Analisis film giordano bruno

794 palabras 4 páginas
Análisis del film “Giordano Bruno” (1973)
1. El cine como medio de comunicación.
2. Reseña de Giordano Bruno.
3. Reseña de Giuliano Montaldo.
4. Síntesis del film.
5. Conclusión personal.
Cine como medio de comunicación
Es un recurso con amplia influencia social pudiendo llegar a todos los estratos sociales cubriendo diversos temas, la comunicación se realiza a través de imágenes, la narración, la música, entre otros, lo que o ubica como medio artístico y más característico del siglo XX.
El cine es un lenguaje que al mismo tiempo es comunicativo y estético, razones por las que se le puede considerar como medio de comunicación, utilizado incluso por Hitler y Goebbels como medio para difundir y defender sus ideas.
A lo largo de la
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Entre sus teorías destacan la que proponía que la Tierra giraba en torno al Sol (al igual que Copérnico) y además que este es solo una estrella, mientras que el universo había de contener un número infinito de mundos habitados por seres inteligentes.

Giuliano Montaldo
Nacido en Génova (1930) director de cine, guionista y actor italiano, inició su carrera cinematográfica en los ’50 como actor.
Montaldo sentía un gran interés por la historia, por asuntos sociales y políticos, los que resulto en películas donde reflexiona sobre el poder, películas como Gott mit uns (1969), Sacco e Vanzetti (1971) y Giordano Bruno (1973); En esta última narra los años en que el filósofo fue capturado en Venecia hasta su muerte en la hoguera en 1600 tras ser juzgado por la inquisición.
Dirigió la miniserie televisiva Marco Polo (basado en la vida del famoso comerciante veneciano del mismo nombre. También ha dirigido varias operas (escenografía) tales como II trovatore (1990) y La Bohème (1992).
Recibió el premio Bianchi del Festival de Venecia (2008) y el Premio David di Donatello (2007) en reconocimiento a su carrera.
Síntesis del film
El film relata la vida de Giordano Bruno (1548-1600) desde su paso por Venecia, (después de haber recorrido media Europa (Roma-Ginebra-Lyon) donde pasa por el Calvinismo, renunciando a este al darse cuenta que era similar al catolicismo de la época) hospedándose en

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