la obra de arte" y "sentido" en Gadamer

  El "sentido" de grupo contra el "concepto" universal. El concepto gadameriano de "sentido". Hacia el "sentido" gadameriano desde el a priori husserliano. El ser tético y el ser sintético. El ser tético y la inefabilidad de...

  

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  Publicado: miércoles 21 de noviembre de 2007

• Mundo y predicados ontológicos en Heidegger

  Dos tipos de generalidad y dos tipos de términos. La "pregunta por el ser" y la prohibición de "reconducir" un ente a otro ente. No se debe "explicar el ser a través del ente" porque el ser es "lo trascendente". La...

  

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  Publicado: lunes 19 de noviembre de 2007

• El Nietzsche de Heidegger

  Nietzsche, ¿platónico?. Precisiones terminológicas. La definición aristotélica como base del modelo heideggeriano de la "metafísica". Hacia la explicación del modelo heideggeriano de metafísica: "el ser" como ente. El...

  

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  Publicado: viernes 16 de noviembre de 2007