Análisis del libro Las 7 lamparas de la Arquitectura

2994 palabras 13 páginas
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA
DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
PLANTEL ACATLAN

Índice.

1. John Ruskin.

2. Análisis de las lámparas.
2.1 Capítulo I. La lámpara del sacrificio.
2.2 Capítulo II. La lámpara de la verdad.
2.3 Capítulo III. La lámpara del poder.
2.4 Capítulo IV. La lámpara de la belleza.
2.5 Capitulo V. Lámpara de la vida.
2.6 Capítulo VI. Lámpara de la Memoria.
2.7 Capítulo VII. Lámpara de la Obediencia.

3. Conclusión.

1. John Ruskin.
Nació el 8 de febrero de 1819 en Londres. Hijo de un rico comerciante que estimuló su pasión por el arte, la literatura y los viajes.
Cursó estudios en la Universidad de Oxford. Maestro estético reconocido de varias generaciones
…ver más…
Forja de la Abadía de Fontenay. Mostrando la abstinencia de adornos e iluminación de la sala.

2.2 Capítulo II. La lámpara de la verdad
“… aunque no seamos capaces posiblemente de dominar una arquitectura buena o hermosa o creativa, si podemos dominar una arquitectura honesta…”
De a cuerdo a este autor las mentiras arquitectónicas se pueden dividir en tres categorías:
1. La insinuación de un tipo de estructura o soporte que no es el verdadero.
2. Pintar superficies para representar un material que no es el que en realidad hay (como la marmoración de la madera), o la representación engañosa de ornamentos esculpidos sobre ellos.
3. El empleo de ornamentos de cualquier tipo, hecho a máquina o moldeados.
Hay casos que se pueden excluir como “engaños” ya sea por uso frecuente u otras causas, pero por ejemplo en el caso de los dorados, en arquitectura no se consideran engaños porque bien se sabe que no es oro.
Dejando en claro que “… cuando la mente se informa mas allá de la posibilidad de errar en cuanto a la verdadera naturaleza de las cosas no es fraude, sino todo lo contrario, una legitima llamada a la imaginación…” esto quiere decir que no porque algunas cosas aparenten algo hermoso no se pueda disfrutar pensándose como engaño.
Al mismo tiempo mención que “… más vale a veces renunciar a una gracia, o reconocer una debilidad, que alcanzar aquella y ocultar esta por medios que rayan en el fraude…”, esto es que si para lograr una idea por muy bella que

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