Análisis sentencia c-350 del año 94

1499 palabras 6 páginas
ANÁLISIS A LA SENTENCIA C 350 DEL AÑO 94
CONCEPTOS JURISPRUDENCIALES DEL PROCURADOR GENERAL DE LA NACIÓN
Consideramos que el pronunciamiento del Señor Procurador General de la Nación, nos entrega en su intervención ante la Corte, un interpretación Jurisprudencia de alto valor jurídico para nosotros, y nos pareció importante plasmarlo en el desarrollo de este análisis:

“Una consideración sobre la incorporación en nuestra Carta Política del principio de igualdad religiosa atañe al principio según el cual las confesiones religiosas son igualmente libres ante la ley. Esto significa, que el Constituyente acogió un principio fundamental del Estado de Derecho: el principio de la igualdad en la libertad. Principio, cuyo significado histórico
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Para hacerlo, la corporación estableció:

1.- La relación entre el Estado y las confesiones religiosas en el régimen constitucional colombiano.

LIBERTAD DE CULTOS EN LA CONSTITUCIÓN VIGENTE Mientras que la Constitución de 1886 garantizaba la libertad de cultos pero subordinándola a la conformidad del culto respectivo con la moral cristiana, y en todo caso, sometiendo su ejercicio a las leyes, el Constituyente de 1991, por el contrario, optó por liberalizar la libertad de culto, sin consagrar límites constitucionales expresos a su ejercicio. Esto significa que, conforme a la Constitución de 1991, puede haber cultos religiosos que no sean conformes a la moral cristiana y no por ello serán inconstitucionales, mientras que tales cultos no eran admisibles en el anterior ordenamiento jurídico.

2.- La inconstitucionalidad de la consagración oficial al Sagrado Corazón de Jesús prevista por el artículo 2 de la Ley 1 de 1952.

Es inconstitucional por:

LA FALTA DE IGUALDAD DE CONFESIONES RELIGIOSAS

El carácter más extendido de una determinada religión no implica que ésta pueda recibir un tratamiento privilegiado de parte del Estado, por cuanto la Constitución de 1991 ha conferido igual valor jurídico a todas las confesiones religiosas, independientemente de la cantidad de creyentes que ésta tengan. Se trata de una igualdad de

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