Cantos gregarianos

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LA MONODIA CRISTIANA: EL GREGORIANO

Fue la influencia judía la que predominó en los primeros tiempos de la música cristiana. Aunque no se tuviera ninguna otra prueba, todavía hoy se podría discernir el parentesco entre los cantos de las liturgias hebraica y católica, que nos recuerda que el cristianismo nació en el seno del judaísmo, que durante el período apostólico se extendió primeramente entre los judíos de la “diáspora” y que Jerusalén perduró como su capital.

Los primeros oficios cristianos se modelaron conforme al culto hebraico. Tenían el mismo fondo, los textos, los salmos del Antiguo Testamento. Filón resalta las analogías entre los cánticos de los cristianos del siglo I y los de los sectarios judíos, mayormente esenios y
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La Iglesia, a decir verdad, en un principio no sacrificó apenas nada a esta costumbre y acometió la tarea de regularla estrictamente. Si había música en el recitativo casi sin inflexión del sacerdote que leía los textos del Antiguo y el Nuevo Testamento o pronunciaba la palabra sagrada, y en los responsorios salmodianos de los asistentes, era desde luego una música en su estadio más humilde. No había veleidades artísticas, sino un exclusivo afán de subrayar mejor y de grabar en las memorias las enseñanzas divinas. La belleza de la voz era indiferente, bajo ningún pretexto había que cultivarla. Se cantaba para rezar, y antes que nada en el corazón.

No obstante, el pueblo sentía la necesidad, que pronto fue reconocida, de cantar su fe fuera de la liturgia. La respuesta la halló en los himnos y las composiciones eclesiásticas. Sus textos ya no se extraían de las Escrituras, sino que los componía el clero para la enseñanza de los fieles.

La existencia de los himnos, de origen oriental, se ha atestiguado desde el siglo I, pero no se tiene información sobre su contenido antes del siglo IV. Se sabe que los himnos siríacos de san Efrén, el predicador de Edesa (hacia el 306-378), y los himnos griegos de su contemporáneo san Gregorio nacianceno fueron unos

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