BARBA AZUL UNA INTERPRETACIÓN ARQUETÍPICA Y PSICOANALÍTICA

3524 palabras 15 páginas
BARBA AZUL
UNA INTERPRETACIÓN ARQUETÍPICA Y PSICOANALÍTICA

Son muchos los análisis y comentarios que se han realizado en torno a este cuento francés de la tradición oral, que aparece escrito por Charles Perrault en los Cuentos de mamá Oca, Historias o cuentos del pasado con moralejas en enero de 1697. Es indudable exponer que los antecedentes más notorios los podemos encontrar en los mitos de Cupido y Psique, Pandora y también en el famoso relato bíblico de Adam y Eva los cuales presentan como tema en común la conducta de la mujer ante lo prohibido. Se puede observar además en el mito de Cupido y Psique otras cuestiones emparentadas a nuestro cuento como el marido ausente, el palacio suntuoso y una hermana que incentiva la
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El psicoanálisis se creó para que el hombre fuera capaz de aceptar la naturaleza problemática de la vida sin ser vencido por ella o sin ceder a la evasión. Freud afirmó que el hombre sólo logra extraer sentido a su existencia luchando valientemente contra lo que parecen abrumadoras fuerzas superiores. Este es precisamente el mensaje que los cuentos trasmiten, de diversas maneras: que la lucha contra las serias dificultades de la vida es inevitable, es parte intrínseca de la existencia humana; pero si uno no huye, sino que se enfrenta a las privaciones inesperadas y a menudo injustas, llega a dominar todos los obstáculos alzándose, al fin, victorioso (Bettelheim, 1975). Los cuentos, y específicamente de hadas, aportan un material que sirve de puente directamente entre el Inconsciente colectivo y el personal, ya que son una manifestación conocida de los arquetipos. Los cuentos son la expresión de los procesos psicológicos del inconsciente colectivo y que constituye un sistema relativamente cerrado que expresa un sentido psicológico esencial traducido a una serie de imágenes y símbolos. Por eso es que Jung (2002) aplica a la tradición mitológica una regla: "no se propagan relatos de cualesquiera acontecimientos pasados, sino sólo aquellos que expresan un pensamiento de la humanidad, pensamiento general, y que siempre vuelve a remozarse". Por lo tanto, tiene que haber mitos típicos como verdaderos instrumentos que

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