Analisis etico de transtornos alimenticios

3084 palabras 13 páginas
INDICE.

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………................................. 2

ANÁLISIS ÉTICO DE LOS TRANSTORNOS ALIMENTICIOS EN LA ACTUALIDAD, DESDE UNA PERSPECTIVA KANTIANA CON BASE EN SUS CONCEPTOS BÁSICOS……………….…. 4

CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………………………..……. 11

BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………………………………..…….. 12

INTRODUCCIÓN.
Como todos sabemos hoy en día la humanidad está atravesando por una etapa de crisis de valores muy fuerte; al mismo tiempo vemos como han aumentado los males y los problemas sociales que nos aquejan, como son las enfermedades de transmisión sexual (ETS), los trastornos alimenticios, la falta de respeto a la dignidad de los demás (acoso escolar),
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Podemos observar mediante las definiciones anteriores, que estos trastornos son, sin duda, acciones que no corresponden a un proceder normal del ser humano, el cual tiene la necesidad inherente de satisfacer el hambre. Y al no ser propios de nuestra naturaleza se puede suponer que son problemas cuyo origen tiene una estrecha relación con otros factores que modifican el comportamiento, principalmente de carácter psicológico o influencias externas (sociales), como pueden ser una baja autoestima, necesidad de aceptación por parte de un grupo, miedo al rechazo, excesiva crítica por parte de las personas cercanas, influencia de los medios de entretenimiento y la publicidad, entre otros.
Es aquí donde comenzamos a relacionar dichos problemas con el razonamiento filosófico de Kant, el cual pone a la razón como base de todo.
Este filósofo alemán “creyó posible el conocimiento metafísico a partir de la razón pura, de la razón no mezclada con nada empírico. Uno de sus objetivos fundamentales era la comprensión de la existencia de lo a priori: en el ámbito del conocimiento, los conocimientos sintéticos a priori que creyó encontrar en las matemáticas y en la Física de Newton, en el ámbito de la moral, los mandatos a priori, incondicionados o absolutos, como es el caso de los imperativos

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