Cisma de oriente

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Cisma de Oriente El Cisma de Oriente es considerado la primera y gran separación entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica ¿Cómo sucedió? A través de la mutua excomunión entre el Patriarca de Constantinopla y el Papa, lo que llevó a la separación del cristianismo oriental con respecto al occidental.
¿Cómo se llegó a este cisma? ¿Cuáles fueron las causas? Al igual que la mayoría de los acontecimientos históricos, el Cisma de Oriente fue el producto un intenso proceso. Fueron influyentes en este, las diferencias entre Occidente y Oriente, me refiero con esto a los distintos rasgos culturales, políticos y de administración, diferencia que con el tiempo se fueron acrecentando, aumentando así, la brecha entre ambos focos.
Es
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Iglesia Ortodoxa

Por el Cisma de Oriente se separa la Iglesia Ortodoxa de la Iglesia Católica. Ahora bien, ¿En qué consiste esta Iglesia? ¿Cuáles son sus principales postulados? ¿Sus diferencias fundamentales en cuanto a nuestra religión católica?

La Iglesia Ortodoxa es una comunidad cristiana que está compuesta por quince iglesias autocéfalas. Ellos creen, al igual que nosotros los católicos, que el hombre fue creado por Dios en comunión con Él, y que se alejó por el pecado original. Creen también en Jesucristo, hijo del Señor y salvador de los hombres. Consideran a María la Madre de Dios, pero no creen los dogmas de la Inmaculada Concepción. Ellos creen que la Virgen fue concebida en pecado original como todo el resto de los hombres. Niegan, por otra parte, la existencia del purgatorio y el celibato. La Iglesia Ortodoxa, en cuanto a la procedencia del Espíritu Santo, cree que este solo proviene del Padre (no como los católicos que creen proviene del Padre y del Hijo). Para los ortodoxos, un Concilio Ecuménico es más importante que el Papa o cualquier jerarca eclesiástico, y cabe destacar, que a diferencia de los católicos, admiten sólo siete Concilios Ecuménicos (los católicos veintiuno). Ellos no creen en que exista un obispo más importante que el resto, es por eso, que no son partidarios de la supremacía del obispo de Roma. Ellos concuerdan con el principio “Primus inter pares”, principio honorífico que

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