Análisis del hipias mayor

921 palabras 4 páginas
Facultad de Bellas Artes
Universidad Autónoma de Querétaro
Licenciatura en Música 1er semestre

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Análisis del Diálogo “El Hipias Mayor”
Jueves 17 de septiembre 2009
Alumna: Melissa Menéndez Vallejo
Materia: Teoría del Arte

Análisis: El Hipias Mayor

El diálogo de Sócrates con Hipias se puede partir en muchas partes. Primero, cuando Hipias y Sócrates primero se encuentran y discuten acerca de los antiguos quienes no cobraban por su conocimiento y a quienes Hipias dice que tienen un grado de ignorancia por ese lado ya que él ha ganado mucho dinero al cobrar por sus conocimientos y los antiguos no recurrían a esa práctica. Sobre la misma línea de su conversación luego comentan acerca de la gente de Laconia
…ver más…
Ante este razonamiento, Sócrates pregunta si una doncella entonces, en comparación con una diosa, ¿acaso no también sería fea? Esto los lleva a pensar que se debe definir qué es lo que hace bello a algo.

Hipias dice que el oro agregado a las cosas es sin duda lo que los hace bellos, y Sócrates le cuestiona acerca de una obra hecha de marfil y mármol y le pregunta si, aunque esa obra no tiene oro, no también es bella. Hipias accede a esta afirmación de Sócrates y llegan a decir que es bello lo adecuado para cada cosa. Sócrates plantea a Hipias cómo una cuchara de madera de higuera puede ser más conveniente para una olla con legumbres ya que una de oro podría romperla y prevenir que los comensales comieran las legumbres. Sin embargo también descalifica esta teoría argumentando que algo conveniente puede hacer que algo parezca bello pero no es bello en realidad y puede falsear esa noción.

Entonces Sócrates propone otra teoría que de principio parece ser perfecta para Hipias: Lo bello es lo útil. Propone que toda cosa que nos es útil por lo tanto es bella. Pero después poniendo en la balanza que el poder nos es útil y por lo tanto es bello y el poder de hacer el mal no es algo bello, ésta teoría se transforma para cuestionar si el fin del la utilidad es el bien entonces puede decirse que es bello y que todo lo bello causa el bien pero no es asi puesto que como lo convienen Hipias y Sócrates: “no todo lo bueno es bello y no todo

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