Augusto Comté Preguntas

979 palabras 4 páginas
Preguntas de Augusto Comté

1- ¿De qué manera concibe a la ciencia Comté?
Augusto Comté concibe a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre si los fenómenos de la experiencia.

2- ¿Según Comté de qué manera se puede caracterizar la evolución humana?
Se puede caracterizar por los tres estados sucesivos del pensamiento: A) El estado teológico, en el cual el humano dirige sus investigaciones hacia la naturaleza intima de las cosas incluyendo la existencia de uno o más seres superiores. B) El estado metafísico en el cual los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades inherentes a los diversos seres del mundo y concebidas como capaces de engendrar por si
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Los sacerdotes y los militares estaban perdiendo su preponderancia frente a los sabios, los empresarios y los banqueros.

Según Comte, la Sociología, en cuanto ciencia, trata los fenómenos sociales “con el mismo espíritu que los astrónomos, los físicos, los químicos o los fisiológicos, sujetos a leyes naturales invariables y cuyo descubrimiento es el objeto especial de la investigación”. Y al abordar el estudio de los fenómenos sociales, lo hace desde dos perspectivas diferentes y complementarias: una estática y otra dinámica. 4- ¿Cual era el método de investigación de Augusto Comté?
Los diferentes métodos mencionados por Comte son realmente tres: observación, experimentación y comparación.

En contraste con los empiristas, quienes cultivaron la descripción minuciosa de sus respectivas versiones de la metodología científica, Comte se mantuvo en una tesitura muy general, por lo que ha sido interpretado de distintas maneras por diferentes autores, cada uno queriendo identificar su esquema favorito en el padre del positivismo. De acuerdo con Comte, el primer procedimiento en el trabajo científico es la observación de los hechos, en el sentido propuesto por Kant; datos percibidos dentro de un contexto previamente establecido, pero no de imperativos categóricos o de ideas fundamentales, sino dependiente de alguna hipótesis o ley científica.

Comte llamó a esta interacción entre el fenómeno

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