Comentario de Texto Gelasio

1228 palabras 5 páginas
COMENTARIO DE TEXTO HISTÓRICO 1:
Carta del Papa Gelasio al emperador Anastasio I (año 494)
El texto propuesto para comentar es un fragmento de una carta redactada en el año 494 y que envió el Papa Gelasio I, jefe de la Iglesia en ese momento, al emperador de Bizancio Anastasio I. En el texto el Papa expone la existencia de dos poderes: autoridad pontificia y poder regio, e impone a la primera por encima de la otra afirmando que, a pesar de que la monarquía es una autoridad divina por encima del pueblo, están por debajo de la Iglesia y ha de obedecerla y respetarla. CLASIFICACIÓN
Tipo de Texto: según la fuente es un texto histórico primario ya que está escrito alguien coetáneo de aquello que se está tratando, según la forma es una
…ver más…
El origen de esta doctrina se encuentra en el autor de esta misiva. A partir de esta idea se desarrolla el contenido de toda la carta.
En la carta, el papa llama a Anastasio “augustísimo emperador”. Ese adjetivo, sinónimo de “venerado”, junto con otras palabras del texto demuestra el respeto que éste quiere presentar al emperador. Gelasio también se refiere al emperador como “clemente hijo nuestro”, con la intención de alagarle de nuevo.
Gelasio, en la carta, camufla sus intereses políticos a través de la “doctrina de las dos espadas” recordando a Anastasio cual es su posición en la sociedad y administración y aunque el Papa admite los poderes que tiene el emperador, éste está por debajo de la Iglesia en todos los aspectos.
Todas las ideas descritas anteriormente concuerdan totalmente con la época, ya que es un periodo en el que la Iglesia de Roma estaba pasando por un momento de gran éxito, comienza a asentarse y a adquirir cada vez más poder, logrando situarse por encima de cualquier otro poder, las conversiones al cristianismo eran cada vez más numerosas. Es una etapa en la que el poder pontificio afirma tener un origen divino y, por tanto, tener más derecho a gobernar en todo el territorio que cualquier autoridad de origen no divino.
Por otro lado, el sistema del cesaropapismo se había impuesto de manera particularmente intensa en Oriente y había llevado al poder imperial a dictar leyes sobre materias

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