Comentario "Oda A La Vida Retirada" De Fray Luis De León

1282 palabras 6 páginas
COMENTARIO
Oda a la vida retirada
Fray Luis de León

Tanto el poema, como su autor, son una clara representación de la poesía renacentista española, enmarcada en la temática religiosa. Nos situamos hacia la mitad del siglo XVI, después de que el autor hubiera salido de la cárcel.
Fray Luis de León nace en Belmonte (Cuenca) de una familia de hidalgos de origen judío en 1527. Ingresa muy joven en la orden de
San Agustín y realiza estudios en Salamanca, Alcalá y Valladolid. A los 32 años obtiene la cátedra de Teología Bíblica en Salamanca. A causa de su independencia intelectual, manifestada en la interpretación y traducción de algunos textos bíblicos, es condenado por la Inquisición y encarcelado por cinco años. Estas
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De la lira 9 hasta la 12 viene la descripción de un ameno lugar
(tópico del Locus amoenus) en el que reinan paz y armonía: el huerto.
¿Pero qué es exactamente este huerto? Senabre propone una explicación fuertemente religiosa: el huerto es “el estado de fe que fray Luis ha alcanzado por su propio esfuerzo”. Por eso, el huerto está en la ladera del monte (símbolo de Cristo), es decir “cerca de Dios”.
Según Isabel Uría Maqua, que coincide con Senabre en que el huerto es el término clave de todo el poema, “el huerto de fray Luis representa sus creaciones poéticas, las de su primera juventud, su primavera de poeta”. Los elementos que componen el huerto adquieren entonces valores simbólicos: “la fuente que desciende el monte y riega todo el huerto, cubriéndolo de flores, es la fuente de la que bebe el poeta, la que le suministra los temas, mientras que el aire es el soplo de la inspiración propiamente dicha, y las flores, las poesías de juventud que prometen el fruto de la edad madura.”
Es importante notar la frecuente presencia del hipérbaton que da ritmo a la poesía: Del monte en la ladera (v. 41), de bella flor cubierto (v. 44), el paso entre los árboles torciendo (v. 52), de verdura vistiendo (54), etc.
En la lira 12, el verso que del oro y el cetro pone olvido (v. 60), donde oro es símbolo de riqueza y cetro símbolo de poder, preanuncia el tono negativo de la oposición que adoptará

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