Acerca de la ideologia

Si nos remitimos, para dar un salto muy largo de 2000 años, al fenómeno, por ejemplo, de Galileo, se puede encontrar un pensador científico que está tratando de establecer la ciencia física y hacer avanzar la ciencia astronómica contra la autoridad; ahí la democracia no tiene ninguna posibilidad de respaldar nada; por ejemplo, Galileo estaría en minoría. Realmente a nadie se le ocurre en términos científicos proponer la teoría de que la mayoría tienen la razón; en ese sentido la ciencia no es democrática; si se hubieran hecho algunas elecciones en la época de Galileo sobre las proposiciones; además, la opinión general de la humanidad estaba contra El y la tradición de milenios; sólo tenía de su parte un elemento: la demostración, que en ciencia basta.

En cambio, ya tenemos un carácter típico de la ideología; se funda siempre en las tradiciones, en los modos de vida, en las autoridades de cualquier tipo y no se funda en la demostración. Cuando uno se hace una proposición científica no tiene que remitirse (aunque algunos cometen muchas veces un error) a una autoridad, así sea un gran pensador o un gran descubridor; a nadie se le ocurre sostener una teoría cualquiera en Física o en cualquier ciencia remitiendo a su autor; es decir, que “ los tres ángulos de un triángulo suman dos rectos porque así lo dijo Euclides”. Nadie necesita decir eso, porque todo el mundo lo puede demostrar rápidamente por sí mismo. La ciencia escapa a la propiedad de un autor y se