A propósito de “el viraje de la filosofía” de moritz schlick

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A PROPÓSITO DE “EL VIRAJE DE LA FILOSOFÍA” DE MORITZ SCHLICK

Por: Juan David Hostos Orjuela. Estudiante Universidad Nacional de Colombia

Para empezar, Schlick postula que desde algún tiempo es común intentar identificar progresos en la filosofía en algún período de tiempo determinado, y que ese período de tiempo se mide desde el nombre de un gran pensador hasta el presente. Pero detrás de esto dice que esa forma común de medir los períodos y los progresos de la filosofía es, de cierta manera, una subvaloración del pensamiento filosófico en la contemporaneidad, y también indica que un posible factor causante de esto, es que al abordar algo que tenga un lugar consagrado en la historia, se estará ungido de esa sinergia histórica y
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Es decir que la solo por medio de la lógica podemos llegar verdaderamente a desentrañar la naturaleza de las formas puras, y en esta retrospección podemos darnos cuenta de que todo conocimiento tiene origen en una expresión, una representación y esto ocurre gracias a cualquier sistema de signos, que a su vez también tienen una forma lógica. De esta manera, podemos decir que todo conocimiento es tal por virtud de su forma. Según Schlick, esto que parece sencillo, tiene consecuencias sumamente importantes, tanto que nos permite librarnos del problema tradicional de la teoría del conocimiento. Dice que la capacidad humana de conocimiento esta basada en la naturaleza de la expresión, es decir, acerca de todo lenguaje posible. Esto implica que todo lo que pueda ser expresado es cognoscible y a su vez tener sentido. Es por ello que bajo esa lógica, toda pregunta que pueda surgir tiene consigo sentido y consecuentemente pueda ser resuelta, al menos en principio.

La verificación que se sigue de la resolución del problema es, sin duda, la observación del hecho, la vivencia inmediata. Así las cosas, se determina la verdad de un enunciado, no de otra forma diferente a la observación y la ciencia empírica. De esta manera podemos decir que toda ciencia es un sistema de conocimientos, es decir, de proposiciones

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