Bioquimica ambiental

3347 palabras 14 páginas
CONSIGNAS

1) Analizar y aplicar los conceptos listados a continuación desde el abordaje de los Estudios Culturales y de la Teoría de la Recepción (Verón) a la película Wall-e. Trabajar los mismos al interior de la película.

2) Analizar y aplicar los mismos conceptos desde el abordaje de la Teoría Crítica y del Estructural Funcionalismo a la mencionada película. Para este ítem considerar a la película como un producto cultural, analizarla desde afuera.

- Cultura
- Sujeto / Sociedad
- Hegemonía / Dominación
- Medios Masivos de Comunicación

PUNTO N°1
TEORÍA DE LOS ESTUDIOS CULTURALES
Cultura
Desde la situación de comunicación de la película Wall-e, puede reconocerse a la cultura como un espacio articulador de conflictos
…ver más…

Los estudios culturales ven a la sociedad compuesta por diferentes grupos sociales que la conforman. Dentro del axioma hay una misma forma de vida, que no está compuesta por diferentes grupos sociales, si no que es un solo grupo homogeneizado a través de las prácticas sociales. Este único grupo comparte las mismas costumbres, formas de vida, maneras de transportarse, mediante la utilización de sillas, y hasta la misma vestimenta. Esta sociedad se contrapone a la de hace 700 años atrás, la que sí estaba compuesta por varios grupos sociales.
Hegemonía y Dominación
Hegemonía en el sentido en que lo presenta Gramsci, como consenso conscientemente definido, porque los intereses que guían las prácticas del axioma no son representantes de los intereses de las personas. Es decir, en ningún momento se lleva a cabo el consenso necesario para hablar de Hegemonía. El axioma impone sus intereses, sin previo acuerdo con los sujetos que viven en el axioma.
Podría hablarse de consenso propiamente dicho en un ámbito de democracia, donde las personas eligen conscientemente mediante su voluntad quién representará sus intereses. La respuesta favorable de las personas es un fiel retrato de como el sistema del axioma intenta representar la forma de vida de los integrantes, cuando en realidad son sus propios intereses naturalizados en la sociedad. En un principio el fin del

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