Ética Subjetiva

1513 palabras 7 páginas
Ética Subjetiva.

Aspecto Conceptual

La premisa fundamental de la ética subjetiva radica en que la valoración y verdad de cada uno de los juicios morales que establece cada individuo o colectividad son valoraciones más o menos arbitrarias frente al bien y al mal que son los temas éticos por excelencia. Es decir, cada individuo pude opinar acerca de los temas éticos, establecer un juicio que puede ser contrario o contradictorio con el juicio de otro individuo sobre el mismo tema.

El principio más importante sobre el cual se funda es el principio de la autonomía del sujeto en cuanto a sus valoraciones morales. Un sujeto con los elementos de juicio suficiente y con una razón bien educada y perfilada, puede juzgar las actuaciones como
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La libertad es el centro de la ética subjetiva. Si queremos realizar juicios de valor con todo conocimiento y de una manera madura, es necesario cultivar el ejercicio de la razón para lograr el poder de discernimiento necesario para, desde mi propia subjetividad, entender los valores de lo bueno y lo malo con mayores elementos y en síntesis, hacer uso de la libertad. La libertad como autonomía absoluta de un individuo que se autodetermina y autolegisla, que se dice a sí mismo qué es lo bueno y qué es lo malo, qué es capaz de comprender estos conceptos y vivir bien, se convierte en una persona autónoma, en una persona verdaderamente libre.

El deber puede considerarse como uno de los grandes universales de la ética subjetiva. Si de manera individual consideramos las cosas buenas y malas, es necesario que haya un compromiso para realizar las cosas buenas que consideramos individual o socialmente, este compromiso se da por el deber de hacer las cosas, es la única forma en que una persona se ve abocada a hacer cosas buenas, por el sentido del deber, no por uno bien objetivo, sino por un sentido del deber subjetivo.

De aquí se desprende la concepción de virtud, que está muy asociada, en la ética subjetiva, con el deber moral. Las virtudes dependen también de las consideraciones individuales de las cosas,

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