Baile del mono

1380 palabras 6 páginas
INTRODUCCION

La cultura tradicional puede ser definida como un conjunto de hechos y bienes compartidos por la mayoría de los integrantes de una comunidad o nación. Posee raíz histórica y se conforma con los aportes de los grupos que se han puesto en contacto para su constitución.

Se caracteriza por ser trasmitida principalmente por tradición oral o participación directa, en las diferentes actividades que realizan las comunidades. Por ser dinámica, ya que admite cambios sin perder su carácter, y espontánea porque la población participa en ella voluntariamente, sin imposiciones de ningún tipo.

Basados en esta premisa, y en esta conceptualización de lo que es cultura popular, nos ubicamos exactamente en un baile por todo conocido,
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'En Caicara el 28 de diciembre, no es día de los Locos, ni de los Inocentes, ni de ningún almanaque. Es día de El Mono y El Mono es lo que se celebra y nada más', asegura.
Indica Guevara que esta tradición no desciende de los españoles como también se ha indicado y ratifica su origen autóctono, lo cual expresa muy bien en su libro ' Sobre las Huellas de El Mono' Caicara de Ayer y Siempre.

'El cura duerme, la iglesia también, como estatuas inmóviles en la soledad de la cruz. Quién sabe si estarán tristes o indiferentes, porque El Mono no es un legado de la corona española, ni una imposición dogmática de la Iglesia romana; sino un recuerdo memorable de los aborígenes, que nos dieron la tierra, su sangre y rebeldía para luchar y vivir', señala Guevara en el texto.

Más adelante, sobre el origen de El Mono expresa el historiador: ' Quién sabe si estarán celosos de tanta devoción a esta tradición, porque no aparece registrada en los rituales de la curia; porque no lleva manteo, sotana ni bonete; porque en ella no hay escapularios, ni plegarias ni rosarios escalonados'.

'Sino la sangre y la sensualidad misma de nuestro ancestro, el indio, relegado y marginado por la vanidad española, de copete alzado, que llevamos por

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