Bagatela Sobre El Olvido-Hernando Téllez

1432 palabras 6 páginas
Bagatela sobre el olvido

En medio de la silenciosa catástrofe de los años, el olvido progresa, avanzan invade inmensos y profundos territorios del alma. Es la suya una marea implacable, tenaz, persistente, que cubre cada vez con mayor sigilo y precisión etapas y sucesos, palabras y nombres, amores extinguidos, desvanecidos rostros de amigos, de seres amados con locura sin par un lejano día de la existencia. “¿Cómo era, Dios mío, cómo era?”, podemos repetir una y otra vez con el verso de Juan Ramón Jiménez. Y no hallaremos una respuesta fiel a la demanda angustiosa de la conciencia en busca del pasado. El imperio del olvido resulta absoluto y despótico, piadoso y cruel al mismo tiempo. Ese antiguo amor cuya gracia perfumó unos años de
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Por virtud de la inexorable ley del olvido podemos preguntarnos algún día con el mismo acento de melancólica inconformidad que resuena en las estrofas de Jorge Manrique: ¿que fue de esa devastadora ambición que no pudo, a la postre, dominar mi vida? ¿Qué fue de tanto dolo, de tanto amor, de tanta inquietud y desazón con los cuales se llenaron mis horas? ¿Qué se hicieron? ¿Qué queda de ellos?

Desde luego, el olvido no progresa sino en territorio del pasado. Es una función de la conciencia que actúa sin deliberación sobre el pretérito de la vida. En el bello poema de Tennyson, el poeta exclama: “Oh la muerte en la vida, oh los días que fueron!”. La muerte en la vida: he ahí la más exacta definición de lo que es olvido. Vamos desfalleciendo en cada vuelta del camino, vamos naufragando un poco en cada hora que pasa, no exactamente porque la energía vital nos abandone, sino porque en lo interior, el olvido progresa, extiende se dominio, nos va volviendo insensibles a todos los estímulos antiguos y lejanos. ¿pero seria soportable la vida sin la complicidad del olvido? Acaso la mejor garantía contra el dolor se halla en la milagrosa condición de la criatura humana para olvidar. La experiencia de los hombres no se funda en el dolor, y así, lo demuestra la historia personal de las gentes y la historia general de las sociedades. Si en el dolor se fundara, el mundo acaso habría conseguido extirpar de su seno ese mismo

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