Aspectos filosóficos de platón

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ASPECTOS FILOSÓFICOS DE PLATÓN

a) Vida.
Platón nació en Atenas en el año 427 a. de C. y murió en la plenitud de su vida intelectual, en 347 a. de C. Pertenecía a una familia noble y antigua, cuyos orígenes pretendían remontarse a Cordo y Solón. Su nacimiento y vocación personal lo llamaban a la política, a la vez que la atracción de Sócrates lo llevó a dedicarse a la Filosofía. Después de varios intentos de intervención en la vida pública ateniense, la muerte de Sócrates lo apartó totalmente de ella; solo permaneció para él el interés de los temas políticos. Pero su actividad se ciñó a su genial meditación filosófica, a su gran labor de escritor y a la enseñanza viva en la escuela de filosofía que fundó, hacía 387, en una finca
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También se traduce por forma. Idea es lo que veo cuando veo algo.
El ser verdadero no está en las cosas, sino fuera de ellas: en las ideas. Estas son, pues, unos entes metafísicos que encierran el verdadero ser de las cosas. Las ideas tienen los predicados exigidos tradicionalmente al ente y que las cosas sensibles no pueden poseer: son unos, inmutables eternos, no tienen mezcla de no ser.
El ser verdadero está en las ideas, pero las ideas no son accesibles a mi conocimiento directo, no están en el mundo. Sin embargo, yo las conozco de algún modo, yo las tengo en mí, y por eso me permiten ver las cosas como hemos visto.
Las cosas, dicen Platón, son una sombra de las ideas.

d) La estructura de la realidad y la filosofía.
Platón distingue dos grandes regiones de los real, el mundo sensible (de las cosas) y el mundo inteligible (de las ideas), que simboliza en dos segmentos de una recta.

Mundo Sensible
(Realidad Aparente)
Mundo Inteligente
(Realidad Verdadera)

Sombras
Cosas Reales
Objetos Matemáticos

Ideas

Conjetura
Creencia
Discursos
Visión Noética

Dóxa
Nous

El mito de la Caverna

El Mito de la Caverna es una narración alegórica con la que Platón nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias (que percibimos por los sentidos) y el mundo de las ideas, el verdadero(solo alcanzable mediante la razón). Describe, metafóricamente,

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